薛譚學(xué)謳讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的薛譚學(xué)謳讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

薛譚學(xué)謳讀后感1

　　“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫(huà)人物秦青和薛譚。頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)就改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生，寬容大度、仁愛(ài)和善，作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。

　　其實(shí)，薛譚很厲害。薛譚不僅有“知錯(cuò)就改”的大丈夫品質(zhì)，有對(duì)真善美尤其聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的`藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難;名師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋名師，其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多，否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾，比如“紅眼病”、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無(wú)廣而告之的，可見(jiàn)此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥�！皠�(shì)利眼”者便要“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山”，何有拜會(huì)名師的緣分?薛譚聽(tīng)見(jiàn)秦青激亢放歌，當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的真愛(ài)，所以斷然決定認(rèn)錯(cuò)，爭(zhēng)取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)�？上�，有太多太多的中國(guó)青年沒(méi)有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的媒體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來(lái)的“追星族”?何來(lái)如此之多的人癡目迷戀“十二樂(lè)坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言兩語(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，能“觀文辨人”者有望叩開(kāi)圣潔的文學(xué)大門;可“聽(tīng)音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂(lè)之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。名師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂(lè)，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找，名師要尋人格、品德好的學(xué)生，無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說(shuō)，硬要說(shuō)，我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特�！皟夯实邸狈趴v的揭短罪過(guò)。

薛譚學(xué)謳讀后感2

　　近段，我讀了《薛譚學(xué)謳》這則寓言，是我感觸很深。

　　古時(shí)候，有一個(gè)人叫薛譚的，他向秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有把秦青的技藝完全學(xué)到手，就自認(rèn)為學(xué)會(huì)了，便向秦青辭別回家。秦青也不加阻攔，在城郊大道旁擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青彈奏著樂(lè)器，唱著感人的歌，歌聲震動(dòng)了林木，遏制住了天上的游云。薛譚聽(tīng)了自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢再說(shuō)回家的事了。

　　“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始�！边@是毛爺爺悟出來(lái)的真諦。我們每天坐在寬敞明亮的`教室里學(xué)習(xí)，擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有熱情的老師輔導(dǎo)，有細(xì)心的家長(zhǎng)呵護(hù)，有溫馨的家庭和充足的學(xué)習(xí)用品，我們快樂(lè)的度過(guò)每一天。但我們可不能像薛譚那樣容易自滿，他的這種行為更說(shuō)明了學(xué)無(wú)止境的道理。但是，如果細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的啟示。

　　文中薛譚“終身不敢言歸”，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請(qǐng)教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有機(jī)會(huì)更好的提高。唱歌和其他的本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實(shí)踐，多磨練，那樣自己的本領(lǐng)才會(huì)有所發(fā)展和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)為的就是長(zhǎng)大后成才，學(xué)有所成后為祖國(guó)，為人民做貢獻(xiàn)，所以我們要把握好時(shí)機(jī)，抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)就像一盞明燈照亮了世界的每一個(gè)角落；學(xué)習(xí)就像一座天平，衡量這世界的每一寸方土。我們要想充實(shí)自己，知識(shí)更加淵博，就要向更多的人學(xué)習(xí)。讀了這篇短文，我不禁感嘆：“學(xué)海無(wú)涯，永遠(yuǎn)精進(jìn)�。　�

薛譚學(xué)謳讀后感3

　　先給大家講個(gè)故事吧：薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有把秦青的技藝完全學(xué)到手，就自以為自己已經(jīng)很了不起了，便向秦青辭別。秦青也不加阻攔，在城郊大路旁擺設(shè)酒席為薛譚送行。

　　從上段故事里我知道了薛譚是個(gè)不求上進(jìn)，驕傲自滿的無(wú)知青年。他的行為就是我平時(shí)所說(shuō)的“耍小聰明兒”。大家不要認(rèn)為我這樣評(píng)論薛譚是夸夸其談，正因?yàn)槲倚�時(shí)候亦是如此，所以現(xiàn)在才知道薛譚以及我小時(shí)候是多么可笑和無(wú)知��！

　　以前，老師就經(jīng)常教育我們：“讀書(shū)可以讓我們開(kāi)眼界，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并在伙伴中成為佼佼者�！彼�以我總結(jié)了：想要學(xué)習(xí)好，讀書(shū)不能少。當(dāng)時(shí)無(wú)知的我認(rèn)為作文只要寫(xiě)得多就是好。

　　根本不去認(rèn)真推敲修改，也不去多讀書(shū)積累豐富的詞語(yǔ)，所以書(shū)上已經(jīng)落了厚厚的一層灰，也不去問(wèn)津。愚蠢的意識(shí)像一只冰冷無(wú)情的魔爪，將我拖進(jìn)無(wú)知的深淵，封閉在那無(wú)語(yǔ)的死海中，使我真的透不過(guò)氣，正在窒息，窒息！當(dāng)我看見(jiàn)前進(jìn)的伙伴正在爬進(jìn)知識(shí)的巔峰，攀上歡樂(lè)的.殿堂時(shí)，我在受傷，在流淚……我時(shí)常會(huì)喊出心底里的聲音：“誰(shuí)來(lái)救我，誰(shuí)來(lái)教我戰(zhàn)勝孤獨(dú)？”我喊破了喉嚨，但又有誰(shuí)聽(tīng)得見(jiàn)？終于，我心中那無(wú)比敬愛(ài)的老師———我的領(lǐng)路人發(fā)現(xiàn)了我，并及時(shí)地送給了我戰(zhàn)勝無(wú)知與無(wú)語(yǔ)的法寶——書(shū)，一本書(shū)，一本使我人生發(fā)生巨變，讓我獲得新生的好書(shū)！從這以后，我便愛(ài)上了書(shū)，似乎相見(jiàn)恨晚。

　　如今，書(shū)與我情同手足，如影隨形。也正是書(shū)使我懂得了：學(xué)習(xí)不能自滿，要奮進(jìn)。正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”所以，我們要博覽群書(shū)，讓自己的大腦充實(shí)起來(lái)，成為將來(lái)承重的棟梁！

　　最后，我給大家和自己一個(gè)忠告：人生有限，而學(xué)海無(wú)涯！

薛譚學(xué)謳讀后感4

　　讀過(guò)這則故事的人，見(jiàn)識(shí)不同，體會(huì)也不同。作為一名學(xué)生，我體會(huì)：學(xué)習(xí)時(shí)要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。

　　縱觀古今中外，很多成材的人，無(wú)不是終生刻苦鉆研，孜孜以求，潛心向?qū)W，修得正果的。正所謂學(xué)無(wú)止境，永不滿足。魯迅說(shuō)過(guò)：不滿足是向上的車輪。

　　舉世聞名的大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)之所以有很大的成就，是因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)探求數(shù)學(xué)的奧秘。雖屈居于六平方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，完全靠紙、筆和頭顱，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，最終攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”。

　　同時(shí)，我也想針對(duì)文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。

　　我認(rèn)為薛譚這樣未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技術(shù)確實(shí)很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還有比他唱得好的人。再說(shuō)薛譚既是真心悔過(guò)從此跟老師認(rèn)真地學(xué)，技術(shù)一定會(huì)逐漸臻于完美，為什么“不敢言歸”呢？

　　再拿我們自己來(lái)說(shuō)吧。我們都是從小學(xué)升入中學(xué)，將來(lái)還會(huì)考入大學(xué)。這段過(guò)程中，有許多老師教給我們新的知識(shí)，這樣，我們學(xué)到的知識(shí)才越來(lái)越豐富。如果我們只跟一位老師學(xué)，那么，我們學(xué)到的知識(shí)是很有限的.，也是很難有所提高的。

　　因此，我們要想充實(shí)自己，知識(shí)更加淵博，就要向更多的人學(xué)習(xí)，不能只限于跟幾個(gè)人學(xué)的小圈子。

　　時(shí)間不斷流逝，進(jìn)入新的時(shí)代，我們必須好好學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，像蜜蜂那樣，勤勤懇懇，從不同的花蕊中吸取各種養(yǎng)料。只有這樣，才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，以豐富的知識(shí)、高深的技藝、超群的本領(lǐng)、出眾的才能，為祖國(guó)和人民做出更大貢獻(xiàn)。

薛譚學(xué)謳讀后感5

　　《以薛譚學(xué)謳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠創(chuàng)作的，該以薛譚為主人公，通過(guò)講述他的一生經(jīng)歷和內(nèi)心矛盾來(lái)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題。閱讀《以薛譚學(xué)謳》讓我深思，對(duì)于人性的可悲和社會(huì)不公，我有著更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　《以薛譚學(xué)謳》是一部以現(xiàn)實(shí)主義為主線的，作者通過(guò)薛譚的遭遇和人物性格的刻畫(huà)，展現(xiàn)了社會(huì)的丑陋面。薛譚原本是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有理想的人，但由于社會(huì)的阻礙和困境，他逐漸墮落，最終變成了一個(gè)不折不扣的社會(huì)渣滓。這種轉(zhuǎn)變是作者對(duì)社會(huì)不公的'無(wú)力和絕望的吶喊，同時(shí)也是對(duì)于人性的悲哀的揭示。正義和善良的薛譚最終被社會(huì)環(huán)境所吞噬，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和不公。

　　通過(guò)薛譚的經(jīng)歷，我們看到了人性的復(fù)雜和脆弱。薛譚一直以來(lái)都努力追求正義和真理，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他發(fā)現(xiàn)自己的力量是微不足道的，他的努力只是在無(wú)情的規(guī)律面前一場(chǎng)徒勞的掙扎。他的內(nèi)心矛盾和痛苦體現(xiàn)了一個(gè)對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)。這種內(nèi)心的掙扎是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，尤其是生活在一個(gè)充滿貧困和的社會(huì)中。薛譚在物質(zhì)和精神的掙扎中迷失了自我，最終淪為了一個(gè)沒(méi)有人性道德和良知的人。

　　這部不僅僅是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示，更是對(duì)人性的審視。作者通過(guò)薛譚的悲劇，告訴人們?cè)谶@個(gè)充滿黑暗的世界中，我們應(yīng)該如何保持自己的人性和尊嚴(yán)。并沒(méi)有給出一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局，但它對(duì)于人性的思考和思索，卻給予了人們對(duì)未來(lái)的希望。我們不能讓困境和逆境，讓我們失去了人性的底線和價(jià)值觀，只有以自己的方式去堅(jiān)守，去反抗，才能找到真正的人生。

　　閱讀《以薛譚學(xué)謳》讓我對(duì)于社會(huì)的不公和人性的可悲有了更深刻的理解。這部通過(guò)一個(gè)普通人的遭遇，呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的丑惡和矛盾，同時(shí)也提醒我們?cè)谶@個(gè)世界中，我們要保持自己的人性和尊嚴(yán)。只有通過(guò)堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，我們才能真正的實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

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