讀后感：活法讀后感

　　第一篇：活法讀后感

　　這是一位這是一位有著幾十年坎坷人生閱歷的文壇老人反思?xì)v史人物悲歡離合、大起大落的命運，洞悉當(dāng)今現(xiàn)實善惡美丑人生百態(tài)所得出的肺腑之言。

　　這是一本內(nèi)融民族歷史、文化心理、人生哲理描繪于一體，充滿人生智慧、給人帶來莫大的閱讀快感的佳作。作者對他們深刻的揭示、獨到的剖析，生動的刻畫，可謂入木三分，像一面鏡子，不僅照出了文人、古人，讀了本書也讓我有了更加深刻的思考。提到文人正可謂星羅棋布，不可計數(shù)。這其中既不乏流芳百世者，亦不乏遺臭萬年者，再加上庸碌無為者就更是無法計量。再觀他們的活法，中國文人多處于社會上層的士大夫階層，受過系統(tǒng)的教育，他們作為中國社會的精英集團(tuán)，受到極高的禮遇。然而他們當(dāng)中卻鮮能仕途得意且名垂青史；更多的還是大才難展，壯志難酬，屢遭小人構(gòu)陷，權(quán)臣排擠，現(xiàn)實打擊之人。“活法”，這也是從古至今每個人想解而又難以解開的疙瘩。就像書中有些人物不太為我們所熟悉，但作者從中挖掘出了有普遍意味的東西；有的人物大名鼎鼎、如雷貫耳，但越是這些人，作者越能挖出別人看不到或看到不愿說的另一面，正如序文中引用魯迅先生的一句話“通過密葉投射在霉苔上面的月光，只看到點點的碎影�！彼麄兓蚧畹煤苡忻�，或活得很有趣，有的令人哭笑不得，有的令人咬牙切齒，有的令人鄙視，有的令人崇敬，有的令人嘆息。他們的為人、性格、奮斗目標(biāo)以及中國獨特的傳統(tǒng)文化打上的烙印，他們的身體力行，無不使人感悟到，選擇了什么樣的“活法”，就是自覺或不自覺地選擇了什么樣的命運。

　　本書選取了不同時期文人的生存選擇與歷史境遇，既有我們比較熟悉知的秦相李斯、魏帝曹操、文豪蘇東坡、才女李清照、大詩人陸游、廉史海瑞，又有幾乎被歷史淡忘的、西晉附庸風(fēng)雅的王衍、淹沒在“巨貪”下的作為詩人的嚴(yán)嵩，等等。作者描繪了他們選擇的不同活法和為人，以生動的人物故事和形象，啟迪今人的人生思考。 自己肯定算不上文人，可看任何文章內(nèi)容時都不自覺的遷移到自己身上，從古人的人生經(jīng)歷和過程我們可以更好的去把握自己，雖然生活中自己有時會有點迷茫，有點浮躁，可是當(dāng)我們靜下心來慢慢去感受，去領(lǐng)悟反省自己時，總感覺也有他們的影子存在，仿佛是一泓清澈見底的溪流，可以看到自己的靈魂�！叭嘶钜皇�，樹活一秋�！睙釔凵�活，熱愛生命，熱愛工作，通過自己的努力給自己和親朋好友帶來幸福，給自己身邊的人帶來快樂，讓生活更精彩，這才是生活的真諦。

　　篇二：

　　常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事�；刈屇愀杏X到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心情、思想......也就會開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。

　　生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險阻都無所畏懼。農(nóng)民，生來就與土地結(jié)緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時常說：“命運注定......”，“今生......”的人是最沒出息的人。我想他們是因為在現(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當(dāng)我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時這樣感覺過：“一個少年從十多層的高樓跳了下來！”�。�！

　　換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當(dāng)一個人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全可以換一種活法。不過，這樣做還要靠自己怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結(jié)果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。

　　勇敢地走自己認(rèn)為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那一定會成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，美好的東西總是難以持久，于是需要我們?nèi)ズ亲o(hù)。我們不僅需要有“換一種活法”的心里，而且需要懂得“珍惜”的意義。

　　當(dāng)日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好。可是我同時也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出一定的代價。這個時候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。

　　溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地?fù)崦�著叢生的萬物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時候要還一種活法。

　　陽光的心里映著一棵開花的樹。對我講述著：一個真正求學(xué)的學(xué)生不該輕易地?fù)Q生活，要堅持再堅持。但是，這“堅持”之中必須有自己的人生意義、思想及趣味......

　　換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了......

　　篇三：

　　記得有人問過我這樣的問題：“人究竟為誰而活？”這個問題我一直在苦苦思索直到現(xiàn)在我才想清楚答案；有一部分人活著是為了實現(xiàn)自我價值。不管這個價值有多大，只要對這個社會有幫助，就實現(xiàn)了自我價值。只要你曾對這個社會微笑過的，社會也會給你一個微笑。 所以那些實現(xiàn)自我價值的人都活得很輕松，因為他們是為了給這個社會做點貢獻(xiàn)

　　而另一部分人則是為了金錢，利益地位和權(quán)利而活。官場上的勾心斗角，官場下的怒目相視。使原本大公無私的官場變成了一條骯臟的發(fā)財之路。它的骯臟提醒著每一個人，它的發(fā)財之路又誘惑著每一個人。使那些為了一條骯臟的發(fā)財之路的人活得很累。因為他既要提醒自己不能陷得太深，同時又告訴自己這是一個名利雙收的好機會。所以他就只能繼續(xù)陷，繼續(xù)累。知道自己的人生旅途真正結(jié)束。

　　兩者都是為了生存 ，而不同的是前者活得輕松，后者活得累。不管活得輕松還是活的累，都應(yīng)該知道；這個社會只給你一根琴弦，你所需要的是繼續(xù)往上加琴弦，然后彈奏出美妙的音樂。而不是將這唯一的琴弦扔掉，因為你要知道；這個社會對你已經(jīng)很公平了。

　　篇四：

　　《活法》一書，是日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華，但是撼動人心。

　　可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。

　　一個實踐偉大事業(yè)的人，其實在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。

　　乃至大到國際事務(wù)，也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實的道歉，就是因為帶了太多復(fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠道歉，這是簡單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現(xiàn)貿(mào)易爭端，那是因為有國界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國與國的爭奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現(xiàn)。

　　稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。

　　在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受保持在最低。并且時時在反省自己，“是否還有些許的私心” 他認(rèn)為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢 這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

　　稻盛主張在現(xiàn)實人生中，實踐佛陀教導(dǎo)的六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

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