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《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記1
1、“有吸收性心智指的是什么”
吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過這種與生俱來的能力，如同海綿吸水般毫不費(fèi)力地從周圍的環(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來的認(rèn)知過程中，兒童再將這些印象重新分類和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗(yàn)和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利把兒童的這一特點(diǎn)叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗(yàn)從而得到成長(zhǎng)的心智。
2、吸收性心智什么時(shí)候有？什么階段會(huì)消失？
吸收性心智從幼兒出生開始就有。0—3歲是無意識(shí)的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨(dú)立的發(fā)展，如語言、手和腿的運(yùn)動(dòng)等等，一些感覺能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨(dú)立發(fā)展出來。3—6歲逐漸變成有意識(shí)的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識(shí)地對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行研究了，他開始了一個(gè)真正的創(chuàng)造和建設(shè)階段。
蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無法抹掉嬰兒在0~3歲時(shí)期形成的東西。由此可見，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導(dǎo)致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時(shí)期還可以進(jìn)行補(bǔ)救，因?yàn)檫@一時(shí)期是大自然對(duì)兒童心理建設(shè)的收尾時(shí)期�！�
王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學(xué)習(xí)有著如此大的區(qū)別，如何進(jìn)行教育，如何對(duì)幼兒行為進(jìn)行關(guān)注。提出問題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進(jìn)行配合教育。
園長(zhǎng)分享：
在0—6歲之間，我們可以引導(dǎo)孩子開啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長(zhǎng)特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長(zhǎng)時(shí)期。
“成像式記憶”特點(diǎn)，可以培養(yǎng)孩子一目十行的閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個(gè)階段開發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識(shí)字”，可以奠定早期閱讀的'基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識(shí)字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活之外的內(nèi)容，是這個(gè)階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的特點(diǎn)；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺愛上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，為進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段打下扎實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；著眼未來，快速的閱讀能力，可以提高未來學(xué)習(xí)、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時(shí)間浪費(fèi)。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對(duì)人生各種境遇之時(shí)，有胸懷，有視野，在進(jìn)取時(shí)有動(dòng)力，在受挫時(shí)可回歸。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記2
一、兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實(shí)的價(jià)值，它們比金子還要珍貴，因?yàn)樗鼈儗儆谌祟愖约旱木袷澜纭?/p>
兒童似乎在忠實(shí)、準(zhǔn)確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計(jì)好的嚴(yán)格時(shí)間表進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)經(jīng)過嚴(yán)密組織的老式學(xué)校。
心理學(xué)家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)兒童用3年就學(xué)會(huì)的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué)校，他們?cè)谶@里可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識(shí)，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個(gè)過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來的。
如果一個(gè)人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個(gè)性為基礎(chǔ)。如果遵循這一原則，兒童就不會(huì)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對(duì)的不再是一個(gè)僅僅需要幫助的人，他會(huì)通過自己的天賦喜好不疲倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)格地遵守時(shí)間，最終長(zhǎng)成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。
二、決定一生的教育
教學(xué)體制與社會(huì)生活相當(dāng)疏遠(yuǎn)。教育界就像一個(gè)孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準(zhǔn)備終生這樣隔絕下去。
兒童的內(nèi)在力量在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會(huì)使兒童變得更加堅(jiān)強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動(dòng)采取措施，對(duì)處于這一成長(zhǎng)時(shí)期的兒童給予科學(xué)的關(guān)心和關(guān)注。就像保護(hù)他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個(gè)處處需要我們幫助的被動(dòng)個(gè)體，并不是一個(gè)等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習(xí)，就像他從周圍的人身上學(xué)習(xí)各種習(xí)慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當(dāng)這一成長(zhǎng)過程的配角，他們的職責(zé)就會(huì)履行得更好。
兒童也是一個(gè)勞動(dòng)者，他們勞動(dòng)的目的`是長(zhǎng)大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)提供必要的保障。
三、成長(zhǎng)的不同階段
第一階段：0—6歲
它雖完全不同于以后的階段，但在這一時(shí)期的心理類型基本保持不變。可分為兩個(gè)小的時(shí)期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對(duì)兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲
這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個(gè)健康、強(qiáng)壯和非常穩(wěn)定的時(shí)期。在這兩個(gè)心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個(gè)階段：12—18歲
這一階段人有相當(dāng)大的變化，身體也在這一階段基本長(zhǎng)成，18歲之后不會(huì)再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個(gè)小的階段：12—15歲，15—18歲。令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗(yàn)上認(rèn)識(shí)到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國(guó)家的兒童6—12歲上小學(xué)，12歲以后的中學(xué)又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學(xué)是學(xué)校教育的最高級(jí)別，與上面提到的學(xué)校教育沒有什么實(shí)質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長(zhǎng)大成人的孩子卻被當(dāng)作兒童來對(duì)待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費(fèi)了多年時(shí)間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個(gè)真正的人才。只有實(shí)際工作和經(jīng)驗(yàn)才能使年輕人成熟起來。
今天同過去一樣，大學(xué)仍然被認(rèn)為是教學(xué)的最高目標(biāo)，因?yàn)樵谀抢镒x書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認(rèn)為，人生最重要的階段不在大學(xué)，而在0—6歲這一階段。因?yàn)槿祟惖闹腔劬褪窃谶@一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學(xué)會(huì)語言的？我們說：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學(xué)會(huì)推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力。
成年人是通過大腦學(xué)習(xí)知識(shí)的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識(shí)。我們的學(xué)習(xí)過程僅僅是一個(gè)接受者而已，知識(shí)輸入了我們的大腦，我們又把它儲(chǔ)存起來，我們與這些知識(shí)卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個(gè)花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)型的過程，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個(gè)灌輸語言和觀點(diǎn)的過程了。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記3
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子生來就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長(zhǎng)過程中釋放強(qiáng)大的力量。這種生命力是積極的、活動(dòng)的，隨著孩子的成長(zhǎng)而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進(jìn)孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做物體或?qū)櫸�，而�?yīng)該被當(dāng)成一個(gè)真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個(gè)不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長(zhǎng)們應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長(zhǎng)。
part1兒童對(duì)重建世界的重要作用
在學(xué)習(xí)語言的過程中，使用單詞及名字是學(xué)習(xí)語言的最初階段，他會(huì)發(fā)生在一個(gè)非常固定的時(shí)期，就像早就設(shè)計(jì)好一樣。兒童還需遵循自然界嚴(yán)格設(shè)計(jì)好的時(shí)間表那樣忠實(shí)、準(zhǔn)確的進(jìn)行學(xué)習(xí)，如同一所組織嚴(yán)密的舊式學(xué)校。隨著兒童對(duì)這個(gè)時(shí)間表的遵循，他們勤奮的學(xué)會(huì)了語言的不規(guī)則變化及句子的語法結(jié)構(gòu)。2歲的'兒童已經(jīng)能夠清楚的識(shí)別自己周圍的人和物了，兒童會(huì)為了促進(jìn)內(nèi)心的成長(zhǎng)而學(xué)會(huì)很多東西，會(huì)形成智力、信仰、及特有的民族和社會(huì)情感等成年人無法傳授給他們的復(fù)雜東西。兒童3年學(xué)會(huì)的東西，我們通常要用60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)，所以心理學(xué)家常用“3歲的兒童已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)大人了”來表達(dá)這種意思。（其實(shí)就是所謂的“三歲看大”吧）。
教育并非是教師教授了什么東西，而是人類自熱而然的本能發(fā)展過程。它并非是通過教授方式得來的，而是兒童從環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)得來的。教師的任務(wù)并非是講課，而是給兒童專門設(shè)置的特殊環(huán)境中，為他們準(zhǔn)備和安排一系列的有目的的文化活動(dòng)。人類學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，出生后最初的三年時(shí)間里獲取知識(shí)的速度最迅速，獲取的知識(shí)最大、最密集。
part2教育將決定兒童的一生
我們的教育還未從人本身出發(fā)進(jìn)行任何考慮，卻只注重教育的方法和目標(biāo)是否能滿足社會(huì)的需求。學(xué)生必須遵循學(xué)校規(guī)矩而循規(guī)蹈矩的生活，教育內(nèi)容沒有考慮到物質(zhì)和社會(huì)生活等因素。由于學(xué)校的壓制，學(xué)生的思想被嚴(yán)重束縛乃至扭曲，當(dāng)他們離開學(xué)校時(shí)，早就沒有了自己的個(gè)性，從而無法正確判斷自己所處時(shí)代存在的各種問題。教學(xué)體制的內(nèi)容脫離了社會(huì)生活，學(xué)生根本不了解社會(huì)。學(xué)生接受應(yīng)試教育，在畢業(yè)后其實(shí)沒有做好面對(duì)未來生活的心理準(zhǔn)備，造成精神問題及異端人士增多。以人為本的教育，需要社會(huì)、政府、家庭的足夠重視。父母要說服自己面對(duì)并承認(rèn)兒童具有巨大能力這一事實(shí)，并退出主導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的主角位置，明確自己只是為兒童的成長(zhǎng)提供幫助的人，那么父母就能更好的履行撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。
只有從嬰兒降生那刻起開始實(shí)施的教育，以幫助生命為目的的教育，才是真正的教育。這種教育的目的是挖掘兒童的巨大潛能，重塑世界的希望。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記4
拜讀了瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《有吸收力的心靈》一書后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡(jiǎn)單，對(duì)于每一個(gè)孩子，從心靈開始接觸、了解他們，對(duì)此我有以下幾點(diǎn)感想：
一、幼兒教育是決定孩子一生的教育
蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為教育是開始于降生的終生教育。作為幼兒教師，學(xué)前教育的實(shí)施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時(shí)也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時(shí)間表、活動(dòng)安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)?幫助和關(guān)心之下會(huì)使幼兒變得更加堅(jiān)強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動(dòng)采取措施，保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
二、重視兒童成長(zhǎng)的不同階段
蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識(shí)，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個(gè)部分。
作為學(xué)前教育者，我們需要正確對(duì)待每一個(gè)階段的兒童，理解他們的需要，進(jìn)而延長(zhǎng)他們具有這種吸收知識(shí)能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來的內(nèi)在潛力，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。兒童可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識(shí)，不需要任何直接指導(dǎo)。而是人類自然而然發(fā)展的一個(gè)過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來的。例如：0—3歲的語言發(fā)展，兒童出生后對(duì)別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨(dú)對(duì)語言的聲音非常敏感；到三個(gè)月左右，嬰兒會(huì)偶然發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴有發(fā)音的功能；到六七個(gè)月時(shí)則會(huì)主動(dòng)發(fā)出一些無意義的雙音；到一歲左右時(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)語言的指稱意義，開始呀呀學(xué)語。一歲半左右，孩子會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現(xiàn)一個(gè)思想的爆炸期，因?yàn)�，兩歲之后的孩子開始進(jìn)行句子的組合和創(chuàng)造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發(fā)展的一個(gè)分水嶺。
這本書還有許多很好的觀點(diǎn)對(duì)我都有啟發(fā)，比如孩子是在行動(dòng)中學(xué)習(xí)的。這其實(shí)是闡明了運(yùn)動(dòng)發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系，所以我們應(yīng)該讓孩子在行動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)中去主動(dòng)獲取知識(shí)，而不是填鴨和灌輸；她強(qiáng)調(diào)兒童的心理發(fā)展是從一出生就開始的，這就要求我們?cè)趮雰阂怀錾�，就把他�?dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人去尊重和愛護(hù)，而不是當(dāng)作一個(gè)什么都不知道的小孩來看待�？戳恕队形樟Φ男撵`》這本書，使我明白了兒童的特點(diǎn)，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)要運(yùn)動(dòng)適當(dāng)?shù)姆椒�，要符合幼兒的年齡特點(diǎn)和自身的特點(diǎn)，而不是盲目的進(jìn)行。我覺得在投放區(qū)域材料時(shí)不光要投放有層次的材料，而且要配上對(duì)應(yīng)的操作圖，使幼兒通過圖示自學(xué)，效果會(huì)比教師教要好很多。以上是我看完后的一點(diǎn)感受，現(xiàn)在我將這本書介紹給大家，快去看看吧！
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記5
孩子的童年，決定了孩子的一生。
為什么呢？
當(dāng)翻開瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利的著名教育著作《有吸收力的心靈》時(shí)，我找到了答案。
瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，這本《有吸收力的心靈》匯集了她非常重要的教育理念，是一本集大成之作。
這本書，主要闡述了什么樣的教育理念呢？
總結(jié)起來，有這樣幾點(diǎn)：
1.順其自然
孩子擁有內(nèi)在發(fā)展的力量，他們的成長(zhǎng)，不是我們教育的結(jié)果。
要想一歲的孩子，擁有三歲孩子的心智，這是不可能的事情。同樣的，該到了做什么事情的年紀(jì)，也應(yīng)該順其自然才行。
嬰兒出生后的最初兩年，對(duì)他的一生是非常關(guān)鍵的。
因?yàn)�，一個(gè)人從出生之后的那一刻開始，他的人格就已經(jīng)在不斷地形成了。
嬰兒從出生的那一刻起，就具有一種神奇的與生俱來的精神力量。他們擁有特殊的天賦，能夠從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
他們可以獨(dú)自學(xué)習(xí)，這是一種不可忽視的能力。
剛剛出生的嬰兒，他們吃奶要人喂，不會(huì)翻身不會(huì)爬，也不會(huì)說話。他們唯一表達(dá)自己的方式，就是哭。但是，很快地，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的成長(zhǎng)，實(shí)在是太快了。若是仔細(xì)觀察，我們就能夠知道，孩子每一天都有變化。這種變化太神奇，也太迅速，有可能是一眨眼的功夫，孩子就自動(dòng)完成了新技能的學(xué)習(xí)。
相比較而言，我們大人的成長(zhǎng)，實(shí)在是太慢了。甚至或許可以說，我們沒有成長(zhǎng)，已經(jīng)到了近乎退化的程度。
2.適當(dāng)幫助
讓孩子得以成長(zhǎng)的，不是教育，而是工作。這是蒙臺(tái)梭利一個(gè)重要的教育觀點(diǎn)。我們大人能夠給予的，也不是無窮無盡知識(shí)的傳輸，而是適當(dāng)?shù)膸椭?/p>
兒童在能夠使用手的時(shí)候，就開始了學(xué)習(xí)。他們能夠天然地對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行吸收，最終實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。
同樣的，嬰兒的第一本能就是拒絕別人的幫助，自己去做事情。我們要關(guān)注這一點(diǎn)，也以此警醒，關(guān)注孩子的心理變化。
嬰兒的成長(zhǎng)不是以身體為起點(diǎn)，而是以心理為起點(diǎn)的。
怎樣做，才能既提供適當(dāng)?shù)膸椭�，又能不破壞孩子自身�?duì)世界探索的`欲望呢？
這需要我們成年人用心去體會(huì)。只要仔細(xì)觀察，總能找到合適的方法。
3.提供環(huán)境
環(huán)境影響人，尤其影響剛出生的嬰兒。
什么樣的環(huán)境，是有利于兒童的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的呢？
在《有吸收力的心靈》這本書中，作者強(qiáng)調(diào)，兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該避免過多的障礙。這樣，會(huì)使得兒童在“工作”的時(shí)候，更有成就感。
嬰兒是在環(huán)境中成長(zhǎng)的。當(dāng)他們能夠走出大門的時(shí)候，我們就應(yīng)該盡可能地帶著他們出去。他們行走的時(shí)候，不僅使用腿，還使用眼睛。
4.樹立榜樣
兒童要想獲得某種精神力量，就必須與經(jīng)常使用這種力量的人在一起。
身為父母，我們的行為，不僅影響他們的現(xiàn)在，也影響他們的未來。
要想孩子有一個(gè)更好的未來，我們就需要從自身入手，在教育孩子之前，先教育自己。
正因?yàn)橐庾R(shí)到榜樣的重要性，在此時(shí)，我才更不敢放縱自己。我怕自己的懶惰，影響了孩子。哪怕現(xiàn)在很辛苦，沒有完整的睡眠，缺乏自我的時(shí)間，但我還是會(huì)盡可能地找時(shí)間去充實(shí)自己。我也相信，孩子不是無知覺的。我的行為，會(huì)無形中影響他。
5.給予愛
如果說，有什么力量可以促進(jìn)人的成長(zhǎng)，那么，我想，唯有愛了。
愛是一種說不清道不明的東西，但它常常讓我們感覺到溫暖并充滿著斗志。對(duì)于一個(gè)嬰兒來說，媽媽的愛就是安全感。
小時(shí)候缺愛，會(huì)影響一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，極有可能留下心理的陰影，進(jìn)而影響一個(gè)人的一生。
尤其是媽媽的愛，對(duì)于小嬰兒來說，它的作用，簡(jiǎn)直比吃奶還要重要。
孩子在媽媽身邊通常都是不哭的。
我也愿意，更多地陪伴孩子，愛他，溫暖他。這對(duì)于我這個(gè)母親來說，是再自然不過的本能，也是再幸福不過的事情。
兒童發(fā)展規(guī)律
除此之外，蒙臺(tái)梭利在這本《有吸收力的心靈》一書中，還提及到了一系列的兒童發(fā)展規(guī)律，我做了一個(gè)小小的總結(jié)，也希望能夠?qū)﹂喿x本文的你有所幫助。
4個(gè)月大的嬰兒，就開始會(huì)觀察人們說話時(shí)的嘴唇動(dòng)作并試著模仿了。
6個(gè)月，嬰兒可以發(fā)出一些單音節(jié)的聲音。
10個(gè)月，嬰兒會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所聽到的聲音是有意義的，并努力理解。
一歲半到兩歲的時(shí)候，兒童可能會(huì)喜歡爬樓梯，或者是去搬運(yùn)那些比自己還要重的東西。
3歲之前，兒童形成各種能力。3歲以后，兒童發(fā)展這些能力。
3-6歲，這個(gè)年齡段也是兒童的口音定型期且一生難改。
思考
孩子的一生，應(yīng)該是富有創(chuàng)造力的一生。我們作為父母的，最終要扮演的角色，只能是幫助者。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，這是最為耐心的等待。及至他們不需要我們的時(shí)候，就該我們退出他們的舞臺(tái)。
在此之前，順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律，提供適當(dāng)?shù)膸椭�，營(yíng)造合適的環(huán)境，并樹立榜樣的積極作用，同時(shí)，無私地給予愛。
培養(yǎng)他們的責(zé)任感，獨(dú)立性，培養(yǎng)他們的專注力。這之后的世界，便要交由他們?nèi)ヌ剿髁恕?/p>
《有吸收力的心靈》，蒙臺(tái)梭利旨在告訴我們：關(guān)注孩子的心靈，給孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，幫助他們，自己去吸收，自己去創(chuàng)造。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記6
一、讓兒童正常發(fā)展
兒童做事沒有規(guī)律是因?yàn)橐郧霸?jīng)有人隨意地強(qiáng)制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制進(jìn)行工作；兒童們不聽話是因?yàn)橐郧八麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制聽話。
通過給予自由來培養(yǎng)紀(jì)律性解決了一個(gè)以前看起來無法解決的問題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會(huì)促使體內(nèi)的其他部分單獨(dú)成長(zhǎng)。結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致各個(gè)器官的不平衡發(fā)展，最終無法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。
這樣人的手就會(huì)無目的地運(yùn)動(dòng)，大腦就會(huì)想象一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的問題，語言成了自娛自樂的東西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨(dú)立發(fā)展，無法滿足自身的需要，導(dǎo)致個(gè)體不正常的成長(zhǎng)，最終成為沖突和絕望的根源。
工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀點(diǎn)與紀(jì)伯倫的話有些相通之處，“工作是愛的外在表現(xiàn)�！�
二、性格形成靠?jī)和约?/strong>
兒童的性格不是成年人教授出來的，成年人所能做的就是科學(xué)地進(jìn)行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過程。人們總是這樣說：“對(duì)年輕人要耐心一點(diǎn)。我們要通過我們個(gè)人的意愿對(duì)他們施加影響，要給他們樹立好的榜樣。”我們希望時(shí)間和我們的耐心會(huì)有所收獲。實(shí)際上，我們沒有收獲任何東西。直到我們變老還是一無所獲。僅有時(shí)間和耐心是不會(huì)取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個(gè)具有創(chuàng)造性的時(shí)期。人的性格是在那個(gè)創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒有形成，那它就永遠(yuǎn)不會(huì)形成了。任何說教都不會(huì)促使它形成。
三、兒童的占有心理及其變化
我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個(gè)孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會(huì)對(duì)他進(jìn)行說教。但我們說教的有效性不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，不久之后他還會(huì)重新再來。對(duì)于成人來說，如果一個(gè)人不知道自己需要什么，我們就會(huì)說這個(gè)人沒有意志力。相反，如果一個(gè)人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會(huì)說這個(gè)人有很強(qiáng)的意志力，很有能力。
四、兒童與社會(huì)發(fā)展
把人根據(jù)年齡分隔開來是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對(duì)于兒童也是一樣。這樣也就會(huì)打斷社會(huì)生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無法互相學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)校根據(jù)年齡分班，這是一個(gè)非常大的錯(cuò)誤，而且是很多罪惡的根源。
我們學(xué)校的老師建議在一個(gè)班級(jí)中安排同樣年齡的孩子，但實(shí)踐證明這存在很大的問題。這與兒童們?cè)诩依镆粯印Ｒ粋�(gè)6個(gè)孩子的母親會(huì)發(fā)現(xiàn)6個(gè)孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個(gè)母親有一對(duì)雙胞胎，那問題可就困難了。想一想，兩個(gè)孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個(gè)不同年齡孩子的母親也比一個(gè)孩子的母親輕松一些。一個(gè)孩子比較難以應(yīng)付不是因?yàn)樗麄儫┤�，而是因�(yàn)樗麄內(nèi)鄙倩锇椤?/p>
在老式學(xué)校中，升級(jí)的唯一辦法就是競(jìng)爭(zhēng)，但這卻常常會(huì)引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺。這樣孩子們就會(huì)變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學(xué)校里，年齡大的孩子認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)向年齡小的孩子提供保護(hù)。這種大保護(hù)小、小崇敬大的氣氛在我們學(xué)校相當(dāng)濃厚。這個(gè)班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對(duì)互相的'性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學(xué)校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會(huì)在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。
五、社會(huì)的凝聚力
團(tuán)體意識(shí)不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕淼�。它也不依賴于任何形式的�?jìng)爭(zhēng)，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會(huì)生活所必須經(jīng)歷的階段。
人們僅僅注重個(gè)人目標(biāo)，不顧他人是不會(huì)形成一個(gè)社會(huì)的。社會(huì)的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對(duì)死亡的恐懼，而是個(gè)性的缺失和潛能的浪費(fèi)。
六、錯(cuò)誤及改正方法
如果我們必須對(duì)兒童進(jìn)行夸獎(jiǎng)和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。但假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停地給他們獎(jiǎng)賞或懲罰，這樣會(huì)嚴(yán)重影響兒童精神上的自由。
如果你告訴一個(gè)孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會(huì)傷害他，不會(huì)使他有任何提高。這不是糾正，這只是對(duì)事實(shí)的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長(zhǎng)時(shí)間的主動(dòng)練習(xí)才能獲得。
如果說什么東西對(duì)我們的性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯(cuò)誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會(huì)變得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的錯(cuò)誤會(huì)引起兒童的一定興趣，兒童可能會(huì)對(duì)成年人有點(diǎn)同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對(duì)兒童來說，犯錯(cuò)誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯(cuò)誤這一現(xiàn)象對(duì)兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時(shí)，這也會(huì)拉近母親與孩子之間的距離。錯(cuò)誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯(cuò)誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無法改變一個(gè)“完美的人”。
如果兩個(gè)“完美的人”走到一起，他們肯定會(huì)吵個(gè)不停，因?yàn)樗麄兗炔荒芾斫鈱?duì)方，也不能忍受對(duì)方。
這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗(yàn)將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我們僅僅告訴一個(gè)人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會(huì)因?yàn)樵诔赡耆松砩习l(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤而對(duì)成年人不尊敬，成年人也不會(huì)因此而失去尊嚴(yán)。錯(cuò)誤不僅是一個(gè)私人問題，每個(gè)人都有責(zé)任改正錯(cuò)誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來的。
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