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讀《安娜.卡列尼娜》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀《安娜.卡列尼娜》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《安娜.卡列尼娜》有感1
傍晚，我斜臥在窗前，臺燈的光輝與耀眼的星輝交相呼應(yīng)。我輕輕翻過手中的書，仿佛有絲絲墨香傳來，而我如蝴蝶般翩飛在文字的綠蔭下，落葉輕輕劃過水面，在我的心湖激起片片漣漪……
這是一本曠世奇作，其中的許多雋語讓人體味悠長，主人公安娜的悲慘命運也使我感概。
猶記她的首次出場，是那般優(yōu)雅的貴婦人，她的心仿佛由水晶雕琢，天真而善良。即使她努力掩飾，卻依然無法遮蔽她內(nèi)心深處的活躍與生機勃勃，她渴望自由而真誠的生活。這樣的她如何不讓人喜愛，就連我都陶醉在她的光芒下了。
可是隨著時間的推移，她漸漸變了。也許是因為愛，也許是因為內(nèi)心的譴責(zé)，也許是因為無力的惶恐，她的美麗竟失去了魔力。她整天無所事事，胡思亂想，內(nèi)心惶恐的思緒暴露在陽光下，發(fā)芽滋長，充溢心扉。她對弗隆斯基的愛如煙霧般鋪天蓋地，像牢籠束縛著雙方的心靈。不知何時，她的愛已不是愛，而是占有，且那般卑微。最終，她也因為這撕裂的靈魂，在錚錚聲中，與泥土融為一體，墜入死亡的深淵。
她短暫的一生是個悲劇，但這份悲劇的發(fā)生又能怪誰呢?她本身就是矛盾的結(jié)合，她厭惡上流社會的虛偽，卻無法放棄奢華光鮮的生活;她厭惡自己與弗隆斯基的'相愛，卻陶醉在愛情的滋潤中;她厭惡丈夫的冷漠無情，卻又對他懷著所謂的歉疚之心。如果只是如此罷了，也沒有什么。但她做過最錯的事卻是將愛情當(dāng)作生命的唯一，她將靈魂攤開在弗隆斯基面前，讓那份神秘蕩然無存。神秘是人一生中最美麗的風(fēng)景，它引領(lǐng)著人們前行，當(dāng)神秘不在，探索的樂趣便不在，終究會使愛情枯萎，產(chǎn)生厭惡，導(dǎo)致雙方心神俱疲。
安娜其實也只是這個時代的犧牲品罷了。新理念與舊思想的沖撞，讓許多人茫然，不知所措。在這種情形下，只有少數(shù)人能夠獲益，大多數(shù)人只能作為時代變遷的火藥，將自己傷得體無完膚。而在這個過程中，一種力量逐漸壯大，等待一個特殊的時機，引領(lǐng)思想的變遷，社會的改革。這些在沖撞中犧牲的人，例如安娜，的確是可憐的，但更多的是一種必然。這是世界的需要，也是生命進化必須經(jīng)過的路程。
我們都是在霧里前行的人，背后的一雙大手，操縱著我們的命運……
讀《安娜.卡列尼娜》有感2
當(dāng)巨大的車輪碾過你的脊背，不知你是否有淚水淌下，后悔曾經(jīng)忽略的、唾棄的或是執(zhí)意想要擁有的。我始終是心疼你的，安娜。為了你的單純、瀟灑與優(yōu)雅，我不惜用上整個夏天，沉淪于你，卻眼睜睜看著你拋卻幸福，變得無理取鬧、自私自利，一步一步，走向痛苦的深淵。我的心很疼，好似自己也與你一道，遍體鱗傷過后，還是可笑的執(zhí)著。但哪怕如此，你依舊是一個讓人怦然心動女子。
所謂心動，是在于你執(zhí)著追求愛情，追求自我，是在于你如此自主獨立的個性，擁有不同于其它女子的人格魅力。如若與沃倫斯基相戀的是基蒂，一切將有可能顛覆嗎？我想不會，你向來那么自主，渴望愛情，又怎會拘泥于卡列寧那惺惺作態(tài)的男人之下，我相信，你定會活出自己的精彩。但看著你的自主，慢慢演變成自我，我有些費解，實在不想承認(rèn)你如此完美之下，卻有致命的缺陷。你希望世界圍著自己轉(zhuǎn)，哪怕這只是一種潛意識，卻在冥冥中定了結(jié)局：你會得到你所追求的，卻也會得到一些以至于無法挽回的傷痛。
沃倫斯基是高貴聰明的，卻也是世俗的。你選擇他，他卻無法與過去斷絕，直到后來，他早在精神上放棄了你，卻因良心與責(zé)任無法做到。你的性格與他真是矛盾，他迷戀你的獨立、優(yōu)雅氣質(zhì)，但卻忽略了你有的自我。為了“困住”沃倫斯基，你甚至吝于再施舍些母愛給小安娜，不由讓人嘆息遺憾，怎么，你再也回不到從前的'安娜了嗎？基蒂與你，截然不同。對于沃倫斯基拒絕了基蒂小姐，我是抱有同情的。但慢慢地我確是釋然了，不由開始慶幸她的好運。幸虧基蒂未曾死纏爛打，而是接受了善良可靠的列文，獲得了一段無可挑剔的婚姻。列文讓人欣賞，他關(guān)心農(nóng)民，積極向上。且總抱有美好幻想，的確，他最后都做到了，只靠自己的腳踏實地�；倏梢耘c他一起，實屬幸運。
只是，基蒂對愛情有憧憬，卻不敢放手角逐，只是羨慕你的優(yōu)雅、不凡氣質(zhì)。說得不好聽，便是膽怯。由此可看，你真的不曾失去過什么，但或許也只有你在臥軌的一剎那，才會明悟，你的“放手一搏”，是多少女子不敢想象的，你的失去，是為追求所鋪墊的，真的就微不足道了，想想，還有什么好矛盾的呢？我以為，當(dāng)你以臥軌這樣一種讓人震撼的方式走了，全文也該走入尾聲。但奇異的是，基蒂與列文的美好才是結(jié)尾。托翁還是向我們展示了一個充滿愛的世界。他們倆，的確是個典范。
在錯誤中不斷自我反省、自我改造、自我升華，最后完美結(jié)合，頓時給人以一種熱淚盈眶的沖動，愛情這種虛無縹緲的，還是普普通通來得實在�；蛟S有人會斥責(zé)不解于你后來的自私，哪怕是我也費解。你應(yīng)懂得對自我的適當(dāng)節(jié)制，太放縱就顯得瘋狂，你去臥軌的途中，有否想過孩子們？哪怕一次，也會讓你放棄這個念頭。不要盲目地自我，有時候你真應(yīng)該懂得自我反省身處何種生存環(huán)境，他人不會無端寵著你、一直愛戀你。
但是，人做不到完美，你能勇敢追求自己的愛情，哪怕代價是生命，便是上升到了一個高度。安娜，你不曾失去過什么，我寧愿相信你一切的美好。因為，我們都一樣，所有的，會隨時間過去。而你，依舊在。泰戈爾如是說，生如夏花之燦爛而死如秋葉之靜美。
讀《安娜.卡列尼娜》有感3
《安娜·卡列尼娜》這部小說表面上似乎是在寫一個上流社會的貴婦人失足的事情，而實際上向我們展示了19世紀(jì)70年代俄國社會中婦女的地位，并借由此文來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。主人公安娜·卡列尼娜是一個高層首長卡列寧的妻子，一次舞會上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。風(fēng)流倜儻的渥倫斯基用熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情，二人產(chǎn)生了真愛，并在當(dāng)時強大的社會輿論壓力下，不顧一切地私奔，從而展開了一場愛情悲劇。經(jīng)歷了重重波折、在社會的巨大壓力以及遭受失去家庭、兒子和社會地位的打擊后，與渥倫斯基那所謂的真摯自由的愛情也開始被遺棄，最后安娜身著那一襲與渥倫斯基初次見面時自己所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結(jié)束了自己絕望的愛情與生命，安娜獨自承擔(dān)了這段為道德和世間所不容的婚外情的后果，給人們留下了無限悲傷。
有人說在描寫女性的作品中，《安娜·卡列尼娜》這部小說中無疑是一流的，在萬千作品的女性人物中，安娜·卡列尼娜無疑是最為豐滿的一個。她敢愛敢恨，敢于追求自己的幸福，在當(dāng)時的那個時代這無疑是極具反叛精神的。當(dāng)時的社會婚姻只不過是政治的附屬品，是極為物質(zhì)和利益化的。因為婚姻大都并非建立在愛情的基礎(chǔ)上，所以很多人在婚后會出現(xiàn)有情人的行為，但是人們?yōu)榱嗣u、地位卻極其虛偽的維持著這種表面的婚姻關(guān)系。主人公安娜·卡列尼娜卻在這種情況下突兀的顯示出了自己的瘋狂，對真愛追求的瘋狂，記得小說中有一段這樣的描寫：有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場盛大的賽馬會，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來，安娜情不自禁地大聲驚叫，這無疑是她的真性情，而這一“不檢點”的舉動也將她的私情“暴露”了出來，并且在事后瘋狂的她竟然還對丈夫說出了“我愛他，我是他的情婦隨你高興怎么樣把我處置吧�！边@樣的話。安娜愛她的兒子，用她的'話說兒子是她的命根，當(dāng)她想用自己的名譽換兒子時遭到了拒絕。她曾經(jīng)是社交界的名人，可是卻因為她對真愛的追求而遭到了社會的巨大壓力，受到種種冷遇，社交界不能容她，連她舊日的親戚朋友都拒絕與她往來。可是這些還不是主要的，令安娜傷心的是自己受到了那個她奮不顧身愛上的渥倫斯基的冷淡，一場大吵之后渥倫斯基憤然離去，她覺得“一切都完了”。一個品格高雅、敢于追求真正的愛情與幸福的"叛女"終于在這種打擊下結(jié)束了自己的年輕生命，是抗?fàn)庍�是悔悟？安娜·卡列尼娜是那么的真實、血肉豐滿，讀到她死去的時候，仿佛一切就發(fā)生在眼前，她的故事和她的那種反叛精神使她成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
當(dāng)然在《安娜·卡列尼娜》這部小說中，列夫·托爾斯泰還塑造了渥倫斯基、吉提、列文、卡列寧等許多在文學(xué)史上光芒四射的人物，但主人公安娜·卡列尼娜無疑是最具光輝的，最為激情與活力的。
雖然小說只是以家庭婚姻為基本單位而展開的，但托爾斯泰目光十分的銳利，并且能夠穿透生活的壁壘而發(fā)現(xiàn)隱含其中的"真實"。托爾斯泰是一個圖解自我觀念的作家，不管是早期還是晚期作品，主題上的聯(lián)系十分清晰，他的小說是真實的，是當(dāng)時俄國的“一面鏡子”。而這來自于他的智慧，來自于他敏感而浩瀚的心靈，更為重要的是來自于他的誠實。我相信托爾斯泰和他筆下的安娜·卡列尼娜一定會觸動著當(dāng)時乃至今后很多的人。
記得老師在講完《安娜·卡列尼娜》時說：“當(dāng)愛情成為一個女人生命全部的時候，也就是她悲劇生活的開始�！彪m然不能只用這樣一句話來評價《安娜·卡列尼娜》，但是，相信看過這部書的女性在讀到這句話的時候都會有更大的觸動，托爾斯泰的安娜死了，死在了19世紀(jì)的俄國，但是托爾斯泰想表達(dá)的安娜思想還在，并將與《安娜·卡列尼娜》一直隨時間輾轉(zhuǎn)下去，不再是悲劇。
讀《安娜.卡列尼娜》有感4
相信凡是讀過或者接觸過托爾斯泰作品的人，都會被他的文學(xué)作品深深吸引。這位頗具傳奇的文化巨匠通過自己的作品全面展示著19世紀(jì)的俄國風(fēng)貌。其展現(xiàn)的社會畫面之廣闊，蘊含的思想之豐饒，融匯的藝術(shù)、語言、哲學(xué)、歷史、民俗乃至自然科學(xué)等各種知識之廣博，常常令人欽嘆不已。
在托爾斯泰全部作品中，《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》是三個重要的里程碑，也是他的三部代表作品。《安娜·卡列尼娜》在這三部代表作中有著極其特殊的重要性，它是三部巨著之中藝術(shù)上最為完整的一部，并且體現(xiàn)了托氏思想和藝術(shù)發(fā)展道路的過渡與轉(zhuǎn)變，可以稱之為代表作中的代表作。據(jù)了解，托爾斯泰寫《安娜·卡列尼娜》的社會背景是在新舊交替的`歷史時期。那個時期關(guān)于家庭的悲劇層出不窮，一幕幕殘忍的畫面接連展現(xiàn)在他眼前，而一個婦女因為愛情問題而臥軌自殺的消息，更是使他感到震驚和難過，這也是他創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》的原因之一。
在課上我們了解了托爾斯泰的幾部作品，當(dāng)老師在講解《安娜·卡列尼娜》這部小說時，還讓我們看了由美國華納兄弟影片公司出品并由美國女星蘇菲·瑪索主演的電影《安娜·卡列尼娜》。但是電影畢竟是電影，不能像文字一樣將人物的思想與心理描寫的特別細(xì)致，所以我特意又找來《安娜·卡列尼娜》這部作品來細(xì)細(xì)品味。
《安娜·卡列尼娜》這部書中有著兩條幾乎是平行的線索，我們甚至可以將之看成是兩個劇場：一個是以安娜為中心，一個以列文為中心。而中間，全仗奧布郎斯基一家的連接，才使一部書不被分成兩部。
讀《安娜.卡列尼娜》有感5
假設(shè)，安娜內(nèi)心能淡定、平和，不艷羨俊男靚女的純真愛情；假設(shè)，安娜能夠理智洞悉愛情的真相，并能控制自己的欲望；那么，她的人生走向會是另一番景象，只可惜，人生沒有假設(shè)，沒有重來，只能是現(xiàn)場直播。
她出身貴族，有高貴的身世；她容貌美麗，閉月羞花；她的丈夫卡列寧身居官場高層，位高權(quán)重，愛她如心肝。她若能正視自己的種種優(yōu)勢資源，珍惜別的女人打拼一輩子也得不到的東西，她會享盡人間最美的生活。
她身為貴族夫人，在家相夫教子，在外交往的是社會名流。一日三餐有廚師御做，家務(wù)有仆人打掃，兒子有家庭教師管教，出門有四駕馬車伺候。這樣優(yōu)越的生活，并沒有讓安娜幸福滿足，而是讓她的心靈日漸寂寞空虛。
誠然，安娜與卡列寧之間年齡相差過于懸殊，心靈溝通會有障礙，安娜在卡列寧身上沒有嘗到愛情的滋味，這是她婚后的的遺憾。沒什么就想什么，缺什么就想得到什么。這是人類的天性。安娜的生活里缺少愛情，那么愛情就會像天上的月亮一樣神秘而美好。安娜體內(nèi)的荷爾蒙讓她內(nèi)心躁動不安，她的人生中，即使不出現(xiàn)沃倫斯基，也會出現(xiàn)別的什么斯基。這是青春的宿命。愛情的故事注定要在安娜身上發(fā)生。如果安娜能適可而止，品嘗到愛情的滋味之后，看穿愛情的真相，及時收手，保全卡列寧一個完好的面子，她還是有機會獲得卡列寧的原諒的。只可惜她被愛情燒昏了頭腦，置自己的家庭兒子于不顧，毅然與情夫遠(yuǎn)走國外，以為愛情可以滿足她一切的需要。當(dāng)激情退卻，燒昏的頭腦漸漸恢復(fù)理智，她才發(fā)現(xiàn)她賴以寄托的愛情也漸漸遠(yuǎn)去。開始時的美好變成了彼此的怨恨和指責(zé)。
同樣的，《包法利夫人》中的包法利夫人愛瑪雖說不像安娜那樣出身名門貴族，但她的家境殷實，父親是個農(nóng)莊主，家有仆人和雇工。從小和安娜一樣受過良好的'教育，都對愛情充滿美好的幻想。用現(xiàn)在的話說，她們都屬于有文化的文藝女青年，內(nèi)心的欲望永遠(yuǎn)深不可測。愛瑪嫁給了包法利這個鄉(xiāng)村醫(yī)生，婚后的生活比上不足比下有余，家里也有女傭和仆人，愛瑪也和安娜一樣過著悠閑地相夫教子的生活�？伤⒉恢悖蛲狭魃鐣䶮艏t酒綠歌舞升平的浪漫生活，嫌棄包法利的平庸和無能。與包法利夫人相比，安娜所擁有的上流社會的生活正是愛瑪所艷羨的生活，但是安娜知足了嗎？如果愛瑪?shù)弥材鹊脑庥�，她會怎么想�?/p>
安娜和愛瑪，這兩個女人內(nèi)心共同缺乏的是愛情的滋潤。她們都對愛情充滿渴望和向往。當(dāng)她們認(rèn)為真正的愛情來臨，她們選擇的都是奮不顧身，飛蛾撲火般的投入到情人的懷抱。只不過安娜比愛瑪幸運，沃倫斯基是真心愛她，而羅多爾夫則是情場高手玩玩而已，根本不是真心愛愛瑪。
不管怎樣，既然人生只有一次，愛也就愛了。如果能夠及時反省自己，不再繼續(xù)玩火，可能命運會重新改寫。
安娜和愛瑪被內(nèi)心的欲望所控，無法自拔。最后，安娜眾叛親離，愛瑪債臺高筑，已無力回天。
作家蕭伯納曾說：“人生有兩大痛苦：第一是得不到；第二是已經(jīng)失去。”
安娜的痛苦在于失去的痛苦，原本她隨娘胎而來的榮華富貴，別人一生都無法得到的東西，她生來就有，財富美貌，地位名譽。為了得到愛情，她失去了兒子、失去了家庭、失去了名譽、失去了財富，失去了她原來所擁有的一切，同時愛情也變淡消失。愛瑪?shù)耐纯嘣从诘貌坏降耐纯�，她向往愛情，為情人不惜投擲大量金錢，租豪華賓館，恣意享樂，以為得到了她向往的愛情。但是她卻遇到了愛情的騙子。在她需要幫助的時候，那自稱愛她的男人確離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)。
她們的結(jié)局都一樣，都選擇了自殺。一個臥軌，一個服毒。是無度的欲望之火燒盡了她們的心靈，逼迫他們走向毀滅，走向死亡。
人活著不能沒有欲望，因為欲望能使人不斷進取，社會才會不斷進步。人又不能完全被欲望所控，如何管理和控制自己的欲望，這應(yīng)該是每一個人用智慧去思考的問題。
假如人生可以重來，我想安娜和愛瑪絕不會再為愛情赴湯蹈火，去用生命換取海市蜃樓般的愛情。
假如人生可以重來，安娜一定會審慎處理與沃倫斯基的感情，尊重卡列寧的地位和榮譽，相夫教子，與卡列寧白頭到老。
假如人生可以重來，愛瑪也不會為了幾句甜言蜜語就相信一個男人，她一定會珍愛包法利給他提供的衣食無憂的生活，平平淡淡過好每一天。
從托翁到福樓拜，從安娜到愛瑪，二百年的世事滄桑，我們從來就沒有失去過安娜和愛瑪，她們就活在我們中間，每每捧起名著品讀，總能看到安娜和愛瑪在現(xiàn)實生活中活躍的身影。愿普天下的安娜和愛瑪能多一些理性，多一些清醒，珍愛自己所擁有的，圓滿地走好的自己人生之路。
讀《安娜.卡列尼娜》有感6
《安娜.卡列尼娜》與《戰(zhàn)爭與和平》一樣是俄國偉大作家托爾斯泰的登峰造極之作之一。甚至是一部比《戰(zhàn)爭與和平》更完美的作品。雖然缺少了其偉大的氣勢――托爾斯泰已沒有同樣的歡樂去創(chuàng)造了，但支配作品的思想具有更純熟的藝術(shù)手腕、更豐富的經(jīng)驗，心靈于它已毫無秘密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學(xué)思想和人生的景色交錯在了作品的內(nèi)容之中。
《安娜.卡列尼娜》交織著安娜追求愛情生活的悲劇和萊溫探索社會出路這兩條平行發(fā)展的主要情節(jié)線索，通過這兩條情節(jié)線索，小說從城市到農(nóng)村，從家庭婚姻、經(jīng)濟養(yǎng)況、政治面貌到思想道德等各方面構(gòu)織了一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。
整部作品除了在講起萊溫訂婚的幾章美麗的文字外，所有講起的愛情，已遠(yuǎn)沒有《戰(zhàn)爭與和平》中若干篇幅的年青的詩意了――這些篇幅是足以和一切時代美妙的抒情詩相媲美的。反之，這里的愛情含有一種暴烈的、肉感的、專橫的性格。統(tǒng)制這部小說的定命論，不復(fù)是如《戰(zhàn)爭與和平》中的一種神，也不復(fù)是一個命運的支配者，而是戀愛的瘋狂。當(dāng)安娜與弗朗斯基在不知不覺中互相熱愛的時候，亦是這愛神使安娜臉上發(fā)出一種光輝――“不是歡樂的光輝，而是在黑夜中爆發(fā)的火災(zāi)的駭人的光輝。”亦是這愛神使這光明磊落、理性很強的'少婦，在血管中，流溢著欲的力，而且愛情逗留在她的心頭，直到把這顆心磨煉到破碎的時候才離開她。接近安娜的人，無不感到這潛伏著的魔鬼般的吸引力與威脅。基季第一個驚恐地發(fā)現(xiàn)它。當(dāng)弗朗斯基去看安娜時，他的歡樂的感覺中也有神秘的恐懼。萊溫在安娜面前，失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。當(dāng)小說情節(jié)漸漸演化的時候，無可震懾的情欲，把這高傲人物的道德壁壘，徹底毀掉了。她所有最優(yōu)越的品德――她的真誠而勇敢的靈魂瓦解了，墮落了，她已沒有勇氣繼續(xù)對世俗進行反抗，她的生命除了取悅她的愛人之外更無別的目標(biāo)，她膽怯地、羞愧地不使自已懷孕且熱心養(yǎng)馬事業(yè);她受著嫉妒的煎熬;她的舉動中聲音中眼睛中處處作偽;她墮入那種只要使何種男子都要為之回首一瞥女人群中。她麻醉自已，身陷在精神的墮落卻又清醒自已的墮落的痛苦矛盾之中，不可自拔，直到不可容忍而迫使她投身于火車輪下――她俯身伏在一張口袋上，把什么東西隱藏在內(nèi)，這是她往日的生命、痛苦、欺妄和煩惱以及歡樂……
“我保留著報復(fù)之權(quán)”上帝說……
這是被愛情所煎熬的靈魂的悲劇，――為托爾斯泰一鼓作氣以及深刻的筆角描寫的一幅畫。
但這部小說的更主要的意義，除了安娜的悲劇和一八六O年時代的俄國社會――沙龍、軍官俱樂部、舞會、戲院、賽馬等種種色相之外，在小說中，已屢次以一種諷刺的或劇烈的形式批評當(dāng)時的俄國社會，這社會是為托爾斯泰在將來的著作中所不住地攻擊的。攻擊謊言、攻擊一切謊言，對于道德的謊言和對于罪惡的謊言同樣看待，指斥自由論調(diào)，抨擊世俗的虛浮的慈悲，沙龍中的宗教和博愛主義，向整個社會宣戰(zhàn)，因為它魅惑一切真實的情操，滅殺心靈的活力!在社會的陳腐的風(fēng)氣之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矯偽的加列寧也感動了。這沒有生氣，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道愛的光明而具有基督徒的寬恕。一霎時，丈夫、妻子、情人、三人都改變了。一切變得質(zhì)樸正直。但當(dāng)安娜漸漸回復(fù)時，三個人都覺得“在一種內(nèi)在地支配他們的幾乎是圣潔的力量之外，更有另一種力量，粗獷的、極強的、不由他們自主地支配著他們的生命，使他們不復(fù)再能享受平和”而他們預(yù)先就知道他們在這場戰(zhàn)斗中是無能的，“他們將被迫作惡，為社會所認(rèn)為必須的�！�
萊溫在書中的結(jié)尾中亦變得升華了，是因為死亦使他感動了之故。他素來是“不能信仰的，他亦不能徹底懷疑�！弊詮乃匆娝男值芩篮�，他為了自已的愚昧覺得害怕，他的新婚的幸福在一個時期內(nèi)曾壓抑這些悲痛的情緒。但自從他的第一個孩子出生之后，它們重復(fù)顯現(xiàn)了。他時而祈禱，時而否定一切，他徒然地瀏覽哲學(xué)書籍，在狂亂的時光，他甚至害怕自已會自殺。體力的工作使他鎮(zhèn)靜了，暫時忘卻了煩惱。萊溫和農(nóng)人們談話;其中一個和他談著那些“不是為了自已而是為了上帝生存的人”。這對于他不啻是一個啟示，他發(fā)現(xiàn)理智與心的敵對性。理智教人為了生存必得要殘忍地奮斗;愛護他人是全不合理的。
“理智是什么也沒有教我;我知道的一切都是由心啟示給我的。”
從此，平靜重新歸來，對于萊溫，心是唯一的指引者――這個名辭把他重新領(lǐng)到上帝面前……什么上帝?他不想知道。這個時候的萊溫如將來長久時期的托爾斯泰一般，在教會面前是很謙虛的，對于教義亦毫無反抗之心。
“既使在天空的幻象與星球的外表的運動中，也有一項真理�！�
《安娜.卡列尼娜》，如果你細(xì)細(xì)品味，終會感嘆那是一部史詩般的巨作;如果你單純的將其看作一部所謂批評資本主義的作品，無論對于《安娜.卡列尼娜》還是托爾斯泰無疑是一種褻瀆。
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