《玩偶之家》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的《玩偶之家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《玩偶之家》讀后感1

　　圣誕節(jié)前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購(gòu)。因?yàn)檫@是她結(jié)婚以來(lái)第一個(gè)不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過(guò)，他們就不會(huì)再愁沒(méi)有錢(qián)花了。她買(mǎi)了一棵圣誕樹(shù)并為孩子們買(mǎi)了許多玩具。她甚至舍得買(mǎi)一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點(diǎn)心。他非常愛(ài)他的妻子，不過(guò)，他對(duì)娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說(shuō)，都把她當(dāng)作一個(gè)逗人的“娃娃”——一件玩物。

　　的確，她和丈夫相處的時(shí)候有時(shí)像個(gè)孩子。時(shí)而噘嘴板臉，時(shí)而軟磨硬泡，時(shí)而又喋喋不休——因?yàn)檫@正是托伐所喜歡的；沒(méi)有這些東西，他也就不會(huì)喜歡他的玩偶妻子了。事實(shí)上，娜拉不是娃娃，而是個(gè)女人，有女人的愛(ài)情、希望和憂(yōu)慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)她剛生下第一個(gè)孩子，托伐害了一場(chǎng)病。醫(yī)生說(shuō)他如果不立即出國(guó)就會(huì)死去。娜拉走投無(wú)路。她沒(méi)法和托伐商量，因?yàn)樗�知道他寧可死也不愿�?fù)債。她又不能去找她父親，因?yàn)樗�自己就是一個(gè)行將謝世的老人。于是，她做了當(dāng)時(shí)惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養(yǎng)。

　　柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著法子按期還錢(qián)。每次托伐給她錢(qián)買(mǎi)新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢(qián)。有一個(gè)冬天她曾為別人抄抄寫(xiě)寫(xiě)，但她始終向托伐保密，因?yàn)樗�一直以為那次旅費(fèi)是娜拉父親給的。

　　柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開(kāi)路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時(shí)候，托伐的機(jī)會(huì)來(lái)了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

　　柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要?dú)Я怂�和她丈夫。他還提醒她說(shuō)，那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的'第三天。這突如其來(lái)的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位，但卻無(wú)濟(jì)于事�？侣蹇怂固�從托伐那里接到正式的解雇通知后寫(xiě)了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過(guò)程。然后他把信投到了海爾茂家門(mén)口的信箱里。

　　托伐滿(mǎn)懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個(gè)化裝舞會(huì)，娜拉屆時(shí)將裝扮成一個(gè)那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺(tái)拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的注意力，使他想不到門(mén)外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時(shí)她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過(guò)一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請(qǐng)阮克醫(yī)生幫忙，但她剛剛開(kāi)口，醫(yī)生就流露了對(duì)她的愛(ài)慕之心，使娜拉無(wú)法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應(yīng)她舞會(huì)結(jié)束前不去信箱看信。

　　娜拉擔(dān)憂(yōu)的并不是自己，而是托伐的命運(yùn)。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水淹沒(méi)；她想象悲痛欲絕的托伐主動(dòng)為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實(shí)卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說(shuō)服了他撤回對(duì)海爾茂夫婦的指控。但是她也意識(shí)到娜拉已面臨危機(jī)，遲早必須和托伐說(shuō)個(gè)明白。

　　果然，在托伐從舞會(huì)回來(lái)看到柯洛克斯泰的信時(shí)，危機(jī)就爆發(fā)了。他罵娜拉是個(gè)偽君子、騙子和罪犯；罵她毫無(wú)宗教信仰、道德觀(guān)念和責(zé)任感。他宣稱(chēng)她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說(shuō)她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個(gè)家庭的一分子了!

　　接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說(shuō)明他不準(zhǔn)備對(duì)海爾茂夫婦采取任何行動(dòng)。這時(shí)，托伐的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說(shuō)自己得救了。這是娜拉有生以來(lái)第一次認(rèn)識(shí)了丈夫的廬山真面目：原來(lái)他是一個(gè)道貌岸然、自私自利的偽君子，在這個(gè)問(wèn)題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說(shuō)，婚姻必須建立在平等的基礎(chǔ)上，并宣布她要離開(kāi)這個(gè)家，一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭(zhēng)取做一個(gè)有頭腦的人，要去了解世界，一句話(huà)，她要成為一個(gè)真正的女人而不是滿(mǎn)足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門(mén)。

　　《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡，毫無(wú)波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識(shí)到文中兩位女子，林德夫人對(duì)愛(ài)的追求、諾拉對(duì)自己獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對(duì)諾拉深藏的愛(ài)，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對(duì)于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對(duì)于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對(duì)人生意義的探尋。

　　首先，女性對(duì)于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始，諾拉是深?lèi)?ài)著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián)，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō)，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自己身上的開(kāi)支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì)為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會(huì)這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對(duì)丈夫的愛(ài)。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開(kāi)并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見(jiàn)的世界據(jù)理力爭(zhēng)。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對(duì)待。

　　“哦，我總是想著一個(gè)人總是會(huì)對(duì)他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢(shì)，他就必須對(duì)某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未�?lái)如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對(duì)的”。去抗?fàn)�，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類(lèi)，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會(huì)男人對(duì)女人的支配和統(tǒng)治。《玩偶之家》生動(dòng)地描繪了男人們對(duì)于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對(duì)諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對(duì)諾拉的態(tài)度，像“小倉(cāng)鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱(chēng)，然而縱觀(guān)全局之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對(duì)諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀(guān)念里，諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)寵物，而對(duì)于赫梅爾來(lái)說(shuō)，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè)趣里樂(lè)此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開(kāi)頭，赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛(ài)自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。

　　這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

《玩偶之家》讀后感2

　　十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺(tái)上，新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師，以社會(huì)問(wèn)題劇而聞名于世，被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”。面向社會(huì)，面向現(xiàn)實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。

　　《玩偶之家》寫(xiě)于1879年，它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。

　　作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾，對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里，她的父親并不富�！板X(qián)一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話(huà)說(shuō)，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒(méi)有責(zé)任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無(wú)疑對(duì)娜拉的成長(zhǎng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活，為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂(lè)觀(guān)知足，熱愛(ài)生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會(huì)上的受害者、不幸者。對(duì)阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢(shì)力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，其實(shí)這是誤會(huì)。她對(duì)林丹太太說(shuō)：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢(qián)為丈夫治病，借了錢(qián)要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè)觀(guān)。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對(duì)她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒(méi)有絲毫軟弱的'表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。

　　娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎(chǔ)�，F(xiàn)實(shí)生活教育了她，使她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。娜拉對(duì)資本主義社會(huì)的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法，跟一般資產(chǎn)階級(jí)庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的�！靶盐颉焙蟮哪壤�，對(duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí)，她激昂地回答說(shuō)：“究竟是社會(huì)正確還是我正確！”“我知道大多數(shù)人贊成你的話(huà)，并且書(shū)本里也這么說(shuō)�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶�(shù)人的話(huà)，也不能一味相信書(shū)本里的話(huà)�！睂�(duì)于麻痹人民的精神毒藥———宗教，娜拉更不會(huì)把它放在眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂�(duì)于資本主義社會(huì)的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣�(guó)家的法律跟我心里想的不一樣。我不信世界上有這種不講理的法律�！蹦壤�的言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結(jié)果，盡管娜拉不是一個(gè)完美無(wú)缺的人。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會(huì)里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡。在他的《社會(huì)支柱》一劇中有一句名言：“道德襯衣有一股霉味———好像死人穿的壽衣�！�

　　婦女向來(lái)是受壓迫的，在封建社會(huì)里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會(huì)里，婦女沒(méi)有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂(lè)消遣的工具，仍然沒(méi)有自由獨(dú)立的人格。婦女反對(duì)做玩偶，要求做個(gè)自由獨(dú)立的人，在資本主義社會(huì)，這是個(gè)極其平常也極其嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。飄然而去，也只是要“救出自己”。

　　《玩偶之家》的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)庸人的揭露和批判，它使資本主義社會(huì)的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道，并對(duì)易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”，是一個(gè)敗壞道德的作家，并要求禁演《玩偶之家》。在此情況下，易卜生憤筆疾書(shū)寫(xiě)出了另一社會(huì)問(wèn)題劇《群鬼》，通過(guò)阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀(guān)念犧牲的過(guò)程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)他的無(wú)恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生《玩偶之家》的社會(huì)效果是多么的強(qiáng)大，他在劇中所提出的社會(huì)問(wèn)題又是多么的尖銳和深刻。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。“由于挪威社會(huì)生活的不發(fā)展，丑陋的小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)顯示給他應(yīng)當(dāng)避免什么，但是不能夠顯示應(yīng)該往哪里走去”。所以娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻�是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)?nèi)心的力量，把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮�義，思考和探索這些問(wèn)題。

《玩偶之家》讀后感3

　　正如這本的名字一樣，女主人公像個(gè)玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥(niǎo)，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險(xiǎn)為丈夫借了一筆錢(qián)好給丈夫治玻而當(dāng)事件敗露時(shí)，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時(shí)刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉決定離開(kāi)她的丈夫和孩子，去過(guò)自身的生活。整個(gè)故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時(shí)刻到達(dá)了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性主義的奮起。

　　在我看來(lái)，娜拉的出走（轉(zhuǎn)變）來(lái)的有些突兀，仿佛一個(gè)沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出："婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自身究竟要的是什么，出走并不能解決問(wèn)題。作為一位母親，她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任，或許我們可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時(shí)，毅然作出的無(wú)可奈何的決定。

　　看完整個(gè)劇本，從愛(ài)情觀(guān)的角度來(lái)看，海爾茂全心的愛(ài)著這位妻子，8年來(lái)，都像孩子一樣的寵愛(ài)她。其中很多的對(duì)白，顯示了一種大男子主義情結(jié)�；蛟S像中國(guó)古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的`地位，但一個(gè)男性，能如寵愛(ài)一個(gè)孩子般的寵愛(ài)自身的妻子是很不容易的。再者就是名譽(yù)的問(wèn)題，一個(gè)男人把名譽(yù)看的比生命還要重要，海爾茂說(shuō)：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗�(ài)的女人犧牲自身的名譽(yù)�！边@多少與中國(guó)或日本的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本主義的劣根性吧。娜拉沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂(lè)意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個(gè)心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒(méi)有交待她的結(jié)局。用出走來(lái)對(duì)抗資本主義的法律制度的無(wú)情，似乎有些力不從心。

　　劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現(xiàn)實(shí)的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾·柯洛克斯泰來(lái)滿(mǎn)足自身空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛(ài)情去挽救娜拉的名譽(yù)，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應(yīng)該是沒(méi)有所謂的秘密的。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自身內(nèi)心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自身去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒(méi)有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個(gè)秘密，她們也許能像以前那樣快樂(lè)的生活，繼續(xù)歡樂(lè)的歌唱。那娜拉也不會(huì)覺(jué)醒，而繼續(xù)做他的泥娃娃。當(dāng)然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責(zé)法律的無(wú)情，而就算在中國(guó)社會(huì)，一個(gè)儒家思想統(tǒng)治了幾千年的中國(guó)，法律一樣是冷酷無(wú)情的�；蛟S我們會(huì)探討到底娜拉偽造簽字應(yīng)不應(yīng)該，當(dāng)然從理性的角度來(lái)說(shuō)，她當(dāng)然是錯(cuò)了，而她的錯(cuò)在一開(kāi)始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟(jì)上失去了獨(dú)立性，她必須依賴(lài)于他的丈夫，同時(shí)來(lái)自丈夫的呵護(hù)，也讓她一直處于遠(yuǎn)離社會(huì)的邊緣。

　　我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開(kāi)始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂(lè)的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛(ài)當(dāng)中，而沒(méi)有認(rèn)清偽簽字的法律責(zé)任。而故事的另一個(gè)主人公阮克醫(yī)生深深地愛(ài)著她，娜拉享受著這種被愛(ài)的感覺(jué)，而阮克醫(yī)生就在她身旁，默默地愛(ài)著她，并且在快要臨死的時(shí)候，表白了自身的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深?lèi)?ài)的女人在眼前，只是從來(lái)不落到自身的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛(ài)情來(lái)滿(mǎn)足自身的虛榮而已。

　　每個(gè)人都是愛(ài)情生活下的悲劇，愛(ài)人的如同被愛(ài)一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂(lè)。當(dāng)陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話(huà)世界開(kāi)始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

《玩偶之家》讀后感4

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽，明確提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不但，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對(duì)于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自身在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱(chēng)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人�！币源俗鳛閷�(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè)，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自身的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自身為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自身的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自身的丈夫，海爾茂不但虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自身的“玩偶”地位，她不但否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，有廣泛的社會(huì)意義。

　　男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自身的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿(mǎn)足自身的內(nèi)心。

　　其實(shí)娜拉要真正解放自身，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的.第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”因此娜拉在覺(jué)醒之前因此受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。

　　她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講，有屬于自身的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭，女子都看重維護(hù)自身的主權(quán)地位，但我們很能看出，她們能成功維護(hù)自身的地位，是因?yàn)樗齻冇凶陨淼墓ぷ鳌Ｊ堑�，只是社�?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個(gè)故事的原因，不但僅是自身有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主�！币粋�(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因?yàn)樗�是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

《玩偶之家》讀后感5

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對(duì)于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程�！锻媾贾�家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱(chēng)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè)，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會(huì)意義。

　　男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿(mǎn)足自己的內(nèi)心。

　　其實(shí)娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失�！彼�以娜拉在覺(jué)醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的`人格。

　　她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講，有屬于自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因?yàn)樗齻冇凶约旱墓ぷ�。是的，只是社�?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個(gè)故事的原因，不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主。”一個(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因?yàn)樗�是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

《玩偶之家》讀后感6

　　近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒(méi)看�？催^(guò)之后，感覺(jué)與主流評(píng)論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無(wú)賴(lài)。而娜拉給人的感覺(jué)是有些傻，不知為自己打算，活在現(xiàn)在的社會(huì)，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說(shuō)她太單純!并不說(shuō)女人成為家庭主婦是不對(duì)的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實(shí)有時(shí)家庭生活中的智慧并不比社會(huì)生活的少，只要善于動(dòng)腦，無(wú)論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因?yàn)榛畹煤?jiǎn)單些，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍，因?yàn)樗齻儗幙仙瞪档拿利�，也不愿精明的如同老太婆�?/p>

　　面對(duì)現(xiàn)在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個(gè)兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無(wú)論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強(qiáng)人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的.懦弱與善良，這是一對(duì)矛盾，無(wú)論如何也是無(wú)法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，一種認(rèn)識(shí)上的弊端。我做了八年專(zhuān)職老師，三年的專(zhuān)職太太，一年的全職媽媽?zhuān)�我覺(jué)得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自己的目標(biāo)是什么，無(wú)論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會(huì)永遠(yuǎn)活得高尚；而被金錢(qián)牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無(wú)論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢(qián)的奴隸。仍然是那句老話(huà):沒(méi)有錢(qián)是不行的，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會(huì)出問(wèn)題。

《玩偶之家》讀后感7

　　看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。

　　易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬�！锻媾贾�家》就是對(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)�！锻媾贾�家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾激化，人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋?zhuān)�娜拉于他�?lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥�娜拉�?行為會(huì)威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等�；蛟S應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。 娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債;同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴(lài)別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要有獨(dú)立的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。

《玩偶之家》讀后感8

　　1.劇本

　　這是我離開(kāi)課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有看過(guò)戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），因此要評(píng)價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。

　　但，對(duì)于小白來(lái)說(shuō)第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒(méi)有太多問(wèn)題的，故事比較吸引人，不會(huì)因?yàn)榛逎�難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對(duì)于我來(lái)說(shuō)感覺(jué)鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺(jué)有點(diǎn)太突然了，這對(duì)于通常以小說(shuō)閱讀的我來(lái)說(shuō)，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話(huà)劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話(huà)劇揣摩揣摩。

　　2.女性的覺(jué)醒

　　如果把易卜生放到當(dāng)代，就這一部話(huà)劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話(huà)題大V，話(huà)劇中兩位女性角色，一位清楚自身要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開(kāi)篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛(ài)、熱情的單純女子，但故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說(shuō)過(guò)自身并不是生活在蜜罐中的可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來(lái)的人情世故，而娜拉借錢(qián)成為整個(gè)故事的引線(xiàn)，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問(wèn)題。

　　3.千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的`態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對(duì)八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤(pán)，發(fā)現(xiàn)自身的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動(dòng)作滿(mǎn)足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽(yáng)光隱隱灼灼，美好而幸福，但如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說(shuō)是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X(qián)而自身給自身創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)醒的機(jī)會(huì)，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無(wú)是處。

　　她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自身的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開(kāi)了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來(lái)之際變了臉，而娜拉對(duì)婚姻復(fù)盤(pán)的所有立足點(diǎn)都碎了。

　　4.玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場(chǎng)人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺(jué)醒，到底是什么？難道站在道德的對(duì)面與流言蜚語(yǔ)攜手共進(jìn)就是自我的覺(jué)醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺(jué)醒的克里斯蒂娜，但真正的覺(jué)醒，對(duì)自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰(shuí)才是玩偶。

《玩偶之家》讀后感9

　　挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險(xiǎn)向別人借錢(qián)來(lái)維持這個(gè)家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無(wú)情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識(shí)到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺(jué)醒，踏出了追求女性獨(dú)立的第一步。

　　在《玩偶之家》中，娜拉一開(kāi)始沉浸在美滿(mǎn)家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢(qián)的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來(lái)“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識(shí)到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來(lái)，做出了自己作為一個(gè)人的重要決定。她說(shuō)道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時(shí)我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺(jué)得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個(gè)人過(guò)日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個(gè)妻子對(duì)丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對(duì)自己的責(zé)任”，她終于意識(shí)到她首先是一個(gè)人，一個(gè)跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開(kāi)始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問(wèn)題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開(kāi)了這個(gè)玩偶之家。

　　娜拉生活在一個(gè)相對(duì)溫馨的家庭之中。無(wú)論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿(mǎn)意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對(duì)話(huà)，無(wú)不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個(gè)家庭輕松快樂(lè)。作為一個(gè)普通的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個(gè)十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個(gè)女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒(méi)有思考過(guò)自己作為一個(gè)人的精神需求。而在這個(gè)家庭中，男主人海爾茂處于絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，他是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過(guò)海爾茂獲得�！巴蟹�，你可以給我點(diǎn)兒現(xiàn)錢(qián)”“誰(shuí)也不會(huì)相信一個(gè)男人養(yǎng)活你這么一只小鳥(niǎo)兒要花這么些錢(qián)”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥(niǎo)兒”需要他來(lái)養(yǎng)活，并沒(méi)有把她看成一個(gè)真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿(mǎn)足于傾盡全力去愛(ài)護(hù)這個(gè)家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長(zhǎng)的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來(lái)，父親和

　　海爾茂對(duì)她溫柔有加，沒(méi)有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過(guò)自己的思想火花，就早已被從小到大的所見(jiàn)所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨(dú)立思考的能力，失去了作為一個(gè)人的自覺(jué)性，只曉得如何去當(dāng)一個(gè)賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個(gè)健全的獨(dú)立自主的人。而她的作為人的自覺(jué)性也僅僅只是被禁錮而已，并沒(méi)有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺(jué)地保留著先進(jìn)的渴望獨(dú)立自由的思想，這個(gè)火種沒(méi)有被徹底撲滅，才為她之后的覺(jué)醒賦予了一定的可能性。

　　娜拉獨(dú)立而果斷，隱忍而堅(jiān)強(qiáng)，在內(nèi)心深處沉睡著對(duì)于自由與新生活的渴望。在覺(jué)醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛(ài)自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險(xiǎn)打破社會(huì)慣例去借錢(qián)，在接下來(lái)的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過(guò)日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個(gè)，娜拉甚至“弄到了好些抄寫(xiě)的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時(shí)付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅(jiān)持了下去這件事上，她的堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的品格便可見(jiàn)一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借錢(qián)事件敗露是一個(gè)契機(jī)，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使?fàn)奚�自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭(zhēng)，在自己名義上的丈夫面前毫無(wú)畏懼毫不讓步，無(wú)論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有思想的女性產(chǎn)生任何的動(dòng)搖，反而讓她更堅(jiān)定了離開(kāi)這個(gè)家的愿望。正因?yàn)楹�爾茂的發(fā)問(wèn)，娜拉才能進(jìn)一步地對(duì)當(dāng)時(shí)的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對(duì)一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話(huà)，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因?yàn)榇嬖诹速|(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——獨(dú)立和自由。

　　海爾茂是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)，是住在家庭的`男權(quán)主義者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛(ài)家，他秉持著不借錢(qián)不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢(qián)，一欠債，家庭生活馬上就會(huì)不自由，不美滿(mǎn)”，“一個(gè)人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅(jiān)持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最?lèi)?ài)跟他套近乎，經(jīng)常托伐長(zhǎng)托伐短地叫個(gè)沒(méi)有完，這讓海爾茂受不了，他覺(jué)得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢(qián)�？墒清X(qián)一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子主義，他覺(jué)得自己“沒(méi)有缺點(diǎn)，并且希望永遠(yuǎn)不會(huì)有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的

　　聲譽(yù)”。他專(zhuān)制、虛偽、自私：把持家庭財(cái)權(quán)，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛(ài)好，唯我獨(dú)尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢(qián)和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對(duì)娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個(gè)妻子去愛(ài)護(hù)，而只是將其作為“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠”之類(lèi)的寵物去疼愛(ài)。海爾茂的大男子主義也并非他個(gè)人所愿，同娜拉對(duì)于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對(duì)于自己的大男子主義性格也沒(méi)有任何自覺(jué)，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛(ài)的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒(méi)有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�這個(gè)社會(huì)必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運(yùn)轉(zhuǎn)的，這些并沒(méi)有什么疑問(wèn)。所以，在娜拉覺(jué)醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來(lái)說(shuō)，娜拉的覺(jué)醒也促進(jìn)了海爾茂的一個(gè)覺(jué)醒，海爾茂在和娜拉爭(zhēng)論過(guò)后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過(guò)真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個(gè)新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子主義。

　　海爾茂對(duì)娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨(dú)立自主的意識(shí)提供了一個(gè)有利的場(chǎng)所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時(shí)間，正因?yàn)楹�爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥(niǎo)兒一般開(kāi)心地沒(méi)有自己思想地生活，而娜拉一直以來(lái)也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對(duì)娜拉的其他方面沒(méi)有苛責(zé)過(guò)多，甚至在娜拉的缺點(diǎn)上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨(dú)立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒(méi)有意識(shí)到自己原本是可以作為一個(gè)有思想的個(gè)體存在這一事實(shí)。

　　恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去�！蹦壤�的行動(dòng)驗(yàn)證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級(jí)敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對(duì)著自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞�，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己�?jiān)強(qiáng)而勇敢的性格，知道自己應(yīng)該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過(guò)何種渠道才可能獲得社會(huì)地位，獲得獨(dú)立自主的權(quán)利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的權(quán)利。

《玩偶之家》讀后感10

　　寒假中讀了自己一直想讀的一部作品，易卜生的戲劇《玩偶之家》。

　　《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的."不講理的法律"卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之人。可當(dāng)敲詐之人寄回借據(jù)后，丈夫又假裝大度原諒她。這一刻，她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　是啊，娜拉走了，離開(kāi)了那個(gè)玩偶一般的家。話(huà)劇落幕了，可人們的思索并未停止。娜拉走后又該怎樣呢？

　　無(wú)數(shù)的人思考著這個(gè)問(wèn)題，討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。魯迅先生在一篇文章中談了他的想法�！暗珡氖吕砩贤葡肫饋�(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻�是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。”

《玩偶之家》讀后感11

　　每個(gè)人都必須獨(dú)立的探求人生意義，追尋最真實(shí)的"自我".玩偶之家中娜拉就是一個(gè)不懈追求自我的人物。她其實(shí)很聰明，她思想成熟，情感豐富而細(xì)膩，在生活中她有很強(qiáng)的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會(huì)把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過(guò)于做作：偷吃杏仁餅干，滿(mǎn)足于被丈夫稱(chēng)為"小傻瓜",這也是她聰明的表達(dá)，娜拉知道一個(gè)女人適當(dāng)?shù)目蓯?ài)會(huì)讓丈夫喜歡，也就是說(shuō)她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過(guò)是個(gè)"泥娃娃".娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開(kāi)始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛(ài)他，愛(ài)到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過(guò)了八年，但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的價(jià)值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長(zhǎng)，娜拉果斷的付出行動(dòng)，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過(guò)去的`一切，離開(kāi)了這個(gè)家，找到了真正的自我。

　　書(shū)中印象最深刻的還是海爾茂說(shuō)的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問(wèn)一句"為什么你只說(shuō)母親"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長(zhǎng)，娜拉果斷的付出行動(dòng)，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過(guò)去的一切，離開(kāi)了這個(gè)家，找到了真正的自我。

　　書(shū)中印象最深刻的還是海爾茂說(shuō)的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問(wèn)一句"為什么你只說(shuō)母親"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級(jí)人道主義先驅(qū)，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，發(fā)出了資產(chǎn)階級(jí)女性的"人權(quán)宣言":"我真不知道宗教是什么。現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人。"這個(gè)人是女人。

　　書(shū)中也對(duì)國(guó)家的法律進(jìn)行了批判："父親得病快死了，國(guó)家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律。"我想這也是作者內(nèi)心竭力表達(dá)的想法。

《玩偶之家》讀后感12

　　看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。

　　易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒唐�！锻媾贾�家》就是對(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)。《玩偶之家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，激化，人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的'詮釋?zhuān)�娜拉于他�?lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥�娜拉的行為�?huì)威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感謝就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等�；蛟S應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“宣言”。娜拉外表上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴(lài)別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有的經(jīng)濟(jì)。要有的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。

《玩偶之家》讀后感13

　　《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡，毫無(wú)波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識(shí)到文中兩位女子，林德夫人對(duì)愛(ài)的追求、諾拉對(duì)自身獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對(duì)諾拉深藏的愛(ài)，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對(duì)于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對(duì)于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對(duì)人生意義的探尋。

　　首先，女性對(duì)于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始，諾拉是深?lèi)?ài)著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián)，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō)，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自身身上的開(kāi)支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反，她有她自身的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì)為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會(huì)這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對(duì)丈夫的愛(ài)。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自身在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開(kāi)并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見(jiàn)的世界據(jù)理爭(zhēng)取。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自身應(yīng)該被公平對(duì)待。

　　“哦，我總是想著一個(gè)人總是會(huì)對(duì)他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢(shì)，他就必須對(duì)某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是。”

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未�?lái)如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對(duì)的”。去抗?fàn)帲�去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的'存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類(lèi)，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會(huì)男人對(duì)女人的支配和統(tǒng)治�！锻媾贾�家》生動(dòng)地描繪了男人們對(duì)于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉關(guān)于的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對(duì)諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對(duì)諾拉的態(tài)度，像“小倉(cāng)鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱(chēng)，然而縱觀(guān)全局之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對(duì)諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀(guān)念里，諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)寵物，而對(duì)于赫梅爾來(lái)說(shuō)，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè)趣里樂(lè)此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開(kāi)頭，赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛(ài)自身和自身的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。

　　這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

《玩偶之家》讀后感14

　　十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺(tái)上，新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著名劇作家亨利克·易卜生（1828—1906）。易卜生是現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師，以社會(huì)問(wèn)題劇而聞名于世，被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”。面向社會(huì)，面向現(xiàn)實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。

　　寫(xiě)于1879年，它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。

　　作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾，對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品中。

　　娜拉是個(gè)有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里，她的父親并不富�！板X(qián)一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話(huà)說(shuō)，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒(méi)有責(zé)任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無(wú)疑對(duì)娜拉的成長(zhǎng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有很多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活，為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂(lè)觀(guān)知足，熱愛(ài)生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會(huì)上的受害者、不幸者。對(duì)阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢(shì)力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，其實(shí)這是誤會(huì)。她對(duì)林丹太太說(shuō)：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢(qián)為丈夫治病，借了錢(qián)要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè)觀(guān)。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對(duì)她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒(méi)有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自身堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的.性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。

　　娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎(chǔ)�，F(xiàn)實(shí)生活教育了她，使她不但認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。娜拉對(duì)資本主義社會(huì)的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法，跟一般資產(chǎn)階級(jí)庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的。“醒悟”后的娜拉，對(duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí)，她激昂地回答說(shuō)：“究竟是社會(huì)正確還是我正確！”“我知道大多數(shù)人贊成你的話(huà)，并且書(shū)本里也這么說(shuō)�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶�(shù)人的話(huà)，也不能一味相信書(shū)本里的話(huà)。”對(duì)于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會(huì)把它放到眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么。”對(duì)于資本主義社會(huì)的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣�(guó)家的法律跟我心里想的不一樣我不信世界上有這種不講理的法律�！蹦壤�的言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結(jié)果，盡管娜拉不是一個(gè)完美無(wú)缺的人。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會(huì)里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡。在他的一劇中有一句名言：“道德襯衣有一股霉味——好像死人穿的壽衣�！�

　　婦女向來(lái)是受壓迫的，在封建社會(huì)里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會(huì)里，婦女沒(méi)有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂(lè)消遣的工具，仍然沒(méi)有自由獨(dú)立的人格。婦女反對(duì)做玩偶，要求做個(gè)自由獨(dú)立的人，在資本主義社會(huì)，這是個(gè)極其平常也極其嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。飄然而去，也只是要“救出自身”。

　　的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)庸人的揭露和批判，它使資本主義社會(huì)的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道，并對(duì)易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”，是一個(gè)敗壞道德的作家，并要求禁演。在此情況下，易卜生憤筆疾書(shū)寫(xiě)出了另一社會(huì)問(wèn)題劇，通過(guò)阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀(guān)念犧牲的過(guò)程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)他的無(wú)恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生的社會(huì)效果是多么的強(qiáng)大，他在劇中所明確提出的社會(huì)問(wèn)題又是多么的尖銳和深刻。

　　娜拉的出走，有重大的歷史進(jìn)步意義。但，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路�！坝捎谂餐�社會(huì)生活的不發(fā)展，丑陋的小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)顯示給他應(yīng)當(dāng)避免什么，但不能顯示應(yīng)該往哪里走去”。因此娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻�是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，因此也不是什么路�！钡�，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中，能以發(fā)自?xún)?nèi)心的力量，把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮�義，思考和探索這些問(wèn)題。

《玩偶之家》讀后感15

　　1、劇本

　　這是我離開(kāi)課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有看過(guò)戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），所以要評(píng)價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。

　　但是，對(duì)于小白來(lái)說(shuō)第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒(méi)有太多問(wèn)題的，故事比較吸引人，不會(huì)因?yàn)榛逎�難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對(duì)于我來(lái)說(shuō)感覺(jué)鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺(jué)有點(diǎn)太突然了，這對(duì)于通常以小說(shuō)閱讀的我來(lái)說(shuō)，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話(huà)劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話(huà)劇揣摩揣摩。

　　2、女性的覺(jué)醒

　　如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話(huà)劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話(huà)題大V，話(huà)劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開(kāi)篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛(ài)、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說(shuō)過(guò)自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來(lái)的人情世故，而娜拉借錢(qián)成為整個(gè)故事的引線(xiàn)，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問(wèn)題。

　　3、千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的'最后低鳴，娜拉對(duì)八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤(pán)，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動(dòng)作滿(mǎn)足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽(yáng)光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說(shuō)是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X(qián)而自己給自己創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)醒的機(jī)會(huì)，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無(wú)是處。

　　她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開(kāi)了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來(lái)之際變了臉，而娜拉對(duì)婚姻復(fù)盤(pán)的所有立足點(diǎn)都碎了。

　　4、玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場(chǎng)人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺(jué)醒，到底是什么？難道站在道德的對(duì)面與流言蜚語(yǔ)攜手共進(jìn)就是自我的覺(jué)醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺(jué)醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺(jué)醒，對(duì)自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰(shuí)才是玩偶。

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