《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感(精選)
在看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？透過(guò)觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感1
整個(gè)電影要表達(dá)什么呢？嗩吶作為一門(mén)手藝，曾經(jīng)很受重視。吹嗩吶的師傅就講究傳承，選人就很嚴(yán)格，練功不得馬虎。一旦學(xué)成，可以一招鮮吃遍天，經(jīng)濟(jì)上可以養(yǎng)家糊口，社會(huì)上也有地位（迎接嗩吶班子要行接師禮）。
但是，隨著對(duì)外開(kāi)放，洋樂(lè)器的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需求逐漸減少，嗩吶班子收入微薄，已經(jīng)不足糊口，這門(mén)手藝就日漸衰落，從事者也日漸凋零。
整個(gè)電影，主要講的就是這些。
再看它所弘揚(yáng)的精神。
其一是作為百鳥(niǎo)朝鳳這支曲子，輕易不吹，只有那些德高望重的人才配享受。逝者如果為人不善，給多少錢(qián)也不吹。嗩吶一藝雖小，也可寓褒寓貶，有一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)的功能，發(fā)揮著揚(yáng)善抑惡的功效。
其二，是那個(gè)時(shí)代的師徒關(guān)系。徒弟要尊師，要勤勉，要知恩圖報(bào)。師傅教了你手藝，掙了錢(qián)要感謝師傅。就像游天鳴和藍(lán)玉一樣，要趕緊幫師父割麥。而師傅對(duì)于徒弟，除了精挑細(xì)選，嚴(yán)格要求，還有愛(ài)護(hù)、體恤。電影中師父師母在雷雨天給送傘送衣服，接徒弟，都是這層意思。
似乎僅此而已。
它是否還缺些什么呢？比如對(duì)于人性的挖掘，或者是借助于鏡頭的表達(dá)，總感覺(jué)意思還有些淺。在缺少娛樂(lè)的過(guò)往，嗩吶已足以承擔(dān)點(diǎn)綴場(chǎng)面的`重任，時(shí)過(guò)境遷，從內(nèi)容到技巧都故步自封，它除了衰落還能怎樣？
當(dāng)然，這樣的電影容易過(guò)審，因?yàn)樗鼏渭�。說(shuō)到底，電影藝術(shù)也是一種言論，還是一種寓褒寓貶。
近期有被罵交警貼罰單而被拘留的，也有因?yàn)槿枇R災(zāi)區(qū)人民被判徒刑的，還有因?yàn)橥h“四大發(fā)明”受到嚴(yán)懲的。言論環(huán)境如此，真讓人不寒而栗。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感2
由已故著名導(dǎo)演吳天明執(zhí)導(dǎo)的電影《百鳥(niǎo)朝鳳》推開(kāi)西北的重重山水，伴著黃土地上的一聲嘆息，帶我們走進(jìn)了嗩吶技藝由興至衰的歷史軌跡，也品味了新文化沖擊下“傳統(tǒng)匠人”的文化情懷。
嗩吶作為一種民族藝術(shù)，本在農(nóng)村廣為盛行。但隨著西洋樂(lè)器的滲透，這種傳統(tǒng)的嗩吶技藝正在消失。正如影片中嗩吶班被西洋樂(lè)隊(duì)沖擊的七零八落一般，許多傳統(tǒng)匠藝在日新月異的時(shí)代浪潮沖擊下，面臨由興至衰漸漸消無(wú)的困境。這些走在窄窄田埂上的文化技藝，既是歷史的見(jiàn)證，也是民族文化之根的延續(xù)，需要被保護(hù)，被傳承，被復(fù)興。而在這條并不好走的文化尋根之路上，有焦三爺，有吳天明，有你，也有我，共同用嗩吶聲聲浸潤(rùn)中華文化之根。
浸潤(rùn)文化之根需要信仰支撐。片中焦三爺說(shuō)，從前出活的時(shí)候嗩吶匠坐在太師椅上，孝子賢孫跪倒一大片，可現(xiàn)在呢，誰(shuí)還把嗩吶匠當(dāng)回事。盡管憤憤和不滿，但仍含著血吹奏了人生中的最后一支百鳥(niǎo)朝鳳。那些憤懣終化為一聲嘆息，留下世代相承的信仰繪成這個(gè)時(shí)代的精神底色。若是沒(méi)有這些老一輩對(duì)藝術(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)規(guī)矩的堅(jiān)持把控，對(duì)文化的愛(ài)惜傳承，那一首百鳥(niǎo)朝鳳終將成為歷史中的老照片。時(shí)代向前，精神不倦。新一代的技藝傳承者們也要像老一輩藝術(shù)家一般守著信仰，專于一事，將文化的瑰寶傳承下去。
浸潤(rùn)文化之根需要?jiǎng)?chuàng)新守衛(wèi)。師兄弟們的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，游家班的難以為繼也是現(xiàn)實(shí)生活中民俗文化的.真實(shí)寫(xiě)照。民俗文化本就生于土地長(zhǎng)于山水之間，土地在變遷，文化發(fā)展自然也要隨之向前。和從前的鑼鼓一響，腳板就癢不同，現(xiàn)在的受眾受到西洋文化的影響欣賞眼光也隨之改變。與其故步自封，不如銳意創(chuàng)新。正如小提琴至于梁祝一般，優(yōu)秀的藝術(shù)一定是敢于創(chuàng)新且契合環(huán)境的。這就需要堅(jiān)守者們?cè)趶?fù)興之路上多一些對(duì)當(dāng)前時(shí)代的琢磨思考，用創(chuàng)新精神造出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)作品。
浸潤(rùn)文化之根需要擔(dān)當(dāng)護(hù)航。電影上映期間正逢《美隊(duì)3》上映，尷尬的排片數(shù)量讓《百鳥(niǎo)朝鳳》票房可以用慘淡來(lái)形容。出現(xiàn)這種情況是在商業(yè)電影環(huán)境下，商家為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的“習(xí)以為�！�。有人如此評(píng)論：“你還有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)看到超級(jí)英雄一次次拯救世界，但卻不一定有機(jī)會(huì)再看到中國(guó)老電影人憋了一口氣，悶住一口血，吹奏的那一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》了�！�
是啊，優(yōu)秀文化和老一輩人藝術(shù)家的心血若是就此淹沒(méi)在冰冷的商業(yè)運(yùn)作之下，讓民族因利益驅(qū)使丟掉了文化的根未免得不償失。所以要守住優(yōu)秀的民俗藝術(shù)和文化還需要少一些利益的計(jì)較多一些對(duì)文化藝術(shù)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感3
在三亞大菠蘿影城，我們倆陪女兒看了一場(chǎng)吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，片花里張藝謀對(duì)吳導(dǎo)本人的藝術(shù)造詣和為人以及影片大加贊賞，我們也是懷著無(wú)比崇敬的心情觀影的。大師不愧為大師，無(wú)論從選材到拍攝還是主演陶澤如的精彩演繹，都無(wú)不彰顯出一代宗師的獨(dú)特匠心和高超水準(zhǔn)，自然就心甘情愿心悅誠(chéng)服的在心里為大師的作品點(diǎn)贊！
電影主題思想是要表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被人淡漠冷落的一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)，借嗩吶王焦三與游天鳴等徒弟們?yōu)閱顓却底嗨囆g(shù)的'傳承發(fā)展，展現(xiàn)了一日為師終生為父的師徒情誼，他們付出了自己的青春和汗水，為了祖宗留下的東西不流失，他們用青春乃至生命維護(hù)自己的信念和追求，當(dāng)焦三用生命和鮮血吹揍《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我為老藝人的精神流淚，為民族文化遺產(chǎn)的后繼乏人流淚！婚禮現(xiàn)場(chǎng)西洋樂(lè)器大戰(zhàn)嗩吶其實(shí)也是西洋文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的入侵和挑戰(zhàn)，如何守住中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊陣地并發(fā)揚(yáng)廣大，已經(jīng)成為每個(gè)中國(guó)人必須面對(duì)的問(wèn)題。
影片開(kāi)頭父親帶兒子去拜師的場(chǎng)景滑稽又悲戚，天鳴父子那個(gè)虔誠(chéng)，那個(gè)低三下四，焦三爺譜擺的那叫一個(gè)拽！我們可以看到當(dāng)時(shí)的焦三爺是何等的風(fēng)光；可以看到鄉(xiāng)下人想出人頭地、混個(gè)飯碗時(shí)的急切心情；可以看到嗩吶受到洋玩意沖擊鄉(xiāng)下藝人不吃香時(shí)那種窘迫和無(wú)奈；可以看到師娘對(duì)師傅樸素的愛(ài)，特別是當(dāng)嗩吶吹起時(shí)師娘崇拜而又深情的目光令我感動(dòng)，為之動(dòng)容。
焦三爺賣了耕牛不為自己看病，只為心中的嗩吶能永遠(yuǎn)傳承；游天鳴放棄掙大錢(qián)的機(jī)會(huì)，窮的娶不起媳婦，也依然堅(jiān)守陣地不放棄；這不正是我們遠(yuǎn)古至今文化與文明代代相傳的根源所在嗎！正是有了他們的執(zhí)著與堅(jiān)持，正是有了他們畢生精力的奉獻(xiàn)乃至生命的付出，才有了我們中華民族五千年文明與燦爛的生生不息！我們每個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任有義務(wù)，為祖國(guó)古老文明與燦爛文化的傳承與發(fā)展盡自己應(yīng)盡義務(wù)，老祖宗的東西絕不能也不允許在我們手里丟掉！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感4
今晚我說(shuō)，想要寫(xiě)《百鳥(niǎo)朝鳳》的觀后感，對(duì)著電腦卻半天下不了筆。雖然因?yàn)閷W(xué)過(guò)電影知道吳天明是個(gè)了不起的導(dǎo)演，他的《老井》《人生》都是中國(guó)電影中響當(dāng)當(dāng)?shù)淖髌�，但是�?duì)吳天明導(dǎo)演本人的了解卻并不多。他的電影，除了這兩部，還有一部《變臉》，這么一想，似乎這位現(xiàn)在被稱為大師的導(dǎo)演，作品卻屈指可數(shù)。一位對(duì)藝術(shù)精益求精的又很認(rèn)真的導(dǎo)演雖然不能以數(shù)量來(lái)論高下，然而數(shù)量確乎是太少了。
我開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于吳天明導(dǎo)演的東西，看了一圈下來(lái)，便明白了。
再回到《百鳥(niǎo)朝鳳》吧。已經(jīng)過(guò)去三天，現(xiàn)在想起這部電影我依然為之動(dòng)容。電影里出現(xiàn)的八百秦川的大全景，乍一看之下讓我覺(jué)得有些突兀，但在片尾又出現(xiàn)這片土地時(shí)，我也明白了它的含義。這片土地，和焦三爺?shù)膯顓染o密相連，唯有這樣的秦川，才生得出焦三爺?shù)膯顓取?/p>
唯有這樣的電影可以令人動(dòng)容，你在里面看得到人物的堅(jiān)守，看得到絕不妥協(xié)的任性，你也看得到?jīng)]有泯滅的良心，金莊查村長(zhǎng)的子孫想求一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦三爺就是不答應(yīng)，因?yàn)椴槔咸珷數(shù)滦杏胁�，德行有差就是配不上百鳥(niǎo)朝鳳。焦三爺守的，不僅僅是嗩吶這門(mén)手藝，守的是千古之下的良心。
快要結(jié)尾時(shí)出現(xiàn)的那位文化局的傅正局長(zhǎng)姓名上的笑料，大概是吳天明導(dǎo)演開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑吧。用非遺方式保存下來(lái)的嗩吶，誰(shuí)得看得出不是從前的嗩吶了，但是在病榻上的焦三爺也意識(shí)到，這大概是嗩吶在現(xiàn)今能夠傳承下去的一種方式，所以才會(huì)一聽(tīng)到局長(zhǎng)的`來(lái)意，便讓徒弟答應(yīng)他們，吹給他們聽(tīng)。這一情節(jié)，不悲卻也不喜。
結(jié)尾在嗩吶聲中遠(yuǎn)去的焦三爺?shù)谋秤�，忽然讓我有種感覺(jué)，誰(shuí)說(shuō)喪禮上的吹打只是形式，嗩吶吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以讓死去的人安心離開(kāi)這個(gè)世界的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的電影，是真正能夠撫慰我們心靈的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感5
5月23日晚，東青山西同志們一起學(xué)習(xí)了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，觀后內(nèi)心波瀾，久難平靜。當(dāng)民間藝術(shù)遭遇現(xiàn)代科技，珍貴藝術(shù)逐漸被遺忘；當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇信息時(shí)代，文化精神不再受重視，身為炎黃子孫，身為民族的接班人，該作何思考？又該如何應(yīng)對(duì)？
感中華師承文化
真正的老師，會(huì)把畢生所學(xué)，毫無(wú)保留、絕對(duì)無(wú)私地傳授給學(xué)生；而真正的學(xué)生，則會(huì)謙卑受教，不惜一切代價(jià)，不計(jì)個(gè)人得失，繼師之志，將老師所教發(fā)揚(yáng)光大。電影里，焦老師是這樣的老師，天鳴是這樣的學(xué)生。以身作則，教書(shū)育人，是老師的天職；尊師重道，傳承道統(tǒng)，是學(xué)生的本分。有好的老師和好的學(xué)生，如此一脈相承，才會(huì)有好的教育。電影中，針對(duì)天鳴的疑惑，焦老師叮囑他說(shuō)：別盯著手里的那幾張票子，得盯著手里的嗩吶；天鳴在人群中迷失，焦老師一句話，喚醒夢(mèng)中人；臨去世時(shí)，焦老師依然不忘嗩吶的傳承：我賣牛不是為了看病，是為了你把嗩吶傳下去。在焦老師那里，嗩吶的價(jià)值超過(guò)了金錢(qián)的價(jià)值，嗩吶的重量超過(guò)了自己生命的重量。唯有這樣的情懷和熱愛(ài)，唯有超脫了利益的桎梏，真正的教育才能落實(shí)，文化的真正精神方能得以傳承。
另外，對(duì)焦老師選擇學(xué)生的原則與標(biāo)準(zhǔn)，印象深刻。相比于聰明，更注重德行，因?yàn)榈滦胁拍苷嬲屪寧熣叻判�，讓一個(gè)人走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。獨(dú)具慧眼，善于識(shí)人，才能選對(duì)接班人，這也應(yīng)是一位老師必備的能力。
民間藝術(shù)傳承之困
時(shí)代浪潮滾滾而來(lái)，浪潮中夾雜著利益的誘惑、信息的爆炸以及科技的"權(quán)威".電影中，面對(duì)如此浪潮，師徒二人顯然因勢(shì)單力薄，完全招架不住了。人們對(duì)于嗩吶匠越發(fā)的不重視，相比于嗩吶老套的表演形式，人們更喜歡看美女，聽(tīng)流行音樂(lè)。不是嗩吶落伍了，嗩吶還是那個(gè)嗩吶，只不過(guò)是世道變了，人心變了。世道變得利益至上，人心變得浮躁不堪。嗩吶是一門(mén)藝術(shù)，浮躁的時(shí)代下浮躁的人們，哪還有心思欣賞這嗩吶？不再像以前那個(gè)時(shí)候，婚喪嫁娶，首先重視的是嗩吶，人們的眼神中透著敬畏，仿佛嗩吶發(fā)出的每一個(gè)音符都是那么神圣，過(guò)世的老人，如果能配得上《百鳥(niǎo)朝鳳》，則代表著他德行厚重，功德圓滿。于是，嗩吶不是簡(jiǎn)單的樂(lè)器，成了老百姓的一種精神寄托，甚至是一種信仰！世代延傳，這種信念便約定俗成，漸漸形成了一種傳統(tǒng)。就是這幾百年的傳統(tǒng)啊，面對(duì)現(xiàn)代化浪潮的巨大沖擊，竟然顯得如此"弱不禁風(fēng)",時(shí)代發(fā)展，新舊交替，本是無(wú)可厚非，但在這巨變和聚變中，人們是否丟失了比金錢(qián)更寶貴的東西呢？
傳統(tǒng)，傳承正統(tǒng)。正統(tǒng)代表著正直、正義和正氣，正統(tǒng)不存，便難怪社會(huì)有不正之風(fēng)了。藝術(shù)是表現(xiàn)形式、表達(dá)手法，是一個(gè)民族文化核心和靈魂的外現(xiàn)。藝術(shù)的形式與技藝丟了不可怕，可以通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，重新找回來(lái)；但支撐藝術(shù)長(zhǎng)久流傳的文藝精神、文藝靈魂一旦丟失，便意味著這類藝術(shù)正統(tǒng)的丟失。而"民藝論"定文化，古往今來(lái)，民間藝術(shù)一直離老百姓最近，區(qū)別于宮廷或貴族藝術(shù)，它們起到了極大的教化大眾百姓、影響社會(huì)風(fēng)氣以及塑造民間文化的作用。以"評(píng)書(shū)"（又稱"說(shuō)書(shū)"）為例，這種歷史悠久的民間藝術(shù)，評(píng)古論今，演繹人生，在嬉笑中辨清是非，在怒罵中闡釋大道，在中國(guó)民間非常喜聞樂(lè)見(jiàn)，影響了一代又一代老百姓的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。網(wǎng)上有一段關(guān)于"陜北說(shuō)書(shū)"的文字，可令我們感受一二：
"每逢說(shuō)書(shū)，村里男女老少都要圍坐在一孔窯洞里。說(shuō)書(shū)人搖頭晃腦，指手畫(huà)腳，嘻笑怒罵，表情夸張，時(shí)而扮男，時(shí)而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。說(shuō)到高潮時(shí)，場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出哄堂大笑，整個(gè)窯洞沉浸在一片歡樂(lè)之中；說(shuō)到悲苦時(shí)，藝人聲音嘶啞，如泣如訴，聲淚俱下，聽(tīng)眾也往往情不自禁，淚流滿面，再加上弦音低沉，似斷非斷，悲從中來(lái)，整個(gè)書(shū)場(chǎng)無(wú)人不悲、無(wú)人不慟。小時(shí)候，我常常坐在人堆里，聽(tīng)那些盲人藝人說(shuō)書(shū)。前面往往加一段"小段子",然后才開(kāi)正本。如《五女興唐傳》、《薛仁貴征西》、《烏鴉告狀》等，常常聽(tīng)得我如癡如醉，仿佛身臨其境，久久不愿離去。"
而今，民間藝術(shù)受時(shí)代沖擊，民藝精神受世人冷落，民間技藝找不到接班人。民間藝術(shù)傳承之困，如何突圍？
在危機(jī)中尋得轉(zhuǎn)機(jī)
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，給每個(gè)中國(guó)人留下了一個(gè)問(wèn)題，在新時(shí)代背景下，民間藝術(shù)、民族文化如何傳承。這是個(gè)很重要的課題，亦是一項(xiàng)大工程。文化是一個(gè)民族的根，民藝代表著一個(gè)民族的風(fēng)骨，把根留住，把風(fēng)骨保存，是每個(gè)炎黃子孫共同的.責(zé)任和使命。
有繼承才有傳承，有傳承才有文明。只有深深扎根于中華五千年優(yōu)秀歷史文化中的創(chuàng)新，才是真正的創(chuàng)新，才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。也就是說(shuō)，民族的文化、文藝?yán)锏暮诵挠肋h(yuǎn)不能丟。而若要繼承，則有賴于"師承",中國(guó)的師承文化，老師超脫利益，傳授的是"心法";學(xué)生學(xué)到的不僅是技藝，更是老師身上的精神與熱愛(ài)。唯有這一份信仰，才能使文化、文藝得以繼承和傳承。
文化在于轉(zhuǎn)化。時(shí)代在變化，民間藝術(shù)如果始終保守陳舊，不主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化，則必將被淘汰。因此，民間藝術(shù)需要應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，主動(dòng)調(diào)整創(chuàng)新，滿足并引領(lǐng)當(dāng)代人的需求，給民族文藝賦予新內(nèi)涵。當(dāng)今世界是開(kāi)放的，民藝也要主動(dòng)向世界敞開(kāi)大門(mén)，以更寬廣的視野和胸懷，學(xué)習(xí)新元素、新理念和新思路，并借助科學(xué)技術(shù)的有利工具，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，建造中華民族偉大事業(yè)。
民眾意識(shí)覺(jué)醒�？沼忻耖g藝術(shù)藝人們的堅(jiān)守，得不到民眾的響應(yīng)，也是"一個(gè)巴掌拍不響".人們?cè)谛畔⒋蟊ㄖ兄饾u被淹沒(méi)而迷失方向，亟需心靈的歸宿，精神的寄托。人心浮躁，世風(fēng)日下是危機(jī)，危機(jī)背后定有轉(zhuǎn)機(jī)。人們需要民間藝術(shù)、民族文化的滋養(yǎng)，這也是民間藝術(shù)重新發(fā)揚(yáng)光大的大好時(shí)機(jī)。民眾意識(shí)覺(jué)醒了，民間藝術(shù)的春天便不再遙遠(yuǎn)。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感6
大概因?yàn)槭怯霸u(píng)分?jǐn)?shù)比較高，我才選了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影去看。每次和大寶去看電影都是找急忙慌的趕去，路上不是堵車就是電影已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，昨天我還化了眉毛，吐了口紅，結(jié)果從上車到電影結(jié)束，大寶都沒(méi)看出來(lái)，加上眼看著電影就要開(kāi)場(chǎng)了，而我們還堵在路上，情緒就開(kāi)始急躁起來(lái)，一直埋怨他。
好不容易找到第九排座位，坐下來(lái)凳子還沒(méi)捂熱，就有兩個(gè)美女來(lái)找座位，我們又換到了另一邊。這才正兒八經(jīng)的看起電影來(lái)。
游天鳴的爸爸為了完成自己無(wú)法完成的夢(mèng)想強(qiáng)加給天鳴，甚至為了讓焦班主留下天鳴而暴打天鳴。擱在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多父輩未完成的心愿寄托在子女身上，也讓我想起一些學(xué)戲曲、雜耍的孩子，因?yàn)橥祽谢蛘邔W(xué)藝不精而被鞭打，挨餓等酷罰。還好，在天鳴學(xué)嗩吶時(shí)并沒(méi)有因?yàn)楸孔尳拱嘀鞔蛩炊絹?lái)越喜歡他，但他并不會(huì)表達(dá)出對(duì)任何一個(gè)徒弟的喜愛(ài)，這也大概跟嚴(yán)師出高徒有關(guān)系吧。
一個(gè)人學(xué)藝總是孤單的，也沒(méi)有比較。劇情安排一個(gè)靈活性較強(qiáng)年齡又相仿的藍(lán)玉，從而更襯托出學(xué)習(xí)嗩吶需要一個(gè)穩(wěn)重踏實(shí)又能將這門(mén)藝術(shù)傳承下去的人。藍(lán)玉吹著一根鵝毛出場(chǎng)確實(shí)看得出他的肺活量比天鳴好，更適合吹嗩吶。但是藍(lán)玉看似學(xué)什么都很快，也很聰明，很討喜，仿佛大家一開(kāi)始就注定藍(lán)玉是百鳥(niǎo)朝鳳的繼承人。但是只有真正愛(ài)嗩吶，把嗩吶吹到骨子里的人才更知道什么樣的人適合走這一門(mén)路。焦班主告訴天鳴，當(dāng)初選擇他是因?yàn)樗难蹨I。純真，不是天性。
再說(shuō)說(shuō)嗩吶的興衰，電影從一開(kāi)始天鳴爸以會(huì)吹嗩吶為榮，到后面游家班解散，游爸爸指責(zé)天鳴說(shuō)學(xué)嗩吶有什么用?游媽媽說(shuō)吹嗩吶能掙幾個(gè)錢(qián)?連個(gè)媳婦都娶不到�？纯船F(xiàn)在的社會(huì)，隨著時(shí)代的變遷，新事物必然代替舊事物，但是守了一輩子的寶貝嗩吶，榮耀了一輩子的百鳥(niǎo)朝鳳，在人們面對(duì)樂(lè)器新樂(lè)聲時(shí)，毫不猶豫的拋棄了，任誰(shuí)都接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)�？吹浇拱嘀饕�?yàn)槿藗兊霓D(zhuǎn)變急紅了眼睛，幾個(gè)徒弟因?yàn)閱顓荣嵅坏藉X(qián)不得不放棄嗩吶，嘲諷、無(wú)奈、甚至有些絕望。
社會(huì)在變遷，不得不拋棄一些舊事物，但是不應(yīng)該拋棄老一輩傳下來(lái)的藝術(shù)品，除了電影中我們中的嗩吶，還有一些像中國(guó)的戲曲、雜技、書(shū)法、武術(shù)、古琴等漸漸已被人們所淡忘。前幾天我看電視節(jié)目，一個(gè)27歲長(zhǎng)得很文靜的`一個(gè)女孩身穿戲曲服，我以為是表演變臉的絕活，但是觀察了一下，臉上的色彩并沒(méi)有變化，而嘴巴里露出幾顆獠牙來(lái)。我以為是她生理缺陷或者什么導(dǎo)致的，結(jié)果卸妝之后主持人采訪她時(shí)，嘴巴里的牙齒又變正常。跟著主持人的思路漸漸了解到她是我們國(guó)家一個(gè)獠牙戲表演者。通過(guò)她我才了解到，原來(lái)我們國(guó)家還有這樣一種絕藝。今天順帶百度了一下中華獠牙戲，(獠牙材料取自二百公斤以上的雄性野豬下腭骨上的野豬獠牙。 每一代傳人都有一個(gè)艱苦的練功過(guò)程， 時(shí)間約為3年 ， 練功期間會(huì)出現(xiàn)口腔紅腫，舌頭麻木，頭昏眼花，食欲不振、口腔糜爛、脫皮、結(jié)繭的艱辛過(guò)程�？煞Q之“臺(tái)上一分鐘 ，臺(tái)下十年功” 。中華獠牙戲的“變獠牙”藝術(shù)看似輕松， 實(shí)則是中華三大苦功之一。 藝人將獠牙含在口中，以舌為主要?jiǎng)恿�，齒、唇、氣為輔助。它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。變化多端的動(dòng)作，刻劃了正義之神在野性中凸顯的靈動(dòng)之美。它以精湛的“變獠牙”功夫，強(qiáng)烈吸引觀眾的眼球，常以狂放的身段亮相，在不同的戲劇中塑造了眾多神話的化身， 如龍王、 閻王、雷公等各種神話人物的驕橫之態(tài)被稱之華夏一絕!)看完實(shí)則驚嘆不已。
百鳥(niǎo)朝鳳這部電影應(yīng)該是這幾年來(lái)看過(guò)的最好的一部片子。沒(méi)有談情說(shuō)愛(ài)，講的都是現(xiàn)實(shí)生活中最樸實(shí)的寫(xiě)照。在老家里，也多少見(jiàn)過(guò)一些嗩吶匠，但他們并不是純粹的嗩吶匠，他們的小隊(duì)伍里除了嗩吶外，還有鼓手、琴師、主唱，延和這個(gè)社會(huì)生活發(fā)展的需要，嗩吶與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，雖然我沒(méi)有生活在幾百年以前，也沒(méi)有觀看過(guò)幾百年前人們對(duì)嗩吶的敬重，但是我想，現(xiàn)在的嗩吶再也吹不出幾百年前的味道，也沒(méi)有人再像焦班主那樣愛(ài)嗩吶愛(ài)到骨頭縫里。雖然我不會(huì)樂(lè)器。也不熱愛(ài)唱歌，但是我希望多一些人將祖先留給我們的寶貴絕技一直傳承下去。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感7
故事講述的是一對(duì)“嗩吶匠”師徒的成長(zhǎng)過(guò)程，展示了傳統(tǒng)藝術(shù)形式在新老兩代間傳承與接棒這份擔(dān)當(dāng)所需要的心性和精神，又聚焦了這門(mén)手藝在時(shí)代變革中的落沒(méi)困境。
電影中突出展示中華文明中嗩吶的傳承，一年又一年水草豐茂，一代又一代嗩吶情長(zhǎng)，每一只都有一個(gè)美好的故事。大火中搶出嗩吶，不僅僅是手藝人的工具更是他們的生命。
片中對(duì)焦三爺在一次酒后盡情豪放的吹的那一嗓子和村長(zhǎng)追悼會(huì)上喇叭口流出的鮮血等細(xì)節(jié)刻畫(huà)的`諸多段落里，都演繹了時(shí)光的流逝之中人們對(duì)傳統(tǒng)文化從尊敬崇尚到輕視鄙夷的轉(zhuǎn)變。
早期焦三爺?shù)慕辜野嘧叩侥睦锒急蝗俗鹬兀底喟嬴B(niǎo)朝鳳更是難得一聽(tīng)。到后來(lái)，故事的主人翁游天鳴接過(guò)焦老爺子的衣缽，游家班被洋樂(lè)器取代，越來(lái)越不被人尊重，最終使得團(tuán)隊(duì)離散，嗩吶在時(shí)代變革中消亡。對(duì)比焦老爺子他用言行和生命來(lái)維護(hù)和傳承嗩吶這門(mén)匠活，無(wú)不扼腕嘆息。
世易時(shí)移，非人力可為。雖然這種取代是社會(huì)進(jìn)步不可抗力之下的必然，但一種文化的衰落總讓人多少覺(jué)得不安。在我看來(lái)這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，傳統(tǒng)技藝逐漸退出歷史舞臺(tái)，失傳的獨(dú)門(mén)絕活成為歷史。
百鳥(niǎo)朝鳳，用嗩吶的形式來(lái)展示各種鳥(niǎo)兒的叫聲，是多么美妙的人與大自然的結(jié)合，如此精湛的技藝逐漸失傳。當(dāng)下流行的鋼琴、小提琴、吉他等逐漸取代了中華傳統(tǒng)的樂(lè)器嗩吶、二胡、琵琶等是世事更迭、傳統(tǒng)受害的最真實(shí)體現(xiàn)。這樣的故事仍舊在每一天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中頻繁的上演。
深究其為什么？屈辱的中華近代史讓我們失去了宏偉的建筑、精湛的傳統(tǒng)技藝和大量文化藝術(shù)瑰寶，但最近幾十年的快速發(fā)展拜金主義也讓我們失去了中華文明的匠人之心。
如何讓我們中華文明再放光芒，電影也給了答案。尊重傳統(tǒng)技藝者，讓他們不斷得到社會(huì)的正反饋，讓從事藝術(shù)的匠人得到足夠的價(jià)值體現(xiàn)。
如今我國(guó)正處于向高質(zhì)量挺進(jìn)的階段，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)晶，它們是華夏民族的文化精髓，是不可或缺的。如果切斷了根，那怎能抵抗外來(lái)肆虐的風(fēng)暴！希望這種“吹到骨頭縫里的嗩吶聲”能喚起我們對(duì)精湛技藝的不斷追求。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感8
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》讓我很震撼，我懷著痛惜、期許和自我譴責(zé)看完了它。這世上有人困難又堅(jiān)決的要留存一股浩氣，卻還有另一堆不事生產(chǎn)、反而不經(jīng)意間會(huì)為前一種人設(shè)下諸多障礙的人。
我并不喜歡嗩吶這個(gè)樂(lè)器，在此之前。而我如今卻不能不向它深深地彎腰，因?yàn)槟鞘欠N巖石夾縫中還能拼命上長(zhǎng)的力量，它固執(zhí)、純粹、從不軟弱。而我就像在平坦肥沃的土地還一步步地滑落，軟弱、沒(méi)有信念、不曾奉獻(xiàn)、還曾或多或少無(wú)視或以自己浮躁的行為為這些認(rèn)真的'努力而添堵。
片中的主人公也許能熬到出頭之日，也許連同他的嗩吶一起銷聲匿跡，但這沉重而悲痛的掙扎卻是人類世代頑強(qiáng)的信念、人類的靈魂。
最后，希望嗩吶文化（和諸如此類的文化）的傳承，希望善待他人眼中的珍貴，希望記住吳天明導(dǎo)演。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感9
“無(wú)雙”者，唯一也，表示此地的絕無(wú)僅有。如果這地方真實(shí)存在，那是標(biāo)本，是活化石;如果出自虛構(gòu)，那就表示創(chuàng)作者下一步要一本正經(jīng)地“微言大義”了。
無(wú)雙鎮(zhèn)，有金、木、水、火、土五座村莊，村莊以中華文化里代表性的“五行”來(lái)命名。五行，連同無(wú)雙鎮(zhèn)所在的座標(biāo)——黃河岸，這些都是指向明晰的符號(hào)。
符號(hào)中間所簇?fù)碇�，是象征故土和傳統(tǒng)的嗩吶。
調(diào)子起得高吧，可是——
焦三爺吸煙袋鍋，拒絕吸紙煙，但不知他是否知道，不論土煙、紙煙，各式煙草歸根結(jié)底都是美洲的舶來(lái)品，傳入中國(guó)不超過(guò)500年;
焦三爺珍惜嗩吶的傳承，將嗩吶與黃土地系于一體，要和西洋銅管樂(lè)器打擂臺(tái)，但不知他是否知道，嗩吶又稱“蘇爾奈”，外文音譯詞，系金元時(shí)代自阿拉伯、波斯傳入中國(guó)，至清代才開(kāi)始流行。
至于在電影里用來(lái)臧否人物的《百鳥(niǎo)朝鳳》，自電影開(kāi)篇起，神秘感爆棚，仿佛終極殺器，但當(dāng)它悠然響起的時(shí)候，背景樂(lè)中卻仍須佐以西方管弦。
于是，主題里“微言大義”的表達(dá)，似乎立不住了。
中國(guó)三百六十行，行行追求神秘感，要掛靠祖師爺、要附會(huì)世外神仙，比較典型的是中國(guó)武術(shù)，達(dá)摩老祖、張三豐，外家則佛門(mén)少林，內(nèi)家必道家武當(dāng)，是往宗教化的路子上越走越遠(yuǎn)。
然而出了個(gè)徐浩峰，拍《倭寇的蹤跡》，拍《師父》，跟拍《一代宗師》，以人文與考證化解宗教味兒，于是和從前不一樣，讓功夫電影有了厚重的格局。
但也不能就此說(shuō)，把道光年間嗩吶拿出來(lái)擺弄的《百鳥(niǎo)朝鳳》格局就不高。
起碼前半部分，故事是知收斂的，雖然觀眾在看這種電影的時(shí)候本能地喜歡哭，但好在電影并沒(méi)有向“樂(lè)而淫、哀而傷、往而不復(fù)”的道路上去，這是老導(dǎo)演的.功力所在。
前半部分兩個(gè)小孩兒學(xué)藝，像《孟子》里弈秋故事的變體，但起承轉(zhuǎn)合，并不程式化，甄選弟子的道理，讓我們看到老輩人的苦心和智慧;后半部分，嗩吶手藝的傳承眼見(jiàn)不成，又因故事格局所限，劇情略微轉(zhuǎn)向煽情，然而在申請(qǐng)非遺的信息、年輕人西安城中的見(jiàn)聞里，及時(shí)剎住。
于是電影所講述的，歸根結(jié)底就成了焦三爺一個(gè)人對(duì)新事物的抗拒，抗拒當(dāng)然有對(duì)有錯(cuò)，但不論對(duì)錯(cuò)，都能成就一個(gè)精彩的故事。
焦三爺以“抗拒”為主題的故事值得尊敬，可是，主觀上對(duì)抗拒的歌頌，客觀上卻又變成一個(gè)鎮(zhèn)子的“開(kāi)化史”。
接下來(lái)，寫(xiě)一下我最想寫(xiě)的——
制片人下跪、文藝片式微，一整套話題讓《百鳥(niǎo)朝鳳》獲得相當(dāng)大的關(guān)注。
然而該不該將它當(dāng)成一部“文藝片”，這是我無(wú)法解答的，但是影片本身，卻是迎合的產(chǎn)物。
對(duì)傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土田園的歌頌和向往，實(shí)際上是當(dāng)下屬于城市主流消費(fèi)群的政治正確。君不見(jiàn)，以傳統(tǒng)為旗號(hào)的“國(guó)學(xué)熱”、弟子規(guī)在甚囂塵上，官媒在討論恢復(fù)鄉(xiāng)賢和宗法，往年博士寫(xiě)的哀悼鄉(xiāng)村變遷的“回鄉(xiāng)日記”大熱，當(dāng)初“城市讓生活更美好”的論調(diào)遭遇以某年輕意領(lǐng)為首的群哂……于是，一部《百鳥(niǎo)朝鳳》的出籠，贊歌于嗩吶及其所象征的事物，這不是迎合是什么?
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感10
吳天明導(dǎo)演的這部電影兩年前就上映了，我昨天才在網(wǎng)上觀看。也許是我孤陋寡聞，演員一個(gè)都不熟悉，沒(méi)有一線大牌，卻讓我感到十分順暢自然，沒(méi)有一絲一毫的做作，感受不到表演的痕跡，相當(dāng)真實(shí)感人同時(shí)也有藝術(shù)升華，就連少年時(shí)期的游天鳴和他的師弟藍(lán)玉，兩個(gè)孩子都演得那么好。可見(jiàn)真正的好作品，不一定非要請(qǐng)什么著名影星，不一定花費(fèi)巨額的投資，盡管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮華亂石堆中的一塊寶玉。正如電影主人公所堅(jiān)守的嗩吶藝術(shù)一樣，有一天很可能會(huì)被人們遺忘，但是那種熱愛(ài)、專注、極致并為之付諸一生的精神，永遠(yuǎn)能直擊人們的靈魂深處。
學(xué)藝先學(xué)做人
早年的陜北黃土高原上，老百姓紅白大事都要請(qǐng)嗩吶樂(lè)隊(duì)演奏，嗩吶班很受人們的敬重。游天鳴的父親為了圓自己的夢(mèng)，把兒子送到無(wú)雙鎮(zhèn)最出名的焦三爺家里學(xué)藝�？墒沁@支看起來(lái)簡(jiǎn)單的嗩吶，卻沒(méi)那么容易學(xué)。終日枯燥的肺活量練習(xí)，師弟藍(lán)玉被師父的夸獎(jiǎng)，小天鳴內(nèi)心遭受了巨大的挫敗感，他偷偷溜回家來(lái)，可是偷聽(tīng)到父親對(duì)他的自豪和愿望，又讓天鳴轉(zhuǎn)身堅(jiān)持下來(lái)。經(jīng)過(guò)用心的勤學(xué)苦練，終于他學(xué)會(huì)了吹奏各種鳥(niǎo)的叫聲，并成為了師父的接班人，焦家班也改稱了游家班。
天鳴一直不明白師父為什么把班主的位子交給了自己，而不是天資和技藝更高于自己的師弟藍(lán)玉。后來(lái)天鳴在演出之余回去看望師父師母，師父高興喝了幾杯酒，告訴他：“當(dāng)初你爸送你來(lái)學(xué)藝，我知道你天分差了些，但是你知道我為什么同意收了你么?”天鳴回答道：“您是怕我爸把我打死?”師父說(shuō)：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去攙扶，你眼里流出的一滴淚�！�
學(xué)藝先學(xué)做人，這是焦師父一直傳授給弟子的核心價(jià)值觀。在這個(gè)行當(dāng)里，一般根據(jù)家屬出錢(qián)的多少確定演出規(guī)模，四個(gè)人組成的小型演出叫“四臺(tái)”，八個(gè)人組成的叫“八臺(tái)”，最高級(jí)別的一首曲子叫《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦師父一直堅(jiān)持這首曲子只能吹奏給德高望重的逝者，哪怕給錢(qián)再多，只要生前人品有問(wèn)題，焦師父也會(huì)斷然拒絕。一位老村長(zhǎng)過(guò)世了，家里窮，請(qǐng)不起八臺(tái)，焦師父知道他曾經(jīng)帶領(lǐng)群眾打過(guò)鬼子，一直為村里大事小情做貢獻(xiàn)，為了表達(dá)對(duì)逝者的敬重，親自帶隊(duì)給老村長(zhǎng)演奏了這首曲子。
師父送給天鳴和藍(lán)玉一人一支祖?zhèn)鞯膯顓�，并叮囑他們一定要”嗩吶離口不離手”。一次演出后睡覺(jué)時(shí)孩子踢倒了油燈點(diǎn)著了柴禾，藍(lán)玉拉起天鳴就跑，天鳴惦記著嗩吶，藍(lán)玉說(shuō)別管了逃命要緊，可是天鳴還是奮不顧身從火堆里搶出一支嗩吶來(lái)。天鳴接班后，藍(lán)玉十分嫉妒，憤然離開(kāi)師父轉(zhuǎn)行了。多年以后，見(jiàn)到天鳴，道出了心聲：“師父多虧把嗩吶班交給了你，他是看中了你的人品，不然我這沒(méi)長(zhǎng)性的人，遇到你這些困難早堅(jiān)持不下去了�！�
專注極致，一生只夠做好一件事
在別人眼里，他可能不過(guò)是個(gè)“嗩吶匠”，但是焦三爺把這件事作為畢生的.藝術(shù)與事業(yè)。為了讓天鳴練習(xí)肺活量，他從粗到細(xì)、從短到長(zhǎng)削了好幾根蘆葦管讓徒弟吸河水，吸不上來(lái)不準(zhǔn)回家吃飯。小天鳴每天從早吸到晚，練會(huì)了短的練長(zhǎng)的，長(zhǎng)的比他的個(gè)子還要高。師父告訴他，師父小時(shí)候也是這么被他的師父錘煉出來(lái)的。
焦師父有一箱珍藏的傳家寶，是從清朝師祖那里一代代傳下來(lái)的長(zhǎng)短不一、用途多樣的各式嗩吶�？吹酵降軅儗W(xué)有長(zhǎng)進(jìn)后，從中拿出兩件分別交給他倆，并叮囑一定要保管好保養(yǎng)好，“每次我吹完都用你師母縫制的布袋把它們包好，嗩吶離口不離手”。師父每天帶著兩個(gè)徒弟練習(xí)吹奏，從氣息到指法，細(xì)致到每一根手指尖滑過(guò)嗩吶孔的速度與角度。影片到這里攝像師給了焦師父指法的特寫(xiě)鏡頭，勞動(dòng)人民粗糙的手指，在嗩吶孔之間流暢地劃過(guò)一道道優(yōu)美的曲線，配合氣息吹奏出了一曲曲美妙的音符，剎那間讓我對(duì)這種深深扎根于生活、來(lái)源于生活的草根藝術(shù)產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。
為了學(xué)習(xí)百鳥(niǎo)朝鳳，他們到蘆葦蕩里練習(xí)聽(tīng)各種鳥(niǎo)的叫聲，藍(lán)玉只能聽(tīng)出一兩種，天鳴可以聽(tīng)出七八種，焦師傅則能分辨和模仿出十多種鳥(niǎo)叫。功夫不負(fù)有心人，小天鳴終于學(xué)會(huì)使用不同的嗩吶吹出各種鳥(niǎo)的叫聲，師父也最終決定教他學(xué)習(xí)嗩吶班這個(gè)行當(dāng)被認(rèn)為最頂級(jí)的曲子《百鳥(niǎo)朝鳳》，天鳴和他的父親都如愿以償。
這種追求極致的品質(zhì)不僅體現(xiàn)在焦師父吹嗩吶上，也體現(xiàn)在他的生活里。天鳴回去看望師父師母，給師父帶了石頭村最好的煙葉，師父告訴他如何識(shí)別石頭村里山坡上和山腳下種出的煙葉的區(qū)別。師父對(duì)徒弟不忘師恩打心眼里高興，拿出了多年前他從師兄老家酒窖里打回來(lái)的“一滴水都沒(méi)有”的原漿，將封藏了多年的陳釀與愛(ài)徒分享。貧窮，從來(lái)都不應(yīng)該是降低精神品味的借口，只要你對(duì)生活充滿熱愛(ài)，有一顆追求極致的藝術(shù)之心，無(wú)論在何種境遇，都會(huì)有高品質(zhì)的人生。
哪怕任何一件小事，做到極致就成了藝術(shù)。反之，任何一門(mén)藝術(shù)，必須經(jīng)過(guò)千錘百煉的極致雕琢，才能達(dá)到登峰造極的境界。為了做到極致，可能需要用一生去打磨，去努力，去錘煉。曹雪芹一輩子只寫(xiě)了一本書(shū)，86版的《紅樓夢(mèng)》電視劇一個(gè)月才拍一集，86版的《西游記》前后拍攝歷時(shí)17年，而主角每集片酬只有幾十元。之所以被公認(rèn)為經(jīng)典之作，源于劇組不惜工本耗時(shí)耗力的拍攝，源于每一個(gè)演員對(duì)原著角色的透徹理解與精準(zhǔn)拿捏，源于每一個(gè)人對(duì)極致藝術(shù)追求的匠心。而在當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代，我們一輩子將要換多少個(gè)工作、做多少事情!可是，夜深人靜時(shí)仔細(xì)想一想，有哪一件事情做到極致了呢?我們所追求的經(jīng)歷豐富，不過(guò)是積攢了很多蜻蜓點(diǎn)水般的膚淺。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感11
“如果你能夠在這個(gè)周末給我們排一場(chǎng)黃金場(chǎng)，老方立馬給你磕頭，給你下跪，你信不信？……為了吳天明導(dǎo)演的心愿，為了觀眾，我愿意跪求你們�！�5月12日晚8點(diǎn)，近期上映的電影《百鳥(niǎo)朝鳳》志愿者、著名制片人方勵(lì)在微博開(kāi)啟直播，下跪磕頭懇求院線經(jīng)理在接下來(lái)的周末為吳天明導(dǎo)演遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片。已有白發(fā)的人跪在視頻前，一時(shí)令看者心中五味雜陳。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部感情電影，由吳天明導(dǎo)演，陶澤如、鄭偉、李岷城主演。影片講述了老一代嗩吶藝人焦三爺是個(gè)外冷內(nèi)熱的老人，看起來(lái)嚴(yán)肅古板，其實(shí)心懷熱血。影片表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
這幾日關(guān)于《百鳥(niǎo)朝鳳》的話題討論可以說(shuō)是一波未平一波又起。先是制片人方勵(lì)的下跪求拍片，再是所謂的“道德綁架”問(wèn)題，真是“你方唱罷我登臺(tái)”��！在各種輿論的渲染下《百鳥(niǎo)朝鳳》的票房單日突破700萬(wàn)，成為了文藝片小眾市場(chǎng)里的'“黑馬”。對(duì)于小眾市場(chǎng)的文藝片而言，很多時(shí)候并不是影片質(zhì)量不高、情懷不夠而是在一定程度上被商業(yè)片擠去了犄角旮旯，只能是“自古多情空余恨”了。不得不說(shuō)此次制片人方勵(lì)的動(dòng)情與決絕讓電影市場(chǎng)為之一振，且不說(shuō)他的營(yíng)銷手段如何，也不說(shuō)他是不是道德綁架，只說(shuō)他為了讓吳天明導(dǎo)演的遺世之作為大家所知做出的犧牲和努力就值得所有電影人敬佩。
單單是別具一格的營(yíng)銷手段不至于讓所有的觀影人失去理智沖進(jìn)電影院觀看�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》的票房其實(shí)也說(shuō)明了它所具有的價(jià)值�？催^(guò)《百鳥(niǎo)朝鳳》的大部分觀眾都還是從電影中有所感觸的。就像觀眾說(shuō)的：“傳承是一種堅(jiān)守的信念，需要付出毅力與決心�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》整個(gè)故事情節(jié)都帶著情感，到最后渲染著一種沉重的惋惜�！币徊亢玫碾娪翱倳�(huì)讓人有所收獲。
《百鳥(niǎo)朝鳳》一部關(guān)于嗩吶和傳承的電影，這部電影里貯滿溫厚而樸實(shí)的真情之美，飽含濃郁又醇烈的鄉(xiāng)土情懷，承載欣慰與悲愴的現(xiàn)實(shí)刺痛。片子的內(nèi)容并不復(fù)雜，也沒(méi)有使用那些讓人眼花繚亂的攝影技巧和構(gòu)圖。充滿質(zhì)感和柔情的角度，平凡的生活畫(huà)面，老一輩純粹的語(yǔ)言文化及妙趣的肢體表達(dá)都很好的融入到了劇情。
影片前三分之二部分都是在講天鳴刻苦學(xué)藝的磨難，以及他與藍(lán)玉之間的競(jìng)爭(zhēng)。師傅對(duì)待二人的態(tài)度截然不同。資質(zhì)平平的天鳴受盡冷落，終日用蘆葦稈來(lái)吸取河水來(lái)練功；天賦極高的藍(lán)玉倍受抬愛(ài)，時(shí)常跟隨師兄弟外出觀摩表演。但是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，天鳴勤加苦練的持之以恒最終讓其勝出，被焦三欽定為《百鳥(niǎo)朝鳳》的傳人。
“八方該地澤，威鳳忽來(lái)賓。向日朱光動(dòng)，迎風(fēng)翠羽新。”百鳥(niǎo)朝鳳，有鳳儀來(lái)。影片中嗩吶吹出的《百鳥(niǎo)朝鳳》慟天坼地，時(shí)而婉轉(zhuǎn)幽怨，時(shí)而是清澈激越，就像是嗩吶的時(shí)代一般。在電影中，最讓人感動(dòng)的有兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是師父焦三爺救場(chǎng)時(shí)用盡全力吹響《百鳥(niǎo)朝鳳》，那順著嗩吶碗口流出的殷虹血滴真可謂是“一聲聲是一點(diǎn)血”啊，足以叫觀眾心碎不已。還有就是影片的結(jié)尾，“智者無(wú)言宿儒淚，余音繞梁青松心”，瓦解分散的嗩吶班再也無(wú)法重組，天鳴孤獨(dú)一人流淚在恩師焦三的墳前吹響《百鳥(niǎo)朝鳳》，那嗩吶聲繞墳悲鳴，令人不能不為之動(dòng)容。
也許《百鳥(niǎo)朝鳳》沒(méi)有《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》那樣跌宕起伏的劇情，沒(méi)有《滿城盡帶黃金甲》那樣奢華大氣的場(chǎng)面，更沒(méi)有《復(fù)仇者聯(lián)盟》那樣嘆為觀止的特效。但有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感、樸素的人性寫(xiě)實(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、民族文化的深刻理解。因此，吳天明導(dǎo)演的遺世之作還是值得我們?nèi)ビ^看，去思考的。不要僅僅是“昆山玉碎嗩吶鳴，鳳去盡留是悲歌”的空遺恨！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感12
影片中打動(dòng)人心的地方其實(shí)不僅僅是嗩吶作為一種傳統(tǒng)技藝消失的宿命感，和兩代人的堅(jiān)守和落寞之情，其實(shí)更是一種平靜單純的生活方式，和從前的師徒關(guān)系。(雖然作為女權(quán)主義者，我也可以在此放下對(duì)權(quán)力的訴求，而簡(jiǎn)單地被帶入到情境當(dāng)中)。
沒(méi)有那么多欲望和嘈雜聲響的年代里，人們才能夠聽(tīng)得見(jiàn)清晨的鳥(niǎo)鳴聲和溪水的潺潺聲，也才能聽(tīng)得進(jìn)一支小小嗩吶表達(dá)的喜怒哀樂(lè)。
那時(shí)的師徒關(guān)系，雖然從我們當(dāng)今的視角看來(lái)，難免會(huì)去抵觸其家長(zhǎng)制的一面，但那朝夕相處培養(yǎng)起的如父子般的情誼卻讓人唏噓。師傅的教誨是如此來(lái)之不易，孩子們接過(guò)嗩吶那渴望和欣喜的眼神更讓人動(dòng)容。
一整天憋著一股氣，只為完成師傅布置的一個(gè)任務(wù)，就這么心無(wú)旁騖，跟隨著自然的節(jié)奏一日一日地學(xué)下去，在我們?nèi)缃袷嵌嗝措y以想象啊。然而努力是有結(jié)果的，天鳴的勤奮和執(zhí)著讓他成為了師傅的唯一接班人，終于學(xué)到了老輩人津津樂(lè)道的那曲《百鳥(niǎo)朝鳳》。
急速變化的世界在影片的后半段慢慢地滲進(jìn)來(lái)，先是一些讓人不安的預(yù)兆，嗩吶匠們的薪水越來(lái)越少，人們不也再行接師禮了，接著是剛成立不久的游家班已接不到活兒了，西洋樂(lè)隊(duì)的熱鬧新鮮和扭動(dòng)腰肢的女郎顯然更能吸引人們的`注意，師兄們也紛紛進(jìn)城務(wù)工，焦師傅所珍視的那個(gè)世界和價(jià)值觀正在分崩離析，新世界中，認(rèn)真的天鳴對(duì)嗩吶堅(jiān)持和努力不再會(huì)有任何善意的回報(bào)。連從前拼了命想讓兒子學(xué)嗩吶的父親也開(kāi)始瞧不起這份職業(yè)。
影片的后段，文化局局長(zhǎng)要錄所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)目，因病榻上師父的堅(jiān)持，天鳴開(kāi)始尋找離鄉(xiāng)的師兄們共同演出，卻發(fā)現(xiàn)在城里打工的短短時(shí)間里，兩位師兄的身體狀況已不允許他們?cè)倌闷鹉切?lè)器了。而西安街頭的那個(gè)乞丐，吹奏的是什么呢?是天鳴心目中至高無(wú)上的《百鳥(niǎo)朝鳳》么?這曲子如今可以被一枚硬幣的施舍隨時(shí)打斷。
劇終，《百鳥(niǎo)朝鳳》的曲聲在焦師傅的墳前響起，但再也沒(méi)有它曾經(jīng)的威望和排場(chǎng)，就只天鳴一個(gè)人孤單地吹奏，吹給自己聽(tīng)，給彼岸世界的師父聽(tīng)……
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感13
12月1日，公司組織所有員工在加勒影院觀看了劇情片《百鳥(niǎo)朝鳳》，這部影片的導(dǎo)演將視角對(duì)準(zhǔn)黃河邊上一代又一代以吹嗩吶為生的人們，采用了現(xiàn)實(shí)主義手法描述了平凡的嗩吶匠對(duì)事業(yè)的堅(jiān)守。
焦師傅是方圓幾個(gè)村子里最有名望的嗩吶匠。別小看一把小小嗩吶，周圍村子的大人都以自己的孩子是焦師傅的徒弟為榮耀。當(dāng)焦師傅說(shuō)自己是“匠人”時(shí)，他挺直了腰板，蒼老的臉上露出了最光亮的眼神。這也讓我對(duì)“匠人”這個(gè)詞又有了新的理解。
在我的印象里，“匠人”大概就是有技術(shù)的人，最多也就是技藝高超的人。至于其他方面，以前我還真沒(méi)有想到。
焦師傅收的這兩個(gè)徒弟，最后也只有天鳴一人接了師傅的班，成了一個(gè)“匠人”。而天鳴的成長(zhǎng)過(guò)程，也給我們?nèi)轿徽故玖�，什么才是真正的“匠人”�?/p>
和天鳴一起學(xué)習(xí)吹嗩吶的還有他的師弟藍(lán)玉，這師兄弟兩個(gè)，有很多的相同點(diǎn)，也有很多不同的地方。也就是他們之間這些不同的地方，所以最后只有天鳴學(xué)成了《百鳥(niǎo)朝鳳》。
天鳴和藍(lán)玉兩個(gè)人都是聽(tīng)從父親的話來(lái)學(xué)習(xí)吹嗩吶，起初他們都不懂嗩吶到底是什么，但是在不斷的接觸中，兩個(gè)人都愛(ài)上了嗩吶，并且都以學(xué)到《百鳥(niǎo)朝鳳》這個(gè)曲子為目標(biāo)。
兩個(gè)人的起點(diǎn)和性格極為不同，天鳴天賦不夠好，氣有些短，而藍(lán)玉正好相反，天賦異稟，中氣十足，學(xué)東西也很快，所以師傅開(kāi)始的時(shí)候，很看重藍(lán)玉，先讓他真正的學(xué)習(xí)吹嗩吶，而天鳴只能每天重復(fù)著相同的動(dòng)作，用蘆葦桿吸河灣里的水。
不是只要嗩吶吹的好，天資高就能學(xué)《百鳥(niǎo)朝鳳》的，在逐漸的接觸中，焦師傅也發(fā)現(xiàn)了藍(lán)玉身上最大的缺陷。藍(lán)玉學(xué)東西很快，但并不踏實(shí)，就像他在地里割麥子的時(shí)候，為了表現(xiàn)出自己的勤快，就一味的加快速度，而不去把割下來(lái)的麥子整理好，藍(lán)玉做事情太急功近利，沒(méi)有長(zhǎng)性。他是太聰明了，耐不住寂寞，不適合傳承這門(mén)手藝。
而天鳴雖然中氣不足，但卻能踏踏實(shí)實(shí)的每天都到河灣里吸水。他知道自己氣不夠足，于是就每天都練習(xí)，我們都說(shuō)勤能補(bǔ)拙，天鳴用他的勤奮，把自己和藍(lán)玉的差距抹平了，在慢慢的練習(xí)中，他還發(fā)現(xiàn)了自己的特長(zhǎng)，學(xué)鳥(niǎo)叫惟妙惟肖，還能輕松的分辨出各種鳥(niǎo)叫聲。而且天鳴遇到打擊也不會(huì)輕易放棄，做人老實(shí)本分，就像焦師傅說(shuō)的當(dāng)初收他做徒弟的最主要原因，天鳴看到他父親摔倒后流出的眼淚。天鳴是個(gè)有“德”的人，講“仁義”的人。
“匠人”這個(gè)詞，在現(xiàn)在大致被稱“藍(lán)領(lǐng)”，而隨著時(shí)代的發(fā)展，像嗩吶這樣的傳統(tǒng)行當(dāng)也面臨著新興文化的強(qiáng)烈沖擊。天鳴接過(guò)班以后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在雖然錢(qián)掙得多了，但是嗩吶匠卻不像之前那樣受人尊敬了，很多以前的規(guī)矩都被人忽視了。
而且，隨著外來(lái)文化的沖擊，嗩吶班子能接到的活也越來(lái)越少，很多人連最基本的生活都維持不了，所以很多天鳴之前的師兄弟都到外地去打工了，只有天鳴一人還在苦苦支撐。他自己也不知道，到底還能堅(jiān)持多久。
只有焦師傅還在堅(jiān)守著這門(mén)手藝，他像是在新時(shí)代大潮中的一股逆流，固執(zhí)的守護(hù)著這片土地上的.最后一塊凈土。在他近乎頑固的要求下，已經(jīng)解散一段時(shí)間的嗩吶班子，又重新整合起來(lái)了，雖然很多人因?yàn)楦鞣N原因再也不能吹響嗩吶，可嗩吶還在，嗩吶匠的精神就不能倒。許久沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的嗩吶聲，又重新在這片黃土地上空傳揚(yáng)。
嗩吶聲終于又響了起來(lái)，焦師傅也最后一次吹起他最心愛(ài)的那首<<百鳥(niǎo)朝鳳>>，因?yàn)槟昙o(jì)太大了，很多人都勸他不要這樣做，可他的執(zhí)拗還是戰(zhàn)勝了一切。當(dāng)他吹起嗩吶的時(shí)候，我又看到了那雙發(fā)亮的眼睛。
電影所展現(xiàn)出了中國(guó)百姓的工匠精神，這是最令人感動(dòng)的地方。從師傅的傳授到徒弟的學(xué)習(xí)再到繼承人的選擇，無(wú)一不體現(xiàn)著“干一行愛(ài)一行精一行”的工匠精神。當(dāng)焦三爺在展示他所心愛(ài)的寶貝——嗩吶時(shí)，眼神流露出的喜愛(ài)，絕不亞于一位男子在注視心愛(ài)姑娘時(shí)的愛(ài)戀。然而嗩吶于他，不只是愛(ài)人，更是生命，甚至比生命更重要;身體虛弱時(shí)，他為無(wú)雙鎮(zhèn)的嗩吶不能演奏而四處奔走;命懸一線時(shí)，他惦記的不是拿賣牛的錢(qián)治病，而是為徒弟置辦一套新的嗩吶……
電影所著力刻畫(huà)的嗩吶匠對(duì)于嗩吶及其精神的堅(jiān)守最令人震撼�！盁o(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶”，這是焦三爺作為一名匠人對(duì)于嗩吶技藝的守護(hù);電影中金莊的村長(zhǎng)逝世，眾親屬跪求焦三爺吹奏百鳥(niǎo)朝鳳，并施以金錢(qián)誘惑，但他始終不為所動(dòng)，恪守嗩吶吹奏的規(guī)矩，這便是中國(guó)工匠的風(fēng)骨。
現(xiàn)在國(guó)家都在大力宣傳“工匠精神”，確實(shí)“工匠精神”是我們社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)寶貴財(cái)富，現(xiàn)在人們做什么事都太看重金錢(qián)了，有時(shí)甚至都丟掉了自己的職業(yè)操守�！肮そ尘瘛弊鳛橐环N精神含義被提煉出來(lái)，勢(shì)必會(huì)提醒人們?cè)谔岣呒寄艿耐瑫r(shí)，也不要丟掉自己作為一個(gè)傳承者的本分。生活在這個(gè)時(shí)代，我們都太需要金錢(qián)了，但是在自己努力拼搏中，一定不要忘了作為一個(gè)“匠人”應(yīng)秉持的道德底線。不要讓“匠人”這個(gè)名詞在我們手中，沾染上灰塵。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感14
師兄們告訴焦三爺，天鳴病得厲害。焦三爺略加思索，說(shuō)：“游家班班主病了，今日就由我代勞吧�！闭f(shuō)完，他背朝人們，劇烈地咳嗽幾下。片刻，他轉(zhuǎn)回身，捧起嗩吶，堅(jiān)定而又大聲地說(shuō)：“《百鳥(niǎo)朝鳳》，敬送亡人�！�
嗩吶聲響起，抑揚(yáng)頓挫，真好似百鳥(niǎo)朝見(jiàn)鳳凰。天鳴的鳥(niǎo)叫也是惟妙惟肖。漸漸地，天鳴愣住了，他看見(jiàn)一股殷紅的鮮血在銹跡斑駁的嗩吶管上流著，是那么刺眼！一股，兩股，天鳴毅然拿走師父的嗩吶，三爺再也沒(méi)忍住，“哇”的一聲，一口鮮血吐在地上。但他顧不得擦去嘴角的血跡，大吼一聲：“拿鼓來(lái)！天鳴，你繼續(xù)吹！”說(shuō)著，便“咚咚咚”地敲了起來(lái)。那一刻，他的眼神是那么堅(jiān)決！那么無(wú)畏！
我的眼淚從眼角悄然滑落。這個(gè)堅(jiān)毅的身影已經(jīng)深深地印在我的心頭。
焦三爺是在用生命吹嗩吶呀！他不顧自己老弱的身子骨，毅然決然地吹響《百鳥(niǎo)朝鳳》，這不僅是對(duì)德高望重的死者的敬重，更是對(duì)嗩吶藝術(shù)刻骨銘心的熱愛(ài)啊！他把嗩吶吹到了骨頭縫里！我的.視線又一次模糊了。
為什么焦師傅能用生命吹嗩吶呢？我可以肯定地告訴你——是傳承的力量！他用自己的鮮血告訴鄉(xiāng)親們，不要忘記嗩吶；告訴天鳴，不要?dú)怵H，牢牢守護(hù)嗩吶的技藝，八百里秦川不能沒(méi)有嗩吶！
現(xiàn)在，只要一打開(kāi)收音機(jī)、電視機(jī)，就聽(tīng)到或搖滾或悠揚(yáng)的西洋樂(lè)曲，它們就像細(xì)菌一樣無(wú)處不在，肆意侵占著民族樂(lè)器的世界。許多民俗藝術(shù)正在遠(yuǎn)離我們，瀕臨失傳。
慶幸的是，又有人開(kāi)始重視民族樂(lè)器，嗩吶藝術(shù)也被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。那些曾經(jīng)拼了性命保全民俗技藝的民間藝人們，多少也能得到一些安慰了吧？
《百鳥(niǎo)朝鳳》告訴我們，民族文化才是我們的根，我們要保護(hù)這些“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，讓民族瑰寶重新綻放光芒！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感15
如果說(shuō)十一月屬于落葉，那么十二月便屬于飄雪。如果十一月趕往銀裝素裹世界的過(guò)渡，那么十二月便是童話世界的真正到來(lái)。時(shí)間匆匆流逝，就像一條永不停息的小河，悄悄的從我們身邊流過(guò)。不知不覺(jué)20xx年最后一個(gè)月悄然來(lái)臨，眼前好像出現(xiàn)了一條新的跑道，好像又翻開(kāi)了新的一頁(yè)，好像又要從零開(kāi)始做起。在這條跑道上必然有許多荊棘和坎坷，跑著跑著隨時(shí)都會(huì)跌倒，但我們依然會(huì)頑強(qiáng)的站起來(lái)，繼續(xù)向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)。在嶄新一月的第一天，公司組織加勒股份·20xx“Movie Time——約你看電影”員工觀影活動(dòng)，全體員工共同觀看《百鳥(niǎo)朝鳳》。
這部電影之前我看了大約三四遍，每次觀看都會(huì)有新的感悟。之所以想寫(xiě)點(diǎn)東西，是因?yàn)楦杏|太多也太深，一般文藝片在刀光劍影或者科技橫生的新時(shí)代電影里，很難僅僅用劇情和營(yíng)造的美景穿透人心和人性。
影片中看似無(wú)情卻心地善良柔軟的焦三爺和他徒弟游天明堅(jiān)持不懈?jìng)鞒袉顓鹊慕橙司�。在社�?huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。中間穿插的人和事，五次嗩吶的演奏場(chǎng)景使整個(gè)劇情的起伏波折。我們處在這樣變化日新月異的時(shí)代，曾經(jīng)的那些堅(jiān)持和堅(jiān)守在時(shí)光面前總是不堪一擊。
吹嗩吶有四臺(tái)、八臺(tái)之分，一般有錢(qián)人家會(huì)請(qǐng)其吹八臺(tái)嗩吶，嗩吶最高級(jí)別是百鳥(niǎo)朝鳳，同時(shí)百鳥(niǎo)朝鳳是影片中難度最高，最為經(jīng)典，最榮耀的曲子。但不是有錢(qián)有名就可以在死后享受百鳥(niǎo)朝鳳，在影片中，焦三師傅拒絕為一個(gè)村長(zhǎng)吹百鳥(niǎo)朝鳳，皆因他把村子其他姓氏的人都擠兌走，只留下他一家姓氏獨(dú)大，有錢(qián)有名，但沒(méi)有品德，配不上百鳥(niǎo)朝鳳的曲子。這是百年來(lái)傳下來(lái)的規(guī)矩。
焦三師傅是鎮(zhèn)上德高望重的嗩吶匠，想要學(xué)嗩吶的人都會(huì)拜他為師，他有一支金嗩吶，是他師爺?shù)膸煚數(shù)膸煚攤鹘o他的，有二三百年的歷史。他傳承的是嗩吶藝術(shù)，其實(shí)在我看來(lái)，他傳承的是一種深厚的匠人精神。我向來(lái)對(duì)有手藝的人有一種很深的崇敬之情，尤其是老一輩人，對(duì)自己的手藝要求會(huì)更高，吃苦是自不必說(shuō)的，每天重復(fù)著枯燥的練習(xí)都會(huì)讓人崩潰。天鳴由于底氣不足，每天拿一根長(zhǎng)竹竿在河邊練習(xí)吸水，細(xì)的能吸上來(lái)水了就換一根更長(zhǎng)更粗大竹竿繼續(xù)在小河邊練吸水，這一幕看得我很心酸，更讓我對(duì)這些有手藝的人充滿敬重。
由于時(shí)代的變遷，很多后生晚輩不再對(duì)這種傳統(tǒng)藝術(shù)有所敬重，洋音樂(lè)的侵入更是把天鳴帶領(lǐng)的嗩吶班擠得沒(méi)有生路，原先以嗩吶為生的'人再也無(wú)法靠手藝吃飯，紛紛轉(zhuǎn)行打工。最后游家班要出活，竟然都湊不夠人數(shù)，焦三師傅帶著天鳴找人，一個(gè)師兄在院子里把衣服正往編織袋里塞，焦三師傅把其中的衣服一件一件的扔了出來(lái)，里面裝滿各種換洗衣服，唯獨(dú)沒(méi)有找到嗩吶。腳踩著編織袋子不讓裝，徒弟一邊跪著撿衣服一邊拽編織袋，生活所迫，所有的無(wú)奈都踹在那一腳上！
誰(shuí)又能真正懂嗩吶愛(ài)嗩吶呢？焦三師傅告訴天鳴，嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的。焦三師傅除了吹嗩吶就是種地，可以說(shuō)嗩吶是他一生為之奉獻(xiàn)的東西，百鳥(niǎo)朝鳳更是他的驕傲。他吹起嗩吶的時(shí)候，妻子臉上是自豪、是滿足。嗩吶與洋樂(lè)器沖撞，兩撥人干起架，嗩吶碎在地上，碎了的還有焦三師傅的心。
很多東西都在一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，心痛嗎？很心痛。在我眼里，《百鳥(niǎo)朝鳳》不僅僅是在講述保不住的傳統(tǒng)藝術(shù)，還有漸漸消逝的匠人精神，隨著焦三師傅的病逝，這種匠人精神也跟著消逝。天鳴一個(gè)人在焦三師傅墳前吹百鳥(niǎo)朝鳳意味著班子已經(jīng)散了，這也許是最后一次吹百鳥(niǎo)朝鳳了。這是一部有情懷有情義的真情片子，它傳達(dá)的匠人精神是這個(gè)時(shí)代最值得思考的東西。時(shí)代在變，不管是嗩吶，還是過(guò)去的那種電影，都慢慢地被時(shí)代拋下了。這是一個(gè)慢刀子割肉的過(guò)程，這過(guò)程中，匠人們引以為豪的堅(jiān)持，就變成悲劇的源頭。越是有德行的匠人，就越堅(jiān)持，因?yàn)檫^(guò)往的歲月中，無(wú)數(shù)前輩就是如此堅(jiān)持才讓衣缽能傳下來(lái)。而改天換地之時(shí)，越是堅(jiān)持，下場(chǎng)就越悲慘。這是藝術(shù)的流失，是文化的流失，也是一個(gè)時(shí)代的流失。
但我相信無(wú)論結(jié)果是怎樣，三爺都已經(jīng)預(yù)料了。還記得那次焦三爺喝醉了，終于暴露出內(nèi)心的柔軟，他說(shuō)：“以前的嗩吶匠，坐太師椅，現(xiàn)在誰(shuí)他么還把咱們當(dāng)回事�！逼鋵�(shí)焦三爺比誰(shuí)都懂，這行要斷了，肯定要斷了，但是他死死的堅(jiān)持，從沒(méi)有過(guò)一絲的遲疑。隊(duì)伍散了他挨個(gè)踢門(mén)。吹喇叭吹得吐血也不肯停下。他放棄治病把賣掉黃牛最后的錢(qián)用來(lái)給游家班置辦設(shè)備。聽(tīng)到局長(zhǎng)的話他比天鳴還要激動(dòng)，嘶啞的嚷著“答應(yīng)他”。最后焦三爺死了，拼盡最后一絲力氣。他不會(huì)后悔，因?yàn)樗麍?jiān)持了。在他的有生之年，他堅(jiān)持了讓嗩吶班子盡可能的向好的方向發(fā)展。他死了，也可以瞑目。同時(shí)他也希望自己的徒弟可以堅(jiān)持下去。這是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量。
日本秋山利輝的書(shū)《匠人精神》講述了秋山木工的一些工作原則，他將這些原則收集整理成為了《匠人精神》，為一代又一代的自己所授課的徒弟所學(xué)習(xí)和背誦，這本書(shū)也成為了很多企業(yè)奉為管理企業(yè)的經(jīng)典讀物。而電影《百鳥(niǎo)朝鳳》與《匠人精神》也有異曲同工之處，通過(guò)電影的形式講述了兩代嗩吶匠之間手藝、理念、匠心在不知不覺(jué)間的傳遞。當(dāng)然，《百鳥(niǎo)朝鳳》更多突出了我國(guó)傳統(tǒng)的一些為匠人者的道理，以品德為先，以精神為先，以信念為先，手藝代代相傳，但是守護(hù)這門(mén)手藝更需要一種至死不渝，矢志不渝的精神。
當(dāng)今社會(huì)手藝的繼承，理念的秉承，匠心的傳承，不因時(shí)代的變遷而消失，不因人世的更迭而變遷，不因歲月的蹉跎而褪去，那些深入一代代匠人骨髓的東西，如技藝傳授如綿里藏針，行事無(wú)規(guī)矩不成方圓，做人始終不忘初心，反而因?yàn)闀r(shí)代的浮躁，人世的復(fù)雜，歲月的流淌，更加顯得的日久彌新，他們對(duì)于傳統(tǒng)技藝的守望配得上百鳥(niǎo)朝鳳。
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