《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記(集合)
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1
“只有自清明以來(lái)，我才有遠(yuǎn)大的志向，出生于末世運(yùn)偏消。清明節(jié)哭著望著河邊，千里東風(fēng)夢(mèng)遙�！蹦阒肋@兩首詩(shī)描述了誰(shuí)嗎？她是古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的探春人物。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大古典名稱(chēng)之一。它以賈、史、王、薛四大家族從繁榮到衰落的全過(guò)程為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，展現(xiàn)了一段復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的各種形式，讀起來(lái)令人嘆為觀(guān)止。
曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中描繪了許多不同個(gè)性的女性，如多愁善感的黛玉、穩(wěn)重端莊的寶釵、聰明干練的鳳姐、直言不諱的'湘云等，但我最喜歡的是睿智果斷的探春。
削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉，帥眼修眉，期待神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。這就是探春。與其他姐妹相比，探春沒(méi)有迎春的懦弱，也沒(méi)有珍惜春天的孤獨(dú)，更有勇氣、知識(shí)、毅力和果斷的男子氣概。鳳姐臥病后，賈府無(wú)人持家，亂作一團(tuán)。然而，探春的出現(xiàn)，僅僅幾件小事就讓賈府重新走上了正軌。從這里可以看出，探春的細(xì)心果斷。她的政治管理能力一點(diǎn)也不讓鳳姐，甚至比鳳姐更冷靜、更犀利、更懂事。正如詩(shī)中所說(shuō)，她出生在大觀(guān)園這樣一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，這也是探春的悲哀之處�！白怨乓詠�(lái)，窮通都是固定的，離合器沒(méi)有機(jī)會(huì)嗎？探春的落落大方、精明志高給我留下了深刻的印象。
一帆風(fēng)雨路3000條，探春終于離家出走，遠(yuǎn)嫁海外。但即便如此，她一點(diǎn)也不減英姿颯爽，始終保持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。這也展現(xiàn)了探春的獨(dú)特魅力�！都t樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折。除了探春，還有很多獨(dú)特的人物等著我們?nèi)ラ喿x和探索。相信你看完一定會(huì)嘗到不一樣的精彩！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記2
在這個(gè)寒假里，我看了四大名著之一——紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)主要講了：紅樓夢(mèng)一書(shū)，主要以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線(xiàn)，透過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述，展現(xiàn)了廣闊的生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng)紅樓夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)期的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。
讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：紅樓夢(mèng)一書(shū)令我時(shí)而快樂(lè)時(shí)而憤慨時(shí)而憂(yōu)傷，我明白了事事不能完善，而人也是如此。
賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，我覺(jué)得我和她有一點(diǎn)相像，是一個(gè)樣樣精通的.小女孩，也很愛(ài)哭。但是，我必需要保證，我會(huì)改掉這些缺點(diǎn)，由于現(xiàn)代的孩子，要頑強(qiáng)一點(diǎn)，去克服困難。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記3
我在教師的圖書(shū)角內(nèi)借了一本書(shū)，它就是我國(guó)四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時(shí)間，寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的感情故事為主線(xiàn)，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過(guò)程，描述了眾多性格鮮明的人物
正是如此，剛拿到書(shū)，我就愛(ài)不釋手了，懷著急迫和激動(dòng)的情緒，我翻開(kāi)了這本書(shū)的第一章
第一章寫(xiě)的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒(méi)看完這章我就被里面的優(yōu)美詞句和故事情節(jié)給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去一節(jié)課的時(shí)間實(shí)在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業(yè)，我就迫不及待地拿出書(shū)，看了起來(lái)。最后，我花了一星期的時(shí)間，看完了這本長(zhǎng)篇小說(shuō)。呵呵，要不是故事被縮減過(guò)，讀起原著來(lái)，我恐怕兩星期也讀不完呢!
讓我最難忘的一章就是《林黛玉別父進(jìn)京都》了，里面林黛玉和賈母相見(jiàn)時(shí)的情景，讀了都會(huì)讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風(fēng)的語(yǔ)言藝術(shù)，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的.外孫女，倒是個(gè)嫡親的孫女”這句話(huà)，王熙鳳不僅僅稱(chēng)贊了林黛玉，還稱(chēng)贊了惜春、探春、迎春等人，真是個(gè)語(yǔ)言大師啊!
精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛(wèi)查抄寧國(guó)府》，都很值得大家一看呢!在此，我也期望《紅樓夢(mèng)》能夠祖祖孫孫傳下去，供后代觀(guān)看。
《紅樓夢(mèng)》!這顆文學(xué)界閃耀的明星，必須會(huì)永遠(yuǎn)掛在美麗的星空的!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記4
寒假里，我讀了四大名著中，曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。在這兩本書(shū)里讓我感觸最多的是《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》。
里面描寫(xiě)的是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的愛(ài)情故事。寶玉和黛玉原本是一對(duì)青梅竹馬、兩小無(wú)猜的戀人。但在那個(gè)封建制度下，不得不分開(kāi)。寶玉屈從于所謂的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛寶釵。結(jié)果卻以林黛玉病死，賈寶玉出家，薛寶釵孤獨(dú)終身而結(jié)束了這個(gè)愛(ài)情悲劇。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》并不只是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事。就如曹雪芹在書(shū)的卷首所寫(xiě)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。它里面還隱藏著許多未解之謎，值得我們?nèi)ヌ剿�。例如�?shū)的開(kāi)始有一個(gè)叫“甄士隱”的.人，他的真實(shí)含意就是：將真事隱瞞的意思。還有一個(gè)叫“賈雨村”含意是：假語(yǔ)村言，是借著老百姓的嘴去說(shuō)，去流傳……
�！都t樓夢(mèng)》里隱藏的秘密，讀一次是看不出什么的。它需要你去反復(fù)的去研讀、去探索。如果一下能看懂，那還要“紅學(xué)家”干嘛呢！曹雪芹真是厲害，我一定要把《紅樓夢(mèng)》研讀下去，把里面的秘密挖掘出來(lái)！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記5
前些天，我讀了紅樓夢(mèng)的前十回，感觸很深。
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)的四大名著之一，其歷史意義與價(jià)值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位雜家，這些在書(shū)中各種細(xì)節(jié)中都透露了出來(lái)。而在前十回最令我贊賞的便是第一回中一個(gè)跛足道人吟唱的一首膾炙人口的《好了歌》。細(xì)細(xì)品味其中的歌詞，不禁感觸很深�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了�！眱H從字面來(lái)看，我們便不難看出這句話(huà)其實(shí)是揭示了當(dāng)時(shí)人們追逐名利的現(xiàn)象。
人們?yōu)檫^(guò)上流社會(huì)的生活，便拼命地追逐功名利祿，此乃人之常情。別說(shuō)那個(gè)時(shí)代的人了，在當(dāng)今社會(huì)，人們又何嘗不是呢？物質(zhì)化的逐流已“深入人心。在那些蕓蕓眾生眼中，有錢(qián)有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也終有消逝的時(shí)候；再令人羨慕的英雄也會(huì)成為過(guò)眼煙云。所以我們沒(méi)必要太過(guò)追求功名利祿，做好本分的事也能快樂(lè)一輩子。
“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了�！贝司浜蜕弦痪湟磉_(dá)的語(yǔ)意差不多。訓(xùn)戒人們不要太過(guò)看重金錢(qián)。俗話(huà)說(shuō)；“錢(qián)乃身外之物”、“人赤裸裸地來(lái)，也得赤裸裸地走”。沒(méi)錯(cuò)錢(qián)并不是萬(wàn)能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少財(cái)富，死后都無(wú)法帶走它們。況且你在生前過(guò)于吝嗇，拼命積累財(cái)富，到死后這些財(cái)富不都白白浪費(fèi)了嗎？正如小品《不差錢(qián)》里所說(shuō)；“世上最痛苦的事情就是人死了錢(qián)沒(méi)花了。”
“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”這句反映的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就更熟悉了。“孝順父母”是中華民族的'傳統(tǒng)美德。但在如今，這一美德有多少人能繼續(xù)將它發(fā)揚(yáng)光大下去？關(guān)愛(ài)孩子的父母處處都是，而孝順父母的子女卻有幾個(gè)呢？每當(dāng)在新聞中看到那些因不孝順父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念這句歌詞。
以上所述只是《紅樓夢(mèng)》前十回中一首歌謠而已，我相信通過(guò)仔細(xì)閱讀我會(huì)體會(huì)更多的意境。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記6
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書(shū)主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長(zhǎng)與 》主要回憶保母阿長(zhǎng)的善良;《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真而快樂(lè)的童年生活和在三味書(shū)屋里讀書(shū)的日子;《瑣記》主要寫(xiě)了魯迅先生在南京讀書(shū)的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫(xiě)了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時(shí)的老師藤野，寫(xiě)了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過(guò)。
魯迅先生熱愛(ài)并向往童年時(shí)期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫(xiě)出了對(duì)逝去日子的回憶，對(duì)真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。
這本書(shū)會(huì)使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與 》是我很喜歡的一篇文章。魯迅先生的保姆，也就是長(zhǎng)媽媽。
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)懂得很多規(guī)矩的人，她時(shí)常給魯迅先生講許多道理。魯迅先生非常喜歡《山海經(jīng)》，她便從家鄉(xiāng)買(mǎi)來(lái)了一本。后來(lái)，長(zhǎng)媽媽辭世了，魯迅悲痛萬(wàn)分：仁厚黑暗的母親呵，愿在你懷里永安她的靈魂。這句話(huà)是魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽真摯的呼喚。在我心中，我認(rèn)為這句話(huà)表達(dá)了魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩钋椋驗(yàn)樗o予魯迅慈愛(ài)與親情。
同時(shí)我認(rèn)為，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)有著善心，特別樸實(shí)，有點(diǎn)嘮叨，時(shí)刻想著些禮節(jié)的人。
有人說(shuō)，魯迅的文章寓意深刻，在閱讀時(shí)，我先了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，有利于自己的閱讀理解。在閱讀中，我關(guān)注最多的是作者的寫(xiě)作手法和語(yǔ)言，它以富于詩(shī)情的敘事為主，有濃郁的.抒情氣息，夾以精當(dāng)?shù)淖h論，讀起來(lái)幽默風(fēng)趣，耐人尋味。
導(dǎo)讀中說(shuō)：《朝花夕拾》有著豐富的思想內(nèi)容，但它首先是以?xún)和烊坏�、正常的興趣和愛(ài)好作為對(duì)人和事的評(píng)價(jià)尺度的，它提供了一個(gè)關(guān)于風(fēng)俗、瑣事和人物的美丑的價(jià)值觀(guān)念。
我想：作者可能就是要通過(guò)自己童年和青少年時(shí)期的生活，來(lái)諷刺、批判當(dāng)時(shí)的封建習(xí)俗和封建思想文化吧!對(duì)于文章更深的理解，還需要了解更多的時(shí)代背景，還需要反復(fù)閱讀、思考。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記7
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫(xiě)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描寫(xiě)了中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。從興旺到?jīng)]落。
曹雪芹用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的'特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀，才華橫溢，性格孤僻，心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅，處事圓滑；史湘云的開(kāi)朗豪爽，心直口快……等都刻畫(huà)得栩栩如生。
但《紅樓夢(mèng)》和其它幾本名著不同，里面錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系搞得我暈頭轉(zhuǎn)向，看來(lái)我還得多讀幾遍才能理清楚。
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應(yīng)，遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵�？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂(yōu)，不知我者謂我何求。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記8
昨日方領(lǐng)略著江湖豪情，今日又穿梭在富人府邸。真當(dāng)是兩片天地，渾然不同。但細(xì)細(xì)對(duì)比，又有些許相似。
先說(shuō)不同的。大到年代、環(huán)境，小到文字、伏筆。大的太容易看出來(lái)了，我就講講小的。看了前二十回的想法，那就是《紅樓夢(mèng)》不同于《神雕俠侶》的便是人物方面的筆墨。在《神雕俠侶》中，每出現(xiàn)一個(gè)人物，都是不管他是誰(shuí)，先寫(xiě)一段情節(jié)，突然來(lái)一段人物來(lái)由，道出此人是誰(shuí)及其詳細(xì)信息，叫人看的有理由頭。而曹雪芹卻似沒(méi)有那么多的筆墨花在這等細(xì)節(jié)上，加上《紅樓夢(mèng)》中人物又出奇得多，叫我看的是各種糊里糊涂，往往是出現(xiàn)一個(gè)人，只道其名字，偶爾提及身份，方知是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的親戚。但要一一記得那么多人物以及它們之間的'關(guān)系，卻是相當(dāng)?shù)碾y了。
接下來(lái)就是作者留下來(lái)的伏筆了。看完《神雕俠侶》，真是無(wú)比佩服金庸老先生，其情節(jié)或是人物看似尋常，但卻是大有學(xué)問(wèn)。別的不說(shuō)，光是楊過(guò)這個(gè)名字，就足以說(shuō)上許多。楊康認(rèn)賊作父，郭靖給他兒子取名楊過(guò)，字改之。這里就寄托了郭靖的希望。而妙絕的是在之后的襄陽(yáng)城中，那些人談話(huà)中贊嘆楊過(guò)就像西晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)籽蜢镆话阌⒂�，并且說(shuō)道羊祜和楊過(guò)是諧音。若是尋常人，能由一個(gè)名字生造出這等前有頭，后有尾的情節(jié)。曹雪芹雖有伏筆，但還是相形見(jiàn)絀。什么英蓮應(yīng)憐，霍啟禍起的，便也覺(jué)著不那么驚奇了。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)相似。印象最深的就是“秦可卿死封龍禁尉”這事了。大戶(hù)人家，只是因?yàn)榍厥纤篮箪`幡上寫(xiě)時(shí)不好看，便抱了銀子給賈蓉兌了個(gè)五品龍禁尉，只為到時(shí)靈幡上寫(xiě)著好看。一聯(lián)系《神雕俠侶》，竟也有相似的場(chǎng)面。楊過(guò)在鐵槍廟后見(jiàn)到“不肖弟子楊康之墓 不才業(yè)師丘處機(jī)書(shū)碑”時(shí)，就是怒火中燒，在救下柯鎮(zhèn)惡后囑咐他將碑文改為“先父楊府君康之墓 不肖子楊過(guò)謹(jǐn)立”。看來(lái)人們對(duì)死后的碑文或是靈幡確是很有講究。
再看“葫蘆僧判斷葫蘆案”這事。“護(hù)官符”三字一出，便覺(jué)得無(wú)比厭惡。也只有這等小官配得上什么“護(hù)官符”。想皇帝老爺也未聽(tīng)說(shuō)“護(hù)官符”罷。弱肉強(qiáng)食的道理無(wú)處不適用，正如高手對(duì)決，強(qiáng)者勝于弱者，像歐陽(yáng)鋒和洪七公戰(zhàn)成平手縱是拼得性命也要分出勝負(fù)，此時(shí)卻戴上了“護(hù)官符”的帽子，怎能不讓人心生厭惡。
論及書(shū)中詩(shī)句，曹雪芹當(dāng)之大勝與金庸。我覺(jué)得也就是這點(diǎn)使得《紅樓夢(mèng)》能堪稱(chēng)四大名著。能在故事情節(jié)中加入那么多原創(chuàng)詩(shī)句，且能欲好則好，欲差及差，而且還借書(shū)中人物給出評(píng)價(jià)，實(shí)是顯出曹雪芹的真本事。
只是《紅樓夢(mèng)》中的一點(diǎn)我不喜歡，那就是滿(mǎn)書(shū)官話(huà)，我是看得很不舒服。但也無(wú)奈，畢竟礙于書(shū)中情境，處于大戶(hù)人家，定是滿(mǎn)嘴的官話(huà)，不比闖蕩江湖的，尋常人講話(huà)，毫無(wú)忌憚，看起來(lái)就是舒服。 只看完二十回，要什么感受也是無(wú)用。六分之一，何以見(jiàn)得。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記9
讀到第四十八回，香菱學(xué)詩(shī)，有疑問(wèn)。照理說(shuō)，香菱是薛家的丫鬟，近水樓臺(tái)，香菱找寶釵教她寫(xiě)詩(shī)會(huì)更方便，怎么倒是找離得遠(yuǎn)的黛玉呢?舍近求遠(yuǎn)，所為何來(lái)？讓我們一起來(lái)找答案吧。
1、事實(shí)上，香菱是求過(guò)寶釵學(xué)詩(shī)的。
話(huà)說(shuō)薛蟠隨張德輝出了門(mén)，寶釵便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是滿(mǎn)心歡喜，并趁機(jī)笑道:“好姑娘，你趁著這個(gè)功夫，教給我作詩(shī)罷。”寶釵笑道:“我說(shuō)你'得隴望蜀'呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來(lái)，先出園東角門(mén)，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問(wèn)候一聲兒，也不必特意告訴他們說(shuō)搬進(jìn)園來(lái)。若有提起因由，你只帶口說(shuō)我?guī)Я四氵M(jìn)來(lái)作伴兒就完了�；貋�(lái)進(jìn)了園，再到各姑娘房里走走。”
聽(tīng)這話(huà)，寶釵是委婉拒絕了香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求。在寶釵看來(lái)，香菱學(xué)詩(shī)是“得隴望蜀”，把一眾人等關(guān)系協(xié)調(diào)好才是正事。正合了“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的典型儒家價(jià)值觀(guān)。這種觀(guān)念，在寶釵是偶然還是常態(tài)？這就要看寶釵的成長(zhǎng)歷程。
薛寶釵父親在的時(shí)候，極愛(ài)此女，讓她讀書(shū)識(shí)字。自父親死后，哥哥薛蟠弄性尚氣、淫佚無(wú)度，不能安慰母親，她便不以書(shū)字為念，只留心針鑿家計(jì)等事，好為母親分憂(yōu)代勞。可見(jiàn)寶釵是個(gè)明理懂事的女子，很能看清現(xiàn)實(shí)，選擇對(duì)家庭對(duì)生存而言更重要的事，而不是耽于讀書(shū)、耽于幻想。
再看《紅樓夢(mèng)》第三十二回，史湘云來(lái)怡紅院看寶玉，又遇上賈雨村來(lái)訪(fǎng)，要會(huì)寶玉，寶玉不愿去見(jiàn)，湘云便勸了些“該常常地會(huì)會(huì)這些為官為宰的人們，談?wù)勚v講學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”之類(lèi)的話(huà)，寶玉即刻翻臉。襲人道:“云姑娘快別說(shuō)這話(huà)，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了�！庇纱丝梢�(jiàn)，儒家的倫理道德觀(guān)念深入寶釵之心，寶釵雖然讀過(guò)書(shū)，主張寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，但并不推崇女孩子讀書(shū)，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，是封建社會(huì)儒家價(jià)值觀(guān)的鐵桿粉絲、有力擁蹵，所以香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求被她不假思索毫不猶豫地駁回，而建議她去做好人情世故這篇現(xiàn)實(shí)文章。
2、再看黛玉這邊，黛玉的存在本身就是一部行走的詩(shī)篇。
不管是神話(huà)中身為絳珠仙草，承天地之靈氣，甘露之灌溉，還是現(xiàn)實(shí)中如嬌花照水如弱柳扶風(fēng)，敏感細(xì)膩，纖弱多情，都是一種詩(shī)意的存在！且看她的菊花詩(shī)、葬花吟，都達(dá)到了人詩(shī)合一的化境！再看黛玉香菱同為孤女，命運(yùn)多舛，自然同病相憐。故香菱跟黛玉提起學(xué)詩(shī)的事，黛玉說(shuō):“什么難事，也值得去學(xué)？”其實(shí)是毫不猶豫地滿(mǎn)口應(yīng)承了！
雖然黛玉知識(shí)沒(méi)有寶釵多，但黛玉在做詩(shī)方面比寶釵更有才氣。
黛玉有詩(shī)才，在教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)也體現(xiàn)了出來(lái)�！镑煊竦溃骸裁措y事，也值得去學(xué)?不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合。當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子：平聲對(duì)仄聲；虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。’”“黛玉道：‘你只聽(tīng)我說(shuō)：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩(shī)翁了!’”這些言語(yǔ)體現(xiàn)出黛玉讀過(guò)很多書(shū)，而且有了自己的作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
而在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，黛玉循循善誘、不厭其煩，再三鼓勵(lì)香菱去思考去琢磨，自己體悟?qū)懺?shī)的方法。在黛玉的提點(diǎn)引領(lǐng)之下，香菱作詩(shī)的水平迅速提高。這固然跟香菱本人的悟性和對(duì)詩(shī)的癡迷脫不了關(guān)系，跟黛玉這個(gè)好老師的引導(dǎo)自然也關(guān)系重大。在這里，林黛玉不再是那個(gè)伶牙俐齒、得理不饒人、說(shuō)話(huà)尖酸刻薄的林黛玉，而是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有才氣、平易近人、耐心稱(chēng)職、循循善誘的好老師！
而當(dāng)香菱學(xué)詩(shī)學(xué)到癡癡的、做夢(mèng)都在作詩(shī)的狀態(tài)的`時(shí)候，“寶釵因笑道：‘我實(shí)在聒噪的受不得了！一個(gè)女兒家，只管拿著詩(shī)做正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了反笑話(huà)，說(shuō)不守本分。'”這再一次明顯體現(xiàn)了寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度。跟林黛玉的再三鼓勵(lì)也形成鮮明的對(duì)比�；蛟S可以說(shuō)，寶釵活在現(xiàn)實(shí)中，接地氣；黛玉活在理想里，有詩(shī)意。不過(guò)詩(shī)歌之于黛玉香菱而言，也許正是她們短暫逃避苦難現(xiàn)實(shí)獲得心理安慰的精神港灣吧。
《紅樓夢(mèng)》之精微細(xì)膩，實(shí)在值得一品再品。記得平日里語(yǔ)文老師再三跟我們說(shuō)，好的作者不會(huì)自己站出來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)中的人物、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，而是通過(guò)他們自己的動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)心理等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)他們自己，讓讀者去理解體會(huì)，形成自己的認(rèn)識(shí)。我想，曹雪芹一定就是這樣高明的作者了。而我的理解高不高明，我就不清楚了。我只覺(jué)得，如果我是香菱，我也肯定會(huì)找黛玉學(xué)詩(shī)而不是寶釵，你呢？
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記10
我在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)場(chǎng)讀小說(shuō)。雖然我是個(gè)女孩子，但我熱愛(ài)武俠小說(shuō)，幾乎整天都沉浸在那些刀光劍影中，爸爸對(duì)此非常生氣，而且也不太欣賞在我看來(lái)簡(jiǎn)直是天才作家的金庸。他常常說(shuō)：“開(kāi)壇不講《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”暑假時(shí)，我在爸爸的“逼迫”下讀起《紅樓夢(mèng)》，但我覺(jué)得實(shí)在沒(méi)勁，看了幾回，就把那書(shū)頁(yè)已發(fā)黃的《紅樓夢(mèng)》束之高閣了。 到了六年級(jí)，我對(duì)詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)有了進(jìn)一步的理解。在一次偶爾中，看到了《紅樓夢(mèng)》中的一首詩(shī)，出于愛(ài)好，我就問(wèn)“爸爸，《紅樓夢(mèng)》中是否真有那么多佳句？”“那當(dāng)然。”父親順口說(shuō)了一句“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)�！碑�(dāng)時(shí)我認(rèn)為這句話(huà)太棒了。
于是，我又捧起了那本書(shū)頁(yè)已發(fā)黃的.《紅樓夢(mèng)》，這次是在強(qiáng)烈的愛(ài)好中去讀，但除了燈謎、詩(shī)歌之外，對(duì)別的內(nèi)容，我仍然不大感興趣，但我仍去看，去讀。父親告訴我，書(shū)中許多人物的名字都有諧音，可一開(kāi)場(chǎng)的我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只好借助于工具書(shū)，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“英蓮諧應(yīng)憐、霍啟諧禍起。而嬈杏呢？‘偶因一著錯(cuò)，便為人上人’，實(shí)可謂幸運(yùn)�！�
確實(shí)，曹雪芹給人物起名時(shí)，確實(shí)費(fèi)了一番苦心。像賈家的元春、迎春、探春、惜春四女，把“春”字隱去，便是“元迎探惜”諧“原應(yīng)嘆息”。第二十二回中，有一謎，乃賈母作；猴子身輕站樹(shù)梢。答案是荔枝。既然謎如此簡(jiǎn)單，可賈母為何會(huì)出呢？有什么寓意？當(dāng)時(shí)我一概不知，直到后來(lái)，我才明白是離枝這一意義。也暗示了后來(lái)的“樹(shù)倒猢猻散”的悲慘結(jié)局。
類(lèi)似的手筆有很多，如今，我漸漸明白了為什么我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》如此推崇。無(wú)論學(xué)習(xí)多么緊張，都抽出時(shí)間去讀它。無(wú)論從那一角度，我都受益匪淺。確實(shí)是“開(kāi)壇不講《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”��！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記11
襲人為什么不死？——紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記與心得感悟：
襲人本是賈母之婢，本名蕊珠。寶玉知她本姓花，又曾見(jiàn)昔人花氣襲人之句，遂回明賈母，把蕊珠更名為襲人。寶玉初試云雨情，是在襲人身上，自此，寶玉視襲人更與別個(gè)不同，襲人待寶玉也格外盡職。
寶玉與青燈古佛相伴之后，襲人的去留就成了問(wèn)題，雖然她與寶玉老早就有肉體上的關(guān)系，但名義上還是個(gè)丫頭。于是，王夫人和薛姨媽決定，叫她配一門(mén)正經(jīng)親事，再多多的陪送她些東西。襲人的哥哥花自芳托親戚作媒，將她說(shuō)與城南蔣家。
襲人聽(tīng)到后，哭得哽咽難言，一心想死。
襲人本想死在賈府，恐弄壞了老太太的好心，心想，還是死在家里�；厝ヒ�(jiàn)了哥嫂，住了兩日，見(jiàn)家里哥哥辦事不錯(cuò)，若死在家里，豈不是害了哥哥？還是出嫁了再作打算。豈知過(guò)了門(mén)，蔣家辦事極其認(rèn)真，全都按著正配的規(guī)矩。一進(jìn)了門(mén)，丫頭仆婦都稱(chēng)奶奶。襲人此時(shí)若要死在這里又恐害了人家，辜負(fù)了一番好意。那夜原是哭著，不肯屈就的，那姑爺卻極柔情地承順。到了第二天開(kāi)箱，這姑爺看見(jiàn)一條紅汗布，方知是寶玉的丫頭。又故意將寶玉所換的那條松花綠的汗巾拿出來(lái)。襲人看了，方知這姓蔣的就是蔣玉函。始信姻緣前定，弄得襲人真無(wú)死所了。
與金陵十二釵中正冊(cè)和副冊(cè)中的其他女子比起來(lái)，花襲人的歸宿應(yīng)是不錯(cuò)了。其不能盡節(jié)于寶玉，這恐怕與襲人的性格有關(guān)。
一是對(duì)主子不忠。襲人服侍賈母時(shí)，心中便只有賈母；服侍寶玉時(shí)，心中便只有了寶玉。當(dāng)然，寶玉和賈母是直系血親，無(wú)可厚非。但如果用在別人身上，便如失去主人的犬一樣，后主飼之，便為后主看家。失去了寶，便委身于蔣玉函，正是其性格使然。
二是虛偽。襲人出身低微，未曾受過(guò)教育，她深得賈母和寶玉的信任，與她巧妙的偽裝分不開(kāi)。她曾對(duì)寶玉說(shuō)：“你真愛(ài)念書(shū)也罷，假愛(ài)也罷，只在老爺跟前，或在別人跟前，你別只管批駁誚謗，只作出個(gè)愛(ài)讀書(shū)的`樣子來(lái)，也叫老爺少生些氣，在人跟前也好說(shuō)嘴�！笨梢�(jiàn)襲人骨子里，就有討好主子的天性。寶玉出家后，襲人各種要死要活的表現(xiàn)，怎能說(shuō)不是她欺騙別人的表現(xiàn)？和襲人相比，其他紅樓女子的死，如金釧、尤三姐、晴雯，哪一個(gè)死得猶猶豫豫？她們是真想死，就義無(wú)反顧，只有襲人是真不想死，才左右為難。
如此看來(lái)，襲人并非貞烈女子，她的所言所行有幾分讓人厭惡。
讀了紅樓夢(mèng)中的花襲人，我方明白，為什么生活中許多好人，活得艱難，活得很累，有時(shí)想一死了之。而那些左右縫圓、見(jiàn)風(fēng)使舵的人卻如魚(yú)得水，活得自在。其實(shí)這些好人缺少了點(diǎn)彈性和靈活。如果不影響別人，像襲人一樣虛偽一點(diǎn)，也未嘗不可。
如果從正面看襲人，襲人也給我們一些有益的啟示：無(wú)論我們遇到什么困境，要給自己找一條活下去的理由，活著比什么都好。說(shuō)話(huà)做事，不要自私任性，要考慮別人的感受，必要時(shí)，偽裝一下，又何嘗不可？某種程度上講，襲人的做人是藝術(shù)化了的，既讓別人快樂(lè)了，又保全了自己，何樂(lè)不為？
這么看襲人，我倒覺(jué)得襲人有幾分可愛(ài)了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記12
“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)�！�
這是英蓮的判詞，這判詞同時(shí)也揭露了她悲慘的一生。
英蓮的諧音為“應(yīng)憐”，就連作者也為她的一生嘆惋。英蓮生于富貴人家，本應(yīng)享盡榮華，一生平安，但她的`命運(yùn)卻因甄家下人的一時(shí)疏忽而改變。她被人拐走，富貴的生活一去不復(fù)返。
被養(yǎng)大后，英蓮被賣(mài)到了薛家，做了薛家的仆人。在那里，她的名字變成了香菱。香菱在薛府里受盡“呆霸王”薛蟠無(wú)理取鬧的折磨。但她仍在苦難中找到()些許出路，她開(kāi)始學(xué)詩(shī)甚至是作詩(shī)，用文學(xué)讓自己釋?xiě)��？雌饋?lái)香菱似乎就將這樣過(guò)完一生的時(shí)候，薛蟠娶入了夏金桂。夏金桂將香菱的名字改成了秋菱，開(kāi)始了對(duì)秋菱喪心病狂的折磨，甚至折磨至死，這正照應(yīng)了判詞中的“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”。
英蓮、香菱、秋菱，三個(gè)名字代表的人生階段皆對(duì)應(yīng)了判詞的第二句“平生遭遇實(shí)堪傷”。從富貴人家被人拐走，從人販子那里被人賣(mài)出，從夏金桂處受盡折磨，這些種種，都不禁使人哀嘆，甄英蓮，真應(yīng)憐。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記13
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，受到古代讀者的高度贊揚(yáng)。在每個(gè)人的眼中都有一個(gè)紅樓夢(mèng)，它的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是毫無(wú)疑問(wèn)的。我只是想通過(guò)作者的話(huà)來(lái)體驗(yàn)作者的內(nèi)心感受。
作者一開(kāi)始就留下了一首流行的《好歌》。世界上每個(gè)人都知道神仙是好的，但他不能忘記自己的名聲。古今將在哪里？荒冢里的一堆草消失了。它揭示了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的輪子。在一代又一代的名利追求中，似乎是悲傷和快樂(lè)的無(wú)助。因?yàn)槟悴荒艹剿�。讓我想起_人迷，旁觀(guān)者清的道理。
是的，大家可能都想過(guò)沒(méi)有牽掛，但又怎么能忘記呢？一個(gè)是閬園仙花，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。道盡人世悲歡離合，訴完世態(tài)百味。
世界上每個(gè)人都知道神仙是好的，只有兒孫不能忘記！古代有許多癡迷的父母，他們孝順?biāo)麄兊膬簩O。
正是營(yíng)地里的眾生來(lái)來(lái)往往，才有了我們壯麗多彩的人類(lèi)社會(huì)。正是父母的無(wú)私努力培養(yǎng)了我們這一代人的.后代。
孝道是中華民族的美德，是中國(guó)不會(huì)像其他文化一樣在漫長(zhǎng)的歷史河流中消滅的基石。正因?yàn)槿绱�，中華文明在苦難中的崛起總能在滅絕的盡頭點(diǎn)燃希望。包容文明的沖突，包容外國(guó)人的欺凌，默默前進(jìn)，保存中華文明的火焰。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記14
很久以前，我開(kāi)始讀四大名字，我非常喜歡它們，甚至迷戀它們。我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》。其中一個(gè)情節(jié)給我留下了深刻的印象，記憶猶新。
有一次，賈寶玉的父親賈政接到皇帝的詔書(shū)，封他為兩江總督，并命令他在屬地工作。賈正臨行前給賈寶玉做了很多功課，認(rèn)真地對(duì)他說(shuō):“你一定要認(rèn)真完成所有的功課，這樣才能為你長(zhǎng)大后出人頭地奠定基礎(chǔ)。但父親離開(kāi)后不久，寶玉就放棄了做作業(yè)的念頭，整天和薛寶釵、賈迎春等人一起游山玩水，玩得很開(kāi)心。有一天，當(dāng)寶玉得知父親回家的消息時(shí)，她驚呆了，就像晴天霹靂一樣，因?yàn)樗刑嗟募彝プ鳂I(yè)要彌補(bǔ)。匆匆忙忙，不得不向伙伴們求助，大家模仿他的筆跡幫他完成功課，最后在賈政的檢查下蒙混過(guò)關(guān)。
賈寶玉浪費(fèi)時(shí)間，閑著，注定不會(huì)成功，面對(duì)危險(xiǎn)，不能貢獻(xiàn)自己的力量，只能看著家庭慢慢衰落，雖然后悔沒(méi)有聽(tīng)父母的教導(dǎo)；沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒(méi)有努力工作……現(xiàn)在已晚了。
說(shuō)起他的故事，似乎我也有同樣的問(wèn)題和缺點(diǎn)。當(dāng)老師布置了很多難做的.作業(yè)時(shí)，我想：“啊，這么難，我不會(huì)，這么多，寫(xiě)到半夜也寫(xiě)不完”，為了快速完成“任務(wù)”，只要硬頭皮，心不在焉地寫(xiě)，寫(xiě)回檢查，要么粗心，要么錯(cuò)。當(dāng)別人嚴(yán)格要求我的時(shí)候，我會(huì)不服氣地想:“為什么別人能給我指手畫(huà)腳，我卻只能低頭稱(chēng)臣？我不做，誰(shuí)稀罕完成什么任務(wù)？”。
讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)后，我得到了很多收獲和啟發(fā)。我們不能浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)美好的學(xué)習(xí)時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充實(shí)能量，在家庭遇到困難時(shí)站起來(lái)，做一個(gè)真正的男人；當(dāng)國(guó)家需要時(shí)，他們可以貢獻(xiàn)自己的能力和智慧，成為祖國(guó)的支柱。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記15
最近熱映的李少紅版《紅樓夢(mèng)》可謂爭(zhēng)議不斷，之所以有爭(zhēng)議,拋開(kāi)電視劇制作本身的不足外，更多的是人們對(duì)于名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個(gè)欄目，此情此境與對(duì)“紅樓”的觀(guān)賞有幾分相似，都是議論紛紛。
不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫(xiě)，它們都需要一個(gè)藍(lán)本，影視劇需要的就是劇本，教材的編寫(xiě)依據(jù)就是國(guó)家頒布的《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。
編者依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》可以編寫(xiě)不同版本的歷史教材，比如說(shuō)有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什么版本它們都是本著體現(xiàn)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的精神，改變?cè)薪滩摹胺薄㈦y、偏、舊”的現(xiàn)象，著眼于提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的.原則來(lái)編寫(xiě)。
但在教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、具體環(huán)節(jié)的設(shè)置上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設(shè)置了課后的四個(gè)環(huán)節(jié)：“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測(cè)評(píng)”和“活動(dòng)建議”，這種設(shè)置在體現(xiàn)編者編寫(xiě)意圖的同時(shí)也體現(xiàn)了鍛煉學(xué)生各項(xiàng)能力的要求。但在我們的實(shí)際操作中一方面覺(jué)得有些欄目非常實(shí)用，比如“每課一得”。
另一方面又覺(jué)得有些欄目不好操作，比如“活動(dòng)建議”。面對(duì)難以割舍的情況我們?nèi)绾问呛�，有�?zhēng)議當(dāng)然是好事，我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內(nèi)容，服務(wù)于自己的教學(xué)需要。
比如說(shuō)你可以用“每課一得”作為你的課堂總結(jié)，你可以把“材料閱讀”作為給學(xué)生探究的問(wèn)題，還有把“活動(dòng)建議”成為我們“活動(dòng)課”的好素材。我想這是不是我們常說(shuō)的那句話(huà)：用教材去教而不是教教材。只要我們做個(gè)教學(xué)方面的有心人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)教材的魅力所在。
也許在不久的將來(lái)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》會(huì)不斷的翻拍，出現(xiàn)更多版本的“紅樓”劇，我想說(shuō)的是只要我們?cè)诮虒W(xué)中善于挖掘、不斷探索、不斷創(chuàng)新，終有“長(zhǎng)風(fēng)破浪時(shí)”。
【《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
讀書(shū)筆記紅樓夢(mèng)09-18
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記01-12
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記12-23
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記11-09
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記02-10
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記范文06-04
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記范文05-06