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《讀阿Q正傳》的感性范文
不久前，我教了《阿Q正傳》這篇文章。讀完課文后，我很長(zhǎng)一段時(shí)間都無(wú)法平靜下來(lái)。我覺(jué)得阿Q既可笑又悲傷。同時(shí)，我欽佩魯迅的才華。
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)被封建主義壓迫和毒害的無(wú)意識(shí)農(nóng)民形象，暴露了人民的弱點(diǎn)，寫下了人民的靈魂。從作品的宇里之間，我可以意識(shí)到作者哀悼它的不幸，憤怒它是無(wú)可爭(zhēng)辯的。與此同時(shí)，作者還專注于描述和痛苦地批評(píng)了阿Q的精神勝利法。
阿Q的精神勝利法可以稱為樂(lè)觀。事實(shí)上，樂(lè)觀最初是人們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。很多時(shí)候，人們需要一種樂(lè)觀的精神來(lái)平衡他們的心理，以更好的態(tài)度面對(duì)生活。
例如，我們的物質(zhì)世界非常豐富多彩。對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，有各種各樣的誘惑。人性有很強(qiáng)的占有欲和自尊心。當(dāng)我們看到好東西時(shí)，我們會(huì)盡力去得到它，我們可以不惜一切代價(jià)去得到它。正因?yàn)槿绱�，我們的社�?huì)才能不斷進(jìn)步，過(guò)上更好的生活。但每個(gè)人的能力都是有限的，不可能滿足自己的要求。好了還想更好，這山望著那山高，不斷膨脹的欲望與占有之心會(huì)使人的心靈扭曲，甚至?xí)䦟?dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己不現(xiàn)實(shí)的欲望而不惜犧牲他人的利益甚至性命。在這個(gè)時(shí)候，我們需要調(diào)整我們內(nèi)心的樂(lè)觀態(tài)度，這樣我們才能滿足，放下我們過(guò)度的欲望——至少我們比不足更好，知足可以永遠(yuǎn)快樂(lè)。
然而，樂(lè)觀一旦過(guò)頭（就像阿Q），然后就會(huì)變成精神墮落。形成一種自滿、自以為是的心理，甘為人后，不思進(jìn)取，甚至沾沾自喜。阿Q就是這種心理的典型例子。起初，未莊有權(quán)人欺負(fù)他，毆打他，他會(huì)反擊，并與他人一起努力工作，這表明他仍然有個(gè)性和尊嚴(yán)作為一個(gè)人，他希望得到最起碼的平等和尊重。然而，這似乎對(duì)他沒(méi)有幫助，因?yàn)槲辞f的人并沒(méi)有改變他們對(duì)阿Q的態(tài)度，而是更加欺負(fù)他——拉著他的辮子，把他的頭在墻上。阿Q當(dāng)然拒絕接受，但他無(wú)法反擊。然而，在這個(gè)時(shí)候，阿Q并沒(méi)有考慮為什么別人看不起他，他也沒(méi)有讓自己過(guò)上正直的生活，以免在別人面前被嘲笑，至少有尊嚴(yán)。用所謂的樂(lè)觀精神來(lái)安慰自己：我終于被兒子打了。聽(tīng)起來(lái)心理可能會(huì)暫時(shí)滿足，好像別人吃虧了，挺舒服的。眾所周知，他在貶低自己，看不起自己。后來(lái)，他實(shí)際上演變成了別人的前腳，只是毆打、責(zé)罵和嘲笑他。他忘記了后腳，像圣人一樣貢獻(xiàn)了別人。為了讓自己的心理更快樂(lè)，還美其名曰：自己是世界上第一個(gè)能自卑的人。聽(tīng)了之后真想上去打他。一個(gè)不把自己當(dāng)人看的人，怎么能讓別人尊重你？阿Q不知道自己可笑的精神勝利法。這種夸張的樂(lè)觀心態(tài)只能用來(lái)麻痹自己，沉迷于虛幻的世界，獲得虛幻的精神補(bǔ)償，滿足于現(xiàn)實(shí)，讓自己更不開(kāi)心。
魯迅先生之所以想塑造這樣一個(gè)人物形象，是為了反映潛伏在成千上萬(wàn)中國(guó)人心中的壞根，讓世界真正看到自己是什么樣的人。他想喚回沉默國(guó)民的靈魂！你知道，一個(gè)國(guó)家中有兩個(gè)，即使是100個(gè)這樣的人也沒(méi)關(guān)系，但如果全國(guó)人民都有阿Q的影子，那么我們的國(guó)家和國(guó)家就結(jié)束了！魯迅先生深深地看到了中華民族不容樂(lè)觀的弱點(diǎn)。他寫《阿Q正傳》是為了告訴世界，這種擺脫絕望生活環(huán)境的精神勝利法的選擇只能讓人陷入更絕望的深淵，所以我們絕望的生活環(huán)境永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫。
其實(shí)不僅僅是魯迅的時(shí)代，就連我們現(xiàn)在也應(yīng)該說(shuō)阿Q總是提醒自己，這種過(guò)度的自我欺騙樂(lè)觀最終只會(huì)使一切都不樂(lè)觀。
希望“阿Q它將消失在當(dāng)今社會(huì)，成為一個(gè)真正幽默的笑話。
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