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【推薦】《孝經(jīng)》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《孝經(jīng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孝經(jīng)》讀后感1
中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的'。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(zhǎng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)�，讓我們真切感受到人生的真諦。
《孝經(jīng)》讀后感2
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書(shū)館，而是在電視上，當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
不知道為什么，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》開(kāi)宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓(xùn)天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。《大雅》云：無(wú)念爾祖，聿修厥德�！彪m然很多都讀不明白，但是全文給我的感覺(jué)，孝義大于天。
我們與父母有著不可隔絕的親密，是他們?cè)炀土宋覀�，如果沒(méi)有他們，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國(guó)特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人，做一個(gè)敬老的人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的，怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養(yǎng)，那么設(shè)想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強(qiáng)人意，甚至身體殘疾，卻無(wú)人贍養(yǎng)，那是多么蒼涼啊。
孝，是一個(gè)人德行的根本。這句話我深有感觸，我記得有人說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人不孝順，那么就算他再有錢(qián)，地位再高，也不是值得人尊敬的。的.確，我們燦爛的中國(guó)文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛(ài)幼。尤其是尊老、敬老，在中國(guó)人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好。
我覺(jué)得，我國(guó)古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)真的很重要，因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí)，更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們，做什么、怎么做才是真正正確的。
《孝經(jīng)》讀后感3
非常幸運(yùn)地參加了快樂(lè)媽媽讀書(shū)會(huì)組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng)，我的初衷是想讓孩子靜下心來(lái)，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，同時(shí)能知義明禮，讓這個(gè)寒假里過(guò)得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅(jiān)持，這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群，挺好的，無(wú)形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過(guò)完春節(jié)就不行了，但每天看到群里面的家長(zhǎng)和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅(jiān)持下來(lái)了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說(shuō)到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽(tīng)話、不夠努力，其實(shí)是我做的不夠好，總想著“腹有詩(shī)文氣自華”，讓她多讀點(diǎn)書(shū)，我沒(méi)有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來(lái)讓她通過(guò)讀書(shū)去認(rèn)識(shí)和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書(shū)時(shí)母賢子孝，一讀書(shū)就雞飛狗跳”，讀書(shū)非但沒(méi)給她帶來(lái)樂(lè)趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!
都說(shuō)孩子是家長(zhǎng)的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子，我平時(shí)對(duì)自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻，以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音或視頻從不讓發(fā)到讀書(shū)群里，她總感覺(jué)自己讀的沒(méi)別人好，怕別人笑話(其實(shí)我也沒(méi)把我讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音發(fā)到群里)。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)造成這樣的'結(jié)果，很大的責(zé)任在我，是我這個(gè)榜樣沒(méi)做好，這次看到群里面有好幾位家長(zhǎng)，她們每天不論早晚都堅(jiān)持讀書(shū)，很值得我學(xué)習(xí)，有這樣的家長(zhǎng)、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì)愛(ài)上書(shū)的。和這些家長(zhǎng)比起來(lái)，我真的很慚愧，希望以后有更多的機(jī)會(huì)和大家一起讀書(shū)!雖然參加這次活動(dòng)的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn)，但我相信，從改變自己開(kāi)始，努力堅(jiān)持下去，我的孩子也會(huì)愛(ài)上讀書(shū)的!
今天寫(xiě)這些偏離主題的感悟，同我對(duì)《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會(huì)讀書(shū)，愛(ài)上讀書(shū)了以后，才能更深刻的體會(huì)到書(shū)的內(nèi)容，才能踐行于生活!
《孝經(jīng)》讀后感4
在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章�！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人就應(yīng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
沒(méi)錯(cuò)，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的`陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)�，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝�?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
《孝經(jīng)》讀后感5
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！蔽液芟矚g《孝經(jīng)》里的這句話。要知道生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師。父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，對(duì)我們是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。我們的每一根毛發(fā)都來(lái)自于父母，每一寸肌膚都來(lái)自于父母，我們要好好保護(hù)好自己，不要傷害到自己，這就是孝心的'開(kāi)始啊。
“仲尼居，曾子侍”，這六個(gè)字能看出孔子在上課，曾子就侍奉在老師身邊，文字雖然簡(jiǎn)單，可是我已經(jīng)能夠想象出這樣的畫(huà)面，說(shuō)明曾子是個(gè)尊敬老師的好學(xué)生。不僅如此，他還是個(gè)大孝子，在《二十四孝》里我讀過(guò)他的故事。書(shū)中記載著，曾子有一天上山砍柴，結(jié)果家里來(lái)了客人，他母親一個(gè)人在家，不知道怎么接待，怎么辦呢？因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有電話，所以她就咬自己的手指。結(jié)果她這一咬，在山上砍柴的曾子心里就覺(jué)得痛，家里是不是發(fā)生什么事情，就趕緊跑回家里�；氐郊依镆豢矗依飦�(lái)了客人。母親告訴他：“兒子，我不知道怎么找你，只好咬手指，我想十指連心，你一定能夠感受到。”所以你看呀，曾子純孝就有這樣的感應(yīng)。我就覺(jué)得不可思議，怎么他媽媽咬手指，在那么遠(yuǎn)的距離，他居然能夠有這個(gè)感應(yīng)。這是什么原因呢？因?yàn)樵有牡丶冃�，心里沒(méi)有其他的妄念，
只有孝親這個(gè)念頭，念想到自己的父母，才有這樣的感應(yīng)。然而，現(xiàn)在父母經(jīng)常叫我們別貪玩，好好學(xué)習(xí)，可我們時(shí)常就是玩瘋了，喚不回來(lái)。這多有不該呀。
我也要做個(gè)尊師孝親的好學(xué)生、好孩子，與老師、與父母有心靈的感應(yīng)。認(rèn)真體會(huì)《孝經(jīng)》里面的每一字、每一句，因?yàn)樗芙虝?huì)我做人的道理：烏鴉知反哺、羊羔知跪乳、百善孝為先�！缎⒔�(jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，也希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，它能教會(huì)你們很多很多做人的道理……
《孝經(jīng)》讀后感6
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也�！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。
一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)如何變化，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問(wèn)候。
自古以來(lái)出孝子，而當(dāng)今社會(huì)有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”�，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的.享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛(ài)去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！
《孝經(jīng)》讀后感7
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！薄缎⒔�(jīng)》中的這句話告訴我們，侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰�。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的`不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。”我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
《孝經(jīng)》讀后感8
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的.，才是大孝。在書(shū)中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝！
《孝經(jīng)》讀后感9
父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對(duì)于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí)，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當(dāng)時(shí)身懷六甲，心里好痛，因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦，在父親病危時(shí)，無(wú)法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母，如何透過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來(lái)，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身?yè)P(yáng)名，以顯父母“的境地，但至少無(wú)忝所生，也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。
在家，學(xué)習(xí)竇老師，從“孝經(jīng)“開(kāi)始，帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化。
在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴，以保全一方的.順?biāo)臁?/p>
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后，用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理。“真相”透過(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開(kāi)始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
《孝經(jīng)》讀后感10
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的'一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章。《開(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
沒(méi)錯(cuò)，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)�，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝�?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
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