《世界帝國(guó)史話：羅馬帝國(guó)》讀后感_1200字

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《世界帝國(guó)史話：羅馬帝國(guó)》讀后感_1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　輝煌羅馬歷史一千年，用將近七百頁寫下這段歷史，要想面面俱到，根本不可能。但夏老師的筆工出色，站在理論的高度全面分析了羅馬興衰原因，這是很了不起的工作，一千個(gè)學(xué)者一千個(gè)羅馬衰亡論，夏老師并不懼怕歷史分析的繁蕪，主要還能寫的我能看得懂！

　　羅馬的興盛主要是以漢尼拔戰(zhàn)爭(zhēng)（第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)）為標(biāo)志，這是一場(chǎng)決定由誰來控制西地中海的具有劃時(shí)代意義的重要戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬代表了西方世界，迦太基代表了東方世界，從某種程度來說，這是東西方的較量，事實(shí)如其所料，羅馬在打敗迦太基，控制地中海之后，對(duì)東方世界進(jìn)行了全面戰(zhàn)爭(zhēng)，最終成為橫跨亞歐非大陸的超級(jí)帝國(guó)。

　　對(duì)于西方來說，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性無論怎樣評(píng)價(jià)都不過分。因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如果羅馬失敗，就不會(huì)有羅馬帝國(guó)，甚至不會(huì)有今天的西方世界，羅馬的勝利，是西方世界的勝利。

　　羅馬的勝利不是哪一個(gè)人的勝利，它不是亞歷山大大帝那樣的勝利，而是羅馬賴以存在和發(fā)展的一種全新制度的勝利。偉大的共和制！但發(fā)展中期，奧古斯都時(shí)代之后，隨著內(nèi)部貴族和奴隸階級(jí)沖突矛盾加劇，曾經(jīng)賴以共和制團(tuán)結(jié)在一起的元老院，公民大會(huì)，保民官之間發(fā)生了對(duì)抗，馬略時(shí)代以后，羅馬開始走上了帝制時(shí)代。也走上了它的毀滅之路。

　　最后隨著西羅馬帝國(guó)滅亡了，而且是徹底地永遠(yuǎn)地滅亡了，東羅馬帝國(guó)也只是拜占庭帝國(guó)，就像后來的查理曼建立的加洛林帝國(guó)和更晚的神圣羅馬帝國(guó)一樣，都被冠于羅馬帝國(guó)之名，卻絲毫無羅馬帝國(guó)之實(shí)。羅馬帝國(guó)的滅亡不像中國(guó)某個(gè)王朝的滅亡。中國(guó)舊王朝滅亡，取而代之的新王朝建立，中國(guó)仍是中國(guó)，四分五裂在中國(guó)是暫時(shí)的，最后總要趨向統(tǒng)一。這是因?yàn)橹袊?guó)有深厚的不可動(dòng)搖的統(tǒng)一基礎(chǔ)。漢文化作為中國(guó)文化的核心，具有不可取代性。羅馬帝國(guó)則不同。羅馬帝國(guó)的地中海世界并沒有中國(guó)那樣深厚的統(tǒng)一基礎(chǔ)。羅馬帝國(guó)基本上是靠武力統(tǒng)一的。古代地中海世界，埃及、小亞細(xì)亞、希臘諸文明都要高于羅馬，羅馬在軍事上征服了地中海，而希臘文明卻征服了羅馬。古希臘文明是城邦文明，不適應(yīng)一個(gè)龐大的帝國(guó)。羅馬帝國(guó)末期，政治上東方化了，軍事上蠻族化了，宗教信仰基督教化了，企圖恢復(fù)原有的宗教信仰的羅馬皇帝朱里安，竟被稱為叛教者，這說明改信基督教的羅馬人已忘記他們的祖宗信什么宗教了。這種情況，在中國(guó)是不可能發(fā)生的。中國(guó)也曾被少數(shù)族統(tǒng)治過，但漢文化的核心地位從未動(dòng)搖過，中國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)宗教是寬容的，但中國(guó)敬天、敬祖宗、敬神的傳統(tǒng)信仰從未被任何宗教取代過。中國(guó)的皇權(quán)是唯一的，不可分割的，它高于一切其他權(quán)力，包括宗教權(quán)力。羅馬由于是從城邦發(fā)展來的，它沒有中國(guó)這樣高于一切的絕對(duì)的不可分割的權(quán)力，元首制是二元的，后期帝國(guó)的皇權(quán)也不是唯一的不可分割的，兩帝共治、四帝共治是常規(guī)。地中海世界由于缺乏可靠的不能動(dòng)搖的統(tǒng)一基礎(chǔ)，它的統(tǒng)一就只能是暫時(shí)的。

　　由此說來，羅馬的衰亡和中國(guó)統(tǒng)一對(duì)比，本質(zhì)上還是文化問題，對(duì)比西方世界，我對(duì)國(guó)家的前途充滿信心。

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