讀《光榮與夢想》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的讀《光榮與夢想》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《光榮與夢想》有感1

　　作為一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典，《光榮與夢想》以歷史的角度對美國從1932罷工潮的“補(bǔ)償金大軍”至1972年水及其余波的這40年的國家、社會乃至個(gè)人進(jìn)行了詳盡的描寫。從罷工潮到呼拉圈風(fēng)靡美國、從參與二戰(zhàn)到可口可樂在西方世界的興衰、從冷戰(zhàn)到貓王、夢露們的嶄露頭角，引領(lǐng)風(fēng)尚，在作者的嬉笑怒罵之間，我們仿佛經(jīng)歷了一次遙遠(yuǎn)的穿越，在美國探索、改革、前行的路上，感受著星條旗下屬于他們的榮光，在與夢想相依相偎。

　　從1932至1972年，在這短短40年間，我們不得不驚訝，大洋彼岸的那個(gè)國度走過了多么傳奇性的40年。即便是此時(shí)此刻，這40年的喧嘩、狂熱、幽默、恐懼與彷徨都還余瀾未了——即便是此刻，美國依然正準(zhǔn)備著水的40周年反思。同樣，今朝此刻，當(dāng)代人同樣普遍認(rèn)為，當(dāng)下成為了對罷工潮、朝鮮戰(zhàn)爭等等大事反思的契機(jī)。在反思了種種國家、社會層面的大事之后，縱覽這載著光榮與夢想的40年，我們得以略窺那始終高高飄揚(yáng)著的漫漫美國夢，以及美國人追夢的身影。

　　20世紀(jì)，是人類歷史上步伐急劇擴(kuò)大的時(shí)代。而美國夢，也正在此時(shí)不斷地發(fā)芽，生長。正如作者所說，這個(gè)時(shí)代，“英國人昂首闊步，仿佛他們就是世界的主人；而美國人自由散漫，似乎毫不在乎地球誰屬”。然而，在看似瀟灑的身影背后，卻是鳳凰涅盤般的不懈的追尋。而支撐起這高歌猛進(jìn)的傳奇時(shí)代的，正是那一如既往的美國夢。

　　是的，太陽不用證明它明天會升起，可為了表達(dá)它對大地的愛，卻總在嘴上掛滿了星星。懷著這個(gè)夢，美國人將對民主、平等、和平、科學(xué)乃至光榮與夢想的渴望內(nèi)化至心底，化作令世人瞠目結(jié)舌的一幕幕永恒。從埃莉諾那“總統(tǒng)夫人”光環(huán)之下毫不褪色的慈善形象，到默羅站在倫敦電視塔上直面馬耳他十字的勇敢背影，再到斯波克即使被侮辱為“流浪漢”也依然堅(jiān)決反戰(zhàn)的執(zhí)著背影，美國人的'特立獨(dú)行為20世紀(jì)的人類歷史抹上了亮麗的一道風(fēng)景線。充滿未知的年代里，人們都有出人頭地的機(jī)會，而且這只與他自己而不是他的先輩的所為有關(guān)。只要愿意冒險(xiǎn)，愿意創(chuàng)新，愿意思考，自己的價(jià)值終有被承認(rèn)的一刻。而對自由的思考，對真理的渴求，讓每個(gè)人不憚于口說我心，更無懼于外部世界的種種困難，無論身處何時(shí)何地，都能盡力以自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生。這一切，都是美國夢的見證。

　　當(dāng)然，在火與鋼碰撞的火花背后，同樣也有不可免的黑暗與陰影。正如南北戰(zhàn)爭的雙方信仰著同一個(gè)上帝，某些人對“美國夢”的歪曲和誤解也有可能導(dǎo)致逆流的出現(xiàn)。就在罷工潮時(shí)，面對著“補(bǔ)償金大軍”的麥克阿瑟曾說過：“如果誰說筆桿子比槍桿子更犀利的話，那他肯定沒遭遇過自動武器”，小喬治巴頓在這個(gè)時(shí)候也曾用劍鞘擊傷了救命恩人的頭部，矛盾劇烈運(yùn)動時(shí)，像麥卡錫那樣的政客們無視了常人的悲歡，為了自己的利益而不顧一切，讓人們的心中留下了陰影。更遑論二戰(zhàn)后那“猜疑的年代”，冷戰(zhàn)時(shí)的勾心斗角，不顧常識的力量，執(zhí)意地階級斗爭，執(zhí)意地爭奪利益，給全人類也造成了難以彌補(bǔ)的損失。然而，我們應(yīng)當(dāng)明白，這并不值得后悔，畢竟這也是人類文明進(jìn)步的必然要經(jīng)歷的曲折。關(guān)鍵就在于，我們也要清楚，因?yàn)槊绹鴫�，因�(yàn)槊绹鴫羲�倡�?dǎo)的精神，星條旗下的社會具有了強(qiáng)大的自我修復(fù)能力，從大蕭條時(shí)的《社會保障法》、柏林危機(jī)時(shí)西柏林上空的雄鷹到后來護(hù)衛(wèi)黑人上學(xué)上班的軍隊(duì)，這些不和諧的音符被人們一一關(guān)注、消除。于是，歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)過境遷，美國社會的進(jìn)步從未停止，美國的國家綜合實(shí)力也因而從未離開過真正的巔峰。

　　何為美國人的光榮與夢想？也許，這本書就給了我們最佳的答案：光榮來自于偉大的傳統(tǒng)，夢想源于對自由的渴求。懷著美國夢，他們不僅瞻仰著先賢們竭力維護(hù)自由民主的身影，也尊重由內(nèi)心散發(fā)出來的不可遏止的良知和靈感。在新時(shí)代、新天地之下，美國人日益奮發(fā)，在他們的努力之下，可以說：這夢想，不休不止。

　　縱覽全書，我們看見了那坎坷途上的心懷漫漫美國夢人兒，也看見他們創(chuàng)造了屬于自己的光榮與夢想，為我們留下了難以磨滅的記憶。以史為鑒，也許我們能在對大洋彼岸國度的反思之中尋找屬于自己的光榮之路，書寫屬于自己的現(xiàn)時(shí)夢想與未來榮光。

讀《光榮與夢想》有感2

　　周末在家把《光榮與夢想》看完了，這本書我買過來的時(shí)間有點(diǎn)長了，當(dāng)時(shí)看了一小半就停下來了。最近空一些就把它給撿了起來，這本書更多的還是讓我對美國現(xiàn)代歷史有一定的認(rèn)識。知道就算是在他們傳統(tǒng)民主國家要實(shí)行民主也是非常的艱難。也慢慢看出來，他們的總統(tǒng)權(quán)力在一步步的增大，也慢慢的看明白變大的原因。他們的權(quán)力慢慢的經(jīng)常性的在失衡，但各種通過各種力量的斗爭最終卻能達(dá)成某種平衡。他們也在不停的修正，而且制度的修正是所付出的代價(jià)同樣的不小。

　　總統(tǒng)的權(quán)力在慢慢的變大，這是個(gè)很明顯的現(xiàn)象。日常的官僚對他的約束只在表面起作用，實(shí)際上總會有各種辦法來規(guī)避約束。只在每四年一次的選舉時(shí)，他才會真正的表現(xiàn)的小心翼翼。在表現(xiàn)民主時(shí)很容易走到另外一個(gè)極端。例如一項(xiàng)事件得到了選民的支持，那么不管這件事情本身是不是正義的，也不管這件事情是不正確的，他都會去做。里面比較著名的例子是，南方的一些州因?yàn)檫x民的支持，在60年代時(shí)敢明著反抗聯(lián)邦的去除種族隔離的命令。但如果一心跟著選民的意見行事是不會有前途的，選民是容易受到蠱惑的，口風(fēng)也是很容易轉(zhuǎn)變的，例如在1965左右基本上是所有人都支持向越南出兵，4年后所有人都認(rèn)為不應(yīng)該介入這場不正義的戰(zhàn)爭。還有一個(gè)例子，張伯倫在1938年9月和德國簽署《慕尼黑協(xié)定》，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是帶來和平的使者，給予的大量的贊譽(yù)。就在一年后還是這一群人把這個(gè)協(xié)定說的一文不值�？梢钥磥砭退闶窃诿裰鞯膰�家如果沒有自己的見解，沒有自己堅(jiān)定的立場，就會左右不討好。正所謂想取悅所有人，那么最終只會得罪所有人。

　　我在想，在民主國家政治會不會很容易和資本聯(lián)姻。我們在集權(quán)國家里很容易看到資本和權(quán)力的交換，但更多的是權(quán)力對資本的狩獵，而資本很容易就變成政治的獵物。在漢武帝時(shí)錢不夠了就抄富人的家，雍正在西邊軍資緊缺的時(shí)候就對江寧的富戶下狠手。德國為了資金和人民對商人財(cái)富的.仇恨大量的毒殺猶太人。那在資本主義國家，資本為了安全，建立了一整套保護(hù)資本的方法。他們的勢力在慢慢的做大，變得能影響政策，變得能影響選民，變得能影響政治。在一些寡頭壟斷了整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，整個(gè)國家的民主政治都要臣服于它，現(xiàn)在的韓國就是一個(gè)樣例。韓國整個(gè)國家都被少數(shù)的幾個(gè)財(cái)閥控制，要做到政治民主是根本不可能的，總統(tǒng)可以隨意換，但最終都不可能動財(cái)閥的一絲一毫的利益。社會的趨勢表明和平的越久，對體制內(nèi)的精英越有利，這在哪個(gè)體制內(nèi)都是一樣的。

　　我們的爺爺輩，對政治體制問題做了很深入的思考，對于一個(gè)民族到底要走向何方做了許多的嘗試。最終選擇了現(xiàn)在的這個(gè)體制，認(rèn)可了這個(gè)走向。這里面肯定是有很重要的考量的，現(xiàn)在這些歷史真相慢慢不被人所知了，但我們還是要接過這個(gè)重?fù)?dān)，深入思考，我們的民族和國家乃至全人類應(yīng)該何去何從！

讀《光榮與夢想》有感3

　　“二十四史非史也,二十四姓之家譜而已�！闭f這話的梁啟超，將“知有朝廷而不知有國家”列為傳統(tǒng)史學(xué)缺點(diǎn)“四弊二病”之首，視之為最為嚴(yán)重的問題。原因呢，自然是：“蓋從來作史者，皆為朝廷上之君若臣而作，曾無有一書為國民而作者也。其大敝在不知朝廷與國家之分別，以為舍朝廷外無國家。”常常為中華民族歷史悠長而驕傲，也會因此而神傷。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)古今中外都一樣，汗青上寫滿了大人物的事無巨細(xì)和他身邊的雞犬升天。就像剛讀完的這冊書，厚厚的四本，風(fēng)格獨(dú)特，饒有趣味。從表面上，覆蓋了美國從1932年到1972年這四十年見社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)爭等等各個(gè)方面;寫作手法也是新聞電影式的，有細(xì)微至極的細(xì)節(jié)，有精心設(shè)計(jì)的分鏡頭，還有構(gòu)思巧妙的懸疑。然而，寫的最多，最具心思和最重筆墨的，卻是這四十年來的美國巨頭們。而巨頭中的巨頭，也就是美國總統(tǒng)，形成了四本書的.核心和主線，所有的一切，都是纏繞著美國總統(tǒng)的更替而不斷展開的。讓我梳理一下書中對四十年的美國歷史的記錄方式：首先是社會矛盾、苦難重重，然后總統(tǒng)登場、采取措施，接著連任競選、不擇手段;最后是文化生活，無關(guān)痛癢——這為一個(gè)循環(huán)，每個(gè)循環(huán)一個(gè)總統(tǒng)，時(shí)長八年。唯一特別的是，羅斯福獨(dú)占了兩個(gè)循環(huán)，而肯尼迪只有半個(gè)。由此展開，美國的歷史就是羅斯福新政、羅斯福二戰(zhàn)、杜魯門主義、艾森豪威爾緩和、肯尼迪遇刺、約翰遜的國會和尼克松訪華。當(dāng)然，這里的歷史里除了美國總統(tǒng)，還有美國總統(tǒng)的政治伙伴和對手們，他們的戲份也不少。羅斯福的最大對手，“財(cái)富分享”的休伊·朗，有選民、有政綱，還本能的知道改如何奪取政權(quán)，如果他不被暗殺，美國或許就走向共產(chǎn)主義;令本黨總統(tǒng)都頭疼的麥卡錫，他和他的“麥卡錫主義”讓奧本海默被審查，讓錢學(xué)森回國效力。最后還有政客的家人：羅斯福夫人，肯尼迪夫人，還有一群殺手、罪犯：刺殺肯尼迪的“神經(jīng)病”李·奧斯瓦爾德;最瘋狂的超級殺人王查理·曼森，手段殘忍，擅長蠱惑人心，甚至到現(xiàn)在還有不少追隨者�？墒�，總覺得還缺少點(diǎn)什么，對了，是老百姓。沒有他們的印象，連科學(xué)家、工程師和教師們也沒有，哦，不對，教師們在30年代被提過一次——當(dāng)他們領(lǐng)不到工資但又不能罷工只能扛著的時(shí)候。或許，戰(zhàn)爭傷亡的士兵、經(jīng)濟(jì)困窘的市民、無助流浪的乞丐、種族隔離的黑人，作為苦難的主角，老百姓才能以一個(gè)整體形象登場。而這樣的登場，也僅僅是需要他們作為政治人物的時(shí)代背景。舍朝廷外無國家，國民百姓不過是背景布上不可分辨的一個(gè)小像素點(diǎn)，能看見你，不是因?yàn)槟惚旧恚�而是主角恰好在你旁邊而已。歷史由人民書寫，寫的卻是帝王將相的故事。

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