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《冬去春又來》教師讀書筆記
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編精心整理的《冬去春又來》教師讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《冬去春又來》教師讀書筆記 1
最近，我閱讀了鐵皮鼓老師的（（冬去春又來）成長日記，細(xì)細(xì)品味，獲益良多。
隨著鐵皮鼓老師的日記我仿佛又走進(jìn)了校園，走進(jìn)了一位班主任平凡而忙碌的工作和生活。這本書記錄了鐵皮鼓老師在成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校（一所私立學(xué)校）一學(xué)期工作的經(jīng)歷，從某中意義上來說，這是一個(gè)班級一學(xué)期的歷史，也是他個(gè)人一學(xué)期的工作記錄。
鐵皮鼓老師與他們班上的許多學(xué)生不斷地談話，不斷地通過各種方式交流，在面對這些學(xué)生的時(shí)候，他第一次開始有了一種研究的眼光。學(xué)生童心的保持，個(gè)性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng)……都離不開教育。但這種教育，不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長。在我看來，鐵皮鼓老師的班主任工作實(shí)踐，正是和學(xué)生共同成長的過程。鐵皮鼓老師的班主任工作向我們展示了一種新型的師生關(guān)系。他在努力探索的是一種“尊重與引領(lǐng)”的師生關(guān)系，即尊重學(xué)生的同時(shí)也不要忘記引領(lǐng)的責(zé)任。我相信他對學(xué)生的`精神感染一定會(huì)在學(xué)生未來的人生歷程中顯示出積極的影響。
讀著鐵皮鼓老師的這本日記，我自然而然想到了我的班主任工作，雖然他工作在中學(xué)而我在小學(xué)，在許多方面是有共通之處的，他是值得我學(xué)習(xí)的。也許你不一定能夠從書中找到什么“拿來就可以用的技巧”，但你一定能夠因這位班主任的探索而受到啟發(fā)，甚至心靈的震動(dòng)。
鐵皮鼓老師在書中寫了一封（給讀書會(huì)的同學(xué)）的信給我提了個(gè)醒：好久沒好好讀書了。我覺得他說的很有道理，的確“讀書需要堅(jiān)持，而且是長期不斷的堅(jiān)持。選擇讀書其實(shí)就是選擇一種生活方式，我們選擇讀是其實(shí)就是利用每天半小時(shí)的時(shí)間來為我們的心靈爭得空間，使它不會(huì)過早地干涸�！�
從鐵皮鼓老師的成長故事中，還讓我意識到：教師的寫作對于教師的成長有著十分重要的作用。鐵皮鼓老師說他和其他教師對于學(xué)生的愛是一樣的，對于教師的執(zhí)著是一樣的，所遇到的困惑是一樣的，所感受到的幸福是一樣的。如果硬要說他和大家有什么不一樣的話，那就是他對體現(xiàn)教育的愛、執(zhí)著、困惑、幸福的故事進(jìn)行了些思考，并把它們一點(diǎn)一滴地記載了下來，還寫成了書。
教師成長為什么需要寫作？有一名加拿大學(xué)者在其書中是這樣論述的：寫作即思考和行動(dòng)的調(diào)和。寫作是將思維成果躍然紙上。寫作不僅僅是單純的寫作，它必然伴隨著實(shí)踐、閱讀與思考。它與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。如果我們常常抽出一些時(shí)間來寫下教育的點(diǎn)滴，我想這將是一份寶貴的財(cái)富。
我作為一名已經(jīng)工作三年多的年輕教師，也許和剛剛工作的新教師相比已經(jīng)不算是“新教師”。但是（新教師成長日記）的編者給“新教師”的定義讓我有了一個(gè)新的認(rèn)識：“新教師”不僅僅局限于剛參加工作的教師，更指不守舊，不固守常規(guī)的教師，將“新教師”與一般教師區(qū)別開來的決定性因素不是工作年限，而是他們是否有自己的教育思想，是否不滿足現(xiàn)狀，一直充滿工作和生活的激情。
如今，不斷地反思對于我們年輕教師來說也非常重要。李鎮(zhèn)西老師曾用一句非常通俗的話概括“反思型教師”的特點(diǎn)：帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作。這里的“思考”主要指反思：對自己教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的審視、推敲、質(zhì)疑、肯定、追問……“反思型教師”之“反思”決不僅僅是想，要有做、讀、寫。體現(xiàn)于日常生活中，便是不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。
讓我們樂于讀書，勤于寫作，努力做一名反思型的“新教師”吧！
《冬去春又來》教師讀書筆記 2
沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己是一名真正意義上的教師，起碼自我感覺是一個(gè)合格的教師，現(xiàn)在看來自己只不過是一個(gè)概念意義上的教師而已；同樣在沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我認(rèn)為自己不是一個(gè)“教書匠”，實(shí)際自己只不過是一個(gè)現(xiàn)代意義上的“教書匠”，除了書本上的東西，我還能給學(xué)生什么？！沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己已經(jīng)潛下心來在教書育人，其實(shí)自己依然是那么的浮躁；沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己是在從事教育，然而實(shí)際上自己只是在完成一項(xiàng)很機(jī)械的任務(wù)——上課或是下課，因?yàn)槲腋具�沒有真正了解教育。
《冬去春又來》使我不得不對自己以前的教育行為進(jìn)行反思，不得重新認(rèn)識自己的教育工作�！抖ゴ河謥怼返淖髡哞F皮鼓，他在教育實(shí)踐中積淀出來教育思想的寬度與厚度，和他輕視功利追求教育本身的教育實(shí)干精神，使人折服！鐵皮鼓使我突然明白了一個(gè)道理，那就是教育絕對不是萬能的�？赡苡腥藭�(huì)發(fā)笑，這么簡單的道理誰都知道！實(shí)際，我們總認(rèn)為教育是“萬能”的。這種“萬能”指的是我們總認(rèn)為對學(xué)生采取幾次特定的教育方式或是行為之后，他們會(huì)有大的變化，認(rèn)為這是教育的“規(guī)律”所在，所以當(dāng)事情并沒有朝著我們預(yù)期的這種變化發(fā)展時(shí)，我們便開始動(dòng)搖了，開始變得失去了理智。由于急于求成——追求自己脫離教育本身而形成的預(yù)設(shè)目標(biāo)，開始變得有些浮躁，認(rèn)為有些學(xué)生是“頑固不化”“不可救藥”，而慨嘆現(xiàn)在的學(xué)生怎么這樣，于是我們便將矛頭指向了家長，指向了家庭，指向社會(huì)，卻沒有停下來反思自己的教育是否有問題。以前對“沒有教不好的學(xué)生”這句話我很是信服，甚至我將它作為自己教育工作中的信條，然而今天，當(dāng)“遇到”鐵皮鼓時(shí)我發(fā)現(xiàn)“沒有教不好的學(xué)生”這句話其實(shí)是自己在欺騙自己，許多教育事實(shí)表明就有許多“教不好的學(xué)生”，這樣的列子幾乎每天都在我們身邊發(fā)生。教育是什么？
《冬去春又來》中鐵皮鼓是這樣理解的：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’，我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光�！蔽覀儾豢赡芡ㄟ^幾次特定的教育方式就期盼學(xué)生能夠發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，這是教育的規(guī)律。所以我們不能總是對自己某種具體的教育行為報(bào)有過高的要求，或者說期望。這樣我們才能靜下心來，才能心平氣和地面對教育工作，而不至于那么浮躁。這種浮躁往往使我們違背教育本身，無法“生活在真實(shí)中”。
“‘現(xiàn)代教師’的感念就是建立在這個(gè)‘現(xiàn)代人’的感念基礎(chǔ)上的�！F(xiàn)代人’首先是‘站起來的人’，‘現(xiàn)代教師’首先是有自由思想、獨(dú)立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，‘不跪著教書’就成為他們最基本的信條�！�
鐵皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有強(qiáng)烈的追求精神、敢于實(shí)踐自己的思想、不斷在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教師。
說鐵皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面對教育表現(xiàn)出來的那種超脫世俗的意識境界：生活在真實(shí)中�！吧钤谡鎸�(shí)中”是他在《冬去春又來》一書“寫在前面的話”的開場白，它是鐵皮鼓《冬去春又來》的靈魂！其實(shí)也是鐵皮鼓對教育的追求，我是這樣理解的。鐵皮鼓試圖還原教育的原樣，其實(shí)也就是教育的本身，所以他必須生活在真實(shí)中，真實(shí)地對待教育每一個(gè)行為。《冬去春又來》將一個(gè)真實(shí)的鐵皮鼓不加任何掩飾地展現(xiàn)在我們的面前。鐵皮鼓要“生活在真實(shí)中”，那就意味著他要尊重自己的教育實(shí)踐，他是這么想的，也是這么做的。因此在這本書里面我們時(shí)刻可以體會(huì)到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回歸教育。書中許多故事讓人讀來感到是那么的熟悉，那么的親切，許多事情自己似乎也經(jīng)歷過。鐵皮鼓尊重自己的教育，所以在他的'教育實(shí)踐過程中，讀者是看不到他有如何的輝煌：“于是，你會(huì)看到一個(gè)原本問題多多的班級是如何在‘我’的調(diào)教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失敗與痛苦，不過是黎明前的黑暗，是音樂中高潮到來之前的序曲，你將看到與現(xiàn)在完全不同版本的日記。但請你相信，我絕對不是在有意偽飾，我始終相信自己在書寫‘真實(shí)的歷史’”。
例如，它如實(shí)記敘了鐵皮鼓先后四次與學(xué)生徐克丁的“碰撞”與“恩怨”；還有，比如在涉及到學(xué)生作弊問題上，鐵皮鼓在“真實(shí)地面對自己”、“我同意作弊”、（‘我同意作弊’表達(dá)的是一個(gè)學(xué)生對“作弊”看法）“又見作弊”、“作弊又起（上）”、“作弊又起（下）”都談到了作弊這個(gè)話題。這些看起來沒有什么，但正是這些原汁原味的教育情景，它們是對鐵皮鼓：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光。”思想的佐證。鐵皮鼓在真實(shí)地生活在《冬去春又來》中，他沒有偏離自己的教育實(shí)踐，他也就沒有“超越”自己。他很實(shí)在，實(shí)實(shí)在在地在實(shí)踐教育本身。
說他沒有“超越”自己，其二指的是鐵皮鼓首先是一個(gè)教師，不管他多么的優(yōu)秀，他的身份始終是一個(gè)教師，這一點(diǎn)在他的《冬去春又來》中體現(xiàn)的很充分。書中幾乎看不到鐵皮鼓有多么深刻獨(dú)特讓人感到可望不可及的教育理念，有的只是一個(gè)教育實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的各種“瑣事”和“無聊”之事�！岸鷻C(jī)事件”就是一個(gè)例子。在“耳機(jī)事件”的處理過程中，他不停地通過反思自己的行為，通過反思修正自己的實(shí)踐尋求問題的解決。這些問題的解決，鐵皮鼓實(shí)現(xiàn)了和學(xué)生的共同成長。
教育者和教育家的區(qū)別，我是這樣理解的：教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施者。教育者分兩種，一種是思想?yún)T乏、無追求或求不高的教育者，另一種是思想豐富具有探索精神的教育者。自然，這兩種教育者當(dāng)中后者應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。一個(gè)優(yōu)秀的教育者常常是在工作中創(chuàng)造性地豐富著某種教育思想，所以他們使得某種教育思想變得有血有肉。一個(gè)優(yōu)秀教育者的思想讓人感到真實(shí)而親切，而不是那么苦澀讓人望而生畏。一個(gè)優(yōu)秀教育者往往用自己的教育實(shí)踐證實(shí)著自己對教育的追求，這種追求就是對教育本身的追求。
鐵皮鼓不是教育家，“現(xiàn)在的我，才更像一個(gè)教育者�！辫F皮鼓是一個(gè)有血有肉的教育者，他不會(huì)“超越自己”！我愿鐵皮鼓是一個(gè)永遠(yuǎn)的教育者，而不要成為一個(gè)教育家！教育家很多時(shí)候是無法體會(huì)到教育具體實(shí)踐當(dāng)中的苦與甜，痛與樂。
《冬去春又來》教師讀書筆記 3
寫在前面的話：在教育著作《冬去春又來》中有這么一句話：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光�！�
教育不比快餐。都知道教育面對的“產(chǎn)品”不是一次性的，它是持續(xù)性，唯一性,教育生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”是無法“回爐”,無法進(jìn)行二次加的工。教育冒險(xiǎn)性很大，需要謹(jǐn)慎。教育“產(chǎn)品”一旦出現(xiàn)問題，它所帶來的后果無法預(yù)測�？觳偷摹爱a(chǎn)品”很單純，不滿意可以隨手扔掉，或是另起爐灶再來一次，可以“回爐”。
教育需要放慢腳步，慢慢來。教師在教育中能慢下來，就有時(shí)間去思考，思考一些為什么。比如為什么我們的學(xué)生上課總是睡覺？為什么這個(gè)學(xué)生總是英語課堂不聽講？為什么有些學(xué)生不喜歡自己的課堂？為什么同樣的紀(jì)律問題總是在他身上出現(xiàn)？為什么給他講過多次后，他依然我行我素等等。我們自己開始思考。學(xué)生呢？事物的發(fā)展是有一個(gè)過程的，變化需要時(shí)間，一定的量變才能達(dá)到一定的質(zhì)變，所以我們不能急于求成。在這個(gè)過程中大家都冷靜了下來，在這個(gè)思想變化的過程中沖突得到了緩解，大家的心態(tài)都得到了很好的調(diào)整，所以也就能很理智的正確地對面對一些問題。
我們的心態(tài)會(huì)直接對我們的“產(chǎn)品”產(chǎn)生影響。人們感覺現(xiàn)在的`社會(huì)比較浮躁。是呀，面對社會(huì)上許多誘惑，在工作中遇到種種的不公，我們都可能會(huì)有浮躁的時(shí)候，或者我們現(xiàn)在都在浮躁。這些或許不是我們的錯(cuò)，但我們可以調(diào)整心態(tài)，有時(shí)候感覺我們真的也需要阿Q的精神勝利法。教育和快餐不一樣！
教育不比快餐。教育行為所產(chǎn)生的結(jié)果，不光是對教育自身產(chǎn)生影響，更為重要的是，教育所帶來的作用是一個(gè)循環(huán)性、鏈條性的影響。這個(gè)鏈條上有個(gè)人家庭，有社會(huì)。子又生孫，孫又生子，子子孫孫的影響結(jié)果。快餐，只是一頓飯，吃多吃少，吃好吃壞，影響的只是一個(gè)個(gè)體而已。
教育不比快餐。幼兒園教育是為小學(xué)教育打基礎(chǔ)；小學(xué)教育是為了讓學(xué)生很好的接受中學(xué)教育；中學(xué)的教育是為了讓更多的學(xué)生接受高中的教育；高中的教育()除了為高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才接受更好的高等教育之外，還有一個(gè)任務(wù)，那就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者�？觳�，這道菜和下一道菜沒有什么相互的聯(lián)系。這道菜可以在前面炒，也可以在后面炒，沒有什么嚴(yán)格的區(qū)分。
當(dāng)我們的學(xué)生在高中成為學(xué)習(xí)上的“問題生”或者紀(jì)律上的“問題生”時(shí)，家長和社會(huì)往往只是指責(zé)高中的學(xué)校，指責(zé)學(xué)校沒有將學(xué)生教育好。而不思考我們的學(xué)生以前接受的那幾年教育是否有問題。而在高中的時(shí)候我們不能忘記學(xué)生還要接受高等教育，還要終生學(xué)習(xí)，要成為社會(huì)建設(shè)者合格人才。在每一個(gè)階段，學(xué)校教育應(yīng)該給學(xué)生什么樣的教育，什么樣的教育對學(xué)生的終生教育學(xué)習(xí)有意義？教育不比快餐，我們的教育不能是各掃自家門前的雪！高中的“問題生”是初中、小學(xué)留下的隱患。
《冬去春又來》教師讀書筆記 4
面對這位只有一學(xué)期班主任工作經(jīng)驗(yàn)的班主任——鐵皮鼓，我自感慚愧。從2003年走上工作崗位以來，從事班主任工作已經(jīng)有14年多，可我又有多少收獲，多少提高？以前我還以為自己是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的班主任，對班主任工作有自己的認(rèn)識。然而當(dāng)我“遇到”鐵皮鼓——《冬去春又來》，拜讀了《冬去春又來》之后，我才發(fā)現(xiàn)自己在班主任工作方面還是“無知”的，自己十幾年的班主任工作又有什么成效？
鐵皮鼓在書中描述了四次他與他們班學(xué)生徐克丁的“恩恩怨怨”。在認(rèn)真研讀了他與徐克丁同學(xué)的“風(fēng)風(fēng)雨雨”后，我突發(fā)奇想，假如我遇到徐克丁這樣的學(xué)生后，自己又會(huì)怎樣與他有什么樣的“恩恩怨怨”？
第一次“過招”
感覺徐克丁最近表現(xiàn)不怎么好，于是我他找來和他進(jìn)行交流。而他表現(xiàn)出無所謂的樣子讓我很生氣，于是我就嚴(yán)厲地批評了他一頓。
鐵皮鼓在與徐克丁“過招”時(shí)只說了句“我對你很失望”。
第二次狹路相逢
在我給大家講明白了清理堆放在書桌上書的道理之后，我讓大家在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)清理好自己的書本。然而我很驚訝，竟然有人沒有按照我的要求去做，這個(gè)人就是徐克丁。于是我只好提醒他必須改正過來。更讓我想不到的是當(dāng)我再次出現(xiàn)在他面前時(shí)，他課桌上的書籍依然是“濤聲依舊”。他根本就將我的話沒有當(dāng)作一回事。他眼里還有我這個(gè)班主任嗎？我嚴(yán)厲地指責(zé)他，然后堅(jiān)決要求他馬上將書本移走。沒有想到的是他竟然將書摔在了地上，我再也忍不住爆發(fā)了。我將他“請”出教室，然后等待他的是一陣“暴風(fēng)雨”般的訓(xùn)斥。因?yàn)槲乙屍渌瑢W(xué)知道“違背”班主任“命令”的后果。不能讓他在其他同學(xué)面前樹立起與我“作對”的情形——這樣我以后的班級工作可不好開展了。在徐克丁的眼里，他好象沒有把我這個(gè)班主任當(dāng)回事情，剛開始他就這樣，以后不知道還會(huì)怎么樣的。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，第一次我必須給他來個(gè)下馬威，好讓他知道我的“厲害”——老虎不發(fā)威，你以為我是病貓。
鐵皮鼓在處理這次事件過程中的態(tài)度始終是平和的，他沒有因徐克丁不配合他的班主任工作而大發(fā)雷霆，相反，他克制著自己的情緒依然和徐克丁交流著。
第三次“冤冤相報(bào)”
在批閱作文時(shí)，無意中我看到徐克丁在作文中寫了句“我對你也很失望”。徐克丁想干什么，怎么這么大的膽子？！上次清理課桌他公開與我為“敵”，給他講了那么多的道理，他就是聽不進(jìn)去，現(xiàn)在他竟然指責(zé)我這樣那樣。我越想越生氣，算了給他的家長打電話，讓家長看了徐克丁的“頑固不化”。他根本就不理解我的好心，所以我要當(dāng)著家長的面證明自己是正確的，然后取得家長的支持。問題出在他徐克丁的身上，我在班級提出的要求多，那還不是為了大家有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可沒有想到，他卻認(rèn)為我總是在“監(jiān)視”大家。這是何等的冤枉呀，我能不生氣嗎？他還說“我對你很失望”，這樣的學(xué)生思想有問題，我要讓家長將他帶回去，讓他好好反思反思。
鐵皮鼓又是如何做的呢？
鐵皮鼓當(dāng)然心里不是滋味，而他并沒有因此而大動(dòng)干戈。相反，鐵皮鼓以平常的心態(tài)用了近一下午的時(shí)間給徐克丁寫了一封信。這封信足足有4千多字，字字讀來都讓人感到真誠。4千多字，字字顯得都是那么的小心、謹(jǐn)慎。鐵皮鼓生怕自己有什么語言上的不當(dāng)傷害了徐克丁。如果是我我會(huì)考慮這些嗎？4千多字的“交流”中，鐵皮鼓每遇到事情首先是反思自己是否有不當(dāng)之處，所以4千多字的書信里多的是鐵皮鼓()的自責(zé)，他沒有絲毫責(zé)怪徐克丁的意思。在這封書信里，鐵皮鼓完全忘掉了自己是一個(gè)班主任的身份，忘掉了自己面對著的是一個(gè)學(xué)生，因此鐵皮鼓才有那么多的話要對徐克丁講�！霸趯υ捴�，師生必須相互理解，理解對方的觀念、行為，然后不斷進(jìn)行交流，溝通�！薄安粦�(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長�！�4千多字的言語，有血也有肉！這就是鐵皮鼓。
第四次風(fēng)波又起
晚自習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)徐克丁在與其他同學(xué)在講話。當(dāng)我指出他的`問題時(shí)，徐克丁表現(xiàn)出一種挑釁的樣子。聯(lián)想到上次作文事件，我毫不客氣地說他是在裝摸做樣，他分明是在為自己狡辯。如果上次沒有給徐克丁家長打電話，這次我一定要通知他家長。他的表現(xiàn)很不像一個(gè)學(xué)生的樣子，頂撞老師，對老師一點(diǎn)禮貌也沒有。如果徐克丁的家長不配合教育，他徐克丁以后想干什么就去干什么，我就當(dāng)沒有這個(gè)學(xué)生，當(dāng)他在這個(gè)班級中不存在。
這次鐵皮鼓會(huì)怎么樣？
鐵皮鼓還是那么有耐心地努力控制著自己的情緒，心平氣和地，設(shè)身處地地從徐克丁的立場出發(fā)與徐克丁交流著。在這次的對話里，鐵皮鼓將對話者視為一個(gè)男子漢。這次對話是兩個(gè)男子漢之間的交流，鐵皮鼓試圖要化解他們之間的所有“恩怨”。這就是鐵皮鼓，一個(gè)“生活在真實(shí)中”的教育實(shí)踐者！“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光�！�
通過上面四次與徐克丁的”較量”，現(xiàn)在將我與徐克丁、鐵皮鼓與徐克丁之間的結(jié)局總結(jié)如下：
我與徐克丁之間的結(jié)局：在我看來徐克丁是一個(gè)讓人頭痛、問題比較多的“問題學(xué)生”，這樣的學(xué)生再教育也沒有作用，相反有時(shí)候說的多了他會(huì)認(rèn)為是老師在和他對著干，可能認(rèn)為我總是在找他的問題，故意和他過意不去，所以他很可能視我為“仇人”，他也就在很多時(shí)候故意和我為“敵”。最終，我們之間水火不容。我也再懶得去理徐克丁了。在校園里我們行同路人，他不理我，我也裝作沒有看見他。
鐵皮鼓與徐克丁之間的結(jié)局：鐵皮鼓認(rèn)為徐克丁是一個(gè)敢作敢為、個(gè)性鮮明的學(xué)生。雖然他后面還是出現(xiàn)了許多問題，但鐵皮鼓依然還是利用一切機(jī)會(huì)很坦誠地和他交流，一步步地進(jìn)入了徐克丁的內(nèi)心世界。徐克丁或許還是不斷地出現(xiàn)這樣那樣的問題，但他逐漸意識到了一點(diǎn)，那就是鐵皮鼓不是在找自己的問題，不是和他徐克丁過意不去，鐵皮鼓是尊重他的，所以他不再對鐵皮鼓有“敵意”，慢慢地主動(dòng)和鐵皮鼓交流。徐克丁開始有了變化，他們最終會(huì)成為好朋友。
鐵皮鼓在《冬去春又來》中提到“在這本書里你不到芳香鮮美，落英繽紛，聽不到鳥語鶯嘀，一路高歌，相反，卻可能是坎坷不平，荊棘叢生�！薄霸S多人看書是尋找?guī)椭�，他們希望獲得能解決問題的答案，他們希望能夠有方便快捷的公式，他們渴望的是一把江湖上人人傳說的倚天劍和屠龍刀。倘若如此，這本書是要令你失望的。”
這本書的教育故事栩栩如生，個(gè)個(gè)都很真是，好像就是我們自己遇見的，歷歷在目。在這本書中有一把“倚天劍”和“屠龍刀”。這是一把看不見但卻可以感覺到亮光閃閃、威力十足、事實(shí)在在存在的一把“倚天劍”和“屠龍刀”！那就是勇敢面對教育本身，充分尊重學(xué)生，不侵犯和傷害學(xué)生的心靈世界，同時(shí)又平等地和學(xué)生進(jìn)行著精神的交流和交融。這就是鐵皮鼓的教育理念，一個(gè)教育實(shí)踐者的親身體驗(yàn)，成功所在!
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