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《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感1
這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之后才發(fā)現(xiàn)，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經(jīng)歷所吸引，更會被他的精神所折服。
曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質(zhì)較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢。這估計是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。
曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”。而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險。俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉(zhuǎn)變。其實很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了。其實并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己政治理想的首要前提。
除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點。他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的.事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領(lǐng)，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵。其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當笨拙，等戰(zhàn)爭結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
曾國藩的身體素質(zhì)確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄睢�
首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。
我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫�。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！
在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感2
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的�，F(xiàn)在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉(zhuǎn)折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的'清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。
從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數(shù)月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學習。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感3
曾國藩這個人的相信大家耳熟能詳，關(guān)于他的書也是多的數(shù)不勝數(shù)，他有哪些人性的魅力值得我們學習？
他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂道？帶著這些疑問，我們走進了這本書。
了解曾國藩的生平，就是一個現(xiàn)實版的成功學典范，天生有些愚笨的他，憑借自己的勤奮和恒心，走上了人生的巔峰，立下千古大業(yè)，挽救國家于危難之，被世人敬仰。
一個人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，人生的主導權(quán)在自己手里。勤奮，堅持是開啟成功之門的鑰匙。
下面，帶著我對他的崇敬，總結(jié)一下本書對我感悟最深的點：
第一點：曾國藩考了7次才考中秀才，還是以倒數(shù)第二的成績。很多書說他是愚笨之人，是有出處的，但也說明他是一個有著超凡韌性的人，大多是人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而越挫越勇。這也為他后面扶搖直上打下基礎(chǔ)，有志者事竟成，當你的努力到可以感動自己時，老天都會為你開路。
第二點：這個人超乎常人的執(zhí)拗和不服輸，不懂的就學到懂，不會的就學到會，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學習，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐，他的隊伍除了練功就是學習，硬是用這種方法，把他的隊伍練就成了精兵強將，當時，他手下的士兵是唯一能上戰(zhàn)場殺敵的。其他官員的領(lǐng)導的團練，都是做做樣子。
在打仗的過程中，他也表現(xiàn)出了非常執(zhí)拗的一面，到哪都挖深深的壕溝，當時很多士兵都不理解，可就是用這種戰(zhàn)略，他屢戰(zhàn)屢勝。看似很笨的方法，他卻用活了。
第三點：及時總結(jié)反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格偏激，樹敵無數(shù)，空有一番抱負，卻得不到施展。后面經(jīng)人指點，馬上意識到必須改正自己的為人處世之道，提醒自己謙遜，低調(diào)做人。當他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場就游刃有余。
初入官場的.時候，看到皇帝、官員不作為，他他就上書指責。言辭犀利，不留余地。腹背受敵，多次危及性命。后面知道問題所在，他馬上改正，可見，他有超強的執(zhí)行力。
及時總結(jié)反思幫他改掉了很多不好是習慣，一個能做到每天都寫日記總結(jié)，一輩子都在學習提升，始終都覺得學不夠，他已經(jīng)把學習當成了工作，當成了樂趣，樂此不疲。
第四點：無論在什么時候他都保持自己的原則，恪守底線。當他的官做的很大的時候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。這也是他晚年雖位居高位，手握兵權(quán)，但沒有遭到皇帝排擠的原因。用現(xiàn)在通俗的語言來說，就是很有分寸感，進退有度。
第五點：一輩子都在學習，即使在死前，依然在讀書。他對知識的追求已經(jīng)超越生命了，他當時的身體已經(jīng)非常虛弱了，仍然在看書，給家人寫信匯報。
聽這本書的過程中，我一直被感動著，一個人在怎么能有如此的勤奮和毅力？但曾國藩一生都在身體力行，回望我們的人生，多的是為失敗找借口，貼標簽。真的非常有必要好好學習曾國藩，多給自己一些力量，去活好我們的人生。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感4
曾國藩是晚清四大名臣之首，曾被譽為“官場第一完人”。
毛澤東主席曾說過：“予于近人，獨服曾文正”，那是對他最高的評價。
世人更有”為官須看《曾國藩》“的說法，由此可見曾國藩的官場哲學之精。
《曾國藩的'正面與側(cè)面》這本書，對曾國藩初入官場的剛烈倔強到后期通融練達的處事風格進行了列舉和分析，不難看出他從“棱角分明”到“外圓內(nèi)方”的性格轉(zhuǎn)變軌跡。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感5
《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書為我們呈現(xiàn)了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風水、相面、算卦等事。那么這些事又展現(xiàn)了一個怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態(tài)？
其實從宋代以后，風水之說就大興于民間，而且曾國藩是理學專家，談?wù)擄L水鬼神本來就是理學家的本分之事，換句話說，“風水鬼神”是“理學”龐大體系之內(nèi)的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。
但另一方面，他還精通相面之術(shù)、會算卦、相信托夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這并不矛盾，反而恰恰體現(xiàn)了一個人內(nèi)心的平衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。
所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態(tài)之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內(nèi)心，以便更加從容地投入到自己的.事業(yè)中去，這個寄托，就是風水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和后人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續(xù)奮斗。我們可以看到，這是一個多么掙扎的曾國藩，又是一個多么不屈的曾國藩！
曾國藩整個家族的資質(zhì)都非常平庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學生李鴻章也當面說他太“儒緩”。但就是這么一個愚笨之人，創(chuàng)造了很多別人都難以望其項背的奇跡。
首先他是一個高明的軍事家、戰(zhàn)略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng)立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。
其次他非常善于審時度勢，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權(quán)，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。
最后他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經(jīng)到了非常高的層次，實非常人可比！
一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎(chǔ)打得很扎實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。
當時中國式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴密細致的推理過程，所以就導致我國傳統(tǒng)一直沒有“邏輯學”，沒有精密科學。西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現(xiàn)了這一點。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復琢磨，細細分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細微差別之中找到統(tǒng)一的規(guī)律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實，更無情地鞭策自己的大腦。
曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學問，他涉獵的書籍有傳統(tǒng)士大夫致力的經(jīng)史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。
曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態(tài)度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認為外國人也是人，有著與中國人一樣的心理結(jié)構(gòu)，所以他主張與外國平等交往，在外交關(guān)系上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。
所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態(tài)。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感6
曾國藩是一個并不聰明的人。––題記
現(xiàn)實當中，人們常常把哪些記憶力不強、不擅長遣詞造句和數(shù)字運算的人稱之為“笨人”。這些“笨人”在學生時代往往花費大量的時間用在功課學習上，卻成績?nèi)匀徊惶�；長大之后做事情，也不太會找一些比較討巧的方法，總是一板一眼、按部就班，愛較真、認死理兒。
在常人眼中，他們總是耗費大量的時間做一些看似沒有太多效果的基礎(chǔ)工作，讓人覺得他們做任何事情都是“事倍功半”，有時候人們甚至會嘲笑他們，認為他們很傻。但是，人們卻不得不承認這一點，一旦這些笨人把他們肯下苦功夫敢較真兒的特點充分發(fā)揮，往往卻能夠厚積薄發(fā)，取得一番成就。曾國藩就是這樣一個例證。
曾國藩的讀書天分并不是很高，腦子也不是十分聰穎。他十四歲歲參加科舉考試，連考七次才考中秀才，而且是全縣倒數(shù)第二名，而他的父親更是直到四十三才勉強考中一個秀才。還有有一個關(guān)于小偷與曾國藩的笑話，講的'是小偷去曾國藩家躲在房梁上偷錢，正好碰到曾國藩在屋里背書，背了兩三個小時還是背不過，而小偷卻背過了，直氣得小偷下來數(shù)落曾國藩腦子太笨。
但正是因為笨，所以曾國藩肯下苦功夫做事情。
因為笨，所以曾國藩在讀書的時候每天早起晚睡、用工苦讀，從不敢有絲毫怠慢。他讀書的宗旨是“不完全理解一句話，絕不看下一句話；不讀完一本書，絕不看下一本書”。他雖然連考七次才中秀才，但是每一次考試之前，他都作十分詳盡的準備、打下堅實的基礎(chǔ)。所以一旦他突破的那個制約的臨界點，就會一發(fā)而不可收拾。他的科舉之路也印證了這一點，中秀才之后兩年，曾國藩考中舉人，又過四年中進士，又過兩年中庶吉士、點翰林，成為國家重點培養(yǎng)的后備干部。再之后十年七遷，累升至刑部侍郎，從二品，副部級官員，創(chuàng)造了清朝官員升遷史上的一個奇跡。
因為笨，曾國藩做人始終謙遜低調(diào)，寧可自己吃虧，也從來不沾別人便宜，也不爭強好勝、好勇斗狠。為了爭奪中興能臣的殊榮，左宗棠會會時不時的會抨擊諷刺曾國藩；曾的學生李鴻章也常因為官場利益而不時的和他打痞子腔、耍心眼。但曾國藩卻從未和左宗棠打過口水仗，對他的學生李鴻章也是自始至終愛護有加。而他寬厚的人品，也使得在他的周圍聚集了一大批的能員干將，最終成就了他平定洪楊叛亂、開啟洋務(wù)運動的宏達業(yè)績。
因為笨，曾國藩做任何事情都兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實，從不敢投機取巧，有絲毫怠慢。帶兵打仗時，他從不急功冒進，每次作戰(zhàn)他都會充分考慮、反復琢磨，戰(zhàn)場上的每一個細節(jié)變量，直到完全有把握之后，才會領(lǐng)兵作戰(zhàn)；創(chuàng)建湘軍選人用人時，從軍官到普通士卒，他的原則是“用士人，領(lǐng)山農(nóng)”，往往選取那些老實本分、踏實做事的人領(lǐng)兵從軍。
因為笨，曾國藩對知識始終保持一個開放渴求的態(tài)度。中國古代的儒家、法家、道家、墨家、陰陽家等諸子學說，他都進行過深入的研究分析，對于佛家由于領(lǐng)軍作戰(zhàn)的緣故雖未深入解析，但也是有所涉獵。甚至對于絕大多數(shù)人都不愿讀的文件匯編，他都進行過反復閱讀，因為他認為這些文件之中往往包含著前人政治智慧的結(jié)晶。對于當時剛剛進入中國的西學，他也秉持著包容開放的態(tài)度，積極不成幼童赴美留學、創(chuàng)建安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局等洋務(wù)事業(yè)。
可以說，正是曾國藩的笨，成就了他后來的歷史地位。他的實事求是、腳踏實地、開放包容、謙虛謹慎也是我們絕大多數(shù)人所欠缺的。
現(xiàn)在的我們，不是笨人太多，而是像曾國藩那樣的笨人太少，人們都太過于聰明，太喜歡投機取巧、走捷徑，不愿踏下心來，認認真真做事情。因為太過聰明，有的人總想一夜暴富，熱衷于炒房炒股，進行所謂資產(chǎn)運作，而不想靜下心做事掙錢；有的人賣身求榮，甘為他人二奶二爺，甚至N奶N爺；有的人熱衷于投機鉆營，阿諛奉承，大搞人際關(guān)系，卻無心提升個人實際技能……
大智若愚，大巧若拙。在通往夢想的道路上，有人看似走了捷徑，實則繞了一個大彎；有人看似在那里緩慢前行，實則選擇了一個最正確的道路，只等待量的積累達到一定程度，最終實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
做個笨人，踏踏實實走好人生路上每一步！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感7
曾經(jīng)看過一個這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水平讀什么書？”接下來發(fā)生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。
平平資質(zhì)，卻能夠達到如此高的人生成就。通過讀《曾國藩的正面與側(cè)面》，我體會最深的就是：一個“恒”字成就了他。本書有別于一般的.人物傳記，作者更多地從人物的細節(jié)瑣事著手，較為真實地為大家還原了人物形象，中間同時夾雜著許多作者對于主人公的人物評述。
他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開“有恒”二字。這本書中曾國藩“有恒”的性格特征無疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書有“恒”，他推崇“讀書不二”，一本書未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準則。
他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數(shù)的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的蠻勁打通此關(guān)。這說起來容易，做起來難。每當極倦怠之時，他都會在日記中進行自省，以圣人的標準來要求自己，對于懈怠無恒的行為零容忍。
書中說，每一個人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結(jié)自己的人生時說：人的一生就如同一個果子成熟的過程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜地長高，也會讓人慢慢地成熟。
雖然曾國藩的時代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發(fā)揚和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感8
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志
立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的'人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代�？上攵�，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠遠大于內(nèi)力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監(jiān)督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團隊規(guī)則的形式來互相約束，其實本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感9
曾國藩早年是一個典型的憤青。單線思維、唯我獨革、憤世嫉俗、嬌激傲岸。做起事來，手段單一、風格強硬、純剛至猛、一往無前，因此處處碰壁，動輒得咎。
中年以后，他終于在與世界的戰(zhàn)斗中變得圓融了。憤青消失了，取而代之是一個有道德而又圓滑的官僚，所謂外圓內(nèi)方，知行合一。他的外圓內(nèi)方的性格漸趨完善。
然而，這種圓融不是他本性所有，是靠不屈不饒的精神從一次又一次跌倒中悟出來的，是從質(zhì)樸剛正中升發(fā)的。
曾國藩晚年的秘書趙烈文說過一句話：“歷年辛苦，與賊戰(zhàn)者不過十之三四，與世俗文法戰(zhàn)者不啻十之五六�！币簿褪钦f，曾國藩雖然以平定洪楊為最大功勞，然而他的一生，與農(nóng)民軍作戰(zhàn)所花費的精力不過十分之三四，而與官場作戰(zhàn)所花費的精力是十分之五六。
這話說得沉痛而又深刻。這是任何一個想在中國做事的人不得不付出的.慘烈代價。相信曾國藩的顛簸人生也影響到后人，形成現(xiàn)代官場上的”中庸、無為“等風格。
曾國藩曾自撰一聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”寓意也是一柔一剛，柔中顯剛。這也是他改變性格的真心感悟?qū)懻铡?/p>
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感10
曾國藩這個人的名字都不陌生，關(guān)于他的書也是多的數(shù)不勝數(shù)，他到底是個怎樣的人？他身上有哪些人性的魅力值得我們學習？他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂道？帶著這些疑問，我走進了這本書。
了解曾國藩的生平，這個人給我們留下的精神財富足以我們畢生修煉。可以說他是一個天生愚笨的人，他的成功就是勤奮，堅持。
一個人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，只有你多努力，夠勤奮，肯堅持。我們也可以擁有我們自己的完美人生。
下面，帶著對曾國藩的敬仰，我整理了對我觸動很大的五點：
一曾國藩考了7次才考中進士，還是以倒數(shù)第二的成績。很多書說他是個有點愚笨的人，有一定的道理，但同時也讓我們看到了他的韌性，很多人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而由越挫越勇。所以他后面扶搖直上。也說明他有非常扎實的功底。
二這個人超乎常人的執(zhí)拗和不服輸，不懂的就學到懂，不會的就學到會，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學習，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐。在他以身作則的帶領(lǐng)下，全隊都嚴格執(zhí)行，當時，他手下的隊伍是唯一能上戰(zhàn)場殺敵的。其他官員的領(lǐng)導的團練，都是做做樣子。他堅持要做就做最好。
在打仗的過程中，他表現(xiàn)出了超常的耐心。挖深深的'壕溝，沒有很高深的戰(zhàn)略，就這樣一次又一次的耗死敵人。他一直強調(diào)，我們眼光要看的長遠，不要貪圖眼前的小利。
三及時總結(jié)反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格上的弱點，樹敵無數(shù)，很多想法都很難執(zhí)行。當他40歲后，他馬上意識到必須改正自己的為人處世，提醒自己謙遜，低調(diào)做人。當他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場就游刃有余。
初入官場的時候，看到皇帝、官員不作為，他態(tài)度就很激烈。語言慷慨激揚，不留余地。得罪了很多人，很多次都差點小命不保。在很長一段時間，他都沒有意識到自身的問題。一意孤行，后面，經(jīng)過了一系列的打擊后，他深刻反思。很快就做出了調(diào)整。
四無論在什么時候他都保持自己的原則，恪守底線。當他的官做的很大的時候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。
五一輩子都在學習，即使在死前，依然在讀書。他已經(jīng)把讀書學習當做人生的樂趣，他會及時將自己的所見所聞，以書信的方式寄給自己的家人，在軍營里，他要求士兵每天都要讀書學習。大膽提拔文人做官。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感11
看這本書，我?guī)缀跞潭际求@訝，驚訝有三：
1、在哪里跌倒就在哪里爬起來。曾國藩的五次恥辱，是他人生五次重大改變的轉(zhuǎn)機。
2、改變曾國藩的12條日課，對自己之嚴厲，以及堅持的毅力與恒心，著實讓人佩服。
3、曾國藩40字識人術(shù)，不僅說明他學識淵博，更是善于觀察與總結(jié)。
下面我再來詳細的說一下，曾國藩的5，12和40。
一、曾國藩的五次恥辱。
1、秀才考試被考官公開批責；五次考秀才不過，第六次考被公示半個秀才，覺得奇恥大辱，回家后奮發(fā)努力，第七次再考終于中了秀才，接著他中了沒個人，又四年中了進士，點翰林，從此飛黃騰達。
2、“畫圖甚陋”遭同事譏笑；曾國藩建議日講，加強學習，扭轉(zhuǎn)官場作風�；实勖钏敿毥忉尅Ｓ谑窃鴩臏蕚渲v稿，并畫一張解釋講堂布局的圖表。由于畫得太難看，被大家當成笑話。官場的人笑的不是他的圖，而是因為他的作風太盛而對他不滿。
3、批評皇帝與被“京師權(quán)貴唾罵”。上書《敬呈圣德三端預防流弊疏》直言批評皇帝見小不見大，小事精明大事糊涂；徒尚文飾，不求實際；剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。
原本曾國藩希望自己的這道奏折，能起到當頭棒喝的.作用，沒想到差點引來殺身之禍。
4、在長沙“打脫牙和血吞”；講的是曾國藩到長沙后，看不慣官場現(xiàn)狀，處事斷案果斷，引起了當?shù)毓賵龅牟粷M。于是大家團結(jié)起來，給了曾國藩一個下馬威。
這次事件后，曾國藩帶著自己招募來的湘軍，獨自去了衡陽，練成了一支一萬七千人的湘軍，與太平軍作戰(zhàn)時，十戰(zhàn)十捷。
5、曾國藩的江西之困。這是現(xiàn)實對曾國藩的又一次打擊，江西的官場是長沙的翻板，再次被孤立；他申請回家守孝三年，居然得到了批復。
在家的兩年，被他稱為『大悔大悟』之年，整個思維方式得到了重大轉(zhuǎn)變。從憤青成了『老奸巨滑』！
二、曾國藩日課12條心法
1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；
3、早起：黎明即起。醒后不沾戀：
4、讀書不二：一書未完，不看他書；
5、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷：
6、謹言：刻刻留心，第一功夫；
7、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；
8、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；
9、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；
10、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首。以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否；
11、作字：飯后寫字半時：
12、夜不出門。
曾國藩不是一個聰明人，從他考秀才考了7次可以看出來。但是，他用『結(jié)硬寨，打呆仗』的方法，一句不通不讀下句，一書不通不讀下一本。一步一個腳印，持之以恒的態(tài)度，值得我們學習。
日知其所無，每天記錄心得，很難得；更難得的是，他還將自己的心得請朋友批復。如此開闊，坦誠，大寫的贊！
三、最最難得的是曾國藩的識人用人之術(shù)。
曾國藩認為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質(zhì)的眼力。曾國藩辨識人才的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。流傳甚廣的曾國藩八句相人口訣，可以說是曾國藩對相人術(shù)的總結(jié)，有的內(nèi)容也顯然超出傳統(tǒng)相人術(shù)的范圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。
第一句是“邪正看眼鼻”。如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術(shù)不正。
第二句是“真假看嘴唇”�？谝苑�、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”之說。
第三句是“功名看氣概”。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來，像談戀愛的時候也有一見鐘情，被對方的一種氣質(zhì)所懾服，有一種追隨的感覺。
第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。曾國藩說有的人才即便你著意培養(yǎng)，但因為他不能長享富貴，可能到頭來，還是竹籃打水一場空。
第五句是“主意看指爪”。人有沒有主意，他說主要看指爪。手以厚、軟為貴。手指纖長，其人聰穎，有主意，短而粗者愚魯。曾國藩說，“手心、手掌心當中紋絡(luò)清晰而淺者，心定”。這個心定就是主意定，臨事不慌亂�！笆终萍y絡(luò)淺而亂者，人心亂、心浮”。
第六句是“風波看腳筋”。人衰老的時候也是從足開始，所以他說“風波看腳筋”。
最后兩句是“若要看條理，全在語言中”。他經(jīng)常講，古人說的聽言非常適用，即兩個人談話，能不能切中要害，條理清晰，把對方抓住，就能顯示出有沒有條理。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感12
《曾國藩的正面與側(cè)面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時間，很有收獲。以前很多有關(guān)書籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說的，這本書的視覺是從他的點滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過程等方面描述的，更近距離、更客觀的勾勒出了曾國藩這個活生生的人，而不是圣人。這正如書中所說：
曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人。是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，是一個既有靈魂又有體溫的人。
從他的自我完善、他對家人的嚴格要求與對官場中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關(guān)系、包括他的從嚴治軍等等，我感悟頗多：
一、從曾左關(guān)系學待人之道：
書中所說，左對曾一生有兩個情結(jié)：科舉情節(jié)和喻亮情節(jié)。左對曾的書呆子性格很看不上，覺得曾做事四平八穩(wěn)缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當寬容。而時間往往沉淀一切，對曾左的評價，后人明顯更賞識前者。
左宗棠身上最大的弱點，就是執(zhí)著于“爭功”。他的心性修養(yǎng)功夫遠遠不夠。只知進取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個“全面”一詞評價得入木三分。
曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養(yǎng)之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區(qū)別。
曾國藩曾說，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠多于常人。
二、“剛與柔”、“拙與恒”：
曾國藩對剛?cè)岬睦斫馐遣煌腵，他從沒有走到“真?zhèn)尾晦q”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。
行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者�！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅”�！按笕岱侨幔羷偀o剛”。海瑞等清官典型的長處是表里如一，致命缺點是毫無彈性，在官場上注定處處行不通，只能成為官場上的一種擺設(shè)。而曾國藩最終卻成就內(nèi)圣外王之大業(yè)，這與他性格中“和光同塵”、穩(wěn)健厚重的一面直接相關(guān)，這是柔的一面。善于與不合理的現(xiàn)狀妥協(xié)，有尊重規(guī)則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線。這些充分體現(xiàn)了他剛?cè)崞胶獾娜松腔邸?/p>
老子的話“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區(qū)分。
曾的人生哲學中還有兩點獨特的品質(zhì)。一是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學問無盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無不成之事�！边@三點中他最推崇的是“有恒”。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感13
棱角分明是曾國藩早期性格的體現(xiàn)。剛踏入仕途時，他就把這種性格帶入官場，后來甚至發(fā)展到剛愎自用的地步。
咸豐初登基，下詔廣納諍言。曾國藩聽了心情振奮，上了一道名叫《應(yīng)詔晨言疏》的奏折，痛斥當時的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場作風，鞭撻當時官場的丑惡形態(tài)。那些被批判和影射的官員們看到他就氣不打一處來，處處譏諷、笑話、排擠他。
曾國藩并不沮喪、消沉，反而斗志更盛。一年多時間里，他先后上了多道奏疏，全面深入地指出了大清面臨的種種危機、關(guān)鍵體系存在的諸多問題，呼吁皇帝大刀闊斧，加以徹底改革。但皇帝沒有任何反應(yīng)。
看見皇帝沒有反應(yīng)，曾國藩決定先要打醒糊涂皇帝。他做出了晚清官場極為罕見的舉動：直言批評皇帝。
在《敬呈圣德三端預防流弊疏》中，指出咸豐皇帝三個缺點：一是見小不見大，小事精明，大事糊涂；二是徒尚文飾，不求實際；三是剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。把皇帝天子狠狠批判了一頓。
年輕氣盛、自尊心特別脆弱敏感的咸豐皇帝看了奏折，其反應(yīng)可想而知。他把奏折摔到地上，要治曾國藩的.罪。幸虧各位大學士苦苦求情，才使曾國藩免于獲罪。
但曾國藩好像并沒退縮，又先后挑戰(zhàn)因鴉片戰(zhàn)爭而出名的琦善和老臣賽尚阿，致使二人先后被革職、處刑。
他一系列剛性強硬的做法，漸漸使自己成為官場上的異類，他在官場上的處境日益孤立。他發(fā)現(xiàn)自己越發(fā)展，碰壁的事越多。朝廷大臣開始排擠他，皇上也開始猜忌他。在咸豐二年時，曾國藩幾乎成了官場圈子里人人唾罵的人物。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感14
張宏杰所著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我們從書中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場處處碰壁，三十以后在官場左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場發(fā)生如此改變？我認為關(guān)鍵就是在于他情商的轉(zhuǎn)變。今天，我想以情商為主線，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
百度對于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)�？偟膩碇v，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。我認為，情商是一個似褒似貶的詞匯，因為說別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數(shù)情況下，并不需要知道對方是什么人，只要別人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個人多么難交往，只要能夠真正的創(chuàng)造價值，那么就總會有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會的現(xiàn)實是人們更愿意與牛人或是強者交往，因為他們能解決具體問題，提供實質(zhì)性的幫助。往往只要能獲得物質(zhì)上的絕對利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價值鏈中的一小環(huán)。
關(guān)于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對于情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因為如果智商不夠，也就是同別人共事的資格都沒有，那么‘情商’也就無從談起。而我認為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時若想要與人產(chǎn)生合作，處理好與周圍人的關(guān)系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現(xiàn)形式，前一階段，智商用來解決事務(wù)問題，后一階段，工作能力已經(jīng)得到認可，智商則需要用來解決關(guān)系問題，換了場景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。
后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關(guān)于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數(shù)人所推崇�？墒窃鴩�'‘通達’離不開前期底層的摸爬滾打和官場浮沉的經(jīng)驗。曾國藩在中了進士之后，獨自去拜訪商家大戶，籌集進京的開支，因為進士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時也樂的支助他一定的錢財�？墒窃谶@之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會引起人們多大的關(guān)注，可是一中進士，身價百倍。曾國藩升遷的同時也帶動了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務(wù)的領(lǐng)頭鄉(xiāng)紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個人是什么身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會抱著結(jié)交的心態(tài)去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會爭相諂媚迎合，高情商的表現(xiàn)莫過于能夠清楚的知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，然后做出合適的反應(yīng)。清楚自己的身份，便會知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，如此別人對于自己的態(tài)度自然也就能夠接受，同時自己也能知道對方的邊界和需求在哪里。承認現(xiàn)實認清自我的同時設(shè)身處地站在對方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應(yīng)對各色人物，能處理好魚龍混雜的關(guān)系，所以后續(xù)無論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據(jù)天時地利人和，卻也終究沒能達到曾國藩的高度。
情商就是處理人與人的關(guān)系，究其本質(zhì)所要達到的效果就是能把事做好，同時能滿足對方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結(jié)合我自身的角色，作為一名機關(guān)干部，我認為情商尤為重要。在機關(guān)工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉(zhuǎn)變。剛才加工作的時候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計他人感受，喜怒形于色，很像年輕時愚鈍的“曾國藩”，因為情商不高也經(jīng)常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經(jīng)過幾年的工作和他人的指點，我漸漸了解到情商的重要性，學會如何找到自身的定位，學會如何與他人相處共事，后來我發(fā)現(xiàn)，情商的轉(zhuǎn)變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達到促進工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機關(guān)單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認為所謂的情商高實際上就是自身修養(yǎng)和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標準：所謂圣人，就是達到完美境界的人，圣人通過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了萬物運行的規(guī)律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點，他的一舉一動，無不合宜，對內(nèi)可以問心無愧、不逾規(guī)矩，對外可以經(jīng)邦治國。當然，我們沒有必要用圣人的標準來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時之氣，要剎得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認得清自身之短。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感15
長沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權(quán)是兩面派的做法，是偽君子、真小人。
對于一個有著博大胸懷，一心想要作出一番事業(yè)的人來說，閑置是對他最大的懲罰。曾國藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓練出來的軍隊，他在苦苦反思自己一個道德高尚知恥知悔的人為什么會走到今天的`地步？
在家守制的一段時間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見到了另一片天地。
曾國藩開始反思自己在官場上一再碰壁的原因。意識到自己的挫折不僅僅是因為皇帝小心眼，大臣多私心。問題原來出在自己身上！自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認為是正直的化身，在不知不覺中，給自己制造了許多麻煩和障礙！
曾國藩回想自己以前的為人處事，從前跟皇帝說話直來直去，一直都是以圣人的道德高度說事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長寫信，盛氣凌人的態(tài)度不像是在和一個平級官員說事，簡直像老子命令兒子，沒有一點尊重。對于共事的同僚，他時時處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭吵中給他說的話：你盛氣凌人的態(tài)度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來越清楚地認識到自身的致命弱點：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。
在近乎閉關(guān)修煉的思考中，曾國藩認識到官場和社會的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是這片土地上生存的必需手段。一個人總是懷著強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。
為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動各方面得力量，達到勝利的彼岸。
深思熟慮之后，曾國藩因時制宜，因地制宜，及時調(diào)整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個十分重要的結(jié)論——“大柔非柔，至剛無剛”，并以此為座右銘。
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