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《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記1
因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng)，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反而看到最后，不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié)，怕是會(huì)成一篇文章。看了這本書(shū)，了解了阿德勒的思想，真的有很多收獲，寫(xiě)了滿滿的書(shū)摘和感想。我就像那位青年，而這本書(shū)就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長(zhǎng)談了五夜，受益良多。
人生沒(méi)有因果論，它也不是一條既定的`直線，即使沒(méi)有登上山頂也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無(wú)奇，并不意味自己無(wú)能，反而說(shuō)明更有勇氣接納自己。他人不是敵人，學(xué)會(huì)信賴他人，這樣活著不會(huì)太累，也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說(shuō)的一句——“人生就是渡人渡己”。因?yàn)橹車娜耸俏覀兊幕锇椋匀椭�，擺渡他人，其實(shí)也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)，也能讓我們更接納、更愛(ài)自己，離幸福更進(jìn)近一步。
人生或許沒(méi)有我們想的那么艱難，其實(shí)就是很普通，認(rèn)真但并深刻，需要我做好每件事，過(guò)好每一刻。不論你快樂(lè)與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，所以最后希望我們能有被討厭的勇氣，不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象，決定自身眼中的世界。幸福很簡(jiǎn)單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記2
哲人和青年相遇了，倆人對(duì)人生的問(wèn)題進(jìn)行探討，既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對(duì)照自己的種種。
1.原因決定論到目的論
弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過(guò)去決定的，我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過(guò)去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸，都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
2.人際關(guān)系
人人都是我的伙伴。
不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而活著。
3.把自己和別人的課題分離
可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。
即使父母，也得放下孩子的課題。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，但不妄加干涉。
4.批評(píng)不好，表?yè)P(yáng)也不行
批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)，是上下級(jí)不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助，則是平等的`橫向的人際交往。
5.接納自我，甘于平凡
人最大的不幸，是不喜歡自己。實(shí)際上誰(shuí)都是普通人，普通并不等同于無(wú)能。
6.活在當(dāng)下
如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過(guò)程，我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過(guò)去和不確定的未來(lái)，卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記3
在人際關(guān)系中，因?yàn)槠惹械叵胍徽J(rèn)可以及不被討厭，我小心翼翼，謹(jǐn)小慎微。然而這樣的我顯得非常不自然以及不自在，因?yàn)槲覜](méi)有自由地表現(xiàn)真實(shí)的我自己。
我太害怕真實(shí)的我讓人討厭了，所以竭力讓自己保持我認(rèn)為的溫和有禮的狀態(tài)，可是這種自我控制并不能達(dá)到討人喜歡的目的，同時(shí)還會(huì)讓我在人群中顯得格格不入。
只有擁有被討厭的勇氣，才能擁有做自己的.自由。
不再尋求認(rèn)可就是自由。不再懼怕被人討厭也是必須做到的勇敢。
至于如何做到不再尋求認(rèn)可，答案是——不再過(guò)度關(guān)注自己。
討好型人格其實(shí)是以自我為中心的人，這個(gè)表述非常嚴(yán)厲，但事實(shí)確實(shí)如此。太關(guān)注自己，太在意自己在他人心中的形象，所有的你自己的目光都聚焦給了你自己，這難道不算以自我為中心嗎？
你應(yīng)該明白，你不是世界的中心，你只是世界地圖中的一個(gè)點(diǎn)，你可以把你的軀體當(dāng)作一個(gè)看世界的視角，是這樣的視角讓你產(chǎn)生了你是世界中心的錯(cuò)覺(jué)，你要意識(shí)到自己的本質(zhì)還是滄海一粟一樣的渺小。
沒(méi)有那么多雙眼睛看著你，所以不用再有壓力，所以，請(qǐng)毫無(wú)負(fù)擔(dān)地去勇敢做自己！
而要做到不懼怕被人討厭，需要了解課題分離。做出怎樣的行為是自己的課題，別人會(huì)因此有怎樣的反應(yīng)是別人的課題。我們不能干涉別人的課題，你試圖用某一種行為來(lái)討得別人的喜愛(ài)，這鐘行為本質(zhì)上就是在干涉別人的情緒，是干涉別人課題的表現(xiàn)，是一種隱藏性的對(duì)別人的掌控欲。
害怕被背叛所以不敢付出真心的行為也是因?yàn)闆](méi)能做到課題分離。你把別人當(dāng)伙伴，這是你的課題，別人是否會(huì)背叛你，這是別人的課題。所以這個(gè)行為本質(zhì)上不是因?yàn)楹ε滤蕴颖茏约旱恼n題，而是試圖掌控別人的課題，卻又沒(méi)有勇氣接受事態(tài)脫離掌控的結(jié)果。
學(xué)會(huì)課題分離，人際關(guān)系里會(huì)少很多矛盾，對(duì)個(gè)體而言，煩惱也會(huì)減少很多。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記4
一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩，但是一直沒(méi)能表明心意�？删褪怯羞@個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來(lái)自我逃避。所以很多時(shí)候，很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想，只是你沒(méi)有勇氣，你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。
一個(gè)身高很矮的人，因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员埃纳频娜藭?huì)用“沒(méi)必要在意”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來(lái)，周圍的人一定會(huì)更加小心翼翼的.對(duì)待他。這就是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方，通過(guò)訴說(shuō)自己如何不行、如何痛苦來(lái)讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。遇到過(guò)很多人在很多爭(zhēng)吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來(lái)占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺(jué)得，這真是高段位。
你討厭一個(gè)人，說(shuō)是因?yàn)閷?duì)方有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋�(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來(lái)支撐自己討厭他的理由，還是因?yàn)橐粋�(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人，我覺(jué)得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說(shuō)的是太準(zhǔn)了。
自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要表達(dá)的意思是，自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無(wú)完人，更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會(huì)變得自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。
登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒(méi)去問(wèn)過(guò)，也沒(méi)有登過(guò)，但是肯定都會(huì)想登頂，才感覺(jué)完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開(kāi)始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山只有一個(gè)頂，但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記5
1:對(duì)于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。
原因只是事情的起發(fā)點(diǎn)，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個(gè)過(guò)程，其過(guò)程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。（現(xiàn)實(shí)生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣）
對(duì)于目的論，我也有疑惑。
例如：我不喜歡這個(gè)人，因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度，按目的論來(lái)說(shuō)，是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡，所以我才會(huì)找到這個(gè)事來(lái)討厭她？我覺(jué)得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？
2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫(xiě)本上啦，但是內(nèi)容想不起來(lái)了）
3:從別人那里得到的答案，只不過(guò)是對(duì)癥治療而已……
4:在選擇生活的時(shí)候，我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的勇氣……
5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的.結(jié)論，自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己
過(guò)度得自卑是自卑情節(jié)，過(guò)度得自我意識(shí)，反而回束縛自己！
6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對(duì)人得信賴）
7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步！他者信賴，對(duì)別人的信賴也是自我接納，他者貢獻(xiàn)，都是相互存在主義的
8:人生是點(diǎn)組成的，而不是一條線。
人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻，不是過(guò)去不是未來(lái)…
人生不存在普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記6
在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū)，沒(méi)有恍然大悟的驚喜，也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開(kāi)始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點(diǎn)，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。
筆記1：當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析：這句話在本書(shū)剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意。那是過(guò)去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí)，我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o。我開(kāi)始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開(kāi)始好好做飯了，我開(kāi)始慢慢看書(shū)了，我開(kāi)始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒(méi)那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。
筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
筆記3：人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
筆記4：重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。
筆記5：假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話，或許能夠有所成長(zhǎng)，或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路�？傊梢杂兴l(fā)展。
賞析：就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬(wàn)眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò)，哪怕會(huì)失敗，嘗試過(guò)，總有成長(zhǎng)。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路，做過(guò)、參與過(guò)，都是成長(zhǎng)，都有收獲。
筆記6：無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。
賞析：這句話有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺(jué)得是有影響的`，過(guò)去的經(jīng)歷、過(guò)去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，不要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán)，可以主觀干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng)，從而掌舵自己的人生。
筆記7：不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
筆記8：健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。
問(wèn)題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？
回答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語(yǔ)言，可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，要相信語(yǔ)言的力量，相信具有邏輯性的語(yǔ)言。
賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對(duì)的，并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了，承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記7
放棄競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很難讓大家接受的命題。反駁的言論大概是——不和人競(jìng)爭(zhēng)，我怎么進(jìn)步？
可是你進(jìn)步的途徑真的只有與別人比較這一條嗎？為什么你不能與你“理想的自己”比較？
之所以否定競(jìng)爭(zhēng)，是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致我們把別人當(dāng)成敵人，會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的岌岌可危，而人的煩惱幾乎都來(lái)源于人際關(guān)系。
男女對(duì)立，兄弟反目，親子關(guān)系不和睦，都是因?yàn)槠渲幸环桨蚜硪环疆?dāng)成了敵人，所以有了防備、猜疑和構(gòu)陷，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。
無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福的他人，也是因?yàn)檎驹诟?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系，把他人當(dāng)敵人，把他人的幸福看作“我的失敗”，所以才無(wú)法給予祝福。
如果想要快樂(lè)自在的人生，可以先建立兩個(gè)目標(biāo)：1.與社會(huì)和諧相處2.自立。
要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1（與社會(huì)和諧相處），需要發(fā)自內(nèi)心把大家當(dāng)成伙伴而不是敵人。只有把別人當(dāng)伙伴，才能做到理解別人種種行為的原因，才能共情，才能得到人際關(guān)系中的本可以得到的快樂(lè)。
要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)2（自立），需要發(fā)自內(nèi)心地相信自己是有能力的。我們都有能力，而我們能力大小的'差距，其實(shí)源于勇氣。你沒(méi)有勇氣改變，沒(méi)有勇氣進(jìn)步，沒(méi)有勇氣付出行動(dòng)，沒(méi)有勇氣獨(dú)自面對(duì)難題…是因?yàn)闆](méi)有勇氣，所以才依賴別人，才沒(méi)辦法自立。
相信自己有能力，遇到問(wèn)題勇敢嘗試去用自己的能力獨(dú)立解決，這就是自立。
另一方面，關(guān)于長(zhǎng)相方面的焦慮也是因?yàn)榕c人比較的結(jié)果。
假如你從未看過(guò)別人的臉，你會(huì)覺(jué)得自己長(zhǎng)相丑陋嗎？很多東西本身是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，就像長(zhǎng)相，只要你不再和別人比較，你就是足夠美好的。如果你一定要固執(zhí)地認(rèn)為美丑有標(biāo)準(zhǔn)的話，試想一下，假如世界上每個(gè)人都擁有一張標(biāo)準(zhǔn)的所謂美麗的臉，這張美麗的臉是否還會(huì)讓你覺(jué)得美麗呢？
世界正是因?yàn)椴煌哦嘧硕嗖�，個(gè)體正是因?yàn)椴煌艧o(wú)可替代。你是獨(dú)一無(wú)二并且無(wú)可替代的存在，這是值得你為之欣喜的結(jié)論。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記8
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。
談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過(guò)去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口。一味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?
阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來(lái)，是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到"英語(yǔ)思維"是否存在的問(wèn)題，他認(rèn)為"英語(yǔ)思維"純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。
阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。"目的論"的核心觀點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用"目的論"解釋的話，討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自卑來(lái)源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和"理想自我"的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的.人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。
阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會(huì)和諧共處，"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺(jué)",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟："自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。
阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書(shū)中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生。活著的每時(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。
這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記9
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說(shuō)這本書(shū)里面讓我感觸最深的莫過(guò)于簡(jiǎn)·愛(ài)小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。
我在看見(jiàn)她舅母對(duì)待她時(shí)惡毒的言語(yǔ)以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問(wèn)：“如果我是簡(jiǎn)我能堅(jiān)持么？我能像簡(jiǎn)那樣長(zhǎng)大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會(huì)。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長(zhǎng)大。從沒(méi)有受過(guò)苦，受過(guò)累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡(jiǎn)刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒(méi)有抱怨過(guò)，只有感覺(jué)有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X(jué)現(xiàn)在的生活反而很好。
我兩次看到簡(jiǎn)在學(xué)校的日子，總是會(huì)放下書(shū)靜靜地想著：簡(jiǎn)她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對(duì)她的考驗(yàn)，考過(guò)之后，她從中成長(zhǎng)，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她就會(huì)變成不思進(jìn)取，厭世的人。
再到之后她的默默離去。她毅然離開(kāi)了愛(ài)德華·羅杰斯特。但是簡(jiǎn)卻在愛(ài)德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)德華的愛(ài)讓我感動(dòng)。
簡(jiǎn)·愛(ài)就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你會(huì)過(guò)得很痛苦。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而面對(duì)困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌！
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒(méi)有，有的只是一些小石子，或許會(huì)扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒(méi)有了~�，F(xiàn)在我們說(shuō)的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒(méi)受過(guò)什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會(huì)大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來(lái)么？這不可能！！因此，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，面對(duì)挫折困難都堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)韌的面對(duì)今后的人生！
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的.那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結(jié)尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記
讀完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我的心靈受到了深深地震撼。愛(ài)在卑微的同時(shí)又那么偉大，它可以讓人盲目的同時(shí)也可以讓人清醒，是愛(ài)的力量，讓簡(jiǎn)沒(méi)有放棄她自己的愛(ài)情，沒(méi)有嫌棄殘疾的愛(ài)人。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)很可憐的女孩兒，由于父母早逝，她只能住在舅媽家。從小她受盡舅媽的欺凌、表哥表姐的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)地位是最低賤的，可簡(jiǎn)并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而自暴自棄，在那里，簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長(zhǎng)大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見(jiàn)，她追求平等，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了自己愛(ài)的人，過(guò)上了幸福的生活。
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)�！边@是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂？勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書(shū)中敢于抗?fàn)�、性格倔�?qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)一定會(huì)給你留下深刻的印象。
讀完這本書(shū)，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼對(duì)待，而她并沒(méi)有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)�，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由。更讓我驚訝的是簡(jiǎn)·愛(ài)在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
在日常生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不要哭泣，也不要絕望，要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛(ài)，勇敢地面對(duì)困難，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不屈服不放棄，擁有簡(jiǎn)·愛(ài)一樣的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，這樣任何困難也都能迎刃而解了。記得有一次體育測(cè)試，因?yàn)槲疑眢w不舒服不想?yún)⒓�，但想到這次測(cè)試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，她的堅(jiān)定地影子又再次浮現(xiàn)在我的面前，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)給了我動(dòng)力，我終于參加了這次重要比賽。
我很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)書(shū)中人物，也相信這種人物并不只存在于書(shū)中。我希望能成為一個(gè)像她一樣的人，一個(gè)敢于與命運(yùn)、偏見(jiàn)抗?fàn)�，擁有�?jiān)定意志的人。如果大家愿意去讀一讀這個(gè)精彩的故事，我相信一定也會(huì)有深深的感觸。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記10
人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
對(duì)，是的，我命由我不由天，靠自己。
很多人在抱怨的那個(gè)結(jié)果，其實(shí)是自己從一開(kāi)始選擇的。早干什么去了。不會(huì)正確歸因，就大概率跳不出這場(chǎng)循環(huán)。
心理創(chuàng)傷并不存在，憤怒都是捏造出來(lái)的。
這個(gè)觀點(diǎn)真的是恍然大悟啊，可以選擇不憤怒，你偏偏選擇了憤怒，這不是你自己選擇的嗎，自己捏造出來(lái)的這個(gè)情緒，你可以選擇平靜，別的處理方式，文中舉的例子真棒，非常容易理解。
問(wèn)題不在于發(fā)生了什么，而在于“如何詮釋”
舉個(gè)例子，出生農(nóng)村，如果一直覺(jué)得農(nóng)村不好，農(nóng)村貧苦這是一種說(shuō)法，造就自卑的你
出生農(nóng)村，造就了獨(dú)立自強(qiáng)自立的你，這是一種說(shuō)法，造就樂(lè)觀積極的你
這就看你選擇你的詮釋
人并不受過(guò)去的原因所左右，而是朝著定下的目標(biāo)前進(jìn)。
過(guò)去是過(guò)去了已經(jīng)就是那樣了，現(xiàn)在怎樣你自己決定，此時(shí)此刻你選擇愉悅還是煩躁看你選擇，未來(lái)的目標(biāo)是要成為一個(gè)自己都愛(ài)的人，那現(xiàn)在此時(shí)此刻你就用上身法，哪些品質(zhì)你會(huì)愛(ài)，現(xiàn)在開(kāi)始訓(xùn)練自己，保持穩(wěn)定情緒，慢點(diǎn)說(shuō)話等等。
改變的第一步是理解
也可以說(shuō)改變的第二步是覺(jué)知，理解后才能覺(jué)知，覺(jué)知后才知道我應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，及時(shí)修正。
重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。
父母給了我生命，讓我接受了大學(xué)教育，我應(yīng)該如何利用我的知識(shí)，讓自己越來(lái)越好呢。
希臘語(yǔ)中“善”是有好處，“惡”是無(wú)好處
文中說(shuō)人不會(huì)去干對(duì)自己沒(méi)好處的.事，比如有人去犯罪，他為啥選擇這條路，他覺(jué)得是對(duì)他有好處的，并不是說(shuō)犯罪這個(gè)結(jié)果對(duì)他有好處。
人們常常下定決心不改變，是自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。
借用面包嬸的感受，她說(shuō)，如果我提出建設(shè)性意見(jiàn)，無(wú)毒無(wú)害有百利，對(duì)方第一反應(yīng)就是擺出困難1234，立即打住，這種人帶不動(dòng)。不要白費(fèi)力氣。我要成為那個(gè)帶得動(dòng)的人。
即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。
突破舒適區(qū)來(lái)到挑戰(zhàn)區(qū)太難了，太辛苦了，太累了，還是回到舒適區(qū)吧，這是大多數(shù)的選擇，那些極少數(shù)人選擇了迎難而上，我要成為那極少數(shù)人。
無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響，決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己。
活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記11
看過(guò)阿德勒《自卑與超越》，并沒(méi)有了解他的思想。本書(shū)用通俗簡(jiǎn)易的語(yǔ)言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問(wèn)，這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過(guò)三個(gè)步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子；二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評(píng)價(jià)與期待；三他者貢獻(xiàn)，關(guān)鍵思想是共同體，通過(guò)貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義�？偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，可以掙脫三重枷鎖。
第一來(lái)自過(guò)去，甩開(kāi)弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的'鍋，重要的不是過(guò)去，而是你對(duì)過(guò)去的看法，從而把自我從過(guò)去中解脫出來(lái)；第二來(lái)自人際關(guān)系，我們太在意周圍人的期待與評(píng)價(jià)，造成人會(huì)太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱；第三來(lái)自未來(lái)，我們太在意未來(lái)的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來(lái)成功的工具，然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來(lái)后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。
把昨天留給過(guò)去，把明天交給未來(lái)，專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻，我們都愛(ài)自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是就是現(xiàn)在。加油？
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記12
1.我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問(wèn)題，假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎�，讓自己變得�?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì)：目的論思考問(wèn)題。
行為目標(biāo)是自立（我有能力）和與社會(huì)和諧相處（人人都是我的伙伴）。
2.一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐，個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。
自卑情結(jié)是借口（因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么）。
權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，沒(méi)有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。
人是活在意義中的生物，確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題，編制人生謊言。
3.人生三大課題：交友，工作，愛(ài)。不要活在別人的期待中，分離自己與別人的課題，不要干涉別人，也不讓別人來(lái)干涉自己，自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的.王牌。
4.分離是起點(diǎn)，共同體感覺(jué)是終點(diǎn)（把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置）。
我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置，因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí)）。
共同體范圍無(wú)限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽(tīng)更大共同體聲音（如從家庭到社會(huì)到國(guó)家）。
不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式。
反對(duì)縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系（雖不同但平等），表?yè)P(yáng)是操縱別人，要鼓勵(lì)，幫助他人用己的力量解決（可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水）。
有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣；存在本身就有價(jià)值；由你開(kāi)始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感。
5.活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開(kāi)始了。
把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言。
共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，從三點(diǎn)做起：自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記13
《被討厭的勇氣》已經(jīng)有很多人給我推薦了，對(duì)于這本書(shū)也是一直比較好奇，之前看了前面的文字，主要是被這個(gè)對(duì)話搞的不想讀下去，今天靜下來(lái)去讀這本書(shū)的時(shí)候還是有很多收獲和啟發(fā)的。
1、自我價(jià)值感
自卑的人自我價(jià)值觀是非常低的，并且在人際關(guān)系當(dāng)中也是有一個(gè)感覺(jué)：我要高于你，或者你高于我。這個(gè)自己也是非常有體會(huì)的，也就是老大之前說(shuō)過(guò)的一句話，就是老是喜歡碾壓別人，今天看到這句話的時(shí)候，還是很有感覺(jué)的，這個(gè)其實(shí)就是自我價(jià)值觀低的表現(xiàn)。
我需要在接下來(lái)去實(shí)現(xiàn)：我不出眾，但很平等。尤其在今天打電話的過(guò)程中是深有體會(huì)的，以前覺(jué)得挺熟悉的人，在打電話的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西，原來(lái)和自己想的是不一樣的，每個(gè)人都是有每個(gè)人的故事的。
其次對(duì)于身邊熟悉的'人，確實(shí)是挺冷漠的，接下來(lái)就是需要打破這個(gè)冷漠，就想起二階段自己的突破夜，并且放的那首歌曲《將冰山劈開(kāi)》，瞬間覺(jué)得通透的感覺(jué)，這個(gè)黃老師還是挺厲害的。
2、如果做的話，我也可以
看著別人成功，常常也會(huì)說(shuō)，如果我參加了我肯定也可以獲得冠軍。對(duì)于別人獲得成功自己也不愿意出去被人評(píng)價(jià)，更不愿意面對(duì)自己的不足。一直活在如果做的話，我也可以的假象當(dāng)中。
就好像王濤教練給自己說(shuō)的一句話：就是自己給自己建筑了一個(gè)豪華的墳?zāi)梗耙恢辈焕斫猓F(xiàn)在是有一定的理解了，并且自己也一點(diǎn)點(diǎn)放開(kāi)自己了，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己。
以后不會(huì)給自己去找如果這樣的借口，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己最大的障礙，就是不給自己找理由。
3、根本沒(méi)有向前的勇氣，什么都不做就斷定自己不行或是現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變
這一點(diǎn)自己也是很有感觸的，就比如說(shuō)自己遇到一個(gè)事情的時(shí)候，不是想著如何去解決這個(gè)事情，而是根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，或者看到別人完不成的時(shí)候，就覺(jué)得自己也是不行的，從而就開(kāi)始自我否定，沒(méi)有向前走的勇氣，缺乏的也就是這個(gè)勇氣。今天在這個(gè)地方看到了，加上前段時(shí)間咨詢一個(gè)朋友，始終想著下一步，這個(gè)點(diǎn)是最大的體會(huì)，而不是一直陷入情緒和自我否定當(dāng)中。
4、人生謊言教我們學(xué)會(huì)逃避
我們之所以把別人看做是敵人而不是伙伴，是因?yàn)槲覀冊(cè)谔颖茏约旱娜松n題。這個(gè)地方給我最大感受就是因?yàn)榈胤阶隽艘患�，我們就�?huì)否定這個(gè)人的全部，尤其是在生活中，朋友向你借錢了，到約定的時(shí)間，就沒(méi)有還錢，從而我們就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人是不靠譜的。
也許這個(gè)朋友真的是遇到了什么麻煩的事，可是自己確實(shí)沒(méi)有用心去跟朋友進(jìn)行溝通，從而因?yàn)闆](méi)有還錢這個(gè)事情，最終就失去了這個(gè)朋友，當(dāng)然也確實(shí)會(huì)有一些人不還錢，只是我們需要去真正的了解事情的真相，而不是活在自己臆想當(dāng)中。
就像自己做事的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)事情沒(méi)有做好，就會(huì)否定這個(gè)人是不行的，其實(shí)想象倒是挺有啟發(fā)的，從而強(qiáng)烈推薦看這本書(shū)。
我們身處這么繁雜的信息時(shí)代，有時(shí)候看不清別人，更看不清自己。生活給我們的各種束縛，表面上看起來(lái)是時(shí)間、金錢、人際關(guān)系，但歸根結(jié)底還是心靈，我們?cè)趺纯创鼈儾攀亲钪匾摹Ｔ趺纯创�？�?shū)里有答案，值得反復(fù)讀。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記14
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的.哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。
談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記15
為什么做著同樣的工作、過(guò)著同樣的生活，有人覺(jué)得幸福感很強(qiáng)，而有的人覺(jué)得并不那么幸福，甚至感到很痛苦呢？為什么同樣的事情發(fā)生，有人能淡定從容，而有的人卻失了分寸呢？決定我們現(xiàn)在的究竟是我們過(guò)去的經(jīng)歷，還是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義呢？
《被討厭的勇氣》這本書(shū)的作者認(rèn)為人生的意義不是由別人賦予，而是由我們自己選擇的。作者整本書(shū)用到的是心理學(xué)家阿德勒的主要思想，認(rèn)為每個(gè)人都能獲得幸福，每個(gè)人都可以改變現(xiàn)狀。阿德勒的觀點(diǎn)和弗洛伊德的觀點(diǎn)完全相反，弗洛伊德會(huì)認(rèn)為我們的經(jīng)歷、原生家庭對(duì)我們現(xiàn)在的生活有重大影響，被稱為“原因論”，而阿德勒卻否定原生家庭對(duì)我們的影響，認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的一切都是我們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的所使用的手段而已。比如，一個(gè)人非常害怕社交，不敢和人交往，如果按照弗洛伊德的解釋，他會(huì)認(rèn)為這個(gè)有社交恐懼癥的人是由他童年的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境所決定的，而阿德勒會(huì)否定這個(gè)說(shuō)法，阿德勒認(rèn)為這個(gè)人之所以有社交恐懼癥，是因?yàn)樗脒_(dá)到不和人交往這個(gè)目的，故而捏造出這個(gè)癥狀。他不想和人交往，因?yàn)樗ε略陔H關(guān)系中受傷，害怕自己和人交往能力不夠，不能和他人相處好，怕別人嘲笑，怕被人傷害，因此就出現(xiàn)社交恐懼癥，他就可以給自己處理不好人際關(guān)系找借口，由于害怕和別人交往，所以處理不好，這就保存了體面。現(xiàn)在聊聊我讀這本書(shū)的啟發(fā)。
之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功，但卻感覺(jué)不到幸福，就是因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)中，因?yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈ｋU(xiǎn)所在。
一、我們不幸的來(lái)源
作者認(rèn)為我們不幸的根源在于人際關(guān)系。
臉紅恐懼癥、自卑感、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)等的出現(xiàn)，都是為了避免在人際關(guān)系中受傷而呈現(xiàn)的癥狀。臉紅恐懼癥是為了給自己處理不好人際關(guān)系而找的借口；自卑感是覺(jué)得自己有欠缺，這種欠缺是由和他人比較而產(chǎn)生的，作者認(rèn)為健康的自卑感感是和理想的自己對(duì)比而產(chǎn)生的，從而會(huì)為了朝理想的自己而努力，而我們通常產(chǎn)生的自卑感都是在和他人的對(duì)比中產(chǎn)生，這是一種不健康的情緒；自卑情結(jié)是意識(shí)到自己的不足，進(jìn)而為自己做不到某事而找借口，比如，正因?yàn)槲覜](méi)有關(guān)系，所以不能升職加薪，因?yàn)锳所以B這種思路是典型的自卑情結(jié)的體現(xiàn)；優(yōu)越情結(jié)也是在和人對(duì)比中產(chǎn)生，正是由于不自信，所以會(huì)拼命炫耀自己的某種優(yōu)越性，就像有句話說(shuō)的，越缺少什么才會(huì)越炫耀什么。這種種情緒的出現(xiàn)都離不開(kāi)人際關(guān)系。
我們往往不是生活在客觀世界中，而是生活在主觀世界里。
二、我們生活在主觀世界之中
決定我們現(xiàn)在的，不是過(guò)去，而是我們對(duì)過(guò)去賦予的意義。這一觀念就像情緒ABC理論，事情發(fā)生是A，我們對(duì)它的認(rèn)知是B，產(chǎn)生的感受是C，決定我們感受的，不是A，而是B，也就是我們對(duì)事情的看法，或者是我們賦予已經(jīng)發(fā)生的事情的意義。比如，同樣是學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)，我們可以理解為是學(xué)生習(xí)慣差，或者故意和我們作對(duì)，也可以解釋為學(xué)生在這門學(xué)科上存在困難，或者昨晚有其它的事情給耽擱了等，對(duì)同一事情的不同解釋，就會(huì)帶來(lái)不同的情緒。所以，作者才會(huì)說(shuō)我們不是生活在客觀世界里，而是生活在主觀世界中，也就是我們對(duì)事情的主觀解釋決定了我們的情緒體驗(yàn)。
健全的自卑感不是來(lái)源于與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。
三、走向幸福之路
作者認(rèn)為人生有三大課題即工作課題、交友課題、愛(ài)的課題，這也是我們一生面臨的主要課題，而我們所有的不幸就是來(lái)自于擅自干涉別人的課題。作者提到一句諺語(yǔ)：你可以把馬帶到河邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水。也就是說(shuō)馬喝不喝水，是馬的課題，我們不能干涉。比如，讀書(shū)學(xué)習(xí)，這件事究竟是誰(shuí)的課題呢？很明顯是學(xué)生自己的課題，父母和老師都不能過(guò)多的.干涉，否則會(huì)適得其反，如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和老師想盡一切辦法強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，就會(huì)嚴(yán)重傷害兩者之間的關(guān)系。人與人相處也是如此，人際關(guān)系產(chǎn)生問(wèn)題得到的根源也在于干涉別人的課題。比如，要不要做某件事，如何做某件事，其實(shí)是由當(dāng)事人決定，如果此時(shí)，有另外一個(gè)人總是去提醒，去要求，去命令，那么很有可能會(huì)引發(fā)沖突，這也能解釋為什么我們和父母之間經(jīng)常會(huì)關(guān)系緊張。如何區(qū)分一個(gè)課題是誰(shuí)的課題呢？作者說(shuō)關(guān)鍵看這個(gè)課題帶來(lái)的后果由誰(shuí)去承擔(dān)，比如，不讀書(shū)最后影響的是誰(shuí)？當(dāng)然是學(xué)生自身，那么這個(gè)課題就是學(xué)生的，我們不能干涉，但不意味著不管，我們可以告知其利弊，并且做好自己該做的，最后到底學(xué)不學(xué)，那是學(xué)生自己的事，也就是說(shuō)我們負(fù)責(zé)把馬帶到河邊，但是不能強(qiáng)迫其喝水。也就是說(shuō)在行動(dòng)上，我們要做到課題分離，不干涉不屬于自己的課題，同時(shí)在心理上做好不追求他人認(rèn)可的準(zhǔn)備，做好自己的事，別人認(rèn)不認(rèn)可是別人的課題，我們干涉不了，如果這樣做的話，我們就可以免掉很多煩惱。有一本關(guān)于育兒方面的經(jīng)典書(shū)籍《不管教的勇氣》，也就是詳細(xì)區(qū)分父母和孩子的課題，從而做到“不管教”也能培養(yǎng)出非常自律的小孩。
基本上世界上一切煩惱都源于對(duì)別人課題的妄加干涉。
四、題外話
阿德勒以及《被討厭的勇氣》這本書(shū)從里到外都體現(xiàn)的都是存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn)：每個(gè)人都有絕對(duì)的選擇權(quán)、每個(gè)人都要為自己的選擇負(fù)責(zé)。讀來(lái)感覺(jué)非常親切，《少有人走的路》這本書(shū)也有不少類似的觀念，要直面自己的不足，同時(shí)要為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。以前還看過(guò)阿蘭德波頓的《哲學(xué)的慰藉》、《身份的焦慮》等，體現(xiàn)的也是這種理念，我們不需要得到別人的認(rèn)可，更不必在乎他人是如何看待自己的，別人的看法我們是不能左右的，那是別人的課題，我們專心做好屬于自己課題范圍內(nèi)的事情就可以了�；钤诖藭r(shí)此刻，不要活在別人的期待里，要為自己而活，這需要莫大的勇氣。這也是《被討厭的勇氣》這本書(shū)傳達(dá)出來(lái)的核心價(jià)值觀。
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