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讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記（通用12篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 1
閑暇時(shí)閱讀了《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，打開(kāi)浸著墨香的書(shū)，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)而今又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字，被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，足見(jiàn)作者的用心。
這是一本教師閱讀圖譜，師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要�；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書(shū)。作者提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀，沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道。如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書(shū)目，猶如一張閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
這是一本閱讀方法指南�？磿�(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書(shū)籍，有時(shí)因?yàn)楂@取信息比較觀點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的`。
有人說(shuō)：“每個(gè)人總是閱讀中找回自己�！蹦莒o心每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書(shū)，這本身就是最好的方法指導(dǎo)。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讓我們都捧起書(shū)來(lái)，汲取越來(lái)越多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，獲取越來(lái)越多的精神財(cái)富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛(ài)讀書(shū)的人，知識(shí)不會(huì)老化，善于讀書(shū)的人，才思不會(huì)枯竭。
留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心扉。
作為一名教師，就是要多一些書(shū)生氣，多一些書(shū)卷氣，多一些書(shū)香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 2
作為教師，按理說(shuō)應(yīng)該是讀書(shū)人。但是，倘若沒(méi)有培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，根本就不算是讀書(shū)人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書(shū)里所說(shuō)的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河�！笨赐瓯緯�(shū)后，更是同樣的感受�，F(xiàn)摘錄幾點(diǎn)感受與心得：
一、了解是教育的前提。
沒(méi)有了解，就沒(méi)有有效溝通，沒(méi)有有效溝通，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解，就沒(méi)有教育。 用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對(duì)話的可能，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的孩子，正在開(kāi)始學(xué)會(huì)微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會(huì)大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠(chéng)的心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
二、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！
很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好不是能力有問(wèn)題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績(jī)的不盡人意歸結(jié)于學(xué)生的無(wú)能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對(duì)孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。
三、構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。
只有學(xué)生自愿自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。無(wú)論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節(jié)課的學(xué)習(xí)，在開(kāi)始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達(dá)到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應(yīng)該有宏觀目標(biāo)與規(guī)劃，中觀計(jì)劃與策略和微觀的課堂設(shè)計(jì)與活動(dòng)。每學(xué)年、每學(xué)期、每節(jié)課，學(xué)生都應(yīng)該明確知道本學(xué)科對(duì)自己的預(yù)期目標(biāo)是什么。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)為中心的。導(dǎo)入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)，讓他們知道自己在什么地方，也應(yīng)該激發(fā)對(duì)新知的學(xué)習(xí)欲望，明確自己要去什么地方。
四、別讓童年在信息時(shí)代消逝。
身在教育前線的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無(wú)所畏懼。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，鋪天蓋地、泛濫成災(zāi)的'信息資源占據(jù)了兒童的時(shí)間，良莠不齊的知識(shí)進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴(yán)重。沒(méi)有羞恥心和敬畏感、沒(méi)有思考力，兒童犯罪屢見(jiàn)不鮮。若干年后，今日的兒童將會(huì)成為世界的公民，可想而知那時(shí)的世界會(huì)是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，社會(huì)呼吁道德重建、教育轉(zhuǎn)型、尊重個(gè)性。讓孩子遠(yuǎn)離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應(yīng)該有所作為。
五、讓孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)。
老師們常常奇怪為什么自己反復(fù)講的東西學(xué)生總是記不住，原來(lái)是這大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自我系統(tǒng)的關(guān)注，無(wú)論老師講得怎么賣力，知識(shí)如何重要，老師所講的根本沒(méi)有進(jìn)入他們的認(rèn)知系統(tǒng)。
由此可見(jiàn)，激發(fā)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿情趣的授課方式比學(xué)科和教材內(nèi)容重要。讀書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過(guò)程。一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識(shí)自己。另一個(gè)方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。教師的專業(yè)發(fā)展離不開(kāi)大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應(yīng)該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。一個(gè)好讀書(shū)的民族，幸福指數(shù)高，社會(huì)問(wèn)題少。
古人云：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。當(dāng)然，我們讀書(shū)的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書(shū)籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內(nèi)在的精神享受，也就是說(shuō)，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨(dú)立思考的能力離不開(kāi)批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè)此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。只讀教科書(shū)上的東西，未來(lái)的人生只能走進(jìn)死胡同。
閱讀的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)，政府、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合大力鼓勵(lì)、倡導(dǎo)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。相信那時(shí)很多青少年和成年所出現(xiàn)的問(wèn)題都會(huì)大大減少。想起了那句“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣�！�
我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對(duì)話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過(guò)程。讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 3
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn)，也想聊聊自己對(duì)完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì)；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。
一、教育的關(guān)鍵是人
一直以來(lái)，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢(shì)來(lái)看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來(lái)，教師不該是簡(jiǎn)單的人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國(guó)教師弗蘭克·邁考特所著《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠(chéng)實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái)，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方，繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對(duì)于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長(zhǎng)的位置。
無(wú)論是基于對(duì)人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識(shí)，還是功利主義的追求，家長(zhǎng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長(zhǎng)不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長(zhǎng)依然要主動(dòng)接受終生教育。
當(dāng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。
二、教育依托在教育的場(chǎng)所
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來(lái)，學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級(jí)為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外，家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場(chǎng)所。
美國(guó)雷夫·艾斯奎斯所著《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識(shí)到教室對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造�，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語(yǔ)、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級(jí)有特殊的.裝飾與改造。可以說(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè)，教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然，如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級(jí)管理的文化建設(shè)呢？沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所，那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背，那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場(chǎng)所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。
三、教育的形式宜多樣
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過(guò)清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
美國(guó)教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國(guó)際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對(duì)，到后來(lái)社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，且由當(dāng)?shù)亟逃块T出面對(duì)在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國(guó)家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門所承認(rèn)或協(xié)助。
四、我所想到的一些教學(xué)與管理策略
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
第一，從傾聽(tīng)到表達(dá)，杜絕“我不知道”的課堂。
《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》的作者對(duì)教師提出的“兩個(gè)希望”“一個(gè)變化”讓我印象深刻�！皟蓚�(gè)希望”是希望教師在任何時(shí)候都不要說(shuō)出教師所提問(wèn)題的答案，把回答的權(quán)利交給學(xué)生；希望教師要求學(xué)生有問(wèn)題時(shí)才舉手，而不是想回答問(wèn)題時(shí)才舉手。“一個(gè)變化”指教師不能只讓舉手的人回答問(wèn)題，而是隨即抽取學(xué)生，以保證每個(gè)學(xué)生都積極準(zhǔn)備回答。《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧�！岸沤^退出”的目標(biāo)就是要把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂，讓每一個(gè)學(xué)生始終保持注意力，無(wú)法逃不提問(wèn)�！督處熢鯓雍蛯W(xué)生說(shuō)話》一書(shū)中“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”部分的案例值得我貫徹：每個(gè)人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復(fù)述前面一位同學(xué)的講話內(nèi)容，知道對(duì)方滿意為止。這樣就會(huì)有效的提高學(xué)生在課堂上的專注力。若將以上四個(gè)策略連接起來(lái)使用，讓學(xué)生從傾聽(tīng)到表達(dá)都會(huì)有明顯的提高。
第二，樹(shù)立“閱讀是為了活著”意識(shí)。
土耳其小說(shuō)家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話：“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能重來(lái)一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書(shū)是多么復(fù)雜和艱澀，假如你愿意的話，當(dāng)你讀完它時(shí)，你可以回到開(kāi)頭處，再讀一遍，如此一來(lái)就可以對(duì)艱澀之處有進(jìn)一步了解，也會(huì)對(duì)生命有進(jìn)一步感悟�！�
所以，我要讓自己閱讀的習(xí)慣感染給學(xué)生，隨時(shí)隨地的分享閱讀的快樂(lè)。
具體的實(shí)施辦法就是開(kāi)展一一系列的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。第一個(gè)行動(dòng)就是打造班級(jí)讀書(shū)角，第二個(gè)就是每天抽出一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生自由閱讀，第三就是開(kāi)展“書(shū)香月”活動(dòng)，第四讀寫(xiě)結(jié)合，給學(xué)生提供更多的表選平臺(tái)。
第三，以身示范，師生共寫(xiě)。
我一向注重學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練，但卻在堅(jiān)持讓學(xué)生每天寫(xiě)隨筆以外就很少有比較系統(tǒng)的寫(xiě)作指導(dǎo)。蘇明進(jìn)老師的《懂你的孩子：?jiǎn)拘褲撃艿拿孛堋芬粫?shū)中的“聯(lián)絡(luò)簿的作用”激發(fā)我改進(jìn)了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò)簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外，還要求學(xué)生每天寫(xiě)兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng)意短文寫(xiě)作”。周一記錄當(dāng)天或者上周最快樂(lè)的一件事；周二用三個(gè)以上的成語(yǔ)創(chuàng)作一個(gè)故事；周三是“寫(xiě)信給老蘇”；周四是“創(chuàng)意急轉(zhuǎn)彎”，用幾個(gè)天馬行空的詞語(yǔ)創(chuàng)作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報(bào)紙新聞并做評(píng)論。第二篇是“每日行善日記”�；蛴^察身邊的人對(duì)自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來(lái)；或?qū)懴伦约好刻鞄椭鷦e人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進(jìn)方案。
在仿照蘇老師的寫(xiě)作訓(xùn)練外，我會(huì)增加我與學(xué)生一起寫(xiě)這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這無(wú)形中就增進(jìn)了師生、同學(xué)間的感情，影響整個(gè)班風(fēng)。
第四，班級(jí)不是班主任的。
《陶行知教育名著：教師讀本》一書(shū)中陶行知說(shuō)：“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生的活力豐富不豐富�！边@一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
因此，我要借鑒書(shū)中的管理班級(jí)的策略，設(shè)置“三權(quán)分立”，成立立法委員會(huì)、司法委員會(huì)和行政委員會(huì)。明確各委員會(huì)的職責(zé)，彼此監(jiān)督，自我管理。
五、小結(jié)
《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書(shū)，為我開(kāi)眼看見(jiàn)區(qū)別于自己熟識(shí)的教育的發(fā)展與改革，《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，則為我的教師信念增加一份力量。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 4
“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅�！边@是常生龍先生的專著《讀書(shū)是教師最好的修行》中很有詩(shī)意的一句話，我覺(jué)得也是最打動(dòng)人的，而通過(guò)讀這本書(shū)就能體會(huì)到，打動(dòng)人的其實(shí)是堅(jiān)持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。細(xì)讀這本書(shū)，它的字里行間都讓我感悟頗深。
這本書(shū)主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里，作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來(lái)增添教育智慧，享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級(jí)教師的作者以10年的.閱讀功底，分享了50本對(duì)教師自我提升有助益的教育類圖書(shū)。讓學(xué)生喜歡你的訣竅，轉(zhuǎn)變問(wèn)題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著作的精華，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等前沿的教育理論和發(fā)展趨勢(shì)一并展示給你。好老師始于讀書(shū)的那一刻。
其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你。作者給出三個(gè)訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規(guī)律，第三要時(shí)刻以身示范。
常生龍先生的這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書(shū)。每個(gè)專輯里的書(shū)，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒(méi)有干巴巴的說(shuō)教，但道理卻深入人心。
教師離不開(kāi)閱讀，像常老師這樣專注于閱讀教育教學(xué)書(shū)籍，借書(shū)籍之力開(kāi)拓自己的教育人生，應(yīng)該是一條專業(yè)化成長(zhǎng)的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 5
孫云曉老師《教育的核心是培養(yǎng)健康人格》一書(shū)讀后，讓我感觸很深�？粗鴷�(shū)中許多案例，我發(fā)現(xiàn)它們竟然離我的生活這么近！作為教育工作者，我也知道這樣做的弊端，但在不經(jīng)意間卻同許多家長(zhǎng)一樣，忽視了教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格。
孫老師說(shuō)："我之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格，是因?yàn)橛薪】等烁竦娜�，才是走遍天下都可以讓人放心的人；一個(gè)人的人格不健康，他就是表面上再輝煌，都可能隨時(shí)崩潰�！睂O老師的這句話，相信每一個(gè)人都贊同。在許多年前，就有教育學(xué)家提出過(guò)這樣的教育理論。在報(bào)刊雜志上，我們也常�？吹揭虿唤】档�.人格而導(dǎo)致的悲劇屢次上演，但是真正重視健康人格培養(yǎng)的家長(zhǎng)和老師又有多少呢？我們總是在痛惜中淡忘，在淡忘中遺忘。健康人格的培養(yǎng)固然重要，但在功利性越來(lái)越強(qiáng)的當(dāng)今社會(huì)，它在一步步后退，為分?jǐn)?shù)讓路孫老師的這本書(shū)中，最能引起我共鳴的是第二章《給孩子一個(gè)寬松的空間》。孫老師在書(shū)中說(shuō)，要給孩子自由支配的時(shí)間。曾經(jīng)我也是孩子時(shí)，最渴望的就是能擁有屬于我自己的時(shí)間和空間。從書(shū)中，我知道了"該放手時(shí)須放手”，給孩子自己自由支配的時(shí)間，做自己喜歡的做。剛開(kāi)始時(shí)，家長(zhǎng)要教孩子怎樣合理安排，既安排學(xué)習(xí)的任務(wù)，也要安排玩樂(lè)的時(shí)間。由半小時(shí)、一小時(shí)開(kāi)始，逐步放手讓孩子自己安排每天的學(xué)習(xí)和生活，培養(yǎng)管理自己生活的能力，這也是擁有健康人格的一部分。 每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們常常不自覺(jué)地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，不能這樣，不能那樣，所以教育出來(lái)的孩子都是"小大人”，外表上看似沉穩(wěn)，其實(shí)心智發(fā)育很不成熟，因?yàn)樵诟改搁L(zhǎng)期的庇護(hù)下，獨(dú)立思考、自我管理的能力很差。 從孫老師的書(shū)中，我領(lǐng)悟了很多，教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。希望讓更多的人從書(shū)中受益，更讓我們的孩子受益！讓孩子們的童年在無(wú)憂無(wú)慮和充滿快樂(lè)中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)！
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 6
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一推薦給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到歡樂(lè)，在歡樂(lè)中學(xué)習(xí)呢縱觀這天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原先，每一天做完教師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成
家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每一天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(個(gè)性是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每一天練了又練的習(xí)題中荒廢了自我完美的童年時(shí)光�！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的.我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)。此刻正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 7
我們教師學(xué)習(xí)新知識(shí)面對(duì)新挑戰(zhàn)不容忽視。它可以提供我們的精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有比知識(shí)更強(qiáng)大的力量，用知識(shí)武裝的人是無(wú)法戰(zhàn)勝的。但是，由于工作的限制，上班族們不能像學(xué)生一樣坐在教室里學(xué)習(xí)，讀書(shū)成為我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)可以充分利用業(yè)馀時(shí)間，不受空間的限制，可以簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)新的東西，擴(kuò)大新的想法。總的來(lái)說(shuō)，閱讀對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可以反映在幾個(gè)方面。
一、閱讀可以讓我們站在更高的高度看問(wèn)題，少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓之所以說(shuō)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們也能從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)對(duì)整個(gè)人的關(guān)系，就像記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系一樣。書(shū)記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記錄了古今歷代積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在更高的水平上看到問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，有更高的起點(diǎn)。書(shū)是前人智慧的結(jié)晶，是他們研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用。根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)不斷完善自己，大大促進(jìn)了個(gè)人成長(zhǎng)。在很大程度上，人類社會(huì)的持續(xù)和發(fā)展也是如此。試想一下，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始的，那么無(wú)論多么偉大的人，做出多么巨大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此可見(jiàn)閱讀的重要性。
二、閱讀拓寬人的視野。
書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象，他可以擴(kuò)大我們的視野，使我們的知識(shí)更加全面�？梢愿钊氲厮伎紗�(wèn)題，事物廣泛相關(guān)，現(xiàn)代許多實(shí)踐證明了各種信息的相關(guān)性，只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)妨礙自己的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，最大限度地降低未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)。就像做股票的人要了解今天的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，更好地分析股票趨勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們必須有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)。我記得諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦演講時(shí)說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有明顯的界限，必須理解相關(guān)科學(xué)。
在這方面，偉大的領(lǐng)導(dǎo)恩格斯是廣泛學(xué)習(xí)的典范，他只上過(guò)中學(xué)，但他興奮地讀書(shū)，十九歲時(shí)可以用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有中斷學(xué)習(xí)和研究，所以被馬克斯稱為真正的'百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大幫助。從經(jīng)驗(yàn)中，我們可以體驗(yàn)知識(shí)的力量，體驗(yàn)書(shū)作為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、閱讀有助于我們樹(shù)立正確的人生觀。
人生無(wú)善無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，良師益友發(fā)揮著積極的作用，書(shū)就是這樣的人。一本好書(shū)就像一個(gè)好老師。它可以教你如何成為一個(gè)人，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。書(shū)可以安慰我們的心，擺脫悲傷和痛苦的羈絆書(shū)可以把無(wú)聊的歲月變成快樂(lè)的時(shí)光。書(shū)一定會(huì)把各種各樣的信念注入我們的頭腦，讓我們充滿崇高的喜悅和思想，讓我們忘記愛(ài)情，靈魂升華。
因此，我們必須倡導(dǎo)和支持閱讀，閱讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，成為有能力的教師，促進(jìn)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 8
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的`，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 9
在20xx年廣東省中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)開(kāi)學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿幽默、嚴(yán)謹(jǐn)和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強(qiáng)調(diào)的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨(dú)立的精神和改革、實(shí)踐的能力�！比缃�，我在拜讀劉教授的大作《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生很多共鳴。劉教授對(duì)一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂(lè)觀心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生。”對(duì)此，我十分贊同。
確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，因?yàn)槔蠋煹哪耆A會(huì)失去，老師的專業(yè)知識(shí)也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應(yīng)該能讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì)想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽(tīng)我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達(dá)給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師�！睆哪撤矫婵矗c劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。因此，竊喜。
教師讀書(shū)筆記“愛(ài)孩子，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。我們班就有這么一個(gè)孩子，由于爸爸和媽媽離婚了，因此他一直跟著多病的爺爺和奶奶后面，每次來(lái)上幼兒園都穿得極少，而且衣服也不是很干凈。家境貧窮。黃志軒由于長(zhǎng)期缺乏父愛(ài)，他的母親又沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)和他交流，導(dǎo)致了他的性格大變，變得不聽(tīng)話，好像什么都無(wú)所謂。不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對(duì)這樣的孩子，我們更應(yīng)關(guān)心、呵護(hù)他。為了能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，我經(jīng)常有事沒(méi)事的找他說(shuō)話，給他講什么道理好像都聽(tīng)不進(jìn)去，我很著急。但我并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說(shuō)話，漸漸的他能和我進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流了，上課也能專心聽(tīng)講了。那時(shí)我的心情是多么的激動(dòng)，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終于換來(lái)了回報(bào)。
工作這段時(shí)間以來(lái)，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的`事業(yè)是平凡而謙遜的�！卑倌甏笥�(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不但要有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該有不錯(cuò)的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì)說(shuō)：是扎實(shí)的基本功，但我覺(jué)得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛(ài)”，沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛(ài)”，一切都無(wú)從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛(ài)滿人間”的胸懷去關(guān)愛(ài)每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自身的孩子，像對(duì)待自身的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自身的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)！
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 10
《民國(guó)笑忘書(shū)生》是我寒假里讀的第四本書(shū)。讀后最大的感覺(jué)有趣，我覺(jué)得倘若把這本書(shū)里的軼事與正史中的民國(guó)名人結(jié)合起來(lái)，他們的形象才更豐滿、更真實(shí)。
《民國(guó)笑忘書(shū)生》的作者是長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究的獨(dú)立學(xué)者、自由撰稿人肖伊緋。作者擷取諸如周作人、胡適、魯迅、傅增湘、鄭振鐸、胡蘭成、梅蘭芳、張愛(ài)玲等等民國(guó)公眾人物人生當(dāng)中某個(gè)不為人所熟知的側(cè)面、某段逸出于公眾視野之外的生活事件等等進(jìn)行生動(dòng)而實(shí)際的記錄和再現(xiàn)，比如嚴(yán)復(fù)的“鴉片天演學(xué)”、胡適與周作人的詩(shī)詞酬和、張愛(ài)玲的千里尋夫、梅蘭芳的鐘情佛教繪畫(huà)、陳寅恪與顧頡剛的擇偶觀等等，為讀者講述民國(guó)的精神氛圍中理想主義與現(xiàn)實(shí)生活的種種摩擦與融合，呈現(xiàn)一個(gè)希望、勇氣和失望并存，光明與幽暗交織的.況味復(fù)雜的時(shí)代的精神氛圍。
胡適的糖尿病與他的中西文化觀有什么關(guān)系?王國(guó)維如果留在密韻樓里讀書(shū)，是否還會(huì)自沉于昆明湖？魯迅為什么要揭發(fā)北洋政府教育總長(zhǎng)的“盜書(shū)”行徑？陳寅恪學(xué)術(shù)傳奇背后有怎樣的擇偶觀?諸多問(wèn)題，引人深思。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 11
最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)，每天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。從書(shū)里也可以看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也是優(yōu)秀教師成功的.基石，影響著教師一生的教育生涯。
常說(shuō)"一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們教師一直在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名教師在教育中也要形成良好的教育習(xí)慣。我作為一名班主任與語(yǔ)文老師，除了教學(xué)還要育人。"學(xué)高為師，身正為范”。反思自己的教育行為，我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的同時(shí)自己是不是每次都不拖堂；我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同時(shí)自己是不是對(duì)每個(gè)學(xué)生都公正；我們要求學(xué)生見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好的同時(shí)自己又是不是能主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生……我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當(dāng)學(xué)生犯"錯(cuò)誤”時(shí)，往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長(zhǎng)；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí)，習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；當(dāng)拿到一本新教材時(shí)習(xí)慣于找課文中的知識(shí)點(diǎn)并照搬"教參”；在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過(guò)程，習(xí)慣于僅僅布置書(shū)面作業(yè)……
自己的習(xí)慣到底好不好，需要改變的首先是自己。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，更不是一時(shí)可以改變的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的而我，會(huì)以此書(shū)做為我的一本教學(xué)上的工具書(shū)，以此書(shū)來(lái)提高自己，激勵(lì)自己，超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。
讀書(shū)是教師最好的修行讀書(shū)筆記 12
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們曉得的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話當(dāng)然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧，
老師們！
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高程度。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸收了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)偶然間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地埋怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的.時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)進(jìn)修能力比力差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的情況安置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況目前還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；早晨回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)瀏覽了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，逐日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
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