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四十自述讀后感
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的四十自述讀后感，希望對大家有所幫助。
四十自述讀后感1
胡適先生的《四十自述》（第一冊）最初是由上海亞東圖書館于民國二十二年（1933年）印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書店于1987年根據(jù)亞東圖書館1939年第五版的影印本。正因為是影印本，完全保存了舊有的全書風貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時光倒流。
胡適先生是近代新文化運動的重要領袖和著名學者，《四十自述》是先生四十歲（1931年）時寫的自傳，敘述自己從出生到上海讀書的這一階段的人生經(jīng)歷。通過作者對自己童年以及青少年時期求學生活的真實片斷的敘述，讓我認識到了一個生動形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強的傳記，讓我雋永回味。實際上，近代學人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡上看到有網(wǎng)友在追慕近代學人時這樣評價，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過在國文基礎方面似乎比現(xiàn)在的語文教育好很多，他們寫的回憶文章都很有味道，舊文人的風貌、氣度，都讓人追慕�！蔽以谑臍q的.那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來茅盾、魯迅等近代學人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時候覺得教科書上的許多文章遠不如近代這些人寫的好，老師教的寫作方式和這些人寫的文章也有著很大的出入。我的感覺是現(xiàn)在的中文教育遠不如那個時候。
我以前對胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個專門的“胡適讀書會”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會。這和一般的讀書會不太一樣，一般的讀書會往往是針對某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個人的思想，我覺得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書，針對性強，交流后往往有更多的收獲。以后有時間和機會我也要組織這樣的活動。
以下文字摘自胡適讀書會，基本上表達了我想要說的話。但為了能更好地表達我的感想，我對內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認識傳主的主要資料，也是了解那個時代的重要文獻，同時還是傳記文學的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會有一定自由度的時代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀30年寫的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學、上海求學，直到考取了官費出洋留學的經(jīng)歷。作者本來計劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫成小說式的文字，這一計劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個“受史學訓練深于文字訓練的人，寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺地拋棄了小說的體裁，揮刀了嚴謹?shù)臍v史敘述的老路上去了。”
因為是胡適自己的親歷歷史，過往的種種，生命中的重要人物仿佛過電影一樣一幕幕掠過：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學的學業(yè)有成就和桀驁不羈，退學之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會做出不平凡的事情�！端氖允觥分v的都是平凡事，親切、平實、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個時代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語的閱讀美感，《四十自述》也不會讓你失望，胡適先生散文寫作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過分，文字平實卻耐琢磨，可以說是白話文的典范之作。同時，想要了解當時的中國社會，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感2
以回憶的形式記錄過去的歷史，是我們不曾親歷者了解歷史的一種通行的方式，比如我們熟悉的聽老人講過去的故事，這是口耳相傳，而訴諸文字，變成了文史資料中的回憶記錄。胡適以史學家的卓見，而提倡大家來寫回憶錄，以此為歷史留下材料。其實，這是個知易行難的問題，我們都太知道留下文字資料的重要性，但總是被眼前的生活所拘束，而抽不出時間來認真書寫這樣的文字。一方面，明日復明日，我們總是將這些事推向明日，總以為還早，故而有了林長民、梁啟超這樣的遺憾——未曾為富有意味的人生留下親自撰寫的回憶。
關于回憶記錄的重要性，我并不想老生常談，胡適的回憶里，總能為中國近代歷史提供一些史料，諸如徽州社會史等方面的材料。我只提出一個關于胡適寫這個回憶的猜測。在字里行間，我總以為胡適的回憶文字，總是預先計劃未來出版，面向大眾的，這是一個重要的關鍵點。我們都知道，回憶文字面對的讀者群不同，其表述會有一些妙不可言的差別。舉個簡單的例子，我們在講述自己從前的丑事時，或多或少都會掩飾或者淡化，有時更會狡辯、撒謊，而如果我們這些回憶的文字是面向大眾，這種程度會更加深刻，如果不面向大眾，可能我們會秉筆直書。以我的拙見，胡適這本回憶錄，顯然是準備出版面向大眾的，所以我們幾乎看不到任何算得上“污點”的一面，更多地都是胡適“天才和鶴立雞群，特立獨行”。
另一方面，胡適寫母親與父親的訂婚序幕，用的是文學上的想象手法，頗為新穎，讓人眼前為之一亮。我也曾苦惱父母的年輕時候的故事是什么樣子，卻礙于傳統(tǒng)觀念——父母終難告訴我那些故事，更會打發(fā)我，我也不忍執(zhí)拗去詢問，而能從親戚中聽到三言兩語、只鱗片爪，以此為基礎，或可以一般常識而做進一步推論，再以文學的想象方式，重構那些年他們的故事。盡管文學的虛構性描述，總體上還是不會太多出入，或許這樣的形式更能引起后輩的興趣與體認。
寫回憶錄，其實就是一種回顧自己人生精彩的過程，我們總是會對那些印象深刻的回憶銘記于心。以一般常理而論，我們更多地想到的都是好的，而忘記那些不好的'。我們總是能想起那些幸福的生活場景，而淡忘那些曾經(jīng)受過的苦難，我們寫下那些私人的回憶錄，總是希望后人過上幸福的生活，而不再走我們過去的老路。
關于胡適的母親，學界研究的應該不多，但我曾在幾年前認真讀完一篇碩士論文——胡適的「娘什么」：一位被忽視的中國新文明孕育者，專門研究胡適那個同時扮演“慈母、嚴父”角色的母親——馮順弟，這是一個中國傳統(tǒng)文化中最為典型也是典范的母親形象，她對胡適的母愛，讓胡適受益終身，也是中國傳統(tǒng)文化脈絡中一般兒子對母親的敬重與感念。胡適說，他出門在外防身武器之一就是一個慈母的愛，為了母親他需要保重自己的身體。為人子女，今日我們的所得，或好或壞，總是生活的經(jīng)歷疊加，而如果需要歸功于誰，那么無論是傳統(tǒng)文化的沉浸，還是事實的考量，我們都會自覺將這些好的品性歸在父母的身上。我們所有的成功都離不開父親的關愛，我們暫時的困境，都是自身不努力的結果。
讀本書的另外一個驚喜是，發(fā)現(xiàn)了蘇軾的一首詩，其中有一句“耕田欲雨刈欲晴”，這似乎與女兒名字“雨晴”的第一層寓意非常契合。原本我僅僅知道我們越地傳統(tǒng)是“晴耕雨讀”，卻忘了父母經(jīng)常關心天氣預報的細節(jié)，其實農(nóng)家有時候需要下雨，有時候需要晴天，早些年我們家還種水稻，必然是想著耕田的時候下點雨，收割的時候是個大晴天。其實有一次，岳父曾經(jīng)以他工作的經(jīng)歷，解釋女兒的名字也就是這個意思，他認為，“雨晴”，就是說今天下雨，明天是個大晴天，好消息呀。所以，從現(xiàn)實還是傳統(tǒng)上講，“雨晴”名字都寄托了我們的美好心愿和江南文化傳承的意蘊。
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