讀孔子學(xué)鼓琴師襄子有感

　　讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的讀孔子學(xué)鼓琴師襄子有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　學(xué)琴之初，極容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法還沒有完全掌握，就著急要彈開指小曲；開指小曲還未彈得精到，就想著《古琴考級(jí)曲目》里四級(jí)、五級(jí)的曲子；貌似廢寢忘食幾日，啃下一首四級(jí)曲目，還洋洋自得，結(jié)果一出手即是漏洞百出；這些說的都是我本人，至今回想起還愧意難當(dāng)，懊悔當(dāng)初的無知。

　　之后找到一些琴人或古琴名家學(xué)琴的文章來閱讀，有的是這些名家懷念自己恩師時(shí)寫下的，有的是自己撰寫的學(xué)琴心路歷程或是教授古琴的方法，有的是這些古琴名家身邊的親朋好友講述經(jīng)別人之手記錄下來的。印象深刻的’有：梅曰強(qiáng)老師回憶自己向廣陵派第十代宗師劉少椿先生學(xué)習(xí)《梅花三弄》時(shí)，劉少椿先生就提出一個(gè)要求，要梅曰強(qiáng)老師當(dāng)著自己的面一口氣連彈三十遍長(zhǎng)鎖指法不錯(cuò)，方可傳授。長(zhǎng)鎖十一聲，幾百下的觸弦，一氣呵成，梅曰強(qiáng)老師堅(jiān)實(shí)的古琴基本功使得他成功的受教育于劉少椿先生，成為廣陵派第十一代傳人。再有：瑞典的漢學(xué)家林西莉撰寫的學(xué)琴心得，她在她的書中寫到：”卻沒想到學(xué)的過程緩慢而艱難，老師一次教一個(gè)音，彈好一個(gè)音再教下一個(gè)，而不像鋼琴有和弦和練習(xí)曲，很多天下來我才學(xué)了十個(gè)音。我耐不住了，便問老師能不能給我一些和弦、練習(xí)曲之類的做指法練習(xí)，王迪非常震驚：這就是你的想法？我實(shí)在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎么能用古琴作為音節(jié)練習(xí)呢？”——林西莉《古琴》。

　　通過對(duì)這些文章的閱讀，很好的幫助我認(rèn)識(shí)到學(xué)好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速則不達(dá)。

　　讀《孔子學(xué)鼓琴師襄子》，則從另一個(gè)側(cè)面告知學(xué)琴應(yīng)持有的態(tài)度：”從得其曲”到”得其數(shù)”進(jìn)而”得其志”最終到”得其人”.從來只要是談及這篇出自《史記孔子世家》孔子學(xué)琴的文章，人們把目光都是聚焦于孔子身上，贊揚(yáng)孔子鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，而我感興趣的不止于孔子的好學(xué)不倦，還有師襄子授琴的方法。我常想：師襄子向孔子授琴之始，是沒有把將要傳授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一個(gè)音一個(gè)音的彈，直到整首曲子教完�？鬃邮莻�(gè)非常善于學(xué)習(xí)的人，不僅只是達(dá)到技藝純熟，還要掌握樂曲的內(nèi)在韻致徹底理解樂曲的內(nèi)涵與意境，成為作曲者知音�？鬃釉谧罱K”得其人”后對(duì)師襄子說完自己對(duì)琴曲的理解，使的師襄子辟席再拜，曰：”師蓋云《文王操》也。”這時(shí)才告訴了孔子這首曲子來歷和名字。假設(shè)師襄子一開始就告訴孔子學(xué)到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先”得其人”、”得其志”從而”得其曲”,最后轉(zhuǎn)而”得其數(shù)”了呢？

　　我折服于”古琴悅己”這一說法。同時(shí)又贊同古琴家王迪老師所說的”音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式�！蔽覙O其認(rèn)真地選擇了古琴這一中華民族神圣而又古老樂器，作為我的思想和自然溝通的紐帶。請(qǐng)老師傳授我一些締造這一紐帶的法門吧！如果將”長(zhǎng)鎖”準(zhǔn)確無誤的連彈三十遍也是這法門其中之一，那么我定要做到。

【讀孔子學(xué)鼓琴師襄子有感】相關(guān)文章：

讀《父與子》有感02-11

讀《父與子》有感300字02-28

讀《父與子》有感（通用40篇）01-24

讀《地震中的父與子》有感(精選15篇)02-20

讀《學(xué)武》有感02-25

讀《學(xué)弈》有感04-05

讀《地震中的父與子》有感(集合15篇)02-21

讀《地震中的父與子》有感集合15篇02-24

《孔子》讀后感02-23