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白鹿原讀書筆記（精選20篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的白鹿原讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
白鹿原讀書筆記 篇1
讀完感覺這就是一部中國農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會的發(fā)展，統(tǒng)治勢力的更替，農(nóng)村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的'兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。
人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動準(zhǔn)則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。
在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關(guān)，實際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
白鹿原讀書筆記 篇2
小說被認(rèn)為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的`紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀書筆記 篇3
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓(xùn)，鹿家爭強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會上流。當(dāng)這兩家聚集在一齊時難免會產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織潛質(zhì)在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關(guān)聯(lián)頗好。
他順應(yīng)時代潮流，替“當(dāng)朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的.性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識飛黃騰達(dá)。
與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?/p>
白鹿原讀書筆記 篇4
白鹿原，覺得應(yīng)該是因為有祥瑞之物“白鹿”而得名，先后看過路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對于陜西作家有一種莫名的親切感，覺得他們的作品更容易產(chǎn)生共鳴，許是都為陜西人的緣故。白鹿原剛開始一直沒看進(jìn)去，語言相對路遙的作品來說有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過到后面應(yīng)該是看進(jìn)去了，也能接受了。
最讓我觸動的是白嘉軒，剛開始看到這個人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛里面的老爺，封建社會中的大老爺�？墒呛竺娴囊磺凶屛腋淖兞诉@種看法。始終如一，堅持白家的立身綱紀(jì)，家教嚴(yán)，在那樣一個社會堅持自己的原則實屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風(fēng)，真的是命苦��！接二連三的打擊他還是堅持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營救，壞人就是在這個時候變好的，他給予犯錯的人一定的寬容，以德報怨，這也許是一個正面人物的標(biāo)配，但過去也許就有這種人，正直，堅持自己的原則。
另外就是鹿兆謙的`改變，闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，最后想念書求知活得明白，做個好人，認(rèn)祖歸宗，回歸信仰。沒想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學(xué)問再出去闖世事，黑娃是闖過了世事才來求學(xué)問；別人躉下學(xué)問為發(fā)財為升官，黑娃才是真?zhèn)�求學(xué)問為修身為做人的。這也許就是求學(xué)的最高境界吧，修身養(yǎng)性，可是現(xiàn)在很難做到了。
小時候看劇到長大看書一直有一個習(xí)慣就是想知道誰是好人，誰是壞人，其實沒有完全意義上的好人，也沒有完全意義上的壞人，每個人做出的行為都是當(dāng)下環(huán)境自己的一個最原始f的沖動，道德觀，價值觀不同行為不同而已。
白鹿原讀書筆記 篇5
此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時正等候在伊勢丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。后來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時有沒有借給張菊看過。
那時初閱，并未寫下任何讀后感想。近時聽聞將拍成電視，再次拾來重溫，真謂之好書。
正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。
鹿子霖：祖上以行乞為生。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的`大廚，聞名威震京都�？墒撬]有忘記那個曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個乞丐對他進(jìn)行了更加殘忍的報復(fù)。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場，行程剛開始卻被告之自己的學(xué)生是因為內(nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！
黑娃是個特曲折的人物，少時缺少耐性，又因為強(qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個好男人（之后又用一個好女人來證明這一點）。年過而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛的學(xué)生。這個人物有很多面可表現(xiàn)，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過自己的丈夫，因為她的離開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個“妖孽”。
重溫舊夢，其味甚甘！
白鹿原讀書筆記 篇6
巴爾扎克有句名言：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”
以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書；而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發(fā)展史的小小縮影。
《白鹿原》是一部內(nèi)容豐富、扎實而且有著歷史深度的長篇小說。小說以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的`主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過形象的藝術(shù)塑造和真實的生活畫面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。
小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個社會的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等；同時也對封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機(jī)感的警示作用。
初讀《白鹿原》時，每當(dāng)碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑。可對于他們的愚昧，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西；我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚(yáng)光大。
在小說語言風(fēng)格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進(jìn)行了獨特地運(yùn)用。這對長期生活在關(guān)中平原上的人們來說，不由得產(chǎn)生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術(shù)特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ?xì)品和學(xué)習(xí)的東西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風(fēng)塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。
白鹿原讀書筆記 篇7
靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。
小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經(jīng)長達(dá)半個世紀(jì)的現(xiàn)實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。
歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線�！傲x主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的'立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！
每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當(dāng)初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！
白鹿原讀書筆記 篇8
小說被認(rèn)為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的`爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀書筆記 篇9
故事之所以生動感人，自認(rèn)為是因為作者深刻而不失客觀的繪制了一個典型中國農(nóng)村變遷史，一個特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)帲吭谶@片神奇的白鹿原上，一個個鮮活的生命，一個個被歷史湮沒的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛總是太短。
歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來就是一部斗爭史，與人斗，與族人斗，與社會斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘云，一個人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實只是默默承受著生活給予的一切，沒有怨氣，沒有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺他又上場，折騰不已。愛恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會運(yùn)動只會讓人愈發(fā)變得狡詐與險惡！春去秋來，原上的麥子熟了又割了，縣里的'事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無關(guān)，或者說于己已經(jīng)沒有了意義�；貞洰�(dāng)年在校園讀此書時，隱隱感覺到的更多是原上的傳奇與生不逢時的悲情運(yùn)勢。
而此時，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無奈又豈是今日我等所能一笑而過的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。
白鹿原讀書筆記 篇10
就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。
陳忠實，三個大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因為文章冗繁，而是因為每一章節(jié)的內(nèi)容都及其富有真實性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因為如此，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個時代，那個社會，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。
除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會剝蝕人心!愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。
說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個姓氏的家族，這也是全書的.核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭中顫栗。
全書講述了二十世紀(jì)初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個因素。
讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
白鹿原讀書筆記 篇11
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時，我腦海中隱約會閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書里語言簡單樸實，人物鮮活生動，他們就是我們生活中的某一類人，有時是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書中的誰，我的一生會對應(yīng)著誰的人生，我會有怎樣的結(jié)局……
看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結(jié)閱讀這本書的進(jìn)程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的'狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！
縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……
白鹿原讀書筆記 篇12
看過陳忠實的《白鹿原》后，小說中的人物一直在腦海里輪番登場，讓人琢磨回味。
這部小說沒有前言，也沒有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史�！�
小說看似是白，鹿兩個家族從清末民初到解放前夕盡半個世紀(jì)的矛盾糾葛，但感覺它不僅僅寫兩個家族，而是有很多隱喻和對歷史的思考和個人判斷。
小說的題目有多重含義。既是地名；也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮；同時還隱含了一個精靈般的美麗傳說。
小說人物眾多，以白鹿兩家為支點，架起了一個密網(wǎng)般看似錯綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設(shè)計方面花費了不少心血，這加強(qiáng)了小說的完整性，也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過于眾多，所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說幾乎沒有一個完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯綜地連接在一起，同時又不時加雜進(jìn)一些思考和隱喻。可以說正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語言上并沒有刻意追求方言的`痕跡。語言的表達(dá)自然生動，完全為人物服務(wù)。小說里對陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨到之處，感覺作者無比偏愛這個角色。相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。
白鹿原讀書筆記 篇13
白鹿村的兩個浪子，白孝文和鹿兆謙都在“功成名就”之后回到原上，他們跪倒在祠堂，跪在祖宗靈位面前卻有著不一樣的心境。白孝文是在向別人展示這回頭浪子如今的榮光與風(fēng)采，黑娃則是洗心革面學(xué)為好人。
總有人覺得自由是絕對的，就像白孝文一樣，他踏入小娥窯洞的那一刻，他放下臉面的那一刻也許才感受到擺脫宗法禮教束縛的暢快。他和小娥沉浸在窯洞里抽鴉片恣意快活的時候何等逍遙自在，卻早已忘記了家中快要餓死的妻子和孩子。最終，他的妻子是被他打死的、氣死的還是餓死的作者沒有給出定論，但一個人活成這個樣子真的還能被稱之為人嗎?多年之后，他衣錦還鄉(xiāng)，對第二任妻子說的卻是“人一定要活著，活著才能開始新的輝煌歷程�！彼赡軓奈从X得自己當(dāng)初做錯了，更有甚者，他可能還感謝自己當(dāng)初能夠“不要臉”，感謝給他下套的鹿子霖“指給他一條活路�！比嘶钪链耍_以迷失，利欲熏心，權(quán)位蒙蔽雙眼，才是真正的失去了為人的灑脫、暢快和自由。
“白鹿村”的李寡婦一田兩賣，觸怒了白、鹿兩家，白嘉軒和鹿子霖甚至為此在公開場合大打出手。朱先生給白嘉軒寫了一封信，“倚勢恃強(qiáng)壓對方，打斗訴訟兩敗傷。為富思人兼重義，謙讓一步寬十丈�！卑准诬幒吐棺恿毓笆种虑福紱]有要李寡婦的地，還周濟(jì)了她糧食和銀元幫她躲過難關(guān)。從此，二人的美名不僅在村里傳開了，還傳到了滋水縣令的耳朵里，縣令大為感動，批了“仁義白鹿村”之名。
“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣�！背踝x這句話的時候不能體會其中深意，讀到《白鹿原》仁義白鹿村這一部分的時候恍然大悟。
老子說“天地不仁以萬物為芻狗”，“天地所以能長且久者以其不自生故能長生”，天地?zé)o情，不會憐憫世間萬物，任由萬物在其間自生自滅，不插手不干預(yù)，順其自然，因而天長地久。而萬物生長毀滅亦有因果和自身發(fā)展的規(guī)律、規(guī)矩和底線，這就是所謂的“道或仁義。”這是植根于人心底的東西，是一種發(fā)乎人性自然符合大道的東西，你不必刻意的將他提出來，因為他是人生而為人必須堅守的準(zhǔn)繩，脫離了這條大道，背離了基本底線那就只是生得人的肉身而不具備人的內(nèi)核。而白、鹿兩家的當(dāng)家人，之所以能夠服眾，能夠為白鹿村贏得“仁義”的美名，正是因為他們的寬容大度，他們牢牢堅守本分和底線。(雖然鹿子霖只是在表面上堅守仁義禮信，但至少在李寡婦的事情上，他的'處理是讓人信服的。)
然而，當(dāng)你刻意去宣揚(yáng)“仁德道義”的時候，說明植根于人心底的底線已經(jīng)廢弛，說明人們已經(jīng)不再把仁義當(dāng)做本身應(yīng)具備的品質(zhì)、應(yīng)堅守的底線和準(zhǔn)則。
孝文和小娥的事東窗事發(fā)，白嘉軒堅持按照族規(guī)懲戒，惹惱了母親和妻子，他卻說，“沒有立家立身的綱紀(jì)，毀掉的是整個白家!”
不論是《鄉(xiāng)約》、《家訓(xùn)》還是《綱紀(jì)》，都是一個最小的社會組織的基本行為規(guī)范，這種規(guī)范經(jīng)過幾代甚至幾十代人的印證實踐，是祖先留給后人最寶貴的精神財富。隨著時代的發(fā)展，條文中間確實有很多不能與時俱進(jìn)的內(nèi)容，但勸人向善的核心內(nèi)涵卻是可取的。《白鹿原》之于我，之所以能觸底內(nèi)心，是因為在書中找到了知音，得到了答案。為什么要學(xué)習(xí)，為什么要做個好人，拋開了功利的追逐人生還剩下什么?如果你也有同樣的困惑，這或許是一本適合你的好書。
白鹿原讀書筆記 篇14
看完整本書才驚異的發(fā)現(xiàn)竟然只用了兩個晚上就讀完了這本皇皇巨著，真可謂囫圇吞棗了。似乎是憋了一肚子的話，真要落在紙上卻又千頭萬緒沒個所以然。滿腦子都是白鹿兩家的愛恨情仇，交織著拉扯著攪拌著逐漸成了一鍋粘稠的漿糊。在一片混沌中幾個人物的形象卻慢慢的鮮活靈動起來。朱先生，這個舊中國知識分子的形象無疑是最豐滿也最具份量，他學(xué)富五車，公正廉明，謙和方正，一生光明磊落，正應(yīng)了那句挽詞“自信平生無愧事，死后方敢對青天”。朱先生無疑就是文中一再出現(xiàn)的白鹿的化身，是作者心中的理想和追求。
白嘉軒則是中國農(nóng)民的代表，勤勞忠厚仁義，是宗族制度的積極守護(hù)者，恪守著耕讀傳家的古訓(xùn)，用質(zhì)樸到近乎本能的農(nóng)民智慧完美的解決了一樁又一樁危機(jī)，驅(qū)逐黑娃和孝文而后又在浪子回頭后重新接納他們，也說明了他并非刻板而不知變通，這顯然是個可愛的值得敬重的人，因為行得端所以站得直，即便他被黑娃打折了腰，他的'形象依然挺拔奪目。
關(guān)于小娥我想作者一定是報以深深的同情，以至于后來要借助鹿三的嘴對鄉(xiāng)民的殘酷、對宗族制度的陰暗一面和封建禮教對人性的束縛加以鞭撻。我很奇怪在鹿三附體這一過程中小娥為什么沒有揭穿鹿子霖的丑惡嘴臉，也許在小娥業(yè)已干涸的心中，哪怕是一絲微不足道的關(guān)心與溫存也如同雨露甘霖一般珍貴。
所有人物中最讓我痛恨的是白孝文，這樣一個偽君子和墻頭草，卻在革命成功后當(dāng)上了滋水縣長，這一隱喻式的結(jié)局是不是在提醒著我們，如今的社會依然是小人當(dāng)?shù)乐伊济稍?/p>
白鹿原讀書筆記 篇15
這本書最初知道是因為文學(xué)史老師，一開始就知道這是一部民族發(fā)展史。但看完才知道初時的了解不算了解，只是一個視角。以前沒看小說，聽老師講解大致的情節(jié)，以為白嘉軒是一個封建社會的大家長，情理不通，愚昧無知，這樣的一個認(rèn)知讓我一直對這類書提不起任何興趣。我總覺得這些書講述了一個年代的悲慘史，雖然沒法經(jīng)歷，但我很同情，身在國之危難之時，真的不是一句我敢死就能做到的事情。通過小說我了解到白嘉軒不僅是一個封建大家長，也是一個愛己愛人的好族長，至少多年以來他憑良心從未做虧心事，這點讓人很佩服。
但我想即使如此虧待白孝文他不能脫，白孝文落魄時我非常同情他，也很無奈白嘉軒的冷漠。田小娥的六棱塔我認(rèn)同白嘉軒的`作為，這是一個敢于用命同民眾做斗爭的族長，逆流而上，不是任何人都可以做到的。
最后我想說，我最愛的一個人物是鹿兆海，他勇于奉獻(xiàn)，忠于愛情，是個好男兒。白靈和鹿兆鵬的結(jié)合是我最不能理解的事情，一切羞恥在他們眼中不知道成了什么！或許有人覺得我應(yīng)該寬容，畢竟信仰不同，但我很不懂，在我看來白靈著實狠心了吧。鹿兆海那樣好，當(dāng)然立場不同，也不能說個清楚了。
白鹿原讀書筆記 篇16
在學(xué)堂學(xué)了三五天后，隨著新鮮感的消失，念書對黑娃來說變成了一件活受罪的事情。黑娃、孝文和兆鵬犯了錯誤，被各自的父親打了，鹿三不想再讓這個不成器的兒子去上學(xué)，白嘉軒卻說，要讓孩子上學(xué)，要知書才能達(dá)理。
然而那時候，黑娃并不明白“學(xué)”是為了什么，學(xué)堂留給他印象最深的是冰糖的美好滋味，以至于當(dāng)了土匪之后立即實踐了“掙錢先買一口袋冰糖”的狂言。于他而言，讀書識字遠(yuǎn)沒有滿足口體耳目的愉悅來的痛快。搶冰糖，娶小娥，打斷白嘉軒“挺得太直”的腰，毀掉鄉(xiāng)約碑石，滿足了自己的欲望，經(jīng)歷了諸多世事變化，黑娃才明白“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”他對第二任妻子說，“我想從今日開始念書�！�
朱先生問黑娃，讀書是為了什么?黑娃說，“學(xué)為好人，我想做個好人”。連朱先生都感嘆，他教過那么多學(xué)生，真正參透學(xué)之真諦的竟然是一個土匪。
然而，迷途知返卻已尋不到歸途，回頭望岸卻已辨不清方向。黑娃的下場是悲慘的，他的人生從參悟“學(xué)為好人”這個道理的時候才走上正途，可最終卻落了個含冤而終的下場。
關(guān)于作者安排黑娃悲劇收場的意圖我想了很久，在看到中段的時候，確實好希望作者趕緊了結(jié)這個不明事理的臭小子，幾次覺得小娥帶來的所有禍端都是發(fā)起于他，不分好賴，莽撞行事，這樣的人活著就是禍害�？勺x到他把自己綁在炮筒上戒除“土”癮的時候，又覺得他經(jīng)歷的這一切把他歷練成了真漢子，再讀到他跪在祠堂，看著被自己毀掉的.碑石羞愧難當(dāng)，真正悔過自新的時候，又原諒了他曾經(jīng)犯下的所有罪過。黑娃真實的像我們生活中的一個熟人，他經(jīng)歷過很多誘惑，也做過很多選擇，從懵懂無知到追求欲望、滿足欲望再到回歸初心求得心安做個好人，這是一條完整的人生軌跡。他已走完這完整的一生，擁有了一個“精神上”完滿的終點，而且他的死讓讀者心痛惋惜，對他的印象也更加深切，這可能就是他在故事里死了，卻活在了讀者心里的狀態(tài)吧。
朋友問我，讀書有什么用，我曾不知如何作答，寫到這里，似乎得到了答案，我們出生之時，心中沒有好壞、善惡、利弊這些概念，然后，我們接受教化，這教化包括書本上的圣賢之說，科學(xué)知識，也包括歷經(jīng)世間萬物的變化和我們自己每日的所思所見，知書而后達(dá)理。這“理”是什么?是明白我從哪里來要到哪里去，是分得出美丑辨得明是非，是無論登多高走多遠(yuǎn)都守得住心中的底線和準(zhǔn)繩，是在閉眼之前能說一句，“自信平生無愧事，死后方敢對青天!”
白鹿原讀書筆記 篇17
讀《白鹿原》，是因為之前看過幾集電視劇，劇中的人一個個端著老碗蹲在地上大口吃面的情景過目不忘。興許是因為我自己是陜西人的緣故，一看到那個場景，就忍不住想起家鄉(xiāng)的面來，筋道十足的面條拌上紅油辣椒，冒著熱氣一入口，甭提有多愜意了！
我總覺得看電視不如看書來的過癮，因為文字所描述的很多細(xì)節(jié)、人物心理活動是電視難以呈現(xiàn)的，索性撂了電視來看書。說實話，若非陜西人，書里的很多話是理解不了的，因為那都是當(dāng)?shù)貙崒嵲谠诘姆窖�、土話，好在我基本都能看懂，所以讀得津津有味。
《白鹿原》的故事，有特定的歷史背景和社會環(huán)境，這是白、鹿兩家的恩怨沖突不斷升級的根源所在，也讓我們感受到了那個年代太多的不可思議，每個人物或卑劣、或善良的人性展露無遺。盡管書中有的情節(jié)描寫不太符合常理，盡管有的措辭用語讀起來不是那么順暢，但似乎并沒有影響故事情節(jié)的跌宕起伏。只要一拿起書，自己也仿佛進(jìn)入了那個不同尋常的圈子，伴著每個人物的悲歡離合，心潮隨之起伏不定。心里也在默默地想，在距離家鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)的地方，在那片土地上，原來發(fā)生過那么多不為后人所知的故事。其實，通篇讀下來我最佩服的人只有兩個：白嘉軒和朱先生，一個是光明磊落、行得正坐得端的君子，一個是洞察世事、淵博而富有傳奇色彩的教書先生。在那個年代，因為有這些人的存在，因為有他們執(zhí)著不息的追求，才有了白鹿原上精彩的一切。然而對于白嘉軒，固然有值得尊崇的一面，卻也不是最完美的，故事中的他作為族長，能夠在那樣的環(huán)境下立碑刻訓(xùn)，正己育人，足以顯示他的智慧，但透過故事看歷史，卻發(fā)現(xiàn)這樣一位人物，其實骨子里仍然存有很多封建殘余的東西，根深蒂固、不可改變，這也真正應(yīng)了“金無足赤，人無完人”的古話。相比而言，朱先生倒更令人敬佩，尤其是他力克諸多困難堅持編寫縣志的壯舉，在白鹿原上留下了經(jīng)久不息的佳話，也使得后人能夠沿著這條軌跡追尋那段不可磨滅的'歷史。垂暮之年的朱先生，早已料到自己的生命即將走到盡頭，且提前做好了各種安排，冥冥之中似有仙人指點，又或是自己早已成仙，要求家人堅從遺囑，喪事簡辦，不追悼、不告別，卻反而引來眾多相鄰無限懷念，悲痛之中盡是一片溢美之詞，就連白嘉軒也含淚長嘆：“白鹿原上從此再無這樣的先生......”《白鹿原》的經(jīng)典之處就在于，它能夠把每個人物不同的特點準(zhǔn)確展現(xiàn)出來，刻畫得入腦入心，直戳心底。
書看完了，心還沉浸在故事中。雖然只是小說，有虛有實，但我相信藝術(shù)來源于生活，又高于生活，它之所以能讓后人品讀，是因為它有值得品鑒之處，它之所以能給后人于啟迪，是因為它凝結(jié)了人性的真實，延續(xù)了歷史的足跡。踏著這個足跡，我們可以把白鹿原或者很多個類似于白鹿原的精神和文化一路傳承下去，讓那些塵封的歷史成為我們以古鑒今的明鏡，在新的社會環(huán)境中譜寫更加精彩的故事。
白鹿原讀書筆記 篇18
《白鹿原》這本書之所以能成為文學(xué)經(jīng)典個人認(rèn)為，我等平庸之輩是無法給予評價的，僅僅只能談?wù)剛�人觀后感，無關(guān)其他好壞。
從兩個方面講，一方面從文學(xué)功底來看，陳忠實先生對小說里每個人物形象的設(shè)定，及刻畫是有他獨特的風(fēng)格的。在沒看電視劇之前，看他的描寫幾乎可以在腦子里腦補(bǔ)出一個人的基本模樣，后來電視劇出來后，幾個主要演員的精彩演繹讓小說里的人物更加鮮活起來。
另一方面從故事的意義來看，小說整個圍繞的白鹿原以及原上的人就是整個社會的`縮影。以白家為代表的中國典型的大眾，注重家庭，為生計奔波，實在無路時鋌而走險，而在關(guān)鍵事情上有自己堅持一生的價值觀和信仰。白嘉軒并不是完美的人，他俗氣的時候很接地氣，大義的時候腰板硬得可以。以鹿家為代表的另一部分大眾，看重家庭，尊重孩子，嫉妒同輩中比自己討喜的人，耍點小動作，使點壞心，為保命出賣別人，會因為自己害了人小竊喜，過后而又忐忑不眠，但他也不會壞的無惡不作，他會知道別人的好，內(nèi)心深處的人性，會讓他在關(guān)鍵時候和原上的人一條心。而原上其他的人，給我們看到的便是那個時代產(chǎn)生的下人性喜惡的特性。書中最后黑娃的想學(xué)好，就是人們對美好的向往。漫漫長夜，我們可能都有過錯。不管是為勢所迫，還是無心之過，亦或是有意為之，只要你心里抱有想好的念頭，什么時候都不晚。
陳忠實先生用一個白鹿原告訴我們，這個世界不好，但也不太壞。真正的君子，如朱先生，一生圣賢的人還是有的。
白鹿原讀書筆記 篇19
每個與生活抗?fàn)幍娜硕际窃系陌茁咕`。人物形象豐滿獨特，白鹿兩家復(fù)雜糾纏的恩仇愛恨寫活了鄉(xiāng)土百姓的社會生活。白鹿原上的每個人都可稱為白鹿原上的史詩。不論是熬活的長工還是受服侍的主家，不論是潦倒落魄的浪蕩子還是威風(fēng)凜凜的官長，不論是祖輩還是晚輩，不論是窮酸書生還是暴戾土匪，不論是愛國保家的烈士還是狐假虎威的偽官。太多太多個性鮮明的人物，他們身上都涌動著渾實烈性的血液，帶著西北陜地漢子特有的味道。無法對任何一個角色心生厭惡，倘若我們自己割離自己的生活站在局外人的視角去看現(xiàn)今的生活，并不見得高尚磊落，那么，也會理解白鹿原每個人的性格，同時也會對我們自己的.命運(yùn)結(jié)局抱有悲憫。
家國天下。個人、家庭總被時代裹挾，起起落落，生生死死，而優(yōu)秀的文學(xué)作品里的小人物又一定是在社會和時代背景下個人命運(yùn)與國家變革的統(tǒng)一。（追風(fēng)箏的人亦是）
只讀了一遍感覺不夠卻又不想再重復(fù)這故事，想寫些卻又覺措辭淺薄言語片面，尤其是與這本書的厚重相比，更覺自己淺陋，僅暫留下這些雜亂文字。
白鹿原讀書筆記 篇20
正月忘了初幾的某個晚上，跟幾個同學(xué)吃完飯準(zhǔn)備去k的路上不知為啥聊起了《白鹿原》這本書，老王說他讀過七遍，老郎說他剛讀過，我說我讀過也忘干了，瞬間便有了重讀的欲望。
又花了30個小時讀完它，值。
半個世紀(jì)的風(fēng)雨，一個小村莊的滄桑巨變。人性的卑劣，在巨變的歷史環(huán)境下最深刻的寫照。
陳老對性的描述，還原了它最本來的面目，無關(guān)于污穢和邪惡，不止于性，又高于性，是對那個時代最無奈的控訴。
黑娃沒想到會死在兄弟孝文手里;兆海死在內(nèi)戰(zhàn)的紅軍手里;白靈死在自己的同志的手里;兆鵬最后生死未卜;鹿子霖瘋了，最后凍死在田間地頭；冷秋月被丈夫逼瘋又被自己的父親毒死;田小娥被自己的公公殺死;孝義媳婦被強(qiáng)制借種育兒卻又被鄙視;滿肚子蠅營狗茍背信棄義的孝文最后混成了縣長……
很多事情真的不忍細(xì)想。超現(xiàn)實的寫法，讓人唏噓。
《白鹿原》是一部偉大的著作，其中包羅萬象意蘊(yùn)深長，既有宏大的.歷史背景，又有微觀的小人物的命運(yùn)；既描寫了鄉(xiāng)村生活的艱辛，又展現(xiàn)了在艱辛中人與人之間的溫情。正如《白鹿原》卷首巴爾扎克說的那句話“小說是一個民族的秘史�！弊屓俗x完回味無窮。
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