《寬容》讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《寬容》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《寬容》讀后感1

　　《寬容》這部署是荷蘭裔美國作家房龍寫的，里面作者以人文主義的立場從不同宗教派別的沖突尋找背后的深層根源，揭示出了一個個不為人知的`悲劇始因。

　　通過《寬容》這本書，我們能夠更好地了解西方，了解他們的宗教歷史，了解其中對立與融合、迫害與犯迫害的一些問題�？梢哉f作者房龍恰恰是一個擁有獨(dú)到眼光的作家，能夠如此犀利得看清楚這些不同宗教之間的矛盾沖突。借助房龍的眼睛，我們能夠看到一些清晰的精神文化輪廓。

　　不可否認(rèn)，《寬容》這本書是以宗教為載體來闡述這個社會的變遷的，我覺得大部分人只是了解《寬容》這本書的大致意思，不能夠深層地區(qū)了解其中蘊(yùn)含著的真諦。我們知道這個世界上存在著“善”與“惡”，有人犯錯犯罪了，就存在著“寬容”與“不寬容”兩種選擇。

　　而人類歷史恰恰就是在這樣“寬容”與“不寬容”兩種選擇當(dāng)中不斷前行，其中交織著錯綜復(fù)雜的關(guān)系，在《寬容》這本書當(dāng)中得到了很好體現(xiàn)。

　　我覺得大家有機(jī)會應(yīng)該去閱讀這本書，有助于大家更深層次的了解這個世界。

　　《寬容》讀后感2

　　我讀的書是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。

　　這是一部描寫人類思想發(fā)展史，暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。

　　房龍從人文主義的立場出發(fā)，站在全人類的高度借助于其著名的”寬容”之眼，重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的斗爭歷史，它行走于人類自身寬容與偏執(zhí)，美德與現(xiàn)實的對立交鋒之間，深度剖析人類精神上“不寬容”的原因，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認(rèn)為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無知與偏執(zhí)，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。

　　不過，房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識，就是在這段時間里，將人類的言行記錄了下來，并對人類的行為有了新的發(fā)現(xiàn)。一直以來都有群居特性的`人類，只有在志同道合的團(tuán)體里才會覺得幸福，因為這個集體里的成員跟自己有著相似的愛好、信仰、偏見、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時候可能出于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，某些人群或者是敵對的群體會按照政治方式行事。

　　不過，這種情況只能維持很短的時間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實是因為他們之間存在共同的信仰和偏見，有一樣的愛好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。

　　《寬容》讀后感3

　　最近讀了美國著名作家房龍寫的《寬容》這本書，感觸頗深！

　　看到“寬容”二字，我首先想到“嚴(yán)于律己，寬以待人”這句話。心想，誰不知道這些呢！還需出一本書告知世人嗎？但讀完后，卻讓我對“寬容”有了更深層次的理解和認(rèn)識。

　　首先大家了解一下寬容的定義：準(zhǔn)許他人有判斷和行動的自由，心平氣和，不執(zhí)偏見地容忍有別于自己或傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。

　　從小的方面說，人與人之間，家與家之間，都需有寬容的心態(tài)，才能和諧幸福；如果從大的方面說，政府與人民之間，種族與種族之間，是否也一樣呢？這個問題我未曾想過，《寬容》這本書就是從大的方面給我們打開了真實的歷史畫卷。

　　大家都知道著名的古希臘哲學(xué)家——蘇格拉底，在公元前399年被雅典極端民主法庭被判死刑這一事件。還有歐洲早期對基督徒的迫害；宗教裁判所對所謂“異端”的駭人聽聞的折磨；天主教對新教絞盡腦汁的'鎮(zhèn)壓……等等，讓我們明白了種族的、社會的種種不寬容。

　　縱觀歐洲的人類歷史，早期的歐洲也不是我們想象的那樣民主、文明、自由，期間也充斥著很多很多的不寬容。

　　最后作者認(rèn)為：恐懼是所有不寬容的起源。因為我們對不了解的人和事物而產(chǎn)生恐懼，所以用不寬容來進(jìn)行自衛(wèi)。作者的這一觀點(diǎn)或許值得商榷，但卻帶給我們重要的啟迪。

　　在世界已經(jīng)日益變成“地球村”的現(xiàn)代，在民主和多元化已經(jīng)成為大勢所趨的今天，國家、宗教和種族之間的相互仇視和對抗還依然存在。對自己不了解的事物的恐懼不能不說是一個重要的因素。因此，現(xiàn)今的人類也需要用交流和對話來更加充分地理解彼此的想法和意圖，或許能減少許許多多的誤會、仇恨和流血，相互之間要更加寬容，才能攜手走向美好的未來。

　　愿“寬容”多多走進(jìn)人民的生活！走進(jìn)人類的歷史！

　　《寬容》讀后感4

　　之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文（世界卷）》當(dāng)中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死；與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰；在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。

　　當(dāng)然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。

　　而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構(gòu)成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。

　　但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。

　　關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)。

　　作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的`“無知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達(dá)了對人類社會最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。

　　回顧人類社會發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認(rèn)知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。

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