讀《游褒禪山記》有感

　　細細品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的讀《游褒禪山記》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《游褒禪山記》有感1

　　王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學習與生活中呢？

　　“有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史，這句話是固然正確的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負重，最后不僅報了仇，還成就了大業(yè)，振興了國家；

　　宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的'句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。

　　著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。

　　志向，是人生的航標，是夜空中的明燈，更是人前進的動力。志向是人生中不可或缺的，而一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，永遠在活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國……

　　周恩來總理在年少時曾經(jīng)說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學習知識和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設(shè)立的越高，一個人也就越有發(fā)展。因此我們也應該把眼光放遠，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

　　人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續(xù)走下去；而盡志了，就永遠無悔。

讀《游褒禪山記》有感2

　　最近剛學習了王安石的《游褒禪山記》，讀后第一感想是哪個怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下：怠，懈怠之意也。這懈怠在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為松懈懶惰。

　　或許那位先輩是膽小了一些，松懈了一些，懶惰了一些，但他一人說如果不出去火把就滅了。結(jié)果一起游玩的'人都出來了。而出來的人又有人責備這位先輩。連作者王安石也感覺后悔聽了這位先輩的話。但這一切都應讓這位先輩來承擔嗎？

　　非也，非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話，又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。是擔心他一人出來有危險嗎？那可以由一人陪同，其余二人繼續(xù)自己的游玩嘛。是因為給怠而欲出者面子，所以不好意思回絕而跟著出來嘛？本人估計其他三位也有些擔心也有些怠，只是因為面子不好意思說罷了。有敢說的了，也就有了個臺階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因為火未滅未發(fā)生危險而成了被責備的對象了，成了背黑鍋的人了。

讀《游褒禪山記》有感3

　　生命每個人都有一次有志的人才可以讓生命之花長開不敗。只有那些"衣帶漸寬終不悔"的人才能經(jīng)得起風雨人生不懈進取便有"乘風破浪直掛云帆濟滄海"的時候讓生命之花長開不敗。人如此且事物亦如此。鄭板橋曾說過："咬定青山不放松立根源于斷巖間。千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風"。這正是青松的`高貴的品質(zhì)。

　　立志堅定的人才能做出超凡的貢獻。達爾文22年寫成《物種起源》司馬遷忍辱負重完成《史記》蘇武羈留匈奴19年的遭遇中不為威脅所屈不為利誘所動堅持民族氣節(jié)忠于祖國的愛國志士最后"揚名于匈奴功顯于漢室"。蒲松齡屢試不第便引詩自勵："有志者事競成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚�？嘈娜颂觳回撆P薪嘗膽三千越甲可吞吳"。最終便寫成《聊齋志異》留名青史。精誠所至金石為開。古今中外不知成就了多少人。

　　事實上并不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。追溯以住歷史也并非人人能至"險遠之地""壯志難酬"之人也并不是沒有"長使英雄淚沾襟"之人更不在少數(shù)。然而"盡吾志者可以無悔矣"。

　　人生治學"路漫漫其修遠兮"無論險也罷難也罷。有志之人定將"上下而求索"而至險遠之地便可無悔矣。譚嗣同一代烈士從小便立志救亡圖存救民于水火但他一心主持的變法最后也以失敗告終而被捕于獄題一詩于獄壁說："望門投宿思張儉忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖"。雖然變法失敗了但是他甘愿為變法犧牲希望以自己的鮮血報答皇上警醒世人。

讀《游褒禪山記》有感4

　　古人云：近朱者赤，近墨者黑。大家對此深信不疑，因為身邊有很多例子都是如此，但這個規(guī)律真的就一成不變?近墨者就真的只能變黑嗎？我認為，近墨者有時會更赤。

　　王安石的《游褒禪山記》，想必大家都讀過，有同學認為從王安石游歷山洞不得，可以看出“近朱者赤，近墨者黑”這個道理，其實如果抓住進洞、出洞這也許可證實此觀點，但從全文看，其實不然。

　　我認為此篇折射出另一道理，近墨者更赤。王安石去游覽華山洞，不料有人半路就堅持不住，要返回，王安石一行隨之而出，出去之后，大家很是掃興，有人責怪之，王安石更后悔之。于是，王安石就有了很深的感慨，得到“盡吾志”才能“無悔”“無可譏”，“深思而慎取”這樣的心得。難道這不是一個很大的.進步嗎?王安石為何出洞?因為同伴害怕找借口要出，既然一起來了，就相互幫助。于是，出洞。但是出洞之后，非常懊悔所以才會有之后的感慨。經(jīng)過這次游歷，一番思考，王安石如飲醍醐，才會有這般深邃的思想。如果沒有這意志不堅定的同伴，王安石會有如此徹悟嗎?

　　近墨者更赤，我想是需要一定條件的。就像王安石，大名鼎鼎的政治家，有一番事業(yè)，失敗之后定會汲取教訓，使自己更優(yōu)秀。然而對于常人來說，“近朱者赤，近墨者黑”這是首先要爛熟于心的。所以做人首先要擇善從之，見賢思齊焉，練就一番真本事，才會近墨者更赤。