庖丁解牛讀后感錦集【15篇】
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編收集整理的庖丁解牛讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
庖丁解牛讀后感1
今日我給媽媽講庖丁解牛的故事,意思是:庖丁很熟悉牛的部位,一天,他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了,割完牛的`骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了,爸爸表演庖丁“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的自豪的樣貌,
很好笑,還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那!媽媽也懂了!
我還明白了得心應手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語,收獲很大啊!
庖丁解牛讀后感2
從前,有一個庖丁,他解牛技術十分高,幾刀就把一頭牛分成了幾大塊,又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆。
我讀了這個故事后,我覺得我們應當學習庖丁以下這幾個好習慣:
第一,我們應當學習庖丁做事認真細心的好習慣;
第二,我們應當學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣;
第三,我們應當學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的`好習慣。
其實,我平時學習的時候習慣不很好,我必須要向庖丁學習,改掉壞習慣,做個好孩子!
你是怎樣學會的?”庖丁說:“我一開始也不明白,過了三年,我堅持下去才了解牛的身體結構。”梁惠王說:“我能夠拜你為師了。”這個故事告訴我們一個熟能生巧的道理,干什么事都要堅持下去。我以前見困難就躲避,看完這個故事,我不能見困難就躲避了,應當多動腦筋。
庖丁解牛讀后感3
大概是在上高中的時候,我跟從老師學過這篇課文。那時候,讀完文章后總感覺:一個寫宰牛人的故事,還收取到課本里,又被老師說的好了又好。但是有什么可好的?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。
此刻,能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,卻總能由衷的感到,文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時,這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響,或是體會到手持牛刀,視為止,行為遲,的超出感官的解剖境界;蛟S每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受,而且感同身受?胺Q生動。
自己總結了一下,這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅僅在暗地用擬聲詞,更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,如果真的有聽過《《桑林》》這個曲子,那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。
而且,文章中每次語義的過渡時候,又采用擬近的聯(lián)想手法,使整個文章渾然一體。也就是說,每次語意轉移的時候,都承接上一個描述的`現(xiàn)象,轉移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如,開篇描述動作,從手,肩到足,膝,都是從相近的位置間逐漸轉化,而后再用觸,倚,履,這些動詞,把各個部位銜接在一齊。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到,到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。而后的說理部分更是這樣,從牛的身體結構寫到刀,再從刀又寫回到牛的身體結構。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說,透過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉換,完成了文章各個部分的過渡。更進一步,如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,那么,就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
而更為高的一招,就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,突然來了個文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉!。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,原先這是個說理的文章。于是,又重新從另一個高度,再次的進行閱讀,而后挖掘到其中深刻的道理。
這樣的文章,或者是筆法,或者是道理,都會深深的留在讀者的腦海里。所以,《庖丁解!窡o論從描述手法,到說理形式,都很值得把玩。
庖丁解牛讀后感4
人就是在不斷地實踐中成長的,僅有在反復的實踐中積累經(jīng)驗,探求規(guī)律,并很好的運用規(guī)律,才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問,學問的關鍵就在于實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了,才會明白什么地方平坦什么地方岐嶇。
一切事物都遵循必須的.規(guī)律,雖然我們無力改變它,可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數(shù)次迷路的經(jīng)歷中,我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著,不光是機械性的活動,精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失,擺脫利害,要與大自然融為一體,從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此,讓我們像庖丁一樣,緊握寶刀,規(guī)律行事。
庖丁解牛讀后感5
讀罷《庖丁解牛》對他的“進乎技矣”的境界驚嘆不已,在他與梁惠王的問答中,我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間,聽見了“砉hua然向然,奏刀騞huo然”之聲。
那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,但在欽慕庖丁的同時,也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時,所見無非牛者”。
可見剛開始的時候,他也是一個普通的解牛者,然而一千多個日夜,他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:“成功的花兒,人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷,卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨,奮斗的淚泉!
誠然,庖丁的成功離不開他的堅持與努力!胺浇裰畷r,臣以神遇而不以目視,官知目而神欲行!边@便是庖丁的成功之花,我想若沒有鮮血與熱淚,它也不會如此美麗的綻放。解牛如此,學習亦如此。
泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量,只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱!睂W習是一個過程,并不是朝夕間所能改變的。在學習的過程中,困難和挫折都是在所難免的,這就要求我們學習庖丁的.精神 ——堅持與勤學。
庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的,當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量,當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,”那么就拿起筆桿去學習,探索課本的“天理”。
然而,要真正做到“批大郤,導大寂,因其固然,技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,但請不要放棄。一位外國學者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,是因為他與別人共處逆境時,別人失去了信心,他卻下決心實現(xiàn)自己的目標”。
“雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,既然已解,如土委地”。這便是庖丁的另一個品質——探索。人生只有走出來的美麗,沒有等出來的輝煌。只有努力過,為目標拼搏過,才有機會成功。
莊子曰:“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力”。我們要像庖丁一般,打好基礎,為未來鋪路,學習他的堅持與勤學,還有他孜孜不倦的探索精神。
庖丁解牛讀后感6
記不清是第幾次讀到《庖丁解牛》了,只知道每翻閱一次,記憶里凝固完好的某些東西就會被那些古樸簡約的文字輕輕擊碎,抖落出許許多多零碎細密的沉思,或慘烈,或疑慮,或輕俏。
這是記載于《莊子養(yǎng)生主》里的一個>故事,一個名喚丁的廚師為梁惠王現(xiàn)場解剖了一頭牛。教科書有針對性地想向讀者兜售兩個基本思想:一是可勁夸贊庖丁的解牛技術出神入化;二是曝光了他技藝高超的秘訣乃掌握了牛體生理結構和運刀規(guī)律。說實話,雖也遇到過幾次殺豬宰牛的事件,但皆因膽小,從未敢親眼目睹過一次。每當讀到《庖丁解!,童年的一段記憶便會硬生生地被連根拔起,裸棄在現(xiàn)實的土壤里。
那時差不多就七八歲,家鄉(xiāng)人在過大年時,往往會幾家合伙殺頭豬,分剩下的就拿去賣錢。那個冬日的午后,坐在熱炕上的我,透過窗戶看見幾個體格健壯的男子拿著繩子和棍子,關上院門屋門,圍逮一頭肥豬。一向被貼上愚笨標簽的豬,關鍵時候卻聰明起來了,它大概是從眾人猙獰的眼神里預感到情勢不妙,就撒開腿左奔右突,試圖躲開人們的追捕。但幾分鐘后,它還是被那伙人死死地按住,五花大綁,之后我就聽見了它
聲嘶力竭地嚎叫,可能還伴隨著不甘被俘的垂死掙扎,慘不忍聞。正是這聲聲激烈的慘叫,和那圍捕的暴力場面,讓我幼小的心靈受到了前所未有的重創(chuàng)。我嚇得躲在被窩里,用被子捂住頭,渾身發(fā)抖,隱約感覺到有種陌生的死亡在慢慢逼近。
不知過了多久,豬的嚎叫聲停止了,兒童的好奇心驅使我鉆出被窩,想去一探究竟。等我走到院子時,冷不丁地正撞上迎面而來的一副慘景:幾盆鮮紅鮮紅的血,地上還有混著泥土的污血,濡濕了一大片;另幾個盆子里堆著內臟、腸子什么的,也都血淋淋的;旁邊一個熱氣漸消的大木桶,腥臊惡臭;案板上放著幾把血漬未干的刀,明晃晃的,很鋒利;豬已經(jīng)被分作兩扇掛在鉤子上了,豬頭被卸在一邊。
面對突如其來的鮮血,還有那些疙疙瘩瘩的內臟肝腸,我來不及做任何心理準備,突然就一陣惡心。那應該是我迄今為止,看到過的最多的血,那種刺眼的腥紅,讓年幼的我雙腿發(fā)軟,喉間反涌,嚇得轉身就跑,又一次躲到炕上去了。直至許多年后,我都不能直視鮮血,尤其稍微多點的血,就條件反射性地惡心,眩暈,胸悶氣短,有種想逃離的感覺。包括我在體檢抽血時,都沒勇氣看醫(yī)生到底抽了我多少血,以及我的血抽到針管里是什么顏色的。
這算是我童年比較慘烈的記憶。它像一道丑陋的傷疤,凹凸不平地附著在我心靈的拐角處,讓我一直強烈地抵觸著任何形式的屠宰活動。
因著這段恐怖的經(jīng)歷,當我在上學時,正好教材里有《庖丁解!愤@篇課文,我便打心眼里不喜歡。老師神采飛揚地模仿著庖丁的每一個動作,“手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦”,又生情并茂地講授著“砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會”。盡管他講的很賣力,邊講邊對庖丁的解牛技藝佩服得五體投地,贊不絕口,但我趴在桌上,腦子里超鏈接的始終是若干年前那個眾人殺豬的混亂場面,沒有合乎音樂的節(jié)奏感,沒有舞蹈一樣的韻律美,有的就只是血腥、暴力、野蠻和殘忍,還有那一聲聲撕心裂肺的慘叫。
不得不承認,對《庖丁解牛》是有幾分忌憚的?傄矝]搞明白,明明是一個殘酷血腥的宰牛場面,為什么要假借那么多美好的修辭把它秀成一種美到極致的.行為藝術,這是要向世人宣稱,屠宰也是一種值得炫耀的技法嗎?或許還真是,只是我又想起前朝那些身穿紅衣的劊子手,他們依法取人性命該也講究手起刀落滴血不沾的精妙絕倫吧。沒有了發(fā)自內心的喜愛,便不會輕易接納文字傳遞的正面信息,也便少了一些學習的虔誠之意。就像我曾一度質疑,一個廚師,不是該安居廚房,專心研究食品菜肴嗎?為什么又要去宰牛,搶了屠夫的生意?屠夫和廚師,原為兩個職業(yè),怎么就暗通款曲,合二為一了呢?莫不是廚師對肉的品質要求太高,非要深入一線,親自宰殺妥當才放心搬到廚房烹飪加工,以求菜品一鳴驚人。如果這樣,倒不如做的更絕些,干脆從牛的祖上三代開始考察,物色上好佳的牛犢子,打小精心喂養(yǎng),耐心等待它膘肥體壯了,再親自動手做完美解剖,然后放心地請入廚房,做后期的剪輯處理。如此推論,一個好廚師,是不是首先應該是一個好屠夫,而一個好屠夫,是不是也應該力爭拓寬專業(yè)渠道,向好廚師奮進。為此,我一直有個不大恭敬的念頭,想為課文重新注冊,更名為《屠丁解牛》。另有結尾處,文惠君曰:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”敢情庖丁忙前忙后地表演了半天,本想當眾炫技,大秀一把得道之姿,最后卻被梁惠王一語歪打出一個養(yǎng)生之道來?由此可見,自古君王的思維方式固不同于常人矣。這意思好像是說,從殺生里能悟出養(yǎng)生來,多么高深的奇談怪論。雖說殺生有道,養(yǎng)生亦有道,但理與理相仿,道與道卻不見得相似也。
不過,念在莊子他老人家的面上,全篇我就只認一句話“臣之所好者道也,進乎技矣”,就這種勇于把“道”凌駕于“技”之上的真知灼見,在我看來是英明睿智的。同時,也讓我從一個側面腦補了一下生活常識,比如衡量廚師的良莠,不再是以前鼓吹的
“好廚師一把鹽”,而是標準更加簡單化,一把刀就可以做到。正所謂“良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎!蹦敲,衡量一個老師的好壞,是不是可以通過一副書法作品?衡量一個母親的好壞,是不是可以直接通過卵子?標準不在多,有一個就成。
又見《庖丁解!,往事歷歷在目,思緒奔騰翻涌。
記憶如果是倔強的,那比記憶更不屈不撓的,或許正是彼時彼刻入心入肺的情感體驗吧。也許,記憶終會隨時光消逝,但體驗卻難以抹除。就像一朝被蛇咬,咬你的蛇什么樣你可能都忘了,但被咬的感覺絕對清晰如昨,以至于十年之后再見井繩都心有余悸。
庖丁解牛讀后感7
讀罷《庖丁解!愤@篇文章,我深有感觸,主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講的是,一次散步時,梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛,他被庖丁那精湛的技藝折服了,不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超,庖丁說這沒有什么奇怪的,因為他已經(jīng)從事多年宰牛行當,已經(jīng)熟悉牛體的全部結構,所以才能輕易地把牛分解開。
這讓梁惠王受益匪淺,他從中學到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹慎行事的原則。
讀了這篇文章,我也受益匪淺。在生活中,每個人都應該有謙虛的態(tài)度,“虛心使人進步,驕傲使人落后!
冰心曾有過一言:“成功的花兒,人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷,卻不知道當初它的'芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉!笔堑,仔細想想,庖丁縱然天生有解牛的基因,可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。
解牛如此,繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就時,為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時,又何曾想過他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢?又可曾想過,為描摹好一根線條,他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻,他做過多少回細致的觀察?
然而現(xiàn)實生活中,卻有人夢想天上掉餡餅。試問,沒有耕耘,哪來收獲?不吃苦中苦,哪有幸福?
解牛如此,繪畫如此,學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人,多觀察,多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”!
庖丁解牛讀后感8
看了《庖丁解!愤@篇文章,我領悟到了許多道理。
《庖丁解!分v的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術竟到達如此地步,為什么呢”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結構去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結果,多數(shù)廚師一個月就換一次刀,那是蠻力切砍得結果,庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀能夠插進去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方!蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說:復習課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想象力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學習要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩,要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,我看了那個游戲設施,是一個大膠模型充氣做成的,上頭有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就能夠成功,如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白,因為我當時很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵,我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的`孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的兩個環(huán),便用小腳上一個環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
《庖丁解!冯m是一個平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應手的道理。
讀《庖丁解!愤@篇文章使我受益匪淺。
庖丁解牛讀后感9
今天我讀了庖丁解牛這篇文章。
庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說:“!太妙了,你的技術真高!”庖丁說:“這沒有什么了不起的,這只是因為我跟相處的時間長,我很熟悉牛的`骨頭,現(xiàn)在我不需要看,只需要摸,而且還需要全身心地投入進去。”庖丁接著又說:“大王,您的江山也是這樣的,也需要您全心全意地投入到朝政里。 蔽幕菥苄蕾p庖丁,心里很高興!
這個故事告訴我們:什么事情都要認真對待,全心地投入,熟能生巧!我們小朋友學習也一樣,要全心投入進去,才會取得好成績!
庖丁解牛讀后感10
看了《庖丁解!愤@篇文章,我領悟到了許多道理。
《庖丁解!分v的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術竟達到如此地步,為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結構去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結果,多數(shù)廚師一個月就換一次刀,那是蠻力切砍得結果,庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀可以插進去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方!蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說:復習課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想象力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到xxx公園玩,要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,我看了那個游戲設施,是一個大膠模型充氣做成的,上面有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就可以成功,如果跌下來會有一個大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白,因為我當時很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵,我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán),便用小腳上一個環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的.環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
《庖丁解!冯m是一個平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應手的道理。
讀《庖丁解!愤@篇文章使我受益匪淺。
庖丁解牛讀后感11
我讀了《庖丁解!愤@篇故事后讓我明白了做任何事情不要盲目的去做,要了解它的'規(guī)律后再去努力認真完成它,比如有些人說我長大后要考清華,考北大,但是卻不見他認真的努力去學習,只是整天幻想,或者是光有努力,不講求正確的方法,瞎學一氣,才會勞而無功,我們以后不但要努力去學習還要掌握正確的學習方法,這樣我們才會達到事半功倍的效果。
庖丁解牛讀后感12
學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜,處理不當在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解!分形覀冎懒耍J菑碗s的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復雜,都是有規(guī)律可循的,充分認識和掌握事情的內在規(guī)律,處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回憶,為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中,我們怎樣才能到達此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的`灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構,找準牛的肌理就是事情的內在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,有規(guī)律可循就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學會繞道解決。防止與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法盤旋的余地,我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的根底上,要找到其中的門和路,要知道從那進入,從那里拐彎。像我們的學習,人際關系,都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行,也是解決問題的最正確方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。
所以我們學了《庖丁解!芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界。
庖丁解牛讀后感13
人正是在不斷地實踐中成長的,只有在返復的實踐中積累經(jīng)驗,探俅規(guī)律,并很好的行使規(guī)律,才能購解決困難。生活在必須意義上是一門學問,學問的關鍵就在于實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了,才會明白什么地方?jīng)坦什么地方岐嶇。
一切事物都遵循必須的規(guī)律,雖然我們無力改變它,可是能購很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數(shù)次迷路的經(jīng)歷中,我們才能購更好地掌握走出迷途的方法。人活著,不光是機械性的活動,精神上的.富有才能購稱得上真正的生活。莊子教給人們要望懷得失,擺脫利害,要與大自然融為一體,從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此,讓我們像庖丁相同,緊握寶刀,規(guī)律行事。
庖丁解牛讀后感14
梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊,一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問:“
你是怎么學會的?”庖丁說:“我一開始也不知道,過了三年,我堅持下去才了解牛的.身體結構!绷夯萃跽f:“我可以拜你為師了!边@個故事告訴我們一個熟能生巧的道理,干什么事都要堅持下去。我以前見困難就躲避,看完這個故事,我不能見困難就躲避了,應該多動腦筋。
庖丁解牛讀后感15
人就是庖丁手中的“刀”,要想在現(xiàn)實社會錯綜復雜的矛盾斗爭中得以進步,只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律,核心在于按規(guī)律辦事,按規(guī)律推動發(fā)展。仁壽近幾年來,取締了境內的木材加工企業(yè),嚴禁濫砍亂罰,森林覆蓋率達到38%,生態(tài)環(huán)境進一步好轉,降雨量明顯增加,這就是按自然規(guī)律推進發(fā)展。在實際工作中,我將更加注意按規(guī)律辦事,按人民群眾需求辦事,比如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作,是關系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事,我一定科學引導,加快推進,盡力早日完成;比如視高園區(qū)的工業(yè)垃圾處理,也要盡快拿出解決方案。
四是慎行。庖丁解牛雖臻化境,可以“官知止而神欲行”,但他一直不驕不躁。你看:“每至于族”,他就“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”;即使牛“謋然已解”了,他還“善刀而藏之”,動作無不小心謹慎。
為人不張狂,處事須小心。一個地方的發(fā)展,面臨很多重大的決策,需要慎行,多聽聽專家的意見建議,多聽聽百姓的聲音,多調研多思考多討論,做出的決策才更科學合理,經(jīng)得住歷史的檢驗。而作為我個人來講,一個人要面對各種誘惑、挑戰(zhàn),也要需要慎行。要始終遵守黨紀國法,不謀私利,不存私欲。正確行使手中的權力,帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定,加強防范教育,筑牢拒腐防變的`思想道德防線,做到警鐘長鳴,自覺接受社會和群眾監(jiān)督,切實做到集干凈與干事于一身,勤政與廉政于一體。開展好“兩走一對接”和“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動,滿懷感情地服務群眾,多做暖人心、得人心、聚人心的工作,在干部群眾中樹好榜樣。更加有效地履行工作職責,團結和調動各方面的積極因素,著重提高整體工作能力和水平,主動作為,努力實現(xiàn)各項工作創(chuàng)一流業(yè)績的目標。
立志,積累,依理,慎行,是庖丁解牛成功的要訣,也是我們學習、做事、為人、處世成功的要訣,更是一個地區(qū)、一個國家成功的要訣。
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