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《中國歷代政治得失》讀書筆記

時間:2024-09-25 06:53:25 讀書筆記 我要投稿
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《中國歷代政治得失》讀書筆記

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《中國歷代政治得失》讀書筆記

《中國歷代政治得失》讀書筆記1

  (一)尚書省與六部

  國家一切最高政令,一經政事堂會議決定后,再送尚書省執(zhí)行。尚書省共分六部,即吏部(掌人事任用。官吏須先經過考試,再由吏部分發(fā)任用。五品以上由宰相決定,但吏部可以提名;五品以下全由吏部依法任用),戶部(掌民政戶口),禮部(掌宗教教育),兵部(掌軍事),刑部(掌司法),工部(掌建設)。此六部制度,自唐代至清末,推行了一千多年,不過次序時有變動。唐初為吏、禮、兵、戶、刑、工;太宗時改為吏、禮、戶、兵、刑、工;宋初為吏、兵、刑、戶、工、禮;宋神宗王安石變法時改為吏、戶、禮、兵、刑、工,該次序為以后所沿襲。

  六部相較于漢代九卿,可說是一大進步。漢代九卿如光祿勛,相當于皇帝的門房,不脫宮廷私職的氣味;唐代正名為“吏部”,名稱恰當。又如掌管軍事的衛(wèi)尉,仍是對宮廷言;唐代稱為“兵部”,職名始正。太常卿偏于皇家祭祀;唐代改為“禮部”,確定為政務官。由此可見,只論漢、唐兩代官名的變化,便見中國政治史上政治意識的絕大進步,無論從體制講,還是從觀念講,都是很大的進步。漢代九卿,只是辦理皇室內廷事情的家務官;唐代的六部,顯然是管理國家政務的機構,不像漢代只似皇帝的侍從。

  尚書省是唐代中央政府組織中最龐大的機構,其建筑亦相當宏大?傓k公廳名為“都堂”,兩旁為左右兩廂,吏戶禮三部在左,兵刑工三部在右,由左右仆射分領,每部分四司,共二十四司。尚書省各部主管,上午在都堂集體辦公,遇事易于洽商;下午各歸本部分別辦公。如有“參知機務”或“同平章事”頭銜者,可去政事堂出席最高政事會議。唐代有名巨著《唐六典》,系玄宗時依唐代現行法規(guī)而編纂,因記載六部的組織、用人、職務分配等而聞名,此書對當時政府各部門各組織的各項政權及人事分配,均有詳細規(guī)定。終成中國歷史上行政法規(guī)的巨典,此后宋明清各代,均重視此寶貴法典,奉為圭臬。千余年來,國家推行政務,大體以此書為典范,無多變更。此后中央政府的變動只在發(fā)布命令的中書門下,至于執(zhí)行命令的尚書六部制度,則從未有大變更。

  中國歷史上關于政治制度方面有兩大名著,一為《周禮》,一為《唐六典》。前者為中國先秦時代人的“烏托邦”,純系一種理想政府組織的描寫。其最值得后代重視的是,政治理想的全部制度化,沒有絲毫理論的痕跡,而是具體嚴密的客觀記載。由此便可想見,中國古代的政治天才并不落于空談玄想,而能把一切理論化成具體事實排列開來。所以,《周禮》雖不是一部歷史書,不能作為先秦時代的制度史看,而大體上實是一部理論思想的.書,應為講述先秦政治思想的重要材料。至于《唐六典》,則確已是唐代實際的行政法規(guī),為唐代政府所真實遵循。雖富理想,而已成事實。只由《周禮》演進到《唐六典》,也可認為中國政治歷史上的極大進步。對于《唐六典》,不應僅當它是一部記載唐代現實制度的書,同時應當它是一部理論和思想的書,體現著唐代人政治上的種種理論和思想。制度的背后,都應有理論、思想、對實際情況和特殊情況的考慮,一切制度決不會憑空無端產生。

  (二)唐代地方政府

  唐代中央政府的組織相較漢代有了進步,但地方政府卻不如漢。中國歷史上的地方行政,最像樣的首推漢代。唐代已漸漸演進到中央集權的地步,逐漸內重而外輕。

  唐代地方政府最低一級為“縣”,和漢代一樣。玄宗時,全國有1573個縣,比漢代多出兩百多!翱h”以上為“州”,全國有358個,比漢郡多兩倍余,刺史為“州”的行政首長。唐縣依三千戶、六千戶分上、中、下三等;漢縣僅分兩級,萬戶以上為大縣,長官為“令”,萬戶以下為二級縣,長官為“長”。可見唐縣比漢縣小。唐州依二萬戶、十萬戶分上、中、下三級。這較諸漢郡,相差更遠,漢郡戶口在百萬以上的并不少。由此可見,唐代地方長官的職權比漢代相差甚遠。

  其次是地方長官的掾屬。在漢代由郡太守、縣令長自行辟署任用,唐代的任用權集中于中央吏部。任地方官者,因其本身地位低,一心升遷,各懷五日京兆之心。政府亦只得以升遷來獎勵地方官,于是把州縣分為多級。不像漢代官階上下相隔不甚遠,升轉也靈活。漢制三年考績一次,三考才定黜陟(指人才進退,官吏升降);因階級少,升遷機會優(yōu)越,故能各安于位,人事變動不大,行政效率也因之提高。唐代則遷調雖速,下級的永遠沉淪在下級,輕易不會升遷到上級去。于是,漸分清濁,極大影響行政實際效力。

  (三)觀察使與節(jié)度使

  說到地方行政,便須附帶述及監(jiān)察制度。唐代設有“御史臺”,不屬于三省。即監(jiān)察權是脫離相權而獨立的,這是與漢代相異的點。

  中宗后,御史臺分左右御史,左御史監(jiān)察中央,主要是監(jiān)察尚書省六部,中書門下并不在列,謂之“分察”,右御史監(jiān)察地方,謂之“分巡”。派去監(jiān)察的御史,稱為“監(jiān)察使”“巡察使”“按察使”或“觀察使”。在唐代,名義上是觀察使被派到各地區(qū)巡視觀察;實際上則常駐地方,成為地方更高一級的長官,把州縣地方官壓抑在下面。如是則地方行政由本來的兩級變成了三級,最高一級名不正言不順,形成了中央集權,對地方行政極有流弊。

  若監(jiān)察使巡視邊疆,停駐邊防重地,中央要他對地方事務隨宜應付,臨時得以全權支配;這即成為“節(jié)度使”!肮(jié)”是當時一種全權印信,受有此全權印信者,便可全權調度,故稱“節(jié)度使”。節(jié)度使在其地域,指揮軍事,管理財政,甚至擁有該地區(qū)的用人大權,形成了“藩鎮(zhèn)”。而且邊疆節(jié)度使逐漸擢用武人,形成了軍人割據。東漢末年的州牧即如此,而唐代又蹈其覆轍。安史之亂也由此產生,安史之亂后,此種割據局面更加強大。其先是想中央集權,而演變所極,卻尾大不掉,中央指派大吏到地方,在剝奪地方職權后卻回過頭來反抗中央,終至唐朝滅亡。這與后來清代情形相似。清代地方最高長官本為“布政使”,清代總督、巡撫,應如欽差大臣般,臨時掌管軍事。但結果常駐地方,權力壓在布政使上面,致使中央集權地方無權。而后此輩巡撫、總督不受中央節(jié)制,于是便解體了。

  唐代,其中央行政比漢代進步,而地方行政則不如漢。中央監(jiān)察官變成了地方行政官,這是一大缺點。而由軍隊首領來充任地方行政首長,則更是大毛病。唐室的崩潰根源即在此制度上?傊袊且粋土廣民眾的國家,必須統(tǒng)一,實不宜過分中央集權。這在中國政治課題上,是一道值得謹慎應付的大題目。

《中國歷代政治得失》讀書筆記2

  每當大家滔滔不絕地談論中國歷代政治時,“封建君主專制”總是第一個被引用的詞眼。我們已經習慣于理所當然地認為中國古代政治是不堪回首的往事,尤其在近代經歷過黑暗的侵略史后,更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中,作者錢穆向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面,讓我們對古代政治有了另外的感悟。

  中國過去的政治縱要說它專制,也不能不認為這是一種比較合理的開明專制,它自有制度,自有法律,并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知中國古代政治主要是兩條線,中央與地方的權力之爭,皇權與相權之爭,這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權,皇權打敗了相權導致丞相被廢除。然而我們應該認識到中國領土之大,人口之多,自給自足的小農經濟難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應該了解古代政治并非真是極端的君主專制。漢代的中央政府里面三公九卿,唐代的三省分制劃分了中央的權力,并且各機構之間互相牽制,就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令,如果他真要一意孤行,那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定,門下省審批,最后由尚書省執(zhí)行。就是封建專制嚴重的清代,也只能說是部族專制,仍非皇帝專制。因為皇帝個人并沒有掌握整個主權,皇帝只是代替了宰相的一部分權力。我們也許不曾知道明制常朝有兩種:一種叫御殿,即在大殿內朝會議事;一種叫御門,即到奉天門,讓老百姓也可以見面說話。清朝故宮的午門是預備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度類似我們今天民主政治的'蹤影。所以,對于中國古代政治制度,我們不能一言以蔽之,把它批得一無是處。

  中國古代政治制度中存在冗官現象也是值得我們深思的。宋代冗兵冗官現象嚴重是導致其衰敗的重要原因,明代時期也同時存在這樣的問題。明制地方行政制度最低一級是縣,縣上面是府和州,又往上是省,即承宣布政使司,這三級之后還有三個分司。這樣紛繁復雜的行政體系導致行政效率低下。對比起今天中國當今的行政部門也隱藏同樣的問題,部門之多,職責不明確,責任推諉。所以中國之將來,是如何把社會政治上種種制度來簡化,繼續(xù)徹底地進行政治改革,不再重蹈歷史的覆轍。

  一項好制度,若能永遠好下去便將使政治窒息,再不需要后代人來努力改善,惟其一切制度都不會永久下去,才使我們在政治上勇往直前。制度也只是歷史事項中的一目,人類整部歷史便沒有百年不變的,每項制度之變有其可變的限度,在變動中導出它不變的本源?v觀中國古代的政治制度,每當改朝換代之后總會有新的制度來統(tǒng)治新的時代,不斷地尋求與本時代相適應的制度。所以當我們回首歷史時,我們應該以正確的歷史觀評價歷史,而不是一味地否定或肯定。同時我們更明白事物是變化發(fā)展的,只有與時俱進,找到符合實際的才是最好的。

  歷史終是客觀事實,是一個個的偶然與片段組成的結合點。歷史本身沒有對錯之分,不對的是我們不注重歷史,不把歷史作參考。

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