曾國(guó)藩傳讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。
曾國(guó)藩傳讀后感1
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國(guó)家，無愧于民族，他便是曾國(guó)潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國(guó)潘傳》后，令我感慨萬分，對(duì)曾國(guó)藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國(guó)藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義和捻軍起義的過程，同時(shí)還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史作用，是第一部全面評(píng)述曾國(guó)藩的歷史著作。
那么曾國(guó)藩究竟何許人也呢？曾國(guó)藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級(jí)"的美譽(yù)。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對(duì)曾國(guó)藩一生最好的評(píng)價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國(guó)土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國(guó)肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國(guó)藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國(guó)藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩?guó)藩自立為王。熟讀史書的曾國(guó)藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國(guó)藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國(guó)家了。
而曾國(guó)藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對(duì)自己嚴(yán)格之外，曾國(guó)藩對(duì)于自己的`后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國(guó)之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。可以毫無夸大地說，他用他一生的積累教會(huì)了一代人如何"修身，齊家，治國(guó)，平天下".這不得不說是曾國(guó)藩一生最大的成就，他對(duì)于國(guó)家，對(duì)于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對(duì)其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(zhǎng)響。毛主席曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"如此高的評(píng)價(jià)，可見曾國(guó)藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國(guó)等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國(guó)作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國(guó)，無數(shù)先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國(guó)藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國(guó)藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì)沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號(hào)。
曾國(guó)藩傳讀后感2
古人把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”做為一個(gè)人成長(zhǎng)的遞進(jìn)過程，可見修身在人的成長(zhǎng)過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著這個(gè)問題，我去讀了《曾國(guó)藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會(huì)，與大家共勉。
在讀《曾國(guó)藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”
曾國(guó)藩，一個(gè)知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊(duì)、運(yùn)作官場(chǎng)的好手，一個(gè)讀書人統(tǒng)率軍隊(duì)攻城掠地成功的典型，一個(gè)軍事家，，一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書法家。一個(gè)名垂青史的重量級(jí)人物！
曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我覺得是當(dāng)今社會(huì)少有的，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。
這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘选半y得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負(fù)重，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的'時(shí)候，很想看看家人對(duì)他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì)大失所望的。
這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國(guó)藩，這位中國(guó)文化的集大成者，按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。
“ 慎獨(dú)”用今天的話說就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對(duì)得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對(duì)蒼天，下可孝對(duì)父母，中可和對(duì)同事。對(duì)工作、對(duì)朋友、對(duì)親人只一個(gè)“誠(chéng)”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\(chéng)相待”嗎！
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì)高度集中精神，然后就會(huì)化險(xiǎn)為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴(yán)肅認(rèn)真的精神狀態(tài)，曾國(guó)藩經(jīng)常要求他兒子曾紀(jì)澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些
日�，嵥榈男袨榱�(xí)慣來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì)影響對(duì)事物作出正確判斷，所以當(dāng)人面對(duì)重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對(duì)事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當(dāng)然這跟人的個(gè)性和成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對(duì)意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹(jǐn)言慎行，對(duì)事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機(jī)不成熟時(shí)要學(xué)會(huì)先把事情先放一放，也許過段時(shí)間后事情會(huì)明了些，到時(shí)做決定會(huì)容易些。
這就是我讀《曾國(guó)藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來一讀！
曾國(guó)藩傳讀后感3
今年的第一本書是重讀《曾國(guó)藩傳》，有一些新的認(rèn)知，關(guān)鍵詞是“尚拙”。
不敢說朗朗上口，對(duì)于“尚拙”是一直知悉且追隨的，但卻也猶如三歲孩童懂的道理，80老翁做不到，這是后話。今天側(cè)重對(duì)“尚拙”聊一點(diǎn)新的認(rèn)知。
就字面意義解讀，估計(jì)沒有人不知曉它的含義。在今人尚巧的今天，尋尚拙者千百遍可能未曾得一蛛絲馬跡。也許大環(huán)境不一，不可類別，但即使時(shí)光倒流回到滿清，又有幾人“尚拙”？
一直疑問，曾國(guó)藩“尚拙”根源是不是來自于7次的秀才科考？亦或來自于曾麟書的教學(xué)方法所累？亦或來自于曾國(guó)藩本人對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)？自然是不會(huì)有答案的。
盡管不提倡“勿臆”，但仍然無法免俗。古人云“知人者智，自知者明”。曾國(guó)藩能夠認(rèn)識(shí)自己已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的智慧了。
“認(rèn)識(shí)你自己”一直也是朗朗上口的，卻也是80老翁做不到。為何許許多多淺顯的道理，知道卻總是做不到呢？缺乏強(qiáng)大的執(zhí)行力？缺乏堅(jiān)定的信念？缺乏韌勁和意志力？只要能夠羅列的咱都羅列出來，還是灰蒙蒙的沒有任何清晰答卷。
此外，還有一點(diǎn)尤為關(guān)鍵的是即使你認(rèn)識(shí)到自己的“拙”，你如何處置它呢？悲天憫人甚至自暴自棄還是接受它？曾國(guó)藩屬于后者。能夠認(rèn)識(shí)且敢于認(rèn)慫這本身就已經(jīng)非常牛逼了，這點(diǎn)不知道有幾人可以做得到？
作者張宏杰說，認(rèn)識(shí)到“拙”的人，一般比較謙虛、低調(diào)。道理層面理解似乎也有一些道理，畢竟覺得自己不夠聰明了，凡事也就不敢過于張揚(yáng)冒頭�？稍鴩�(guó)藩?jiǎng)傔M(jìn)京任職時(shí)，給人的印象不是謙虛、低調(diào)而是傲慢、銳氣功名，這又如何解釋呢？
難道“拙”僅僅是方法論？不對(duì)��！應(yīng)該有雙重的屬性，既有認(rèn)知層面的，自然也有方法論層面的.。
既如此，勉強(qiáng)可以解釋一番——“拙”是曾國(guó)藩內(nèi)心認(rèn)定的事實(shí)，“傲慢、銳氣功名”是科考之后的春風(fēng)得意飄飄然意欲有所作為的表現(xiàn)。一以貫之地將“尚拙”貫徹始終是其立德立功立言的圣人之基，也就是其后半程自卑——自負(fù)——超越自卑的人生超越。
偉大之所以偉大，絕非偶然。曾國(guó)藩的“尚拙”何嘗不是其成就偉大的利器之一。
“尚拙”看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人人得而習(xí)之；可“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”四字又豈能概況得了它呢？
曾國(guó)藩傳讀后感4
有一個(gè)人，從風(fēng)譎云詭的晚清王朝中脫穎而出，傲視群雄；
有一個(gè)人，十年七遷，連升十級(jí)，書寫大清官場(chǎng)上的神話；
有一個(gè)人，文人出身，卻領(lǐng)兵作戰(zhàn)，力挽晚清將傾的大廈。
可這個(gè)人，又曾被人民怒罵為“殘酷的劊子手”，又背負(fù)“吾祖民賊”“賣國(guó)亡徒”等千古罵名！
他，曾國(guó)藩，是英雄，還是民賊？
朋友，倘若你也有這個(gè)疑問，我想，這本梅寒寫的《曾國(guó)藩傳》或許可以給你答案。
梅寒寫道：“中華五千年文明史，有多少英雄曾名滿天下，在建功立業(yè)的背后，也常常伴隨著毀譽(yù)參半的爭(zhēng)議�！痹鴩�(guó)藩就是一個(gè)典例。曾國(guó)藩出身之時(shí)，被說是巨蟒天降，先后在一家塾二書院肄業(yè)，中了舉人，會(huì)試兩次落第，第三次中貢士，又過了殿試，朝考。步步升官，多次充任正考官。后建立湘軍，立下赫赫戰(zhàn)功，其中吃過敗仗，投水自殺兩次都失敗，咸豐十年又寫下遺書準(zhǔn)備一死，后存活。同治六年新湘軍破產(chǎn)，同治七年接見美國(guó)公使被罵“賣國(guó)賊”，同治十一年病死......
這就是曾國(guó)藩跌宕起伏的一生：步入仕途連升十級(jí)，創(chuàng)辦湘軍，鎮(zhèn)壓天國(guó)，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，成為一代重臣，卻落得毀譽(yù)參半的結(jié)局。有人高度贊揚(yáng)他，說他推崇儒學(xué)，實(shí)現(xiàn)“立功、立言、立德”三不朽的理想境界，甚至稱其為“千古完人”；也有人憎惡痛恨他，說他扼殺農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，賣國(guó)叛國(guó)，稱之為“千古惡人”。
其實(shí)，在讀這本書之后，我意識(shí)到：曾國(guó)藩既非“千古完人”，亦非“千古惡人”，既非“英雄”，亦非“民賊”。他是一個(gè)擁有傳奇色彩的'普通人。在家中，他孝親敬長(zhǎng)，也被瑣事苦惱；在官場(chǎng)，有過春風(fēng)得意，也有步履維艱，大清王朝讓他平步青云過，也讓他步入過絕望之境。他有著常人不及的無限風(fēng)光，也有常人不及的苦痛與淚水；他雖是湘軍最高的統(tǒng)帥，卻也曾絕望幾度自殺......
這才是更為真實(shí)的曾國(guó)藩！梅寒所勾勒的他，有著堅(jiān)韌不拔的意志，謹(jǐn)慎從事，有家國(guó)情懷與強(qiáng)烈的責(zé)任感，有過失敗挫折，猶豫掙扎，最后又憑借堅(jiān)韌與努力站在大清之巔。61年人生的無奈、復(fù)雜與掙扎，跌宕起伏，步步荊棘與行行血淚，無疑是一部前無古人，后無來者的傳奇！
事實(shí)上，歷史本就不分對(duì)錯(cuò)，只有不同的觀念。對(duì)于曾國(guó)藩這樣一個(gè)集復(fù)雜與矛盾為一身的人，他卻不在意他人看法。接見外國(guó)使者時(shí)，無人愿意去，是他毅然站了出來，背上莫須有的罪名走了大半輩子，或許這才是他成就傳奇的根源。
在我看來，人的一生應(yīng)像曾國(guó)藩一樣：失敗絕望時(shí)仍能毅然站起，國(guó)家受難時(shí)仍能挺身而出！在這大千世界里，蕓蕓眾生皆是一粒塵埃，可即便自身渺小，也要像曾先生一樣，將談?wù)撆c評(píng)價(jià)留給后人，今朝，只需全力以赴地在歷史長(zhǎng)河中留下一道屬于自己的濃墨重彩的一筆！
61年跌宕人生書寫一段傳奇，且看今朝無數(shù)賢人智士再續(xù)一篇佳話！
曾國(guó)藩傳讀后感5
最近讀張宏杰著《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國(guó)藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn)。
1、曾國(guó)藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�
曾國(guó)藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的`答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng)。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì)，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國(guó)藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請(qǐng)好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強(qiáng)的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對(duì)一人言就可對(duì)萬人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說堅(jiān)持一輩子，能堅(jiān)持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號(hào)寫文章，如果沒有催更的聲音，估計(jì)我早都放棄了。
3、晚年，曾國(guó)藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。
不著急是因?yàn)槿松荛L(zhǎng)、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏�。曾�?guó)藩的人生無疑是成功的，是很多中國(guó)人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見識(shí)、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣。
像這樣的語錄以及對(duì)于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會(huì)帶來很多思考，難怪毛主席會(huì)說，愚于近人，獨(dú)服曾文正。
曾國(guó)藩傳讀后感6
《曾國(guó)藩傳》是我最近正在讀的書，作者是對(duì)曾國(guó)藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國(guó)藩傳》前，我對(duì)曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無存了。
在書中，作者自然地引出并較詳細(xì)地談到了曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的根本原因。在曾國(guó)藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教，這個(gè)或多或少是可以理解的'。但洪秀全卻將中國(guó)的傳統(tǒng)文化稱之為“妖”書“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國(guó)經(jīng)典，掃滅所有中國(guó)傳統(tǒng)信仰。
讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^廟宇，或焚或拆”“書籍字畫，可謂整洗一空”。我當(dāng)時(shí)讀到這些文字都感到心口痛。在那時(shí)，中國(guó)幾千年來的文化積累，面臨全部毀滅的危險(xiǎn)。若是換我，我也會(huì)坐不住的，何況是曾國(guó)藩呢！單是憑太平天國(guó)這一點(diǎn)，曾國(guó)藩就一定不會(huì)坐視不管。歷史上的農(nóng)民起義沒有一個(gè)想要摧毀中國(guó)文化的，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的根本原因即為這一點(diǎn)。
書中也引用了錢穆先生的觀點(diǎn)：太平天國(guó)如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國(guó)歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國(guó)失敗的一個(gè)重要原因。
所以，我認(rèn)為，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，是極其明智的。曾國(guó)藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍，在一定程度上使中國(guó)文化得以傳承，直至今日。
曾國(guó)藩傳讀后感7
作為晚清三大名臣之一的曾國(guó)藩，家喻戶曉，聲名顯赫，讀過《曾國(guó)藩傳》加深了我對(duì)他的了解，理解得更加立體、更加多元了。作為一名從草根出身成長(zhǎng)起來的普通人，他的一生可謂是非常成功的，從一個(gè)湖南湘鄉(xiāng)縣白坪村里的一個(gè)農(nóng)村孩子成長(zhǎng)為權(quán)傾一時(shí)的晚清名臣，他的身上到底有什么樣的特質(zhì)能助他成長(zhǎng)、成功呢？
我個(gè)人以為，第一個(gè)特質(zhì)是“韌”。這在他的身上體現(xiàn)得淋漓盡致，從學(xué)業(yè)上來講，他的求學(xué)之路可謂坎坷不平。太爺爺立志家里要出個(gè)讀書人光耀門楣，爺爺輩積累了一些財(cái)富后從縣里請(qǐng)老師給家里教學(xué)，爸爸資質(zhì)平庸，也可以說是比較笨，考了十七次才考中舉人，輪到曾國(guó)藩本人，也是資質(zhì)平平，每次關(guān)鍵考試都是后幾名，勉強(qiáng)過關(guān)，但是經(jīng)歷了多次失敗一直能夠堅(jiān)持下去，我想這與他在幼年時(shí)期看到的父親的堅(jiān)持、爺爺?shù)闹С挚隙ㄊ欠植婚_的，堅(jiān)韌向上的家庭環(huán)境對(duì)他影響深遠(yuǎn)。到了工作以后，經(jīng)歷的無數(shù)次艱難困苦、身臨絕境都能堅(jiān)持下來，與他身上的這股韌性更是息息相關(guān)，創(chuàng)建湘軍、平定太平天國(guó)，無數(shù)次身處絕境、孤立無援，他都堅(jiān)持了下來，堅(jiān)韌的信念及品格讓他受益終生。
第二個(gè)特質(zhì)是忍。在京工作的九年，性格倔強(qiáng)讓他吃盡苦頭，剛愎自用的秉性使他與同僚關(guān)系形同水火，尤其是在湖南創(chuàng)建湘軍時(shí)，與整個(gè)長(zhǎng)沙官場(chǎng)格格不入，使他處于孤立無援的境地，工作無法開展，甚至導(dǎo)致事業(yè)幾近毀滅。丁憂在家一年多的時(shí)間里，他總結(jié)教訓(xùn)，深刻反思，再次出山后仿佛變了一個(gè)人，處事圓滑，懂得變通，無論對(duì)上級(jí)下屬同僚，還是親人朋友敵人，都能夠謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，極力改善自身的官場(chǎng)微環(huán)境，面對(duì)他人的嘲笑譏諷甚至背叛，他都能夠淡然處之，最終取得了事業(yè)的成就。
第三個(gè)特質(zhì)是忠。從歷史的定位來講，我認(rèn)為他是充滿爭(zhēng)議的，他是封建的衛(wèi)道士。他維護(hù)的是大清朝的統(tǒng)治，維護(hù)的.是自身家族的地位和利益，可以說在民族大義方面是有極大欠缺的。在面對(duì)太平天國(guó)和英法聯(lián)軍攻陷北京兩方面的威脅時(shí)，他會(huì)優(yōu)先選擇對(duì)付太平天國(guó)，因?yàn)橛⒎?lián)軍不會(huì)推翻大清王朝，而太平天國(guó)會(huì)，而大清王朝是他的生存基礎(chǔ)，曾家是既得利益者所以他必須極力維護(hù)大清的統(tǒng)治�？赡茉诋�(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，這樣的選擇是正確的，也可以看到他對(duì)自身追求事業(yè)的忠誠(chéng)。在當(dāng)今的和平年代不會(huì)存在如此艱難的選擇，但對(duì)于自身事業(yè)的忠誠(chéng)還是需要而且重要的，只有忠誠(chéng)才會(huì)熱愛，只有熱愛才能投入，只有投入才會(huì)成功。
曾國(guó)藩的一生是集苦難、掙扎與爭(zhēng)議的一生，對(duì)于他本人是成功的一生，對(duì)于歷史他是值得分析研究的人物，在他身上有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)的東西很多，值得摒棄的也不少，也正是因?yàn)椴煌昝啦艜?huì)讓人覺得他是真真實(shí)實(shí)存在過的人，而不是一個(gè)遙不可及的神。
未來，我還會(huì)繼續(xù)深入地了解他，從歷史中不斷學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，照亮現(xiàn)實(shí)。
曾國(guó)藩傳讀后感8
這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國(guó)藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國(guó)藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書。所以我知道后立即購買下載。
這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關(guān)于曾國(guó)藩的書，都得到了好評(píng)。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過考據(jù)，并標(biāo)注出處，所以人物還原的.真實(shí)性很強(qiáng)。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完。看后我認(rèn)識(shí)到這幾點(diǎn)，
1、普通人也可以有所成。曾國(guó)藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個(gè)細(xì)節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補(bǔ)挫、滴水穿石，以勤奮和時(shí)間補(bǔ)充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。
2、成就的背后是方法與堅(jiān)持。曾國(guó)藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹(jǐn)言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牍賵?chǎng)，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時(shí)間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書，我就會(huì)放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復(fù)始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵?chǎng)，曾國(guó)藩就像一位憤青，鄙夷官場(chǎng)陋習(xí)，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導(dǎo)致與官場(chǎng)不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎(chǔ)上，以柔克剛，順勢(shì)而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應(yīng)該感恩，但后來左與他交惡，處處相對(duì)，但曾關(guān)鍵時(shí)刻還是選擇以德報(bào)怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到自己的局限，所以在對(duì)陣太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時(shí)間和空間贏得了最后勝利。
5、有遠(yuǎn)見。他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境能認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大在于先進(jìn)的科技，并將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國(guó)第一批留美生的成行。
曾國(guó)藩傳讀后感9
本周我又成功讀完了一本書，那就是《曾國(guó)藩傳》，這本書并不是曾國(guó)藩自己寫的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫的。此書逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開始在家塾讀書，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來，從不會(huì)打仗到帶兵打仗，從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過，并實(shí)現(xiàn)的'事情。
本書要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官，他沒有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好，只是一開始幸運(yùn)之神并沒有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國(guó)藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩傳讀后感10
曾國(guó)藩用兵可以用一個(gè)“穩(wěn)”字來概括，左宗棠曾經(jīng)諷刺他“于兵機(jī)每苦鈍滯”“才短氣矜，終非平賊之人”，但這樣一個(gè)“結(jié)硬寨，打呆仗”的人，靠著穩(wěn)扎穩(wěn)打，拿下了一個(gè)又一個(gè)城市，哪怕曾經(jīng)三次兵敗到想自殺，最后居然把太平軍硬磕了下來。
上半年有個(gè)大熱的.賽事——世界杯。作為一個(gè)四年湊一次熱鬧的偽球迷，這些年看世界杯有個(gè)體會(huì)，意大利隊(duì)的比賽有點(diǎn)枯燥乏味，但成績(jī)并不差，因?yàn)榉朗睾茫荒厦乐薜淖闱蜃⒅剡M(jìn)攻，比賽過程看起來很精彩，但常常漏洞百出。
由此可見，這個(gè)“穩(wěn)”字，不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代；不僅適用于中國(guó)，也適用于世界；不僅適用于用兵打仗，也適用于各個(gè)領(lǐng)域。
人生是一個(gè)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)的比賽，我們大部分時(shí)間并不需要關(guān)注“贏“這件事，而只要不輸就可以了。比賽進(jìn)行到半場(chǎng)的時(shí)候，很多對(duì)手就棄權(quán)了，或者失去了比賽資格，最后剩下來的就是贏家。
就像溫家寶總理說的那樣：“不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著�！�
曾國(guó)藩傳讀后感11
曾國(guó)藩，中國(guó)歷史上的半個(gè)“圣人”，晚清時(shí)期的第一中興大臣，評(píng)價(jià)相當(dāng)高遠(yuǎn)。也有人說，他是一個(gè)“賣國(guó)者”，在天津教案中出賣了中國(guó)的利益。各種說法紛紛云云。在閱讀了張弘杰老師所著的《曾國(guó)藩傳》后，我對(duì)此有了深刻的理解。
曾國(guó)藩是湖南人，建立的湘軍集團(tuán)以平定太平天國(guó)，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)馳名于世，體現(xiàn)出曾國(guó)藩卓越的能力，令人深信，以他的才能，若不是處在晚清，他可以施展更大的抱負(fù)。但曾國(guó)藩其人，卻是一位“笨拙”的小鎮(zhèn)青年。祖上毫無蔭蔽，身處腐朽昏庸的晚清政壇，以一己之力，為清王朝延續(xù)了五十年壽命。
這位“笨拙”的人，科舉七次才成為秀才，比起晚清同時(shí)代的大人物，左宗棠、李鴻章都是天資聰穎之輩，隨后的梁?jiǎn)⒊遣湃A橫溢。但唯有曾國(guó)藩的高度令人仰望。他曾在日記中記載，他成事的唯一方法就是“拙”，不去走捷徑。源自于曾國(guó)藩年輕讀書時(shí)的領(lǐng)悟，幫助他成就不世之功�？梢娂词故郎咸觳藕芏�，但成大事者數(shù)幾�？v然先天不足，也有最樸素的方法彌補(bǔ)，甚至趕超。這是一種大智若愚、大工不巧的方法。
曾國(guó)藩是儒家文化的最后一位精神偶像，清王朝最后的領(lǐng)航者，一生都恪守行自己的道德準(zhǔn)則，日記中記錄下的十二清律，家書中對(duì)家人的細(xì)心教誨，無不體現(xiàn)出他崇高的道德水準(zhǔn)。從三十歲立志做圣人開始，至死不渝。無論是在京城得罪咸豐，還是在湖南逆官員之流而上建立湘軍，都是他立德、立功、立言的行動(dòng)。他心中崇高的理念鑄就了極高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
儒家教訓(xùn)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，曾國(guó)藩從未忘卻自己的初心，宦海沉浮一生，始終以“誠(chéng)”“勤”等字作為自己的座右銘，嚴(yán)以律己。在家書中也留下了“一家之中，勤則興，懶則散；一國(guó)之中，廉則親，貪則敗”等語。在對(duì)于中華民族有著深遠(yuǎn)的.影響。連毛澤東都將他作為道標(biāo)。
人無完人，曾國(guó)藩也有暗處，剛成京官時(shí)，他功成名就，成了翰林，自視甚高。朋友們常說他傲慢，還有皇帝的猜疑，統(tǒng)兵湘軍之際，曾因糧餉一事與左宗棠。沈葆楨等人糾結(jié)。處理天津教案時(shí)，因?yàn)榻y(tǒng)治者和國(guó)民的知識(shí)水平不高，以及對(duì)洋人的認(rèn)知不足，而被迫成為“賣國(guó)賊”。在江西被解除兵權(quán)，回家，蟄伏兩年，脫胎換骨。他將一生的困難和阻礙全部跨過，走出了一條自己的康莊大道。以獨(dú)特的精神魅力統(tǒng)領(lǐng)湘軍，立下赫赫戰(zhàn)功。
曾國(guó)藩的一生，以精衛(wèi)自許，盡心竭力，延長(zhǎng)清王朝的壽命；嘔心瀝血，更新清王朝的精神；殫精竭慮，脫換清王朝的胎骨。蹉跎一生，死前回首，突然發(fā)現(xiàn)自己好像一事無成。可在行動(dòng)中，所散出的輝光，照亮了沉寂的一角，他是晚清中最熠熠生輝的明星。歷史早已走過，時(shí)間未曾停滯。曾國(guó)藩的“勤、誠(chéng)、悔、拙”數(shù)字都是我們學(xué)習(xí)的瑰寶。愿我們以后也可以達(dá)到他那崇高的精神境界，完成內(nèi)圣外王之宏愿。
曾國(guó)藩傳讀后感12
一、后人景仰作其傳，得能窺鏡有機(jī)緣
據(jù)宋人張載“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。寥寥四句，或不足以概述曾國(guó)藩平生功績(jī)。滌生（曾國(guó)藩）其人從“白手起家”到位高權(quán)重，蛻變著實(shí)令人驚訝。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但對(duì)“圣人”二字，卻仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
我有幸與百年前的先賢曾國(guó)藩“照面”。緣起于好奇與嘗試，閱讀了《曾國(guó)藩傳》。從薄薄的紙頁中，不僅窺探到的是他愚鈍、刻苦、蛻變，給予我自己的好似一串鑰匙，打開了我的視界。
二、天稟魯鈍少機(jī)警，花盡功夫勤補(bǔ)拙
曰：人非生而知之者。然曾國(guó)藩不但“非知之”，大可說是愚笨已極，以至于“癡”“呆”地勁兒發(fā)揮到了極致——
傳記中所載，曾國(guó)藩深夜里背書，家里來了個(gè)盜賊，躲在房梁上準(zhǔn)備行竊。靜夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾國(guó)藩口里的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。如此反復(fù)了無數(shù)遍，竟然始終背不會(huì)。不是“風(fēng)乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，長(zhǎng)歌懷采薇”。盜賊卻已背出，再聽得他喋喋不休，知道無法下手，既無奈又憤怒。一躍下梁，鏗鏘誦來，說罷，不屑地瞧了一眼呆立當(dāng)?shù)氐脑鴩?guó)藩，目光中似含奚落，接著便揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這段故事實(shí)在令人發(fā)笑，誰能想到這位貫通古今的大人物，小時(shí)學(xué)習(xí)竟如此不堪。但這也著實(shí)反應(yīng)兩個(gè)問題：一是曾國(guó)藩實(shí)在太魯鈍，二是他確實(shí)“發(fā)癡發(fā)呆”，憑借一股呆勁兒與毅力，彌補(bǔ)自己的不足。
當(dāng)我看到這里，心中怦然而動(dòng)——我自己本是遲鈍之人。一向因?yàn)樯磉吶死斫饽芰�、反�?yīng)快、思維的邏輯性強(qiáng)而自卑。煩惱總歸是煩惱，先天不足又沒有辦法回爐再造；但曾國(guó)藩的經(jīng)歷仿佛是漆夜孤星。且不說感覺自己有了新的希望，總算是被他立志的故事所震撼�？赡軙�(huì)有人不理解這樣的夸張感受，不過但凡有過這樣經(jīng)歷的，再如是說也毫不為過。
三、古來世人難無瑕，反求諸己覓無過
“不求有功，但求無過”，這是多少人的行事的圣經(jīng)�！盁o過”之難，到了“人非圣賢孰能無過”的地步，多少令人望而生畏。
曾國(guó)藩自然有瑕疵。前文說到的魯鈍怪他自己不得，但接下來所說的，卻大可以做到“無過”二字。
依據(jù)傳記中的記載，其不肖之處有四：浮躁、傲慢、虛偽、好色。
我印象最為深刻的是他的傲慢，之所以在我腦海會(huì)揮之不去，是因?yàn)槲腋械阶约悍路鹁褪前倌旰蟮哪晟贇馐⒌脑鴩?guó)藩，盛氣凌人的模樣依稀可辨。
曾國(guó)藩與人剛交往時(shí)，謙遜沖和；越到后面，有了熟絡(luò)的朋友，便連毛孔都散發(fā)著傲人的氣息，無怪說他“無處不著傲慢之氣”。想想我自己，不也是這樣——在學(xué)業(yè)上和朋友的討論尤其明顯。我總是先恭謹(jǐn)一番：“這道題我也不是很明白，應(yīng)該可以這樣……”“我的方法可能還不夠好……”，后來便愈發(fā)的`無禮起來，椅仗著小聰明便道：“哼，這不算是難題，粗淺……”
我為此付出了代價(jià)，那種“不知知病”的態(tài)度讓我終于被小覷，終于沒有獲得真正有價(jià)值的學(xué)問。這與曾國(guó)藩或許同病相憐。
書中也記載了治病的藥——反求諸己。對(duì)于不論是浮躁、傲慢、虛偽、好色中的哪一條，初入仕途的曾國(guó)藩多少沾了邊。但他立志成為“圣人”，于是開始對(duì)癥下藥——寫日記。并且寫過的日記總要給旁的人瞧上一瞧，這便是曾國(guó)藩所謂的“師友挾制”，督促他“克己復(fù)禮”。
四、有志者萬事皆成，喪志者碌碌無為
曾國(guó)藩立志成為“圣人”由來已久�！安粸槭ト�，便為禽獸”足可見他態(tài)度的果決。甚至可以說“立志”是三立的根本，是推動(dòng)他成為千年來儒家最后一位領(lǐng)航人的決定性因素。
從哲學(xué)的角度講，世界觀決定方法論。簡(jiǎn)而言之，就是想法會(huì)左右行動(dòng)。當(dāng)人立志之后，想法是既定的，那么便會(huì)有“立言”“立德”的舉動(dòng)。
定有人發(fā)出異聲說自己有志向，我便是“異聲”之一——總是走不完自己在實(shí)現(xiàn)志向抱負(fù)中坎坷的路。現(xiàn)今我卻能說服自己——有如斯感覺，不還是我的“志”之立并非堅(jiān)如磐石，給予自己過多妥協(xié)的余地，這哪能真正達(dá)到萬水千山之外的理想？
因此相較于其他，我認(rèn)為“立志”是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單卻又是最高遠(yuǎn)、最不易的。傳記中不斷強(qiáng)調(diào)曾國(guó)藩的立志、抱負(fù)，不難看出這是曾國(guó)藩最強(qiáng)大的支柱，不論在何時(shí)何地，受到任何功名富貴還是風(fēng)雨凄凄，總是秉承自己“志”的本我。
可以說就因?yàn)橛斜ж?fù)，曾國(guó)藩才會(huì)施展拳腳；經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，它始終只有這一個(gè)追求，不也正說明他的志向是如此堅(jiān)韌么？人若想擁有如此恒心，卻不易的很了。
因此古人會(huì)說：“有志者事竟成”，曾國(guó)藩，就是事成者之一�！对鴩�(guó)藩傳》閱讀了不知幾遍，似乎還是不逮其中的深意。希望在繼續(xù)深研傳記的過程中，真正學(xué)習(xí)到曾氏“成大事”的秘奧，不做碌碌無為的玩物喪志之徒，成為如滌生的成大事者。
曾國(guó)藩傳讀后感13
“我都三十好幾的人了，事業(yè)事業(yè)沒有，家庭家庭焦灼，我這輩子就這樣了，算是廢了！”
生活中，我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人，三十好幾，彷徨一生，但覺一事無成。
嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。
任何事情，有因必有果，到了一定年齡還未事業(yè)有成，那么我們就應(yīng)該停下腳步，好好反思一下，自己哪里做錯(cuò)了。
在古代，到了三十歲還未事業(yè)有成，那么很容易被人笑話的。古代人因?yàn)閴勖痰脑�，所以做任何事都�?huì)提前。
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能就做官了。
曾國(guó)藩到了三十歲的時(shí)候，才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多，三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒有抱怨，也沒有認(rèn)命，而是開始了改變自己的計(jì)劃。
“吾日三省吾身”，曾國(guó)藩為了做到反省自己，在以后的`日子里便開始了記日記。當(dāng)然，雖然一開始他也記了，然而也有斷更的時(shí)候。
這就涉及到堅(jiān)持的原則，在后來，因?yàn)橛龅降娜艘约碍h(huán)境的變化，讓他開始一直堅(jiān)持下來。
在湖南的環(huán)境當(dāng)然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的人才，那都是有些東西的。
跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，于是在那時(shí)候曾國(guó)藩便有了很大的改變。
每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國(guó)藩從上到下，從外到內(nèi)，針對(duì)自己的一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)啊？沒錯(cuò)，曾國(guó)藩找到了，而且還是我們身上所擁有的。
第一個(gè)毛病——浮躁、坐不住
第二個(gè)毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好
第三個(gè)毛病——虛偽
這三個(gè)缺點(diǎn)或者毛病，哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。
曾國(guó)藩這個(gè)人看起來并不是很聰明，至少和他父親一樣，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)，而成為了眾人的笑柄。
他沒什么好牌，甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因?yàn)榭吹搅俗陨淼牟蛔�，因此才慢慢的把爛牌換成了好牌。
通讀《曾國(guó)藩傳》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。
這和后來的李鴻章一樣，是在曾國(guó)藩的培養(yǎng)下成長(zhǎng)出來的人物。當(dāng)然了，曾國(guó)藩能如此培養(yǎng)李鴻章，還是因?yàn)槔铠櫿掠行〇|西。
打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤]有實(shí)力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
如果您到了三十多歲還是事業(yè)無成，我建議您可以讀一讀這本《曾國(guó)藩傳》，反省自己改變自己，只要我們?cè)敢馇覉?jiān)持，任何時(shí)候都不晚！
曾國(guó)藩傳讀后感14
近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。 曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對(duì)于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的.時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國(guó)藩傳讀后感15
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，效率至上。最常聽到的一句話就是“天賦比努力更重要”。聽著聽著，也便信了，一句“努力過了，只是天賦不足”以慰自身。再后來，做任何一件事，恍惚之間便也覺得定是做不成了。
未讀書前，本以為曾國(guó)藩是個(gè)天賦異稟且胸有大志之人，但卻不然。書中記載：曾國(guó)藩成名之后，湖南鄉(xiāng)下流傳著一個(gè)關(guān)于他小時(shí)候讀書的小笑話。說是曾國(guó)藩從小讀書非�？炭�，每天不背下一篇文章不睡覺。有一天黃昏，他坐在書桌前背《岳陽樓記》，有一個(gè)小偷，潛入他家，爬到房梁上，準(zhǔn)備等這家人都睡著了，下來偷東西。結(jié)果沒想到，曾國(guó)藩這篇課文怎么也背不下來。小偷在房梁上睡了兩覺了，醒來一看，曾國(guó)藩還在那兒背呢：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”聽來聽去，連小偷都背會(huì)了。到后來，小偷實(shí)在忍無可忍，從房梁上跳了下來，指著曾國(guó)藩的鼻子，破口大罵：“就你這個(gè)笨樣，還讀什么書？你聽我給你背一遍！”說著，從頭背到尾。然后，一甩門，揚(yáng)長(zhǎng)而去，留下曾國(guó)藩在屋里目瞪口呆。這當(dāng)然只是個(gè)傳說，不過這個(gè)傳說說明了兩件事：一個(gè)是曾國(guó)藩確實(shí)很用功，另一個(gè)是曾國(guó)藩確實(shí)很笨。曾國(guó)藩考秀才，六次未中，但他卻不放棄，并欲以超人的努力，解決自己雄心與頭腦的差距。他為自己取號(hào)為“滌生”，并曰：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’”。在尋找到合適的學(xué)習(xí)方法后，曾國(guó)藩的科舉之路有如神助——他順利考取了翰林。
“我生怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦雕琢，卻又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍�！蹦晟佥p狂，總想著一步登天，急功近利，欲速不達(dá)——拼命搭起的空中樓閣在注重基礎(chǔ)的'中考轟然倒塌——在這時(shí)，我才知曉了老師平日里強(qiáng)調(diào)的注重基礎(chǔ)有多么重要。
當(dāng)然，中考并非人生的終點(diǎn)，知曉曾國(guó)藩7次的秀才之旅，我也重獲了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。
徐瀘生曾在《少年啊，前路漫漫》一書中說道：要是這么容易看到未來的話，這世上就沒那么多一天到晚怨天尤人的人了�！彪y道，不是嗎？
【曾國(guó)藩傳讀后感】相關(guān)文章：
《曾國(guó)藩傳》讀書筆記03-07
曾國(guó)藩傳讀書筆記01-15
《曾國(guó)藩傳》讀后感06-23
讀《曾國(guó)藩傳》有感04-30
曾國(guó)藩傳讀后感（通用38篇）02-07
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄12-02
曾國(guó)藩經(jīng)典語錄05-27
《曾國(guó)藩家書》的讀后感11-02