父親的病讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的父親的病讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
父親的病讀后感1
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經(jīng)霜三年的'甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
父親的病讀后感2
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不好緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下�；奶�！而那主人仍舊很客氣地送他出門�！鶕�(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認(rèn)識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。因此，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了�！懊t(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就說別人來醫(yī)治�！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么？算了。
也許，這位才是名醫(yī)。可惜，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸職責(zé)的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的`甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹侥抢�，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、咱們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神禮貌的時代進(jìn)步！
父親的病讀后感3
我對魯迅先生的文章產(chǎn)生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請來城中“最好”的醫(yī)生為父親治病，可治了沒多久，這位醫(yī)生便把事情推到了另一位“名醫(yī)”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結(jié)果卻同樣失敗。這不僅讓先生對醫(yī)生的情感從敬佩變?yōu)閰拹�，也讓先生�?父親經(jīng)過幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對醫(yī)生的看法也發(fā)生了改變。醫(yī)生原本是救死扶傷的職業(yè)，可有些人就以醫(yī)生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴(yán)重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫(yī)一樣。他們是沒有職業(yè)道德的(或許這根本就不是他們的職業(yè))，也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財富，真算得上是“謀財害命”！之所以感觸很深，是因為我的父親最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經(jīng)是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫(yī)院。醫(yī)院立刻安排了床位，連夜把正在休假的�？漆t(yī)生聯(lián)系來給父親急診。那位老中醫(yī)老練地望、聞、問、切，不一會兒找到了原因，就下了醫(yī)囑。這這那那總共只用了半小時。當(dāng)父親躺到病床上時，臉上早已沒了前些時候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫(yī)院的照顧更是十分周到，早晨七點半準(zhǔn)時查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時醫(yī)生護(hù)士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務(wù)讓我們感動不已。
晚上陪父親散步時，突然想到，若先生的父親處在我們這個時代，如果那時就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫(yī)療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢！新時期的我們在黨的陽光下茁壯成長著，不僅要把自己發(fā)展好，也要勵志感謝社會，報效祖國，成為一名好公民，親近社會，服務(wù)國家！
父親的病讀后感4
《父親的病》這篇文章記敘了：在魯迅先生年輕時的紹興城，他的父親患了水腫，但是，一直都治不好，長年無法康復(fù)。找了2個所謂的診金高昂的“神醫(yī)”醫(yī)治，開了不少藥方、用了不少奇特的藥，卻無一見效。到頭來，自己的父親也過世了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子闊氣著呢、生活好得很、還康健。
讀了這篇文章，我的感想是：在魯迅先生的那個年代，醫(yī)療事業(yè)還并不發(fā)達(dá)，所以社會上出現(xiàn)了很多庸醫(yī)來騙取人們的信任和金錢�？梢娺@些庸醫(yī)有多貪心。文中“要原配的蟋蟀一對”揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)，也表現(xiàn)出了平民們的愚昧、無知。在這篇文章的末尾，衍太太讓魯迅喊父親，充分的表現(xiàn)出“迷信”的意味，最后，魯迅覺得自己對于父親最大的錯誤的同時，寫出了自己對于父親的無限思念。所以，這篇文章我懂得了很多，我們一定要相信科學(xué)，不要迷信。
同時，我也想到了很多。小時候，就聽爸爸說過，他小時候生病發(fā)燒，我奶奶不帶他去醫(yī)院，而是在一旁喊、叫，說一些迷信的話，但是到了第二天，并沒有任何的.作用，可見，封建迷信只是一思想，他并沒有什么實質(zhì)性的作用。所以，我們要相信科學(xué)，相信那些實質(zhì)性的東西。
現(xiàn)在的社會上，也有很多類似于魯迅先生那個年代的庸醫(yī)。報紙上經(jīng)常出現(xiàn)什么，那個地方又醫(yī)死人啦，或者什么藥品不符合國家的規(guī)定啦等等，大家可謂是見得太多了。這些醫(yī)生都是一個樣子，騙一些年齡大的人，這些人又有的比較封建、迷信，所以，他們故弄玄系、勒索錢財而同時又會草菅人命。說來說去，這些庸醫(yī)只是為了一個字——錢，他們的心是黑色的，為了貪圖小便宜而真正的失去了一些不該失去的東西。
所以，我想說，在當(dāng)今社會，大家還是要相信科學(xué)。
父親的病讀后感5
收到書后，便亟不可待地翻到《父親的病》這篇文章，一氣讀完。放下書，感觸頗深。
原來父親的病不是無藥可治，而是無醫(yī)可治。幾年來可憐的小樹人墊著腳尖去當(dāng)鋪里典當(dāng)家里還算值錢的一些物品，然后匆匆忙忙來到醫(yī)生那兒，用祈求的目光注視著醫(yī)生，渴望著醫(yī)生把父親的病治好。然而庸醫(yī)們不但不講究醫(yī)道——治病救人，竟然為了顯示醫(yī)術(shù)高明，讓魯迅取一些稀奇古怪的藥材。比如：“蟋蟀一對，竟然要原配的，即本在一窠中者。似乎昆蟲也要貞潔，續(xù)弦或再醮，連做藥的資格也喪失了�！闭媸强尚χ畼O。魯迅在不惜花著“重金”的情況下，親眼目睹庸醫(yī)是如何故弄玄虛地給父親治病。看著自己的父親一天天病重，直至奄奄一息，心痛不已。
也許是因為父親的病在魯迅幼小心靈里埋下了從醫(yī)治病，拯救百姓的想法。去日學(xué)醫(yī)幸運地遇見了藤野先生。我在魯迅紀(jì)念館看見了藤野的照片：皮膚黝黑，人體瘦弱，個子不高，戴著一副眼鏡兒，斯文而有學(xué)問的樣子。他是魯迅老師之中，最讓魯迅感激的一個，因為他對學(xué)生關(guān)愛倍加、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)。尤其對魯迅這樣的學(xué)生更是單獨批閱筆記、文章，加以輔導(dǎo)，直至深夜。令我這個從教30年的老教師佩服的五體投地。相比較之下，那位衍太太素質(zhì)低下，經(jīng)常欺騙孩子、瞞過大人、亂造謠言、為人不正，魯迅不得不走罷。
魯迅童年時的百草園其實是一塊園地，中間一片荒草，周圍幾顆楊樹，但對魯迅來說竟是他童年的快樂天地。這是因為魯迅對大自然的熱愛，對生活的熱愛。魯迅漸漸長大之后，生活積極向上，努力奮進(jìn)，年輕的魯迅，積極幫助范愛儂，雖說最終沒能拯救范愛儂，但曾給予了他生活的希望。
魯迅的革命道路是艱難的、曲折的。但魯迅的童年卻是快樂的、美好的。是歲月的`一點一滴的流逝，童年漸漸地變成了一片回憶。
看著、看著，不禁使我浮想聯(lián)翩，想起了自己的童年。
那時還沒實行生產(chǎn)責(zé)任制，百姓生活極其艱苦，僅僅能吃飽穿暖而已，物質(zhì)生活極端貧乏。即便如此，快樂依然伴隨著我：踢毽子、跳格、跳皮筋、蕩秋千等。每天玩兒到天黑，滿頭大汗。
童年是甜美的，純潔的，是無拘無束的，無憂無慮的。
魯迅的童年如此，我的童年亦如此。
父親的病讀后感6
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，父親的病讀后感。那時候魯迅的父親患了水腫，已經(jīng)很長時間了，都無法康復(fù)。魯迅的家人用重金請來兩位“神醫(yī)”給魯迅的爸爸看病。第一位“神醫(yī)”開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。
但是這些藥對魯迅父親的水腫沒有一點兒效果，結(jié)果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會怒發(fā)沖冠。他們明明知道了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實那只是濫竽充數(shù)，以此來騙取錢財。
那位“名醫(yī)”用了大量無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親，當(dāng)他被魯迅的家人看出破綻來的時候，卻立馬改口，說自己的.知識已經(jīng)用盡，將醫(yī)治魯迅父親的任務(wù)推到另外一個“名醫(yī)”身上。第一位“名醫(yī)”為了名譽而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自己治死人的后果負(fù)責(zé)。
另一位醫(yī)治魯迅父親的“名醫(yī)”也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識，而是借口，具有代表性的一個借口是 “醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對”。 再看看他用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹竭@，我都非常氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。
當(dāng)時的舊社會就像這兩個庸醫(yī)一樣無能，剝奪勞動人民的勞動成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負(fù)中國人等事情隨處可見，可是當(dāng)時的政府連眼睛都不眨一下，可見，當(dāng)時的舊社會就像魯迅爸爸病的一樣重。
魯迅是一個大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當(dāng)時的舊社會的腐 敗無能。他用他的文章來提醒后人，要像打倒庸醫(yī)一樣推翻無能的舊政府，醫(yī)治患了重病的舊社會，振興中華。
父親的病讀后感7
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的'一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天�！边@樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒有用。最終父親的病如益惡化就請巫師，
但最終聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，可是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最終還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
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