《家》讀書(shū)筆記
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《家》讀書(shū)筆記 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀書(shū)筆記 篇1
《家》是巴金《激流三部曲》中歡迎的一部�！都摇肥敲鑼�(xiě)“五四運(yùn)動(dòng)”之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事。故事情節(jié)集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時(shí)間里，揭露了封建社會(huì)的罪惡，撕開(kāi)了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥。同時(shí)，也描寫(xiě)了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時(shí)代。
《家》的主要人物有覺(jué)新、覺(jué)明、覺(jué)慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點(diǎn)，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個(gè)大家庭的，在虛無(wú)的世界里主宰著一大群人的命運(yùn)。覺(jué)新向舊勢(shì)力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人；覺(jué)明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去了父母和親人的支持，包括物質(zhì)上和精神上的`支持。
巴金言：在寫(xiě)《家》中的那群年輕人時(shí)，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著他們哀哭�！都摇肥前徒鹱晕揖蜷_(kāi)思想墳?zāi)估锼?jīng)目睹的、耳聞的真實(shí)的存在。
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時(shí)候，也深深的震撼著許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨。從這一部小說(shuō)看出，堅(jiān)定的信念和新的思潮對(duì)一代人的改變起著決定性的作用。
《家》讀書(shū)筆記 篇2
《德伯家的苔絲》，聽(tīng)上去便是一個(gè)很好聽(tīng)的名字。初次接觸這本書(shū)，是有同學(xué)推薦看的，于是就先到圖書(shū)館里借來(lái)一本減縮版的先看了看，后來(lái)覺(jué)得不錯(cuò)就又看了漢譯本原著。受故事中女主人公苔絲深深地吸引，索性把電影版的也看了，覺(jué)得更加生動(dòng)形象。 《德伯家的苔絲》是哈代著稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛(ài)情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來(lái)，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯�，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。
父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有美好夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會(huì)說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一 樣，只有，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過(guò)對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。 《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。苔絲是美的象征和愛(ài)的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛(ài)和容忍。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對(duì)生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是對(duì)人的愛(ài)和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸。她沒(méi)有借助婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望， 而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時(shí)候，她的目的是想通過(guò)自己的工作來(lái)解決家庭的困難。她一發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，就堅(jiān)決離開(kāi)了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)下，她成為了人們心中嘲諷的對(duì)象。哈代的觀點(diǎn)和社會(huì)偏見(jiàn)尖銳對(duì)立，他通過(guò)苔絲這個(gè)形象對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不僅僅在于她得過(guò)去，更包含她的將來(lái)，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過(guò)錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒(méi)有完人。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛(ài)、感情的豐富和忠實(shí)的愛(ài)情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來(lái)。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了克萊代表的資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德，
指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)晶的倫理道德，它具有神圣的性質(zhì)，是不成文的法律，被認(rèn)作永遠(yuǎn)正當(dāng)?shù)臇|西。苔絲就是這種世俗謬見(jiàn)的.犧牲品。哈代通過(guò)苔絲的悲慘遭遇無(wú)情結(jié)揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，苔絲的悲劇首先是社會(huì)悲劇。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強(qiáng)大的沖擊，其宗法社會(huì)迅速解體，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的后果，哈代作為一個(gè)人道主義者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。
苔絲這個(gè)女性角色，她不同于傳統(tǒng)的柔弱的女子，美麗迷人是她的資質(zhì)，可是她在更深層次上來(lái)說(shuō)是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、 追求自己起碼的幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是社會(huì)的強(qiáng)權(quán)卻沒(méi)有給她這樣的機(jī)會(huì)，在遭遇了、拋棄的重重打擊與傷害后，最終釀成了苔絲的命運(yùn)悲劇。
《家》讀書(shū)筆記 篇3
今年暑假，我讀了一本名著，名字非常簡(jiǎn)短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
這本書(shū)講述的是一個(gè)成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟�？墒撬麄兗沂苤呃蠣�?shù)姆饨ǹ刂�，年輕力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長(zhǎng)輩，暗戀著梅表姐的覺(jué)新只好被迫受父母安排娶了玨。覺(jué)民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于成功了。覺(jué)慧喜歡著鳴鳳，馮樂(lè)山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺(jué)新憤憤分開(kāi)了家，來(lái)到了大城市上海，參加革命。可以說(shuō)，這本書(shū)幾乎是寫(xiě)的悲劇故事。
從這本書(shū)中，不難發(fā)現(xiàn)，巴金用羽筆揭開(kāi)了封建制度的險(xiǎn)惡，也描繪出來(lái)在溫情的外表下，封建時(shí)的家庭存在著無(wú)數(shù)的勾心斗角，寫(xiě)出了封建大家庭的無(wú)恥。令人欣慰的是，在這么社會(huì)條件下，仍然有著一批又一批的青少年們?cè)谏鐣?huì)上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開(kāi)放的活動(dòng)，在封建家庭中英勇的斗爭(zhēng)著，一代代青年逐漸的覺(jué)悟，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年英勇地、積極地站起來(lái)，封建權(quán)力再怎么強(qiáng)大，也敵不過(guò)這些年輕人。雖說(shuō)這本書(shū)中那么大的'一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺(jué)得有些可惜，可是從玨因?yàn)樽嬉?guī)而分娩時(shí)死亡的各種結(jié)果中，我們也可以覺(jué)察封建制度的不可取。在歷史這條波濤洶涌的長(zhǎng)河中，我相信，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著青年們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會(huì)害了自己。
當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感……
《家》讀書(shū)筆記 篇4
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡�，殺了他天下就�?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的`做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和|》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨.他說(shuō)那是一種浪費(fèi).是對(duì)人生的浪費(fèi).試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的.這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因?yàn)槿松邢?生也有涯.光明磊落才是你應(yīng)該做的事情。
《家》讀書(shū)筆記 篇5
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉飽滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專(zhuān)橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬仁慈厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)承受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪心的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪心的四老爺克安的貪腐官員他們運(yùn)用自己的'小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停頓而且它也不可以停頓；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。
《家》讀書(shū)筆記 篇6
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來(lái)希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書(shū)的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說(shuō)從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷�；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺(jué)新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說(shuō)中塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺(jué)新處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，有著較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人，為了維護(hù)家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來(lái)順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺(jué)民逃婚、覺(jué)慧離家；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個(gè)黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺(jué)新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因?yàn)樗艿亩竞?shí)在太深，在強(qiáng)大的`勢(shì)力下他無(wú)可選擇，只能屈服。就因?yàn)樗䦶�，放棄了店鋪的�?mèng)想，割舍了自己的愛(ài)情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺(jué)新，我更欣賞覺(jué)慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)�，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì)，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會(huì)中，人們看不到光明，看不到希望，過(guò)著行尸走肉的生活，覺(jué)新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開(kāi)導(dǎo)人們，就像主人公覺(jué)慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛(ài)敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對(duì)那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無(wú)限同情，對(duì)那些爭(zhēng)取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會(huì)有人去爭(zhēng)取自由。沒(méi)有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，但，沒(méi)有什么可以阻擋和改變它的流向，因?yàn)檫@種水流具有排山倒海之勢(shì)，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
《家》讀書(shū)筆記 篇7
作者托馬斯·哈代是19世紀(jì)末英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物之一，在《德伯家的苔絲》這部作品中，他對(duì)愛(ài)情、宗教、性格及工業(yè)革命后期農(nóng)民的生存困境進(jìn)行了深入的探討。本書(shū)副標(biāo)題為《一個(gè)純潔的女人》。
故事梗概：
鄉(xiāng)村小販約翰·德比菲爾德因?yàn)閺囊晃荒翈熖幍弥钱?dāng)?shù)赝宓卤染S爾家族的后裔，便被虛榮心所俘虜，異想天開(kāi)地要大女兒苔絲到附近一位姓德比維爾的有錢(qián)人家處認(rèn)“本家”。但是，他并不知道這個(gè)德比維爾家只是個(gè)冒牌貨。德比維爾家的兒子阿歷克見(jiàn)苔絲相貌美麗，假裝好心給苔絲一份養(yǎng)雞的工作，實(shí)則對(duì)其圖謀不軌。
苔絲發(fā)現(xiàn)阿歷克的本性后，回到了家中。她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，孩子生下后不久就夭折了。流言蜚語(yǔ)讓苔絲痛苦不堪，為了改換環(huán)境，她來(lái)到南部的牧場(chǎng)工作，成為擠奶女工。
在牧場(chǎng)，苔絲結(jié)識(shí)了思想先進(jìn)、聰明開(kāi)朗的安琪爾。安琪爾生在富有的牧師家庭，卻不完全認(rèn)同父母給自己安排好的未來(lái)，因此到牧場(chǎng)學(xué)習(xí)畜牧業(yè)知識(shí)。安琪爾和苔絲墜入愛(ài)河，安琪爾不惜拒絕父親為他選擇的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚事，也要和苔絲訂婚。
新婚之夜，安琪爾向苔絲坦白他的生活中“有段時(shí)間產(chǎn)生了幻滅感，因?yàn)槔Щ蠛屠щy在倫敦漂泊，就像一個(gè)軟木塞子在波浪中漂浮一樣，跟一個(gè)陌生女人過(guò)了四十八個(gè)小時(shí)的放蕩生活�！碧z寬容地原諒了他，也坦陳自己曾失身于人的.過(guò)去。
可是，安琪爾無(wú)法接受事實(shí)，只身前往巴西謀生。絕望的苔絲只能回到家中，卻被陰魂不散的阿歷克糾纏……
讀書(shū)感言：
對(duì)我來(lái)說(shuō)，書(shū)中最令人痛恨的人物并不是玷污苔絲的阿歷克，而是看似思想先進(jìn)、追求解放，實(shí)則奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)的安琪爾。當(dāng)苔絲全家人的生活陷入困窘時(shí)，他獨(dú)自在巴西不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才讓阿歷克乘虛而入。
苔絲是作者心目中美的化身，即使是在那個(gè)貞潔極為重要的年代，他也給這本書(shū)一個(gè)副標(biāo)題——《一個(gè)純潔的女人》。因?yàn)樘z的心永遠(yuǎn)是那么善良，即使她殺死了阿歷克，即使她未婚生子，但她心中始終向往美好，追求幸福的生活，安琪爾對(duì)她的態(tài)度如此殘酷，她卻一次又一次原諒他的過(guò)錯(cuò)，還將自己的妹妹許配給他。他毀滅了她心中的希望，她卻為他安排好后半生。
《家》讀書(shū)筆記 篇8
初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)讀完的感受深切�！都摇分杏斜邢�，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的'人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它非常必要的。
家中吸引我的在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代的變革焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野�！�
(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。
《家》讀書(shū)筆記 篇9
愛(ài)家的人言“家是心靈的避難場(chǎng)所�！�；厭家的人言“家是爭(zhēng)吵糾紛的根源�！倍鲎园徒鸸P下的家，給我們展現(xiàn)了一個(gè)逐漸走向衰敗的家。
多數(shù)讀過(guò)《家》的人都會(huì)贊美覺(jué)慧。認(rèn)為他的反抗奮斗是青春熱情的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個(gè)家滅亡的禍?zhǔn)�。眾人都想方設(shè)法維持這個(gè)家，而他卻不聽(tīng)親朋好友的勸阻，參與請(qǐng)?jiān)�。從積極一面來(lái)說(shuō)，在國(guó)與家中，他以大局為重，支持國(guó)家，他擁有不顧及，不害怕，不妥協(xié)的信念，反對(duì)覺(jué)新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達(dá)愛(ài)情，執(zhí)著的他積極編寫(xiě)書(shū)刊。但從相反的一面來(lái)說(shuō)，覺(jué)慧與家族的規(guī)矩背道而馳。他的反抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當(dāng)然，落魄的家必定會(huì)滅亡，但是，覺(jué)慧卻加速了這一切。
當(dāng)然他的結(jié)局也并不美好，面對(duì)，鳴鳳，瑞鈺和梅芳的死，他不能忍受，離開(kāi)了這個(gè)家。
當(dāng)然不能說(shuō)他不愛(ài)家，他也希望自己的家人和他一起爭(zhēng)取，自己憤斗，可是他并沒(méi)有在意，無(wú)形的封建思想已給他的家人帶來(lái)了心靈的鎖，這把鎖的`鑰匙他沒(méi)找對(duì)。
也想聊聊陳建云。一個(gè)封建統(tǒng)治的畸形人，這個(gè)家中的一員，他從不反抗，也沒(méi)想過(guò)掙扎，他是家中最軟弱的人，但相比于覺(jué)慧，他更是家中合格的一人。但用當(dāng)今的眼光，不果斷，無(wú)志向，更無(wú)計(jì)劃，是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)徹頭徹腦的失敗者。他只把自己對(duì)琴的愛(ài)看成一盞明燈，卻從不敢琴知道絲毫，只想的是自己身體不好，家境不富裕，一個(gè)悲觀者。
當(dāng)然如今的社會(huì)，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月。回望過(guò)去的悲哀，為自己的幸福慶幸。
《家》讀書(shū)筆記 篇10
《家》是一部家庭的歷史，也是一個(gè)社會(huì)的縮影，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺(jué)醒和封建勢(shì)力的沒(méi)落，昭示著社會(huì)發(fā)展必然會(huì)將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺(jué)新是一個(gè)生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛(ài)的女子作為一生的伴侶，與自己深?lèi)?ài)的女子一生都在馬不停蹄的錯(cuò)過(guò)�？伤彩切疫\(yùn)的，她的妻子是那麼的愛(ài)他，為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺(jué)悟的時(shí)候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門(mén)，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺(jué)慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒(méi)有勇氣去反抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒(méi)有對(duì)自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽(tīng)天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒(méi)有一個(gè)人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過(guò)梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活，為一家人的生計(jì)操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個(gè)給她帶來(lái)一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個(gè)善良的人，但卻沒(méi)有善終。她是那個(gè)大家族爭(zhēng)斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)輩去墳前看過(guò)她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對(duì)別人的憐憫和恩賜，可是善良的她最后卻什么也沒(méi)有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于未來(lái)的幸福夢(mèng)想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢(mèng)想。至少，她也應(yīng)該是值得吧，覺(jué)新說(shuō)過(guò)會(huì)一生不在娶妻，可是誰(shuí)又能見(jiàn)證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會(huì)不會(huì)又一次的妥協(xié)？即便覺(jué)新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺(jué)新的過(guò)錯(cuò)？不，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺(jué)慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭�，他終于走出了那個(gè)家，那個(gè)讓他徹徹底底失望的家。他心愛(ài)的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個(gè)他既愛(ài)又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池，也是結(jié)束鳴鳳生命的.地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥告別，為他做最后的思想開(kāi)導(dǎo)，勸他和自己離開(kāi)。可是覺(jué)慧沒(méi)有能把覺(jué)新勸走，因?yàn)檫@時(shí)留給覺(jué)新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任，贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供弟弟讀好書(shū)的責(zé)任，對(duì)整個(gè)家的責(zé)任，所有的責(zé)任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上，所以他不得不留下，他不能離開(kāi)！覺(jué)慧離開(kāi)了，也許帶給他的會(huì)有光明和快樂(lè)！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家?guī)?lái)了希望！
鳴鳳是勇敢的，她為了不屈服于命運(yùn)的安排，不違背自己在心底對(duì)覺(jué)慧的承諾，勇敢的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂(lè)的地方結(jié)束了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說(shuō)已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活。習(xí)慣了的生活卻讓她對(duì)生命產(chǎn)生了恐懼卻沒(méi)有勇氣去選擇另一種宿命，不如說(shuō)死亡。所以從另一種意義上說(shuō)，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅(jiān)定了覺(jué)慧離家去闖世界救亡中國(guó)的決心！
黃媽也是勇敢的，她在高家呆了五十年后終于決心說(shuō)出了自己心底真正想說(shuō)的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對(duì)覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無(wú)華，是那樣的默默無(wú)聞，在真正的親人之間都沒(méi)有了親情時(shí)，我們看到了愛(ài)的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個(gè)家庭！
其實(shí)今天想說(shuō)的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn)，給心靈帶來(lái)了巨大的震撼，也給我們留下無(wú)盡的啟迪~~~~~~~ 作為二十一世紀(jì)的青年一代，社會(huì)發(fā)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng)。朝陽(yáng)散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開(kāi)雙臂，去擁抱新生吧！
《家》讀書(shū)筆記 篇11
在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì)揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會(huì)更好一些。”我現(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會(huì)的一些情況，畢竟它就是一部描寫(xiě)：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史�！�
有時(shí)候死并不可怕，也許思想沒(méi)死身體已死更可怕。兩個(gè)弟弟認(rèn)為大哥覺(jué)新這種人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救的了，給他帶來(lái)新的希望，使他掙開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，只不過(guò)是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己腐爛一樣。覺(jué)新是這個(gè)家里的長(zhǎng)子，在這個(gè)家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫。就是這個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便被決定了。盡管他想去德國(guó)留學(xué)，盡管他是為一般同學(xué)所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無(wú)抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的幻想的時(shí)候，當(dāng)他按祖父意愿去公司當(dāng)職員的時(shí)候，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水的時(shí)候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因?yàn)檫@是他第一次掙來(lái)的錢(qián)，另一方面而卻因?yàn)檫@是他賣(mài)掉自己前程所得到的代價(jià)！
梅表姐，那個(gè)能夠了解、安慰覺(jué)新的錢(qián)家表妹。她的一生何其不幸�。∫欢未蠛靡鼍�，僅僅因?yàn)閮杉夷赣H麻雀桌上一點(diǎn)口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書(shū)，梅徹頭徹尾就是一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事。
其實(shí)整個(gè)封建社會(huì)，這種悲情女子又何止梅呢？
面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺(jué)民和琴，他們都是中國(guó)的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓?zhuān)捅槐浦讲酵俗專(zhuān)韧说綉已碌倪吘�，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時(shí)候即使頓悟了自己的錯(cuò)誤，也只得縱身跳進(jìn)無(wú)底的深淵。于是他們反抗，為他們將來(lái)的自由與這個(gè)封建家庭拉開(kāi)戰(zhàn)幕。他們向這個(gè)大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡！這兩個(gè)人被愛(ài)情和信賴(lài)支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對(duì)這個(gè)家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅(jiān)定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來(lái)做一次犧牲品！琴?zèng)Q不做第二個(gè)梅表姐。
反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個(gè)腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無(wú)論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺(jué)新的時(shí)代快要完全消滅了，而讓位給另一個(gè)新的時(shí)代，這就是琴和覺(jué)民的時(shí)代。
相對(duì)于都是犧牲品的'梅和覺(jué)新與同是勝利者的琴和覺(jué)民，那么有著新思想的覺(jué)慧和處于舊社會(huì)的鳴鳳又如何呢？
鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒(méi)有。“命啊，一切都是命里注定的�！彼Ｄ眠@樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時(shí)候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時(shí)，也只能向覺(jué)慧求救。當(dāng)?shù)貌坏皆鷷r(shí)，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過(guò)一樣。
梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災(zāi)”之說(shuō)而難產(chǎn)而死，心愛(ài)的少女被逼投湖自殺，家中長(zhǎng)輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺(jué)慧覺(jué)得，在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。
時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(zhǎng)河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
《家》讀書(shū)筆記 篇12
讀完《家》這部巴金的名作，合上書(shū)，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。
既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀念的束縛，但他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人。同時(shí)，他也同情受壓制的青年，。總之，覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明。
與大哥覺(jué)新不同，覺(jué)民和覺(jué)慧是敢于反抗和斗爭(zhēng)的角色�！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺(jué)慧敢于與封建家庭斗爭(zhēng)，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺(jué)慧相比，覺(jué)民更加成熟，他也有反抗精神，積極投身報(bào)社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺(jué)新的難處，支持、幫助他。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的`人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出絢麗的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀書(shū)筆記 篇13
在假期中我可讀了不少好書(shū)呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達(dá)到了一個(gè)很高的地位，因?yàn)樗羁痰亟衣读艘粋�(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”，展現(xiàn)出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書(shū)中一個(gè)個(gè)女子悲慘的'命運(yùn)，被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢？答案是：封建禮制！
我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過(guò)度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫(xiě)：“‘書(shū)中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類(lèi)的東西”這就是一個(gè)例子！《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福，正因?yàn)椴磺诿\(yùn)，覺(jué)民和琴才能結(jié)婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。
一句話總結(jié)：新社會(huì)真是好，舊社會(huì)真可怕！
《家》讀書(shū)筆記 篇14
《家》是巴金在1931年作為激流三部曲之一寫(xiě)成的。巴金在這部小說(shuō)中刻畫(huà)了在新民主主義革命初期，中國(guó)封建地主家庭中不同人物不同的性格、行為、心理特點(diǎn)、遭遇等，反映了“五四運(yùn)動(dòng)后”中國(guó)封建宗族社會(huì)和封建地主家庭崩潰的局面，暴露和批判了封建主義的罪惡，也讓我們看到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)新文化與舊道德矛盾對(duì)人們的影響和沖擊。高老太爺是高家的最高統(tǒng)治者，他唯我獨(dú)尊，獨(dú)斷專(zhuān)行，掌握著家庭的財(cái)產(chǎn)權(quán)，支配著晚輩們生死存亡的命運(yùn)。在高家，他以所謂的“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”的封建倫理道德作為統(tǒng)治家庭的精神支柱，妄圖用這些封建訓(xùn)條把家族中每個(gè)人都禁錮起來(lái)，殘酷地剝奪青年男女的自由幸福。當(dāng)高老太爺死去時(shí)，也意味著這個(gè)家族宗法制的大廈快倒了。因此，《家》中的高老太爺及其封建地主家庭的沒(méi)落是當(dāng)時(shí)中國(guó)整個(gè)封建宗法制度崩潰的縮影。
覺(jué)新，是新舊矛盾下的悲劇人物。在讀《家》時(shí)，最讓我痛惜和同情的就是覺(jué)新。他年輕也受過(guò)好的教育，夢(mèng)想出國(guó)深造。但是，封建宗法家庭制度卻扼殺了他的夢(mèng)想。他作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，在父親去世后，不得不支撐起門(mén)戶(hù)的重?fù)?dān)，他的命運(yùn)就這樣被規(guī)劃好了，而且他無(wú)力反抗也無(wú)力改變。他奉行著托爾斯泰式的“不抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”。為了避免家庭沖突，他常常逆來(lái)順受，忍氣吞聲;為了換取長(zhǎng)輩們的歡心，他也學(xué)會(huì)隨波逐流;迫于祖父的命令，他勸說(shuō)覺(jué)慧不要參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，勸說(shuō)覺(jué)民接受包辦婚姻;當(dāng)與他從小就青梅竹馬的表妹梅回來(lái)時(shí)，他又沒(méi)勇氣幫助她;當(dāng)長(zhǎng)輩們封建迷信要求妻子出城分娩時(shí)，他一點(diǎn)也不反抗，以致妻子斷送了年輕的'生命。就這樣，覺(jué)新在封建倫理綱常和家族宗法制所構(gòu)成的十字架下，艱難地行走，無(wú)法尋找到屬于自己的真正位置。但是，我們也應(yīng)該看到，覺(jué)新是一個(gè)心地善良，不自私自利的人，這使他不會(huì)墮落到克安、克定一類(lèi)的紈绔弟子圈中去。覺(jué)新這一人物形象正反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中一些有接觸新知識(shí)，曾有自己夢(mèng)想的但在封建家長(zhǎng)壓迫下無(wú)可奈何、不抵抗也無(wú)法抵抗的青年。鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子。在中國(guó)封建家庭中，地位最低的是婦女，她們經(jīng)受封建禮教最嚴(yán)格的約束，承受著生活最深重的苦難。鳴鳳因不愿嫁給一個(gè)封建老頭子而投湖自盡，寧死不屈。梅被包辦婚姻而與表哥覺(jué)新分離嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀傷過(guò)度生病而死。瑞玨，一個(gè)心地善良的賢妻良母型女子，最后被所謂的封建迷信信條所殺害。
覺(jué)慧，新青年的代表。覺(jué)慧是第一個(gè)在高家擺脫冷氣，敢愛(ài)敢恨敢于反抗專(zhuān)制家長(zhǎng)的青年。他受五四運(yùn)動(dòng)新思潮的熏染，積極參加進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他崇尚自由、民主、科學(xué)、進(jìn)步，積極參加《黎明周報(bào)》宣傳新思想，抨擊就思想。鳴鳳投湖、梅表姐、瑞玨嫂嫂被封建禮教殺害的事實(shí)更激發(fā)了他對(duì)封建勢(shì)力的憎恨，他決定要沖破這個(gè)“狹的籠”，去尋找“新天地”。另外，覺(jué)慧的反抗不是孤立的，覺(jué)民和琴、《黎明周報(bào)》的伙伴們都和覺(jué)慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進(jìn)步。因此，以覺(jué)慧為代表的新青年們的思想，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)一代覺(jué)醒青年的文化心理。他們是社會(huì)新的力量，他們的思想與行動(dòng)，體現(xiàn)了“五四”反封建的時(shí)代精神。
《家》是巴金“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中沒(méi)落封建家族的歷史現(xiàn)實(shí)。今天，當(dāng)我們翻讀《家》時(shí)，可以從中了解到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變化發(fā)展的一些情況，同時(shí)，也讓我們體會(huì)到青年對(duì)于新生活及美好未來(lái)的渴望和追求。正如巴金于1953年3月4日在新版后記中寫(xiě)道：“我始終記住，青春是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞源泉。”是的，青春是一個(gè)古老又年輕的主題，在歷史每個(gè)時(shí)代，都有一些向上進(jìn)步的青年，不管是古代的青年，還是《家》中的青年，還是今天的我們，我們都一樣，為了理想，為了未來(lái)，不斷地奮斗，不斷地探索，其中也許有過(guò)迷茫和彷徨，但是我們不拋棄不放棄，始終懷著一顆熾熱的心勇敢地追求著幸福。所以，青春是美好的，就讓我們一起譜寫(xiě)屬于我們的青春樂(lè)章吧!
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