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《教育詩》讀書筆記

時(shí)間:2022-06-05 11:38:56 讀書筆記 我要投稿
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《教育詩》讀書筆記

  讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼,以下是小編收集整理的《教育詩》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《教育詩》讀書筆記

《教育詩》讀書筆記1

  最近一段時(shí)間讀了蘇聯(lián)早期著名的教育家馬卡連柯的最著名的一部代表作《教育詩》。馬卡連柯在書中敘述了教養(yǎng)院的流浪兒童,從不遵守紀(jì)律的一群烏合之眾,在一種新的教育理論和方法指導(dǎo)下,改造成為社會(huì)新人的故事,其文筆嫻熟而幽默,敘述充滿激情,更由于在創(chuàng)作中表達(dá)出的深刻的人道主義精神,使本書影響深遠(yuǎn)。

  讀了這本書,結(jié)合平時(shí)的教育實(shí)踐,我對“尊重”、“師范”、“集體”這三個(gè)詞有了新的體會(huì)。

  “尊重”,既尊重學(xué)生。

  十月革命后,蘇維埃國家要在沙皇俄國的廢墟上建立,處在百廢待興的局面。流浪兒童和青少年罪犯成群,教育和改造他們成了新政權(quán)的一項(xiàng)重要任務(wù)。如何把他們培養(yǎng)成有政治覺悟,有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感,遵守紀(jì)律,朝氣蓬勃的社會(huì)主義社會(huì)成員?馬卡連柯認(rèn)為重要的一條就是熱愛、尊重和信任他們。因?yàn)樵隈R卡連柯看來,學(xué)員本來都是好的,是“普通的孩子”、“沒有違法的兒童,而有的只是那些和我一樣充分享有幸福生活權(quán)利的人”。在改造這些青少年犯罪者的過程中,他對工學(xué)團(tuán)的學(xué)員不但不厭惡,而是歡迎他們,一開始就和他們建立起一種平等的彼此信賴的友誼。同時(shí),馬卡連柯極力不讓犯罪的青少年回憶痛苦的過去,鼓勵(lì)他們 “應(yīng)該忘記過去,應(yīng)該不斷地前進(jìn)”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)員稍有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí),就積極地加以表揚(yáng)以提高他們的自信心。

  馬卡連柯的這一思想和我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體”“尊重學(xué)生”“要肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)”的教育理論不謀而合,在我們?nèi)粘5墓ぷ髦,無論是課堂教學(xué)還是班級管理,我們也都應(yīng)該熱愛、尊重學(xué)生,要善于從學(xué)生身上發(fā)掘積極的因素,以正面教育的方法情真意切地去感染學(xué)生,引導(dǎo)他們前進(jìn)?傊拖耨R卡連柯說的那樣:“人是可以教育好的,對人應(yīng)該采取既嚴(yán)格要求,又充滿樂觀的態(tài)度,要發(fā)掘人身上的力量和美,使他認(rèn)清前途和遠(yuǎn)景!

  “師范”,既教師的示范作用。

  教師要以身作則并傾注自己的心血去塑造兒童的靈魂。馬卡連柯在《教育詩》第一部第27章 “攻取共青團(tuán)”中寫道:“我們認(rèn)為單單‘改造’一個(gè)人還不夠,我們應(yīng)該用新的方法教育他,就是說,應(yīng)該把他教育成不僅是社會(huì)上沒有危險(xiǎn)的或是無害的一員,而且應(yīng)該把他教育成新時(shí)代的`積極分子!币源藶槟康,馬卡連柯歡迎來到工學(xué)團(tuán)的犯有搶劫、偷盜罪的學(xué)員。有的學(xué)員來到工學(xué)團(tuán)時(shí),身一上臟得要命,骨瘦如柴,生著疥癬?墒牵磲t(yī)生兼護(hù)士葛利高里葉芙娜總是從生活上關(guān)懷他們,不辭勞苦地替他們收拾,像“親娘”一樣對待他們,表現(xiàn)了工學(xué)團(tuán)的教師對學(xué)員的愛。為了教育好學(xué)員,工學(xué)團(tuán)的教師針對學(xué)生的各個(gè)特點(diǎn),對癥下藥,因材施教。為了把學(xué)員培養(yǎng)成蘇維埃新人,教師在勞動(dòng)中總是以身作則,在農(nóng)田和工場里與學(xué)員們一起干活。教師們的以身作則是工學(xué)團(tuán)改造與培養(yǎng)流浪兒童取得成功的原因之一。

  工學(xué)團(tuán)的教師用肝膽照人的模范行動(dòng)完成了對學(xué)員的道德影響。我們現(xiàn)今的教育教學(xué)活動(dòng)同樣離不開教師的示范作用。從上師范學(xué)校開始,我們就被教育著“學(xué)高為師,身正為范”,這不僅僅是一句口號(hào),更是融入血液、刻入骨髓的一種潛意識(shí)的行為。所有的老師在小學(xué)生的心中大都有著偶像的地位,孩子們會(huì)下意識(shí)的去模仿他們的老師,這種現(xiàn)象在我們小學(xué)教育階段尤為突出。做了近十年的班主任,我發(fā)現(xiàn)很多道理你和學(xué)生講十遍他不一定能記住,可如果學(xué)生是親眼目睹老師做了,哪怕只有一次,他也會(huì)印象深刻,并且會(huì)有意的去模仿。同一個(gè)班級的學(xué)生,在某些行為意識(shí)上你總能看到他們班主任老師的影子。所以我們要善用這一現(xiàn)象,以自身的言語和行動(dòng)引領(lǐng)我們的學(xué)生走向成功。

  “集體”, 讓學(xué)生在集體中自我教育。

  書中敘述了馬卡連柯建立和鍛煉學(xué)生集體的經(jīng)過。馬卡連柯通過讓學(xué)員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn),修房子等工作逐漸地組織了兒童集體。他認(rèn)為:每一個(gè)學(xué)員都是人,要喚起他們的人格的力量培養(yǎng)他們的自尊心。在這個(gè)基礎(chǔ)上,才能把學(xué)員的集體組織起來。他指出,組織兒童集體的第一個(gè)步驟是要引導(dǎo)學(xué)員了解個(gè)人與集體的關(guān)系,并且通過說理教育而逐步形成集體的輿論。他對學(xué)生的性格、脾氣、優(yōu)缺點(diǎn)看得細(xì)致、準(zhǔn)確。把學(xué)生分成幾個(gè)連隊(duì),指派隊(duì)長,有意識(shí)地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神,每個(gè)人也逐漸養(yǎng)成熱愛集體生活的習(xí)慣。馬卡連柯認(rèn)為,學(xué)生的成長必須有良好的集體。使學(xué)生有歸屬性和紀(jì)律性,這是教育工作得以開展的前提。在學(xué)校教育中,教師的影響是非常關(guān)鍵的,但是教師的影響也是有限的。建立學(xué)生集體,通過集體的規(guī)章制度和大家的互相影響,它有教師不可取代的作用。學(xué)生有集體組織,他們就會(huì)在集體活動(dòng)中得到自我教育,這叫做 “平行影響”。

  我們現(xiàn)在的學(xué)校教育都是在集體中完成的,因此我們決不能忽視集體內(nèi)部對學(xué)生的教育和影響。如何發(fā)揮集體的作用,是我們每位教師都要面對的問題。馬卡連柯的理論提醒了我在班級管理中的兩點(diǎn),一是選拔班干部,培養(yǎng)小助手。俗話說“群雁高飛頭雁領(lǐng)!卑喔刹康乃刭|(zhì)與能力,對班級工作的成敗起著舉足輕重的作用。這些“小領(lǐng)袖”式的學(xué)生干部,作為同齡人,在班級學(xué)生中的作用往往是班主任不可替代的。二是要著手創(chuàng)立良好的班級文化。班級文化象“水”,學(xué)生象“魚”;學(xué)生在民主、平等、健康的班級文化氛圍中,會(huì)表現(xiàn)出一種愉快的心情、積極進(jìn)取的精神,會(huì)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和成長。

  馬卡連柯認(rèn)為,教育是像詩一樣美好的科學(xué),尤其是教育新人的過程更加如同詩歌創(chuàng)作一樣,其間充滿著艱難困苦的探索,同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩。而這本《教育詩》充滿著馬卡連柯的智慧和他作為靈魂工程師的匠心。每一個(gè)孩子都是一個(gè)珍貴的生命,他們是一個(gè)個(gè)思想獨(dú)立、精神獨(dú)立、個(gè)性獨(dú)立的人。我們要做的,就是伴著他們、引導(dǎo)他們健康成長。并在這過程中,用我們的心靈悉心享受這美麗的“教育詩”。:

《教育詩》讀書筆記2

  《教育詩》描寫的是馬卡連柯在1920年到1928年創(chuàng)辦高爾基兒童教養(yǎng)院時(shí)發(fā)生的一些真實(shí)的事情。內(nèi)容經(jīng)過了一些文學(xué)的修飾,既不是教育論著,也不是教學(xué)札記,起名為教育詩,真是名副其實(shí)。馬卡連柯生于1888年,死于1939年。享年51歲。1920年馬卡連柯接到省教育委員會(huì)主任的通知,要他組織一所類似于我們國家的收容所這樣的兒童教養(yǎng)院。當(dāng)時(shí)條件很艱苦。但是本著對教育事業(yè)的更高的追求和為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想,馬卡連柯很高興地接受了這個(gè)任務(wù)。開始了他的教育詩生活。他給自己新成立的教養(yǎng)院起了一個(gè)非常漂亮的名字:高爾基教養(yǎng)院。也是對當(dāng)時(shí)著名作家高爾基的崇拜和敬仰之情。

  高爾基教養(yǎng)院辦學(xué)之初,學(xué)校里來了8個(gè)兒童少年搶劫犯和常年的流浪者。他們根本不知道什么是教育,什么是人性。頭腦中只有好吃懶做,得過且過。當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)教育信念是要培養(yǎng)真正的蘇維埃人民大眾,要善待兒童,從學(xué)生的本性出發(fā),循循善誘,不能在教育中滲透資本主義的一切荼毒。在這種歷史背景下,要想真正徹底改變犯罪兒童的一些惡劣行為其實(shí)是不可能的。剛開始馬卡連柯也是本著教育家的理念進(jìn)行自己的教育工作。但是,一段時(shí)間的實(shí)際接觸他發(fā)現(xiàn):“我從教育學(xué)的繩子上失足跌下來了!彼踔灵_始使用了暴力。在他的一頓失態(tài)的暴力下,那些頑童竟然開始乖乖地參加勞動(dòng),聽從勸告。

  馬卡連柯說,一個(gè)人的內(nèi)部的各個(gè)零件并不是生長的那么完美的,甚至是有些缺陷的,需要外人幫助他重新?lián)Q過或者重新打磨。這也是教育的真正內(nèi)涵。在他的高爾基教養(yǎng)院中,他就傾注了這樣的`思想和行動(dòng)。當(dāng)然遭到了社會(huì)學(xué)家、教育家的強(qiáng)烈抨擊。

  盡管他的高爾基兒童教育學(xué)院逐漸辦的蒸蒸日上,學(xué)童們開始形成真正的集體,大家非常團(tuán)結(jié),日出而作,日落而息。但是,在這個(gè)集體中,處理違規(guī)違紀(jì)兒童的方法:懲罰他們面壁思過,不準(zhǔn)吃飯等等方法,還是遭到了強(qiáng)烈的異議。即使在差不多一個(gè)世紀(jì)后的今天,作為一名教育工作者,遇到這樣的童犯、流浪者,我覺得要想改變他們的生活和思想,懲罰教育不失為一種非常有利的措施,而且是必不可少的教育方式。

  馬卡連柯在進(jìn)行從1920年到1928年整整八年的高爾基教養(yǎng)院工作中,投入和全部的心血。當(dāng)時(shí)教師的思想之高尚令人無法想象。以校為家,和學(xué)生同吃同住。完全的一幅共產(chǎn)主義者苦行僧般的生活。但是,他們以苦為樂的精神感染著學(xué)生,同化著學(xué)生。這也是高爾基教養(yǎng)院里能夠如此團(tuán)結(jié)的主要支柱之一。

  盡管付出了很多的心血,為了這個(gè)集體能夠健康成長,馬卡連柯的思想經(jīng)過了煉獄,學(xué)童們的進(jìn)步得到了社會(huì)的認(rèn)可,但是他的教育方法卻自始至終到遭受著來自教育家的強(qiáng)烈抨擊。最后終于堅(jiān)持不住,八年后,1928年,在高爾基親自去拜訪以他的名字命名的教養(yǎng)院后的當(dāng)天,馬卡連柯向教育委員會(huì)遞交了辭呈,辛酸地離開了高爾基教養(yǎng)院開始了他的嶄新的教育工作生涯。

  厚厚的725頁教育詩,承載著馬卡連柯的辛酸的追求和無悔的奉獻(xiàn)。生在當(dāng)時(shí)的馬卡連柯,既是他的幸運(yùn),使他的集體主義思想得意綻放光芒;也是他的不幸。由于歷史的原因,使他在處理一些學(xué)生的問題的時(shí)候難免有失偏頗,卻還自以為是。因?yàn)閷ふ也坏礁油咨频奶幚磙k法而陷入理論的泥淖不能自拔。

  看完這本書,我感覺和歷史的距離拉近了很多。合住書后,高爾基教養(yǎng)院的事情仍然歷歷在目。好像是馬卡連柯給我講的故事一樣。真的受益匪淺。

  只是蘇聯(lián)的人名字比較復(fù)雜,往往一連串連在一起,讀完書后,故事情節(jié)雖然歷歷在目,但是人名字卻實(shí)在記不住幾個(gè)。就連馬卡連柯本人的名字我都沒有留心記住。實(shí)在慚愧。

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