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《格列佛游記》觀后感

時(shí)間:2024-11-04 11:35:31 觀后感 我要投稿

《格列佛游記》觀后感

  看完一部影視作品以后,對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢?以下是小編精心整理的《格列佛游記》觀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《格列佛游記》觀后感

《格列佛游記》觀后感1

  在前段時(shí)間看過(guò)電影《格列佛游記》之后,主人公格列佛的那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力給了我深深的感觸。

  小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張,描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛,四度周游世界,經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

  游記中首先講到格列佛被流落到了一個(gè)小人國(guó),身處于小人國(guó)的格列佛對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨人,在飲食、居住、活動(dòng)等多方面都給小人國(guó)的人們帶來(lái)諸多的不便,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論決定,國(guó)王大臣們決定將他處死,當(dāng)格列佛被告知這消息后他慌忙地逃離了這個(gè)小人國(guó)度。真是一波未平另波又起啊,剛從小人國(guó)逃離出來(lái)的格列佛又來(lái)到了一個(gè)名稱巨人國(guó)的國(guó)家,在這個(gè)國(guó)家,他被一個(gè)農(nóng)家所收養(yǎng),并將他成為一個(gè)小玩偶,然后供獻(xiàn)給皇宮貴族們欣賞,他得到了大家的喜愛(ài)。

  小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我,然而給我印象最深的是,1710年格列佛泛舟北美,巧訪了荒島上的慧因國(guó),結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼,人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”,在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。

  格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光,他完全融入這個(gè)社會(huì),以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差,因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí),使他感到失落,對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

  我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó),慧因國(guó)是我們所追求和向往的.理想境地,在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假,而在現(xiàn)實(shí)的世界,有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生。

  理想終歸是理想,現(xiàn)實(shí)才是現(xiàn)實(shí),我們都只能生活在現(xiàn)實(shí)生活中,盡管現(xiàn)實(shí)中有太多的不美好但我們還是無(wú)法逃避,而是應(yīng)該學(xué)會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì),讓自己活出一片精彩,F(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力。同時(shí),我也期盼著我們的社會(huì)也會(huì)像游記中所談到的慧因國(guó)那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。真心的希望這個(gè)社會(huì)可以多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。

《格列佛游記》觀后感2

  你知道一個(gè)人身上最美麗的品質(zhì)是什么嗎?是理性和美德。當(dāng)我讀完《格列佛游記》后,我更加理解了這一真理。

  說(shuō)到斯威夫特的“小人國(guó)”、“大人國(guó)”的故事,幾乎稱得上家喻戶曉了。也正是他筆下格列佛那充滿神秘色彩的生命藍(lán)圖深深地吸引著我。

  格列佛,一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn),不甘無(wú)聊的人。小人國(guó)里的他是龐然大物,刀槍不入,甚至一連吞幾十頭黃牛仍饑腸轆轆。而在大人國(guó)里,他成了巨人們的玩偶,整天被玩弄于手掌間,時(shí)不時(shí)還與蒼蠅、老鼠展開(kāi)激戰(zhàn)……漸漸地,我仿佛跟著格列佛一起走進(jìn)了那些奇幻的世界。然而,令我深感汗顏的是他在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。

  慧骃國(guó),在這個(gè)人馬顛倒的世界里,格列佛結(jié)識(shí)了人的主宰慧骃,而他卻降為供慧骃驅(qū)使的畜生“野胡”。在慧骃國(guó),之所以人不如獸,是因?yàn)榛垠S富有理性、公正誠(chéng)實(shí)、仁慈友愛(ài),而慧骃的種。種美德,“野胡”絲毫都沒(méi)有,相反,他們卑鄙齷齪、貪婪好斗、好吃懶做。這兩者,無(wú)疑形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

  即便是這樣,我仍羨慕格列佛有幸能到慧骃國(guó)。因?yàn)樵诨垠S國(guó)的語(yǔ)言中,沒(méi)有“撒謊”、“欺騙”這樣的字眼,他們也不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”……在那里,一切都是真實(shí)而透明的,是我們所向往的理想境地。

  理想和現(xiàn)實(shí)或許就在一念之間,但終究有區(qū)別。我們都具備慧骃的理性和美德嗎?我們的社會(huì)風(fēng)氣是否可與慧骃國(guó)相媲美?想必回答是斬釘截鐵的“不”,F(xiàn)實(shí)生活中的'人們,仍有一部分丑陋齷齪、貪得無(wú)厭,他們恰恰和“野胡”屬于同一種類;但又因?yàn)樗麄冏砸詾橛欣硇,就變本加厲地為非作歹、腐化墮落。這樣,不僅絕不能跟慧骃相提并論,就連那毫無(wú)理性的、最可惡的“野胡”也不如。

  其實(shí),丑陋并無(wú)大礙,重要的是要有美麗的積極進(jìn)取精神。只要我們帶著一顆理性的心去面對(duì)事情,學(xué)會(huì)用美德去解決問(wèn)題,或許一切都將柳暗花明。要知道,沒(méi)有永遠(yuǎn)絕對(duì)的智者或愚者,只有不愿妥協(xié)的心。

  我相信,理性與美德是永恒的話題,也是一個(gè)智者必備的條件;蛟S我們并非擁有天生的聰慧,但這并不妨礙我們?nèi)カ@取理性與美德。若我們時(shí)刻讓理性跟隨,與美德相伴,那么我們的生命、我們的社會(huì)必將流光溢彩。

《格列佛游記》觀后感3

  《格列佛游記》我在很小的時(shí)候就讀過(guò),在多年后的今天再次重讀此作卻有不同的感受。

  小時(shí)候讀《格列佛游記》僅僅是覺(jué)得寫(xiě)得非常有趣,富有豐富的想象力。從小到大聽(tīng)《西游記》長(zhǎng)大的我對(duì)變大、變小、還有會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物都有著異常的喜愛(ài),或者是說(shuō)執(zhí)著,我有時(shí)候也會(huì)想象世界上存在著大人和小人。

  因?yàn)樾r(shí)候我讀書(shū)看電影并不多,除了《西游記》中我還沒(méi)有在其他地方看到過(guò)有關(guān)的描寫(xiě)。而《格列佛游記》滿足了我的想象,在大人國(guó)、小人國(guó)、慧骃國(guó)……等國(guó)家的`細(xì)致描寫(xiě)甚至有時(shí)會(huì)讓我產(chǎn)生真正存在有這樣國(guó)度的錯(cuò)覺(jué)。

  喬納森斯威夫特不僅記述了格列佛在那里看到的人,你還可以讀到那里的各種民俗、見(jiàn)聞,一切就像是格列佛真的旅行過(guò)這樣的國(guó)家。

  但是多年后的今天,再次拜讀這樣的經(jīng)典文學(xué)我卻有了同小時(shí)候非常不同的感受。不同于小時(shí)候認(rèn)為富有想象力,現(xiàn)在這本書(shū)吸引我的是它辛辣無(wú)比的嘲諷語(yǔ)言。

  《格列佛游記》寫(xiě)于啟蒙運(yùn)動(dòng)期間,直接對(duì)封建制度進(jìn)行打擊,在文中有許多地方有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、貪婪、黨爭(zhēng)、偽善……各種負(fù)面存在英國(guó)進(jìn)行間接或直接地嘲諷,在第一卷中用“高跟黨”跟“低跟黨”暗喻當(dāng)時(shí)英國(guó)的黨派之爭(zhēng)。

  而在第二卷,描寫(xiě)則更加露骨,借用格列佛這個(gè)典型而又“愛(ài)國(guó)”的英國(guó)人之口說(shuō)出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的制度。第三卷主要寫(xiě)的是飛島國(guó)科學(xué)家不切實(shí)際的科學(xué)幻想。

  而在整本書(shū)中,讓我印象最為深刻的便是第四章關(guān)于慧骃國(guó)的描寫(xiě)。其中人獸顛倒的情景,那里象征人類的卻地位卑微的“耶胡”十分相像以及最后格列佛被慧骃所“感化”對(duì)回到國(guó)家后的“耶胡”十分厭惡,難以接近……

  這一切都透露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反抗:一個(gè)原來(lái)無(wú)論情況如何都在贊美英格蘭的人最終卻不愿回到英國(guó)看到人類,這樣大的轉(zhuǎn)變更是體現(xiàn)了本書(shū)的嘲諷,讓人感受到嘲諷語(yǔ)言的魅力。

  讀《格列佛游記》,不同的年紀(jì)會(huì)對(duì)于同一本書(shū)會(huì)產(chǎn)生不同的感受,斯威夫特使人既沉迷于他的天馬行空的想象,又為書(shū)中辛辣、諷刺的筆觸以及深刻的內(nèi)涵而動(dòng)容。這完美的結(jié)合使《格列佛游記》成為世界文學(xué)史上的一塊里程碑。

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