故鄉(xiāng)讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后,常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧,以下是小編收集整理的故鄉(xiāng)讀書(shū)心得,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
故鄉(xiāng)讀書(shū)心得1
在今年暑假,我讀了一本名家著作精選集——《故鄉(xiāng)》。它主要由兩部分組成,第一部分講述的是魯迅對(duì)童年往事的回憶,作者用純樸的語(yǔ)句、不多的筆墨深刻的刻畫(huà)了自己難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說(shuō),其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》,更有婦孺皆知的《孔乙己》。
我花了約一個(gè)星期時(shí)間來(lái)閱讀這本書(shū),讀完以后,最大的'收獲便是學(xué)到了寫(xiě)文章要寫(xiě)得真實(shí),要寫(xiě)得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒(méi)有什么優(yōu)美的修飾,華麗的詞藻,但也讓人讀起來(lái)有一種名家的味道,而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來(lái)細(xì)細(xì)品味這文章。每一個(gè)有上進(jìn)心的人無(wú)一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采,所以我們必須要寫(xiě)出真情實(shí)感。光說(shuō)不練是沒(méi)有用的,需要時(shí)間來(lái)證明,需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。書(shū)的封面上說(shuō):“這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字,源自文學(xué)大師的心靈深處,在歲月的長(zhǎng)河里,如寶石般熠熠生輝,陪伴著我們一路遠(yuǎn)行!彼裕雽(xiě)觸動(dòng)人心靈深處的文章,不是用萬(wàn)般華而不實(shí)的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子,而是要出自內(nèi)心深處的“寶石般”的文字。
另外一個(gè)令我十分佩服魯迅先生的一點(diǎn)是,他寫(xiě)得大部分的文字帶有一種批判的味道,而且柔中帶鋼?此剖且黄掌胀ㄍǖ奈恼,倘若給被諷刺者看,他們便會(huì)覺(jué)得毛骨悚然、不寒而栗;而與魯迅“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的人看了便會(huì)情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣,現(xiàn)在社會(huì)也正需要這樣的一股力量,以一支支鋼筆,結(jié)合一篇篇言辭犀利的文章向官場(chǎng)上的惡勢(shì)力予重重一擊。
魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因,是因?yàn)樗醋詢?nèi)心的語(yǔ)言和革命無(wú)形的批判,而我們想要在人生的道路上不懼怕寫(xiě)作,就同樣需要這樣的法寶。
故鄉(xiāng)讀書(shū)心得2
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,幾乎都有一些相同的感受,強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō);這次再讀《故鄉(xiāng)》,也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道,他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人,但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂,也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情),正如作者所說(shuō),“這次回鄉(xiāng),本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀,無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道:‘老爺!’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此,魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土,兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此,魯迅“打了一個(gè)寒噤”,“說(shuō)不出話”,他的默然,飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的'矛盾心理。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí),他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí),又“非常悲哀”,而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí),卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了?梢(jiàn),魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而,小說(shuō)卻未到此為止,魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年,他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦,也要給青年們希望:地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒,他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響,但在反復(fù)的閱讀中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排,到了文末,甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響,顯出若干“亮色”,而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂郁之中。
然而說(shuō)到宏兒,卻不能不將他與水生并舉,他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值,有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō),水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”,那么相應(yīng)的,宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此,他們(宏兒和水生)則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照,和中年魯迅與中年閏土的反襯、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系,是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的,他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在,“希望是在將來(lái)的”。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系(魯迅與閏土、宏兒與水生)之外觀察時(shí),不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂,他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路)。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象,其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望(“進(jìn)化”的思想)透露給讀者;然而,他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》,我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉(xiāng)讀書(shū)心得3
提起故鄉(xiāng),立即會(huì)想起童年諸多的故事,無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情,更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸!豆枢l(xiāng)》一文中,重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,而那種記憶是美好的,難以磨滅的。就
如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年,但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好,前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn),造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的,是繁雜的,“剪不斷、理還亂”,卻又無(wú)從逃避,帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀,慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。
故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景,卻總被描摹成一幅畫(huà),只是色彩的濃淡不同,都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng),但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的,終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉,留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息,往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望,希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮,在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道:“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路!
小說(shuō)中的故鄉(xiāng),一個(gè)是少時(shí)記憶中的,一個(gè)是現(xiàn)在的,也是極其現(xiàn)實(shí)的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心,描繪了令少年神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,月下是海邊的沙地,種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉,脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈,海邊有五色貝殼,“紅的綠的”都有,鬼見(jiàn)怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥(niǎo)類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??在這里,沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的,明麗的,任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的,它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà),一個(gè)五彩繽紛的世界!耙粋(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了!、“月亮底下,你聽(tīng),啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶,活潑而不雜亂。靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,和諧自然,是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界,是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的,同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想象力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛,而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀,給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的,少年閏土也是純粹的.。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的,是平等相處的玩伴,是一種友誼,而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”,少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的,是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對(duì)話,便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的,并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里,“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話,也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。
總之,回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映,是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的,那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了,“我”自然也變了,之間的情感一下子復(fù)雜起來(lái),相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)。回到故鄉(xiāng),但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng),失去了當(dāng)年的玩伴,失去了幼時(shí)的美好記憶。
故鄉(xiāng)讀書(shū)心得4
靈魂,取決于人生態(tài)度。它有可能得到磨練,也有可能產(chǎn)生污點(diǎn)。由于人生的度過(guò)方式不同,我們的精神既可能變得高尚,也可能變得卑鄙。不少世間少有的英才,由于沒(méi)有崇高的'精神而誤入歧途,在我們所安身立命的商業(yè)世界中,也有人一切以自我為中心,只要自己賺錢(qián)就行,最終成為某種商業(yè)丑聞的主角,都是商業(yè)奇才,為什么他們的行為就令人不齒?古語(yǔ)說(shuō)的好,聰明反被聰明誤,有才華的人過(guò)于相信自己的實(shí)力,往往容易向錯(cuò)誤方向發(fā)展,這樣的人,即使憑其才智成功一次,但過(guò)分依賴才智,終將走上失敗之途。才智越是不同凡響,就越是需要指針來(lái)正確指引方向,該指針就是理念,思想和世界觀。
認(rèn)真確立基于原理原則的哲學(xué),按這種哲學(xué)辦就能使事業(yè)成功,給人生帶來(lái)碩果。但這過(guò)程絕非輕松愉快,依哲學(xué)行事需要律己,需要約束和規(guī)范自己的行為,這中間伴隨著許多痛苦。有時(shí)會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p失,要經(jīng)歷一段苦難的路程,面前有兩條路,選哪一條?當(dāng)你彷徨時(shí),你應(yīng)擺脫一己的私利,選擇那條未來(lái)該走的路,即使是一條布滿荊棘的路,勇敢的選擇"不圓滑"、"不得要領(lǐng)"的生存方式。
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