道士塔的讀書筆記

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的道士塔的讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

道士塔的讀書筆記1

　　《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無情的歷史。王元箓，你將為所做的一切付出巨大的代價(jià)，你將成為一個(gè)扮錯(cuò)戲的小丑，一個(gè)受人啜泣的千古罪人。

　　我也曾今帶著份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，而在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長的隊(duì)伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。他們用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫，這里沉淀著多少文化大家的精品。

　　他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭，傾國之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫，而麻木的神經(jīng)還在為昏庸無光的未來做著計(jì)劃，卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時(shí)空，但我們還是無法拯救。一做做成為廢墟，不忍細(xì)看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么？

　　一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當(dāng)時(shí)政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。那些貪圖金錢的王園箓用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的'銀兩。火燒圓明園的場景像一場過時(shí)的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂！夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會被人傳頌，可是卻成為低俗、無知、愚昧的代名詞。每當(dāng)國人在細(xì)細(xì)鉆研花高價(jià)買入的微型膠卷，不忘國恥日夜艱辛，我們只是無償?shù)膹浹a(bǔ)這過錯(cuò)。

　　希望這沉痛的歷史會被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。

道士塔的讀書筆記2

　　藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

　　莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

　　當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。

　　他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。

　　雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來，外國人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價(jià)之寶的經(jīng)書。

　　“1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的`俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷......”這是在文中寫到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。

　　但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國官員門對文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會這些文物，再多的錢，也彌補(bǔ)不了他們的罪過。

　　看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。可是，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對他們再憤怒也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起那筆沉重的文化債!

　　我為墩煌莫高窟默默流淚......

道士塔的讀書筆記3

　　我好恨

　　恨我沒能早生一個(gè)世紀(jì)

　　使我能與你對視著站立

　　陰森幽暗的古堡

　　晨光微露的曠野

　　---------當(dāng)代中國青年

　　小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個(gè)起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國人的恨。

　　王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái)，他送走了中國曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。可當(dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因?yàn)樗�只有默然的表情和那愚昧的思想�?/p>

　　這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。

　　閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們曾經(jīng)的驕傲，有著我們曾經(jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。

　　余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。

　　因?yàn)橹袊�曾�?jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國的文化博物館。

　　不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國官員們，你們在做什么?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來了這些中國的驕傲。

　　我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠�讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。

　　王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長的`身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。

　　車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記。火紅的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。

　　偌大的中國，竟存不下幾卷小小的經(jīng)文。余秋雨老師嘆息，車子攔下來了，文物拿回來了，那又能怎么樣?我們無能為力，我們只能讓文物停駐在沙漠，大聲哭泣。運(yùn)入京城，也只是徒勞。沿路走下，官員順手拿走，到最后也只是那零落的幾本，到最后也終將不成樣子。不愿意這些驕傲，流入外國人的手中，不能在中國好好保存這些驕傲，它們究竟該去哪里?它們究竟何去何從?我們又應(yīng)該怎么辦?我們又能夠怎么辦?

　　當(dāng)看到中國的學(xué)者們從國外買來膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過。

　　我愿意與你們決斗

　　要么我拾起你扔下的白手套

　　要么你接住我甩過去的劍

　　要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

　　離開如云的戰(zhàn)陣

　　決勝負(fù)于城下

道士塔的讀書筆記4

　　歷史本身只是一些巧合，因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。

　　自古以來，我們對于丟失的文物的態(tài)度是很讓人家外國人難為情的：我們既不愿意花錢去買，又巴巴的望著尋思要回來。外國人不傻，所以當(dāng)年搶劫對象選的中國，現(xiàn)在人家也不是智障，所以更不可能搶回去放博物館里看幾年抖抖威風(fēng)不要看護(hù)費(fèi)不要保管費(fèi)再給你完好無損耗油耗機(jī)空運(yùn)回來。哪怕是頂著撐死不足13億的罵名也不能干這檔子賠本買賣，尤其現(xiàn)在的保管費(fèi)價(jià)格一路飛升。別說文物，就連我家樓下擺菜攤兒的奶奶家的一筐水果被城管局保管幾天的價(jià)格都可以幾個(gè)禮拜不吃肉了。所以說，單從經(jīng)濟(jì)角度來講，藏經(jīng)洞里的那些東西再回歸媽媽的懷抱是希望渺茫的。畢竟類似的歷史問題一旦展開，誰都不愿意去承認(rèn)當(dāng)年的失足性錯(cuò)誤。這就好比一個(gè)老師冤枉學(xué)生進(jìn)而打了他，日后即使老師知道了原委也不會再去專門道歉。現(xiàn)代的園丁的想法都很現(xiàn)代：反正也不能讓他打回來，承認(rèn)了有什么用呢？世上事情大都如此，本身無顏的人都珍愛面子，更何況人家本來臉皮兒就又白又嫩的外國人呢？

　　但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄�文章回來，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。

　　以下是我的啟發(fā)：

　　1。 現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么？知道什么叫有求必應(yīng)么？知道么？王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字：只要你要，只要我有。

　　2。 現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。

　　3。 交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用，甚至可以敵過美人計(jì)。

　　4。 建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么？上帝也不可能總睡覺的。

　　其實(shí)綜上看來，還是歷史的巧合性太強(qiáng)。如果將王圓箓那個(gè)草包的角色與軍事蔣孝琬對調(diào)一下，說不定歷史就不會留下今天這座草包塔了。然而歷史好玩在于只可想象無法重來，我相信現(xiàn)今的.中國人都大致清楚130英鎊的等價(jià)物，而這泱泱的13億人中估計(jì)也少有道士那種付不起運(yùn)費(fèi)干脆批發(fā)打包的。當(dāng)年我們體弱，現(xiàn)在有街上的城管，還有誰敢蟹爪橫走不看紅燈的？政府可以把它們扣下，但歷史無法讓它扎根生長。你要知道，不是自己的東西拐跑了也識途的。你聽說過俺們中國的老馬么？沒聽過沒關(guān)系，孫悟空總有耳聞吧？你以為你鼻子大點(diǎn)兒裝個(gè)龍王就可以讓咱們金箍棒變大變粗么？那么你想錯(cuò)了，俺們的規(guī)格可是只聽俺們猴哥的，你知道不？

　　只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個(gè)知道不？那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗，上面寫著偉大的八個(gè)字：只要我要，你必須有。

道士塔的讀書筆記5

　　藍(lán)藍(lán)天空，白白云，每每想起余秋雨《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

　　莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王道士，他是敦煌石窟罪人。

　　當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們舉世杰作時(shí)，古老敦煌文化正在王道士手上一步步走向深淵。

　　他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老文化變成幾個(gè)怪模怪樣天師靈官；將“唐代笑容，宋代衣冠”都涂成一片慘白。

　　雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)，但他卻沒有將這寶貴文化遺產(chǎn)留下來，外國人一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價(jià)之寶經(jīng)書。

　　“1910年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1909年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到，令人驚訝不僅是用那樣低廉價(jià)錢換走了一大批經(jīng)卷，更讓人絕望是中國文官們滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。

　　但如果單憑王道士迂腐，還不足造成墩煌毀壞性損壞，可恨是中國官員門對文物毫不重視，貪婪他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷生活。一切一切，在他們眼中，就只有錢，錢對于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多錢也買不會這些文物，再多錢，也彌補(bǔ)不了他們罪過。

　　看看莫高窟留下古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有藝術(shù)寶庫。可是，這一切幾乎都在王道士和中國官員們手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對他們再憤怒也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o知軀體無法扛起中華民族尊嚴(yán)，無法付起那筆沉重文化債！

　　我為墩煌莫高窟默默流淚……

道士塔的讀書筆記6

　　《道士塔》這篇文章講述的就是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的`銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟�禍�(zhǔn)�。那么，元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下�！奔な幦诵牡恼Z言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一�？纯�，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

道士塔的讀書筆記7

　　敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她就是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢？

　　可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗�的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更多的是唐宋歷史的結(jié)晶！

　　雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。

　　20世紀(jì)40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；60年代對石窟進(jìn)行了全面加固；80年代的時(shí)候開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期。由此可見，中國就是以怎樣的速度向前發(fā)展著�，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。

　　兩萬多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更多的是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。

　　回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報(bào)告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個(gè)過去的說法，這幾年的`成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國�！甭牭竭@句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧！的確，世人見證了中國的成功。

　　從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年�，F(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。

　　北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開展。在2008年我國舉辦的奧運(yùn)會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績位列獎(jiǎng)牌榜第一，這就是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息！

　　1932年，我國的奧運(yùn)第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌，他是中國第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她就是中國第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員；1984年，許海峰在男子慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱。

　　想起中國的奧運(yùn)史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而就是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！

　　中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國將會越來越強(qiáng)悍！

道士塔的讀書筆記8

　　余秋雨的心里埋藏著中國的文化�！段幕�苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。

　　最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。

　　曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞�沒有認(rèn)識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認(rèn)識到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！

　　在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的.字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。但是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說：“我好恨！”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文！

　　敦煌研究院的專家們，更恨！文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。

　　這是誰的錯(cuò)呢？是王道士？還是外國學(xué)者？還是就是我們自己？是自己沒好好保護(hù)，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝？深究這些已沒多大意義，文化對于一個(gè)國家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。

道士塔的讀書筆記9

　　敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢？

　　可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗�的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶！

　　雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。

　　20世紀(jì)40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；60年代對石窟進(jìn)行了全面加固；80年代時(shí)開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期。由此可見，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著�，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。

　　兩萬多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。

　　回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報(bào)告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個(gè)過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國�！甭牭竭@句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧！的確，世人見證了中國的成功。

　　從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年�，F(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。

　　北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的.七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開展。在2008年我國舉辦的奧運(yùn)會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績位列獎(jiǎng)牌榜第一，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息！

　　1932年，我國的奧運(yùn)第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌，他是中國第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱。

　　想起中國的奧運(yùn)史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！

　　中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國將會越來越強(qiáng)悍！

道士塔的讀書筆記10

　　余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現(xiàn)的情懷慷慨豪邁，體現(xiàn)出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，是一種涌動(dòng)著激情和靈性的智慧與思考。

　　讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當(dāng)我看到王道士拿著刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒能早出生一個(gè)世紀(jì)，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在了他的面前，奪過他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢?當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)偌大的'中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術(shù)文化，用極少的錢財(cái)給換取走了;任憑難以數(shù)計(jì)的敦煌文化就這么流失了;任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗......我又能怎么辦!

　　文章中，余秋雨寫道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫�言�?dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘......我在心中痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什么呢?我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書的名字--苦，歷史重現(xiàn)，我們卻無力改變，只能不住的惋惜，無奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著那些本屬于中國的文化從面前掠過卻挽留不住。

　　千百年前的一個(gè)洞穴，開啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發(fā)著陣陣惡臭的馬車。然而，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因?yàn)樗�是中國千年的�?biāo)本，它蘊(yùn)藏著一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。

　　余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細(xì)膩的文筆寫出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號!

道士塔的讀書筆記11

　　首語

　　尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實(shí)氣息，我想，一本在90年代就火爆中國文壇的書，總歸沒那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂都是那么真實(shí)，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。

　　讀——《道士塔》

　　細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。

　　讀萬卷書，行萬里路�；蚴乔镉甑淖罡邏粝�，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一。（非下文所指）

　　王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國史上，這幾個(gè)職業(yè)都常見，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因?yàn)橐粋�(gè)這樣的人，就使中國蒙羞百年。

　　但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個(gè)漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族。

　　有價(jià)值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動(dòng)者時(shí)，就開始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時(shí)，那視線沉重得額外心痛。

　　美，是什么？

　　對王道士來說，婀娜的體態(tài)過于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬，所以他產(chǎn)生了許多對他的認(rèn)識來說十分自然的想法：一遍又一遍認(rèn)真揮舞刷子，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫埋葬憋殺，終于使廳堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎、搗爛、攪和成一團(tuán)可以讓沒干過精細(xì)活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來符合道士身份……

　　秋雨在描述他參觀遺跡時(shí)只用了兩個(gè)詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險(xiǎn)家們。

　　中國的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。

　　在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時(shí)，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對手下道經(jīng)費(fèi)不足，下次什么時(shí)候讓那道士再拿幾本過來，運(yùn)送什么的就聽天任命吧。

　　在西方冒險(xiǎn)家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫時(shí)，他們無時(shí)不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的.畫面。

　　榮耀是祖先留下的，轟動(dòng)世界；恥辱是子孫烙下的，同樣轟動(dòng)世界，那轟動(dòng)躲藏在冒險(xiǎn)家們學(xué)術(shù)報(bào)告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。

　　零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得�？汕镉甏舐暸叵�：我們絕不心悅誠服！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強(qiáng)盜），但對于極富“實(shí)干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。

　　中國是窮，可不至于運(yùn)送書籍的費(fèi)用都湊不出來；西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。

　　秋雨恨，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來。

　　此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華，但這目光的焦點(diǎn)，聚集在浩浩湯湯的中國（時(shí)代）文化大潮上。

道士塔的讀書筆記12

　　“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血�！�

　　每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍ�讀多了，人會麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會再跟著痛了。

　　曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的.無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會是外國冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對對牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會去了。

　　當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時(shí)候，面對墻上的壁畫，他總覺得有點(diǎn)太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。

　　如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國探險(xiǎn)家愿意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢財(cái)換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。

　　或許我們真的不該怪王道士，那我們該怪誰？是怪他父母在他小時(shí)候沒能給他藝術(shù)的熏陶嗎；怪當(dāng)時(shí)的官員得知有這批文獻(xiàn)時(shí)卻沒有意識到它們真正的價(jià)值；還是怪當(dāng)時(shí)的社會怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰都可以怪罪，但誰都不可以，一切都過去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么？

道士塔的讀書筆記13

　　中國的歷史源遠(yuǎn)流長，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的`民族悲劇 。

　　一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。

　　中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士 可以斷送的？ 當(dāng)時(shí)諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎么可能保護(hù)好中國燦爛的文化。

　　文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下 。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對前人的痛惜。

　　每一個(gè)歷史文化悲劇，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對待歷史留下的一切。

道士塔的讀書筆記14

　　悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。

　　敦煌的那些精美的壁畫和雕像，被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的`“高價(jià)”賣給了英國人斯坦因。

　　我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，就這樣被毀了，被偷了，被搶了。作者幻想能夠穿越到當(dāng)時(shí)，試圖去阻攔，然而國逢亂世，即便能竭盡全力也只能挽救一時(shí)，“這里也難，那里也難，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一時(shí)刻，我又能如何做？

　　這樣的例子，還有很多。建國初始，我國的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對它的懷念了。

　　當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。

道士塔的讀書筆記15

　　看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

　　當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

　　那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……

　　僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！

　　當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

　　當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的'說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專家沒有太大的激動(dòng)。對啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？

　　傷口總會被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……

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