初次發(fā)現(xiàn)這本書是在某個(gè)悠閑的下午，不經(jīng)意間這個(gè)書名中那個(gè)大大的“跪”字刺入眼簾。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，我相信我們都不只一次的聽(tīng)到奴性思想這個(gè)詞，可是，在教育的范疇里也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見(jiàn)。我很困惑，什么是跪著教書？誰(shuí)在跪著教書？當(dāng)然我更擔(dān)心的是：我在跪著教書嗎？

　　書的作者是一位善于思考的長(zhǎng)者，也是一位一線的教育工作者，任教于南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細(xì)分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因?yàn)槲以谒枷�、�?ài)與敬重的閱讀、往高處飛、實(shí)話怎么說(shuō)、在歡樂(lè)中沉思六個(gè)板塊。雖是隨筆雜感，卻沒(méi)有散文雜文般零散朦朧，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)問(wèn)題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問(wèn)著自己：是這樣嗎？

　　作為教師，不同于其他職業(yè)特點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)特殊，又很單純；說(shuō)是辛苦，又充滿幸福。這本書開(kāi)篇就說(shuō)到：一位合格的教師，就說(shuō)一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長(zhǎng)久的照耀人一生的道路。不要簡(jiǎn)單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個(gè)職業(yè)常常被縛之高臺(tái)，說(shuō)我們是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學(xué)生給老師打傘的事件觸動(dòng)很多人的神經(jīng)，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過(guò)三尺講臺(tái)的老師，都曾被孩子感動(dòng)過(guò)，都因?yàn)楹⒆訚M足過(guò)幸福過(guò)。老師最大的安慰就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，我們就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。感恩教育時(shí)下成了一個(gè)流行的詞，其實(shí)我一直認(rèn)為班上坐的大多數(shù)孩子都是普通的人，我沒(méi)有想過(guò)要培養(yǎng)多少社會(huì)棟梁，沒(méi)有想過(guò)我的學(xué)生要多幾個(gè)高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘于平凡，熱愛(ài)生活，可以成為一個(gè)有溫度的人。

　　吳非老師在書中的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著讀書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)成為什么樣的人？身為師者，如果自身的學(xué)習(xí)能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢？如果自己都沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，又跟學(xué)生談什么底蘊(yùn)積累呢？在書中《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹�，作者還說(shuō)道：終身學(xué)習(xí)的立學(xué)之本是什么，是獨(dú)立思考精神。學(xué)生不敢說(shuō)，不敢想，是因?yàn)殚_(kāi)始老師不準(zhǔn)說(shuō)不能說(shuō)。從指鹿為馬的時(shí)代，就有了能不能說(shuō)真話的問(wèn)題。語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了。所以，不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)是一個(gè)終身的姿態(tài)。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)出光明磊落的學(xué)生。老師還是得有點(diǎn)思想，有點(diǎn)脊梁。

　　書中還提到，吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位老師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的.課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級(jí)，我孩子為讓學(xué)生喜歡我的課而努力奮斗著。書中也提到了影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣很大一部分取決于教師的風(fēng)格。作者用生動(dòng)直接的話語(yǔ)進(jìn)行了比喻，沒(méi)有風(fēng)格的教師一如泥胎木偶，他的語(yǔ)文課如破廟庸僧在談禪。看來(lái)，教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命。

　　用吳非老師的話說(shuō)總得有點(diǎn)質(zhì)疑的精神，于是在粗讀了這本書后看到作者對(duì)于很多老師犧牲自己陪伴家人時(shí)間說(shuō)是一種極端的個(gè)人主義。對(duì)于這樣的說(shuō)法，我個(gè)人是覺(jué)得有點(diǎn)偏激了，勞作是神圣的，休憩也是神圣的。但每個(gè)人對(duì)于兩者之間的權(quán)衡有著自己的考量。另外對(duì)于書中對(duì)于現(xiàn)存教育體制的一些質(zhì)疑，作者也是抱有些消極情緒的。

　　不管怎么說(shuō)，不跪著教書是一種理想的狀態(tài)，但我們至少得有那么點(diǎn)風(fēng)骨，有那么點(diǎn)風(fēng)格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比，賞心悅目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉(zhuǎn)的那篇文章一樣，只有老師是優(yōu)雅的，我們的孩子才有望優(yōu)雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。

不跪著教書讀后感5

　　在參加“新上崗教師培訓(xùn)班”的課程中，有一位培訓(xùn)老師向我們推薦了上海華東師范大學(xué)無(wú)非先生寫的一本書，名字叫做《不跪著教書》。初次聽(tīng)到此書的名字，我就非常感興趣，教書和跪著是什么關(guān)系呢？后在從事教學(xué)的第一年，閑暇時(shí)間從網(wǎng)上瀏覽了此書。書中沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思和教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，在閱讀的過(guò)程中，總有幾句回味起來(lái)充滿哲理與智慧的句子讓我深受觸動(dòng)。

　　開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我，這個(gè)故事長(zhǎng)久地激勵(lì)著吳非老師，他說(shuō)：“為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我幻想著生活中有這樣的美好。”這個(gè)故事也深深觸動(dòng)了我，我們老師往往被傳統(tǒng)觀念束縛，忽略了學(xué)生的想法。我想如果是我，我肯定會(huì)去批評(píng)這個(gè)小女孩，然后耐心地教育她應(yīng)該保護(hù)花草樹木。那么這個(gè)孩子這么善良的行為不是被我給扼殺了嗎？我被這么美好的、有愛(ài)心的小女孩感動(dòng)，更為蘇霍姆林斯基愛(ài)的教育感動(dòng)。在感動(dòng)的同時(shí)我也感到了沉重，教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響孩子的一生，教師的責(zé)任不僅在傳授知識(shí)，更重要的還是育人，教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)善良的人�？吹竭@，我不禁問(wèn)自己：“面對(duì)孩子，我是怎么做的？我做好了嗎？”當(dāng)我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，我總是會(huì)馬上告訴他這樣做不對(duì)，有時(shí)甚至發(fā)怒責(zé)備，以為嚴(yán)厲的批評(píng)可以給他深刻的教訓(xùn)，下次他就不敢犯錯(cuò)了。我想我的“不夠耐心”與“不夠機(jī)智”不僅讓我失去了許多教育的契機(jī)。

　　書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”？書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名新老師，我覺(jué)得自己有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。我問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的`教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，現(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開(kāi)始我必須激勵(lì)自己多思考。

　　還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。

　　青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過(guò)讀書獲得文明教養(yǎng)，通過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。他建議，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第

　　一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

　　不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，可以說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢？由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說(shuō)，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

　　“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書�！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。

不跪著教書讀后感6

　　終于放寒假了，很長(zhǎng)的寒假，工作的時(shí)候沒(méi)有閑暇時(shí)間，去讀讀書，這回可以洗禮一下我的大腦，接受一下先進(jìn)的教育理論和思想，從那些成長(zhǎng)的前輩或后來(lái)居上者的教學(xué)歷程中汲取經(jīng)驗(yàn)，督促自己不至于被他們甩的太遠(yuǎn)。因?yàn)槲乙芽邕^(guò)了三十歲這道門檻，卻仍覺(jué)得自己碌碌無(wú)為。放假時(shí)校長(zhǎng)介紹了一個(gè)令我很震撼的書，書名叫：《不跪著教書》，這讓我毫不遲疑的將書取下，迫不及待地翻開(kāi)——因?yàn)橐环N直覺(jué)告訴我，可能這許多天一直籠罩在我心里的許多困惑、無(wú)奈的情感，會(huì)因這本書而消除。

　　作者吳非老師是50年代生人，因此我覺(jué)得在書中他是一個(gè)以長(zhǎng)輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒(méi)有考慮過(guò)的問(wèn)題。

　　這本書讓我感覺(jué)到作為主科教師，身上的擔(dān)子陡然增加了千斤。書中說(shuō)道：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎”我不禁汗顏，對(duì)照自身，我是否能稱得上是一個(gè)有思想的教師好像相差甚遠(yuǎn)。我常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，

　　更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。因?yàn)椤袄蠋煵荒芄蛑�教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”

　　這本書還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說(shuō)剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎(chǔ)上來(lái)求得進(jìn)步，那么隨著自己教學(xué)年限的加長(zhǎng)，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會(huì)有進(jìn)步和創(chuàng)新。

　　我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來(lái)證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以真正地做一個(gè)有思想的教師，而不是隨意的機(jī)械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢首先要清楚自己的長(zhǎng)項(xiàng)和短處，要將自己最擅長(zhǎng)的那一面展示出來(lái)。每一個(gè)人都不可能什么都精通，什么都做得相當(dāng)?shù)木�彩（�?dāng)然不排除有特例）。就拿英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的`英語(yǔ)教師的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音員標(biāo)準(zhǔn)的普通話，如果再像演員一樣擅長(zhǎng)表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過(guò)是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著這個(gè)目標(biāo)努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理地分析自己的特點(diǎn)，在不違背英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將它發(fā)揮到極致。

　　也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對(duì)學(xué)生有用，而且開(kāi)闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會(huì)聽(tīng)的津津有味，可能很多對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的學(xué)生，從此會(huì)迷戀于這門課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們獨(dú)立思考的時(shí)間；如果你性格內(nèi)向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開(kāi)動(dòng)腦筋、精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題可以在無(wú)聲之中取得繁華與喧鬧永遠(yuǎn)也無(wú)法取得的效果你總有一技之長(zhǎng)，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個(gè)優(yōu)秀英語(yǔ)教師所必須具備的種種素質(zhì)——因?yàn)闆](méi)有人天生下來(lái)就是做優(yōu)秀英語(yǔ)教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！

　　寫到這兒，我自己也有種豁然開(kāi)朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無(wú)奈一掃而光。感謝這本書，感謝上天給我這一份富有創(chuàng)造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個(gè)真正有思想的教師。

不跪著教書讀后感7

　　吳非老師《不跪著教書》是一本個(gè)性十足的書，通過(guò)這本書我們可以感受到吳非老師是一個(gè)非常有思想的人，是一個(gè)為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。整本書貫穿著濃濃的為教育的憂慮之情，還有他的信仰教育應(yīng)堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

　　其實(shí)這本書是不需要再做什么摘抄的，讀完此書，我們只需記住要培養(yǎng)一個(gè)完整的人，而非一個(gè)做題的機(jī)器。教師自己首先要有獨(dú)立的思想，自由的精神，這樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自由的人，否則培養(yǎng)出來(lái)的也是不完整的有缺陷的人。

　　讀完此書，可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處，他們都在盡自己所能去改變中國(guó)教育中的種種惡習(xí)，都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大，看不順的一定要說(shuō)出來(lái)，而且說(shuō)到深處、痛處;而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多，他更多地去享受教育的快樂(lè)，并且把大家也帶入教育的快樂(lè)之中，從改變自己開(kāi)始，來(lái)改變中國(guó)的教育。兩位老師的風(fēng)格都是我喜歡的，因?yàn)樗麄兌己苷嬲\(chéng)，都有獨(dú)立的思想，自由的精神。

　　不過(guò)吳非老師批判的太多，雖然所言皆屬實(shí)。但是光談負(fù)面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心理。作為教師，我還是希望能更多的獲取正能量，把自己小小的班級(jí)帶好，讓他們感受成長(zhǎng)的幸福。當(dāng)然，在吳非老師別的書中有介紹。

　　所以，這本書的最重要的作用在于喚醒，正如書名：《不跪著教書》。

　　下面摘錄一下書中的經(jīng)典之處：

　　對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。(是的，一個(gè)有感恩之心的人遠(yuǎn)比一個(gè)危險(xiǎn)的優(yōu)生要好。)

　　在有仁愛(ài)之心的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生也就懂得了平等和仁愛(ài)人文教育的本質(zhì)是精神之學(xué)，教育者首先必須是善于思考的人。(試問(wèn)，當(dāng)今有多少教師能有自己的思想呢?)

　　師與匠不屬于同一層面，匠的技巧再高，難有創(chuàng)建，師則一定要有自己的風(fēng)格，善于創(chuàng)造。所謂技巧，卑之無(wú)甚高論，得之于教訓(xùn)，積累為經(jīng)驗(yàn);但是思想能使一位教師站立起來(lái)!(讀書如果只為尋求技巧，是痛苦的，改變思想才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。)

　　認(rèn)真聽(tīng)是非常累的，更何況本來(lái)就存在著“遺忘率”問(wèn)題。(我們不允許學(xué)生忘，可笑!)

　　如果一位教師沒(méi)有精神追求，即使他奉獻(xiàn)一生，燭滅絲盡，其作用也有限。

　　(關(guān)于和家長(zhǎng)交流)我們的目的是為了教育孩子，而不是爭(zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏。不要訓(xùn)家長(zhǎng)，這可能使他們?yōu)殡y。

　　為什么要讀名著，是為了獲得教養(yǎng)，為了能像一個(gè)真正的.人一樣站立著。

　　如果數(shù)理化學(xué)不好，那僅僅會(huì)后，如果母語(yǔ)學(xué)不好，缺少人文素養(yǎng)，那就是愚蠢了。

　　青少年的道德養(yǎng)成，途徑是多樣的。通過(guò)讀書獲得文明素養(yǎng)，通過(guò)文學(xué)閱讀凈化心靈世界，是重要的途徑。

　　教師關(guān)心你的健康和安全，你不能利用這種寬容來(lái)放縱自己。

　　十二年的語(yǔ)文教育和考試似乎只達(dá)到了一個(gè)目的，即告訴學(xué)生：母語(yǔ)不好學(xué)。(悲痛)

　　讀六年小學(xué)，能背誦百十篇古詩(shī)文，可能要比會(huì)做很多習(xí)題要有用。

　　不要寬容那些以愚弄?jiǎng)e人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良。(奈何此種人太多，又身居要職。)

　　猶太人把只有知識(shí)而沒(méi)有才能的人比做：背著很多書本的驢子。(似乎很多人都是啊，包括我自己。)

　　語(yǔ)文應(yīng)試教育最大的危害，是把最有靈性的學(xué)科變得枯燥無(wú)比，是讓原本站立的人變成侏儒，教師的教學(xué)個(gè)性也就在這樣的壓迫下消磨殆盡。(這是心底流血的呼喊，上面的人有沒(méi)有看到呢?)

　　我們中國(guó)，常常把人的沉默當(dāng)做有修養(yǎng)，這是懦弱者在強(qiáng)大的專制面前保存顏面的難得的理由。

　　《樹郭橐駝傳》告訴我們，任何事，管得太具體，就會(huì)弄得毫無(wú)希望。

　　不需要英雄的民族是幸福的民族，而有了英雄而不知道去敬仰的民族將是不幸的民族。

不跪著教書讀后感8

　　《不跪著教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師)對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹一針見(jiàn)血，讀完耐人尋味。吳非老師在 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　人們把教師比著辛勤的園丁、無(wú)私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。

　　教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。 而書中提出的“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！

　　《不跪著教書》有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷��！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的.目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)�的思想奴隸”？

　　怎么叫有思想？想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)前任校長(zhǎng)朱清時(shí)說(shuō)：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。等他們長(zhǎng)大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒(méi)有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說(shuō)：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器�！边@么看來(lái)，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，來(lái)源于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的觀念；也因?yàn)樗麄冇兄�更為廣闊的教育視野。

　　怎么做個(gè)有思想的老師？我是個(gè)有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書，什么都好辦�！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書�！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！彼�期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

不跪著教書讀后感9

　　迫不及待地拜讀完吳老師的《不跪著教書》，我的靈魂經(jīng)受了一次前所未有的洗滌，我似乎聽(tīng)到了一個(gè)對(duì)人生、對(duì)生命無(wú)比崇敬和熱愛(ài)的教育思想者來(lái)自心靈的強(qiáng)烈吶喊，充滿了坦誠(chéng)，詩(shī)意，也充滿了慷慨亦或犀利。在我眼中的吳老是那樣的年輕美麗，雖然他已年過(guò)半百，或許是因?yàn)樗�的思想吧�?/p>

　　“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”寥寥幾語(yǔ)發(fā)人深思：中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年下跪的歷史，深受封建思想毒害，文革又給中國(guó)人帶來(lái)恥辱，我們的下一代人很可能還會(huì)以各種各樣的形式“下跪”。這是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，我們知道教師是人類靈魂的工程師，那么這個(gè)重?fù)?dān)勢(shì)必落在了教師身上，試想教師如果是跪著教書，那他的學(xué)生只能是趴在地上了。因此，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要有獨(dú)立思考的精神，得要有鐵骨，站直了教書！

　　肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的`學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)�！彼�以教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！在《永不凋謝的玫瑰》中蘇霍姆林斯基讓小女孩懂得了愛(ài)，懂得了感恩，她用手中的玫瑰花送給了奶奶和媽媽，教師就要有這樣的思想，讓學(xué)生有人性美和人情美的感悟，心中有一朵永不凋謝的玫瑰。

　　一位合格的教師，必定擁有獨(dú)立的思想，他就像是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久地照耀著人一生的道路。我們得時(shí)刻想到，我們教師的工作是無(wú)可替代的，我們?cè)谧非笠环N幸福，不簡(jiǎn)單地把工作理解為謀生的手段�！恫惠p易地接受家長(zhǎng)的饋贈(zèng)》文中提到這樣一個(gè)難題：家長(zhǎng)請(qǐng)你赴宴，并讓校長(zhǎng)代邀，你不想去，可是看到校長(zhǎng)很爽快地答應(yīng)了，你不知如何是好，那個(gè)家長(zhǎng)是市委書記，因?yàn)楣ぷ髅Γ�顧不上孩子，想�?qǐng)老師關(guān)照孩子，于是宴請(qǐng)全體任課教師并送禮。這種事情很多老師都遇到過(guò)，大多數(shù)人雖心有不愿但還是赴宴了，吳老在這里的做法是干脆地回絕。沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，不破例。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，只要能在教學(xué)上、品格教育上與學(xué)生溝通就行了，除此之外，不宜與家長(zhǎng)過(guò)多接觸。因?yàn)槟菢訉?duì)孩子不利，有可能會(huì)有優(yōu)越感，同時(shí)教師的位置被動(dòng)搖了，也喪失了他的職業(yè)自尊。我作為市區(qū)的年輕教師，看完后真是受益匪淺。當(dāng)面對(duì)這種情況時(shí)，我不能貪圖眼前的小利，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展和維護(hù)教師的神圣地位出發(fā)，委婉拒絕，在我的心目中不存在特殊學(xué)生，他們的地位都是平等的。

　　“我美麗，因?yàn)槲矣兴枷搿�，教師如果沒(méi)有思想，那么，“學(xué)校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大學(xué)的學(xué)生寫信向吳非表示敬意，他卻感到苦惱和遺憾，因?yàn)檫@是一名非�！奥�(tīng)話”的學(xué)生，老師教什么就學(xué)什么，高中三年，竟“從來(lái)沒(méi)有向老師提過(guò)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題”就好象是猶太民族說(shuō)的“背著很多書本的驢子！”吳非因沒(méi)有在有限的時(shí)日內(nèi)引導(dǎo)他接受正確的學(xué)習(xí)理念而后悔，不得不佩服吳老的自我反省精神，而作為一名小學(xué)教師，孩子探索學(xué)習(xí)、勇于發(fā)現(xiàn)的精神應(yīng)是從小培養(yǎng)的，那我們是不是更改反省呢？因此，我們及時(shí)啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造意識(shí)，讓他們真正地超越自我，關(guān)系到孩子的一生。

　　不僅如此，我清楚地聽(tīng)到一個(gè)有良知的知識(shí)分子，從靈魂深處或者說(shuō)從骨子里流淌出來(lái)的椎心泣血的呼叫：“名校，你在追求什么”？這是他對(duì)百年名校南師大附中，也就是他自己任教的學(xué)校發(fā)出的質(zhì)問(wèn)。因?yàn)�，“我們不能不憂傷地看到，名校的實(shí)際價(jià)值，幾乎等同于‘高考升學(xué)率’了”，教育是不能像工業(yè)生產(chǎn)的。此外，吳老的大學(xué)母校找了他好幾次，讓他填一張校友聯(lián)誼的表格，只因?yàn)樗�是“正教授”�?jí)，吳老斬釘截鐵地拒絕了。

　　“我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條�！闭娴呐宸�吳老的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨(dú)醒舉世逐利我獨(dú)清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。教師因思想而美麗！

不跪著教書讀后感10

　　第一次看到這本書的名字《不跪著教書》，我很驚詫，但同時(shí)也被它深深吸引了。書一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起書來(lái)打量它一番�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我，更是吸引了我，利用課余時(shí)間認(rèn)真拜讀，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國(guó)人具有的愛(ài)國(guó)情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈！當(dāng)我讀完這本專著，心中不由地升騰起對(duì)作者的敬意和尊重，作者雖然從事的是高中教育，但對(duì)我們的小學(xué)教育仍是觸類旁通、意義深遠(yuǎn)。

　　一、教師的人性要豐滿

　　教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

　　讓我觸動(dòng)很深的是作者的學(xué)生郭虹從小時(shí)候起，就是一個(gè)善良的小姑娘，她見(jiàn)不得別人吃苦受罪，看見(jiàn)別人吃藥打針也如同身受。在她醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)醫(yī)生的第一個(gè)除夕的夜晚，毅然克服內(nèi)心的膽怯和恐懼去陪護(hù)一個(gè)馬上就要走向人生終點(diǎn)的孤老太太。當(dāng)那位老太太沒(méi)有親人的陪伴卻滿懷感激的神情于凌晨二點(diǎn)謝世后，郭虹勇敢地和小護(hù)士?jī)蓚�(gè)人替孤老太太換上衣服，從容而神圣地用躺車把孤老太太送到了太平間。看了這個(gè)故事，誰(shuí)的心里不會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼呢？

　　二、教師的思想應(yīng)站著

　　語(yǔ)文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，而一名語(yǔ)文教師就應(yīng)該是一名思想者。首先，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)，應(yīng)善于讀書提高自身素質(zhì)，應(yīng)注意知識(shí)積累向新高度攀登。倘若條件有限，也要有一點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的。即使自己讀書不多，聽(tīng)聽(tīng)別人讀書也行，因?yàn)槎嘧x書，可以豐富自己的智慧和見(jiàn)識(shí)。其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。第三，教師要教育學(xué)生讀好書，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界，要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。一本好書就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣地活著。第四，教師的人品應(yīng)站著。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的.歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過(guò)程就是獲取知識(shí)的過(guò)程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識(shí)而且獲取得越多越好�！坝洃�，保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)并沒(méi)有變成掌握新知識(shí)的手段，沒(méi)有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開(kāi)通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達(dá)出來(lái)，體味思維的快樂(lè)，享受創(chuàng)造的幸福，把知識(shí)變成思考的工具和手段。

　　我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過(guò)，在我們習(xí)慣用戒律式的言語(yǔ)總告自己的孩子的時(shí)候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅(jiān)強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。

不跪著教書讀后感11

　　手中拿著南京吳非教授的教育隨筆《不跪著教書》已有一年多，因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間的關(guān)系，也因?yàn)闀�的精彩。我陸陸續(xù)續(xù)地閱讀著，在這個(gè)學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能平息。在這里，我看到了一個(gè)真正的教育者的一顆拳拳之心，為著中國(guó)的未來(lái)而努力奉獻(xiàn)自己、永不言棄的一名真正的教育者。

　　吳教授在書的序中這樣寫著：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”的確，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識(shí)，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當(dāng)然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以獨(dú)立完成，但學(xué)校對(duì)學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對(duì)人的教育是本書中最大的亮點(diǎn)，也讓我印象最為深刻。在選擇重點(diǎn)中、小學(xué)，拼命考取重點(diǎn)大學(xué)的全社會(huì)氛圍下，有多少家長(zhǎng)關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國(guó)家未來(lái)的主人在未來(lái)是以怎樣的形態(tài)來(lái)生活；中國(guó)在他們手中又會(huì)以怎樣的形象出現(xiàn)……“十年樹木，百年樹人”，今天的教育者，應(yīng)該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏得一個(gè)好的學(xué)校而已。

　　在“不”書中，吳教授觀察著，憂慮著，反思著，更是行動(dòng)著。他把自己的這種種思量和行動(dòng)都記錄在了書中。本書一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因?yàn)槲以谒枷�；三、�?ài)與敬重的閱讀；四、往高處飛�。晃�、‘實(shí)話’怎么說(shuō)？；六、在歡樂(lè)中沉思”。在這六個(gè)專輯中，作者從不同的角度闡述了自己對(duì)教育、對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)時(shí)弊、對(duì)專業(yè)、對(duì)教師群體的一些獨(dú)到的看法和見(jiàn)解。在不同的角度下，我也感受著作者深厚的`文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴(yán)厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開(kāi)之感——原來(lái)教育可以是這樣的！

　　其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”、“愛(ài)與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。

　　“永不凋謝的玫瑰”通過(guò)蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來(lái)測(cè)驗(yàn)，卻發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會(huì)洋洋灑灑地說(shuō)出一大堆道理，從道德角度來(lái)教育一位4歲的小女孩（故事里，這個(gè)小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來(lái)想給病中的奶奶看一下），卻沒(méi)有人想到要保護(hù)小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現(xiàn)了多么美好的人性、人情��！故事中大教育家表?yè)P(yáng)了小女孩，可測(cè)試中的孩子對(duì)這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應(yīng)試教育中已經(jīng)喪失了對(duì)基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長(zhǎng)的關(guān)注嗎？

　　在“善良的心是一盞燈”里，作者著重提出，教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，要教會(huì)學(xué)生善良。只有仁愛(ài)和善良才能讓大家覺(jué)悟，才能衍生出博愛(ài)，才能讓我們擁有自尊！

　　“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對(duì)新事物的追索，讓許多年輕人都難望其項(xiàng)背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因?yàn)樵谒�的靈魂中那種對(duì)事業(yè)的“熱愛(ài)”。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對(duì)職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——我想這就是教師應(yīng)具備的精神追求吧！

　　對(duì)于這本書的感受實(shí)在很多，可有些卻覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)太過(guò)淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書中，我深刻感悟了教育的境界，對(duì)自己所從事的工作也有了全新的認(rèn)識(shí)。教師能不能成為社會(huì)關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或平凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過(guò)自己的老師！

不跪著教書讀后感12

　　作為師范專業(yè)畢業(yè)學(xué)生，教師必然是我們畢業(yè)后的首選職業(yè)，作為教師，不同期其他職業(yè)的特點(diǎn)是什么，說(shuō)起來(lái)特殊，又那么簡(jiǎn)單，說(shuō)是艱辛，卻又充滿幸福�！恫还蛑�教書》誡徒一文中開(kāi)篇的指出我認(rèn)為很好：一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久的照耀人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無(wú)可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單的吧你的工作理解為謀生的手段。如果你想發(fā)財(cái)，不必誤入教師隊(duì)伍，你也不必眼紅別人家發(fā)財(cái)，只要生活還有保障，就足夠了。

　　教師這個(gè)職業(yè)，再改革開(kāi)放的幾十年內(nèi)，有了腐化，有了墮落，但是我依然堅(jiān)信這是一個(gè)相對(duì)干凈的領(lǐng)土，排除一些利用學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的壞教師，想著掙錢而誤人子弟的壞教師，大多數(shù)的教師還是希望自己的學(xué)生好，日后會(huì)大有作為的教師。不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)終生的姿態(tài)，對(duì)于自己的事業(yè)，只有做到了不跪著去完成，站直的，才會(huì)做得好，很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)處行事光明磊落的學(xué)生。學(xué)高為師，行正為范。永遠(yuǎn)是師范專業(yè)學(xué)生的唯一正身恒言。我的大專的同學(xué)很多人都已經(jīng)走上了教師的崗位，再平視多多少少的聊天中，他們有些人會(huì)抱怨賺錢太少，人及不怎熟悉的我就一笑而過(guò)，而關(guān)系較好的，我都會(huì)去厲色地去給他們講：作為一名教師，就不應(yīng)當(dāng)把掙錢作為自己的目標(biāo)，我選擇教師的職業(yè)就是要去教好書，完成我在學(xué)生生涯沒(méi)有完成的遺憾，不再讓遺憾發(fā)生在我的學(xué)生中!無(wú)論當(dāng)今的國(guó)家是怎樣的情況，我始終認(rèn)為，想要掙錢的人，不要當(dāng)教師，不要當(dāng)官，一旦你抱著掙錢的想法進(jìn)入了這兩個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)成為蛀蟲!

　　我一直認(rèn)為，由學(xué)校來(lái)完成學(xué)生的'德育實(shí)在是越俎代庖。但是經(jīng)過(guò)大學(xué)的幾年的教育，我也真正理解到一名教師的德行對(duì)于一個(gè)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古語(yǔ)就講：其身正，不令而行，其身不正，雖令不成。在我的小學(xué)，初高中，大學(xué)將近16年的求學(xué)生涯中，真給給我留下引線帶個(gè)教師也屈指可數(shù)，那些就是在學(xué)業(yè)和德業(yè)上都影響到我的教師。如果說(shuō)學(xué)習(xí)使一個(gè)人長(zhǎng)知識(shí)，那么讓一個(gè)人成為人的卻是德行。

　　先今的學(xué)生，特別是我畢業(yè)后要面對(duì)的初高中學(xué)生，已經(jīng)和我當(dāng)年的環(huán)境大不相同，他們是比我們80后確切說(shuō)87——90之后的更加生活在現(xiàn)代化當(dāng)中的一代人，他們并非是媒體和社會(huì)上所說(shuō)的墮落的一代，并非是一直被攻擊的非主流，只是沒(méi)有人正確的引導(dǎo)他們，理解他們。他們的教師，很有可能還是當(dāng)初教導(dǎo)我們的那一帶教師，說(shuō)一些不應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，當(dāng)初他們都不能夠理解我們，現(xiàn)在要求他們?nèi)ダ斫?0后的青年，只是難上加難。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)化使得全球全市一個(gè)小區(qū)，任何的新東西都在不斷跟新，而教師的更新速度完全達(dá)不到時(shí)代的要求，我并非要求教師的新老交替，而是要求教師的從業(yè)人員是否可以及時(shí)更新自己的頭腦，并非網(wǎng)絡(luò)只會(huì)誤導(dǎo)青年，并非網(wǎng)游，戀愛(ài)，社會(huì)都是中學(xué)的禁談的話題。從上古時(shí)代的中國(guó)都知道：防民之口甚于防川�，F(xiàn)代人何以這么愚蠢的以為不說(shuō)就不存在呢!

　　大家可以看看中國(guó)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)上，教師的視頻數(shù)以萬(wàn)計(jì)，不可勝數(shù)，大多數(shù)并不是老師傳上去的，因?yàn)楹芏嘟處煵粫?huì)，包括我也不是很懂。那么是誰(shuí)干的呢，當(dāng)然是學(xué)生。為什么?因?yàn)樗麄兿矚g他們的老師，認(rèn)為他的課精彩!百家講壇雖然從興盛到衰敗幾經(jīng)起伏，但是我們要看的是從中脫穎而出的教師，其中有很多人的教課方式值得我們學(xué)習(xí)，先有易中天，后又袁騰非，都是歷史，為什么我們中學(xué)教師講得就沒(méi)有學(xué)生愿意聽(tīng)，為他們就可以，因?yàn)樗麄兲崞鹆藢W(xué)生的興趣，從自我的理解出發(fā)，而不是一味的規(guī)規(guī)矩矩的按照教學(xué)計(jì)劃來(lái)講。早年間聽(tīng)過(guò)一個(gè)老教師講，做學(xué)問(wèn)一定要規(guī)矩，而教學(xué)，完全是可以拋棄一些規(guī)矩的框架，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是最終的目的。這種理解我認(rèn)為就是不跪著教書。不向規(guī)矩的框架下跪，不向老套的方法下跪，站直了，才能高瞻遠(yuǎn)矚，最少也是平視現(xiàn)今的時(shí)代要求。有人質(zhì)疑，百家講壇式教學(xué)只是歷史文學(xué)的居多，不能完全適用于當(dāng)今中學(xué)的要求，那么去看看新東方的英語(yǔ)教學(xué)，我相信再不久的時(shí)間內(nèi)，理工科的不規(guī)矩的教學(xué)方式也會(huì)被廣泛的講出，被學(xué)生們所接納。這些教學(xué)方式規(guī)矩嗎，不規(guī)矩!不規(guī)矩，但是學(xué)生喜歡，接受，能有效果，這就是成績(jī)。

　　用郭德綱的話說(shuō)：想規(guī)矩?看升旗去啊!

不跪著教書讀后感13

　　這本書幾年前曾在圖書館見(jiàn)過(guò)，這次終于有機(jī)會(huì)把它翻完了。開(kāi)始一看到《不跪著教書》這一題目時(shí)心砰然而動(dòng)，但讓我納悶了很久“難道我們是跪著教書的么？”帶著疑惑且不知其意的情況下終于把它翻完。

　　書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省。

　　教師是一個(gè)人而不是神，也不是偉大的什么蠟燭、園丁。教師就是教師，教師和學(xué)生是是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是一個(gè)普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想。但教師應(yīng)該是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。

　　坐下沉思，回過(guò)頭來(lái)再想想身邊的學(xué)生，其實(shí)每個(gè)學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，都有光環(huán)，那些平日里成績(jī)稍微差一點(diǎn)的'學(xué)生，他們只不過(guò)是一個(gè)折斷了一只翅膀的天使。但他們往往又是體育健將，繪畫的行家，唱歌的能手，勞動(dòng)的榜樣，守信的楷�！�……他們的品質(zhì)往往會(huì)比學(xué)習(xí)好的同學(xué)還要好。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。平日生活中要及時(shí)總結(jié)和表?yè)P(yáng)他們的長(zhǎng)處，要用他們的長(zhǎng)處彌補(bǔ)他們的短處，要想辦法挖掘他們的潛能，然后再引導(dǎo)他們把自己的注意力慢慢轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，從而激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的積極性和主動(dòng)性，在成功中培養(yǎng)自信。

　　著名主持人楊瀾在培養(yǎng)小孩的時(shí)候，是這么說(shuō)的：“我不期望我的小孩成績(jī)有多么優(yōu)秀，但是我希望她是一個(gè)開(kāi)心健康的孩子，凡事有自己獨(dú)立的價(jià)值判斷能力”。也許孩子調(diào)皮搗蛋，但是換一個(gè)方向，他就是聰明伶俐，勇于冒險(xiǎn)；也許孩子喜歡狡辯，凡事?lián)�理力�?zhēng)，但這正說(shuō)明孩子富有辯才，口才一流；也許孩子沉默寡言，內(nèi)斂含蓄，但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有一顆心思細(xì)膩凡事都會(huì)替他人著想的美好心靈；也許孩子確定表現(xiàn)倔強(qiáng)，凡事唯我獨(dú)尊，但是你能否定將來(lái)做大事者不正是這樣勇于堅(jiān)持自我，執(zhí)著唯一的人么？

　　我表達(dá)的并不是說(shuō)完全順著孩子的個(gè)性隨波逐流，我想說(shuō)的是，順著孩子的個(gè)性去引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。比如還是一團(tuán)泥巴，那你就按照泥巴的特性幫他塑造成一個(gè)精美的陶具，而不是光亮的玻璃；如果孩子是一株小草，就不要拔苗助長(zhǎng)逼迫孩子成為參天大樹，而是讓他自由生長(zhǎng)，感受小草的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)小草的夢(mèng)想。

　　吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來(lái)自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題能接過(guò)話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì)厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。

　　你看，這將是一件多么令人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說(shuō)人本來(lái)是泥做的，因?yàn)榈玫揭豢陟`氣而開(kāi)始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。

　　我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。

不跪著教書讀后感14

　　曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會(huì)輿論譴責(zé)，學(xué)生家長(zhǎng)指責(zé)，學(xué)生辱罵要忍受，領(lǐng)導(dǎo)恐嚇無(wú)處訴。領(lǐng)導(dǎo)得罪不起，“主人”招惹不起，教學(xué)質(zhì)量下滑擔(dān)待不起!前段時(shí)間的“撐傘”事件，引起社會(huì)的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責(zé)教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴(yán)在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個(gè)世界已經(jīng)沒(méi)有了良知，沒(méi)有了希望，到處是德性的淪喪、精神的墮落;總以為中國(guó)的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因?yàn)樯鐣?huì)中的一切勢(shì)利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊凈土。然而在抱怨這種種現(xiàn)象的同時(shí)，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生人生而教書?我不禁汗涔涔，教育怎么了?教師怎么辦?

　　吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無(wú)奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進(jìn)了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新審視自己的教育理念和行為。萬(wàn)丈高樓平地起，教育大廈的基礎(chǔ)在最基層的學(xué)校。一切的高談闊論都無(wú)益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說(shuō)學(xué)生是教育的主體，是學(xué)習(xí)的“主人”，我應(yīng)該在自己的`學(xué)生身上先找到尊嚴(yán)，如果連這一點(diǎn)都做不到，我們還能希冀社會(huì)給教師信任和尊重嗎?

　　幾千年的師道尊嚴(yán)，讓我們放不下自己的身段，然而，正因?yàn)檫@個(gè)想法讓我們失去了這師道尊嚴(yán)。我們不能把自己從講臺(tái)上拉下來(lái)，總是把學(xué)生放在順從接受的位置上，沒(méi)有公平的對(duì)話，哪來(lái)互相的尊重?沒(méi)有平等的位置，如何推心置腹，又如何打開(kāi)學(xué)生的心門。教育制度沒(méi)有錯(cuò)，教育需要與時(shí)倶進(jìn)，于是，就有這樣的聲音：“我們老師除了給學(xué)生們跪下了”。卻不知，原來(lái)是自己讓自己跪著教書了。

　　教師在學(xué)生的潛意識(shí)中應(yīng)是學(xué)習(xí)的楷模，我們反對(duì)個(gè)人的盲目崇拜，但作為成長(zhǎng)中的學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的榜樣，老師這個(gè)榜樣不須是偉人，也不需有驚天動(dòng)地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實(shí)生活中自然的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但最難也就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴。十幾年的教學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老師帶一個(gè)班級(jí)幾年之后，一些學(xué)生的性格都會(huì)有點(diǎn)像這名老師。看來(lái)老師的一言一行及人格魅力直接影響著每一個(gè)學(xué)生!現(xiàn)代科學(xué)研究揭示：基于生活經(jīng)驗(yàn)形成的情感素質(zhì)和人格條件對(duì)人的影響作用相比知識(shí)占有更重要的地位。我覺(jué)得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學(xué)方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和知識(shí)教育。正是這種人格魅力贏得了學(xué)生的欽佩和敬愛(ài)。只有，老師站直了“教”，學(xué)生才能站直了“學(xué)”!

　　老師放下了姿態(tài)，注重個(gè)人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛(ài)孩子的心，學(xué)生自然會(huì)依賴尊重老師。這里所說(shuō)的愛(ài)，并不意味著縱容與嬌慣。教師應(yīng)該深入去了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律、個(gè)性特性等方面，以平等寬容的心態(tài)，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動(dòng)之心情，提出嚴(yán)格的要求，督促其行為，少一些體罰、諷刺、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時(shí)，伸出關(guān)愛(ài)之手，多一些呵護(hù)、鼓勵(lì)和幫助。心靈只有用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛(ài)的力量是偉大的，有了愛(ài)，師生才能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印。只有在教師與學(xué)生之間架起一座心靈的橋梁，才會(huì)有相互尊重與信賴的美好境界!

　　學(xué)生就是我們的未來(lái)，得到了學(xué)生的尊重就是贏得了教育未來(lái)。只有得到了學(xué)生的尊重，才有家長(zhǎng)、社會(huì)的信任。我們才能挺直了腰桿說(shuō)：我不是跪著教書的!

　　無(wú)論是激情澎湃的陳詞，還是平靜的敘述;無(wú)論是憂傷地感嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不應(yīng)該隨著人心而沉淪;不應(yīng)該為了現(xiàn)實(shí)的不盡如人意而望洋興嘆;不應(yīng)該在瑣碎繁雜的教育工作中麻木。教師應(yīng)該有一副世人皆惑我獨(dú)醒舉世逐利我獨(dú)清的傲骨，有面對(duì)困難的勇氣和魄力。教育遠(yuǎn)不是世人所說(shuō)的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師應(yīng)該有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師!

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