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關(guān)于瓦爾登湖的讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于瓦爾登湖的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于瓦爾登湖的讀后感1
梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。
張愛玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時說，梭羅所以在瓦爾登湖進行經(jīng)濟實驗，是要證明一項理論：人可以活得更簡單，更從容，不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)，最后作者又以“春”結(jié)尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。
梭羅的目的達到了，他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認(rèn)識了我的方位……”。
梭羅的散文清新雅致，如春風(fēng)吹綠了我們干渴的心。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規(guī)律”——他認(rèn)為，從一個特殊的意義上說，他們(漁夫、獵人還有其他人)是自然的一部分——他從個人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。
在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時這樣寫到：“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。
它是大地的.眼睛。湖邊水中生長的樹木像纖細(xì)的睫毛，是湖邊的裝飾品。他周圍郁郁蔥蔥的群山和峭壁是他的眉毛。
”如此富有詩意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。
在整部《瓦爾登湖》中，自然—直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門藝術(shù)來雕琢，對梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎?
在從事農(nóng)耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。
在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。
讀讀梭羅吧。他會把你帶入一個我們所拋棄而對我們來說又異常重要的自然的境界。學(xué)學(xué)梭羅吧：
崇尚簡單，發(fā)掘人性。接受梭羅的建議：多余的財富只能買到多余的東西。
靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書。”讓我們暫且避開鬧市、遠(yuǎn)離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。
關(guān)于瓦爾登湖的讀后感2
輕輕地合上《瓦爾登湖》那厚重樸素的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這本書正如徐遲先生所說，在繁忙的白晝有時會將信將疑，直到黃昏心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人心脾，動我衷腸”。當(dāng)你用心品味這本書時，你就能理解這段文字的真正含義。
這本書記錄了作者在瓦爾登湖隱居，與大自然的水混合，感受大自然在鄉(xiāng)村生活中重塑自我的奇特經(jīng)歷。閱讀它可以讓我們進入一個清晰、和平、優(yōu)雅的世界。
在這本書中，最讓我印象深刻的是梭羅與三只螞蟻的'戰(zhàn)爭。有兩只紅螞蟻和一只黑螞蟻——黑螞蟻是紅螞蟻的兩倍大。紅螞蟻虛弱，黑螞蟻強壯。但紅蟻為了不讓自己的領(lǐng)地受到侵犯，發(fā)誓要保衛(wèi)家園，最后慘死在黑蟻的手中。在它們倒下的那一刻，它們的眼睛是堅定的，它們寧死也不投降。
作者對這一幕的描寫可謂細(xì)致入微，一定做了非常細(xì)致、耐心的觀察，充分展現(xiàn)了他對自然的熱愛和向往，以及與自然融為一體的超俗境界。
事實上，梭羅原來也想要在人世有所作為。然而，在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，需要對之心平氣和，一無所求。
如今，城市生活越來越方便優(yōu)雅。誰向往自然？隨著土地越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮，有這個夢想的人在**能實現(xiàn)？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，安全美觀的鋼筋混凝土建筑，干凈整潔的馬路，但與此同時環(huán)境也遭受著破壞，地下水嚴(yán)重污染，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺……我們得到的一切都是自然給予的，但我們面對恩賜的同時又做了些什么？
人們的心變得浮躁、貪婪、急功近利。他們貪圖利益，肆無忌憚，一次次背叛道德底線。在這種情況下，我們不應(yīng)該讓心靈回歸自然嗎？梭羅相信：
人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是的，我們擁有的一切都是大自然賜予的。人類不斷地征服自然，從來沒有想過和平生活？梭羅如此熱情地?zé)釔圩匀�，用孩子氣的想象力漫游和描繪自然。
他積極探索人與自然的關(guān)系，堅定地維護了自然的原始生態(tài)。這樣的心態(tài)難道不正是我們現(xiàn)在所需要的嗎？
讓自己的心平靜下來，寧靜淡泊地生活，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許你會有不一樣的收獲……
關(guān)于瓦爾登湖的讀后感3
我找了一個優(yōu)美的朗讀版本，在獨處的時光中聽了幾天，聽完了沁人心肺的語言�！锻郀柕呛窂脑~句上說，清晰脫俗，閃爍著雨露光芒�？戳诵⿲Υ藭脑u論，如同針對一個網(wǎng)紅店，有褒有貶。褒的人中不乏盲目跟風(fēng)，人云亦云的，貶的人中不缺搞不清狀況，因看不懂而隨意批評的。就把此書先看成是篇普通的散文來說，語言簡練有力，樸實自然，絕對可算是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
什么樣的人在什么狀態(tài)下寫出這樣的作品呢？
作者梭羅，因為《瓦爾登湖》而聞名世界，但他是個“過世后”名人，活著的時候并不那么出名。死后很久，因為一些大咖對他作品，特別是《瓦爾登湖》的推崇，使得他有了世界性的.聲譽，成為少數(shù)具有世界影響力的美國作家。他活了45歲，活著的時候據(jù)說他沒有從事過什么職業(yè)，日子過的特別簡單，沒有結(jié)過婚，獨自一人居住，從來不去教堂，從來不選舉，拒絕向政府納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙�？雌饋砭褪莻�孤僻、離世的人。但他也有政治觀點，比如反對過美國的奴隸制度，反對過美國對墨西哥的侵略，還不能算一個逃避現(xiàn)實的人，相似于我們熟悉的陶淵明。他十六歲即進入哈佛大學(xué)就學(xué)，是個基本素質(zhì)較強的人。他與思想家愛默生關(guān)系密切，一樣是個“自然學(xué)派”人。
28歲時，梭羅在瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年兩個月，《瓦爾登湖》是他這兩年多時間林中生活的所見所思所悟，內(nèi)容涉及了飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。很典型的屬于從平常中找生活的真諦的寫法，感悟均來自普通生活。許多哲理，確實都可以從普通的生活中歸納，這一點我挺認(rèn)同。我也偶爾有想短暫“隱世”的想法，好有環(huán)境背手踱步，靜心思考。很多人讀不了這種書，覺得《瓦爾登湖》太寂寞了，我想是因為他們無法脫離開聒噪的生活狀態(tài)，自己太濃烈了，太豐富了，更主要的不敢“簡單”。對的，大多數(shù)人客觀上都不敢這樣，但內(nèi)心卻也有所向往。所以《瓦爾登湖》給能理解它的人們打開了一扇窗，去欣賞梭羅的生活狀態(tài)�？赡懿挥锰貏e在意作者具體在寫什么，因為那都是日常，并不重要。重要的是梭羅那種具備了隱世的愿望，又有歸納哲理的能力，還敢于付諸于實踐。在他的情緒中，可能對物質(zhì)生活無大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。
我們絕大多數(shù)人，都學(xué)不來這種生活方式的。但有兩點我覺得可以從《瓦爾登湖》獲得，一是神往恬靜自然，并在隔一段時間后拋開世事去“寂寞”幾日，二是記錄好普通生活，并從中凝練出生活哲理、處事哲學(xué)。
關(guān)于瓦爾登湖的讀后感4
從一開始的慕名而來，到讀不下去，也說不清楚是什么原因。再次閱讀時，已是半年以后，在悶熱的夏天，讀亨利的瓦爾登湖，可以讀出一絲清涼。1845年3月，作者開始在瓦爾登湖畔樹林里伐木造屋，4月中旬，房子的框架已做好，7月4日，“我開始住進我的房子了”，相對于各種豪華居所，林中的小木屋，除了適合作者隱居思考，更讓讀者透過作者的親身感受，體會到不同于東方隱士的隱居生活。各式不同的人，按照自己追求和摸索的方式來生活，生活也許才更有意義！在最平凡的生活中去思考，得到的經(jīng)驗和理性的分析，會讓自己有能力應(yīng)對這無序的生活百態(tài)以及冷漠的社會。
1、對于生活的探索，我們必須學(xué)會自己蘇醒，使自己保持清醒，不靠機械的幫助，而是寄厚望于黎明，就算我們在酣睡之際，黎明也不會拋棄我們。
2、對于閱讀，古典作品乃是人類最高貴的記載，讀好書，讀實至名歸的'理想的書，這是一種高尚的鍛煉。
3、對于離群索居，“我正在冥思苦想之際，紛紛細(xì)雨飄落下來，我猛地意識到，與大自然默默地一來二往，沒承望會如此甜美，如此友好，在每一滴淅瀝的雨聲中，在我屋子周圍每一個聲音和每一個景點，都有一種無窮無盡和難以表述的友情”細(xì)微的感受，讓作者沒想著逃離一開始適應(yīng)中的隱居。
4、對于瓦爾登湖，在天然景色中，最美、最富有表情的就數(shù)它了。它是大地的眼睛；人們觀湖，可以掂量出他自己天性的深淺。湖畔水生樹木，仿佛是給它鑲邊的修長睫毛，而四周樹木蔥郁的群山和峭壁，則是它的懸挑濃眉了。大自然遠(yuǎn)離塵囂，獨自欣欣向榮。
5、更高的法則，我發(fā)現(xiàn)，自己內(nèi)心深處有一種本能，想過一種更高級的生活，亦即所謂精神生活，對比大多數(shù)人都有同感；但我還有另一種本能，卻想歸入原始階層，過一種野性的生活。我對這兩種本能都很尊重。
6、對于春天，春天的美麗，是我們忽視的，一場細(xì)雨過后，草兒長得越發(fā)青翠欲滴。湖水解凍，各種草木開始生長，萬物復(fù)蘇，而吸引作者住到樹林里來的，就是可以在閑暇，有機會看看春回大地的全部歷程。多余的財富只能購買多余的東西，而靈魂的必需品，是用錢買不到的。如果你和我一樣，有隱居的想法，確無力付諸于行動，就開始慢慢的閱讀感受瓦爾登湖畔，作者的隱居感受和思考吧！
關(guān)于瓦爾登湖的讀后感5
瓦爾登湖，梭羅的湖�！}記
《瓦爾登湖》寫于美國的十九世紀(jì)。那時美國繼政治獨立之后，精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正實現(xiàn)獨立，可那也是個光怪陸離的時代。
大部分人過著沉默絕望的生活——所謂聽天由命即是根深蒂固的絕望。但其他清醒的人都懂得——沒有什么能阻止太陽升起。與此同時，瓦爾登湖也迎來了一位急流勇退的朋友，他就是——梭羅。
他純粹而自由。兩年又兩月的獨處生活，難道不會感到寂寞嗎？梭羅不會，因為他早已和自己成了摯友。用文字描繪自然美的趣味，用心熱愛自然，他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂，安裝原始的快樂——天作棋盤星為子，地作琵琶路為弦。獨處使他有了更多的時間來修煉自己，以真正的精神讀生活的智慧。
“我仿佛有自己的太陽、月亮和星星，以及一個只屬于自己的小小世界�！�
他勇敢而豪邁。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢的桎梏時，梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出，一個人能夠放下的東西越多，他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食，而是試圖用自己短暫的一生告誡我們——簡化物質(zhì)的欲望，重視精神的空乏，減少對同類溫暖的追求，騰出時間和精神來深入生命。
這是他別具一格的“節(jié)儉”之道，“我寧可總是保持清醒，而沉醉的方式是無窮的�！�
這些如水晶一般通透的思想，梭羅還記錄了許多。終點即起點，四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......
我們依然生活在一個浮躁不安的時代。物質(zhì)高速發(fā)展，欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸，一生是由失望壘成的城堡，甚至是由絕望筑成的城墻。與其這樣，為何不摒棄這些無價值的浮躁，還靈魂一份澄澈。盡管無法像梭羅一般選擇隱居，也給自己更多時間回歸自然吧，它是令人寧靜、安心的。
我不得不將梭羅比作一棵樹，我們可以從樹的全部意義上來理解這句話——它不斷迸發(fā)的枝條，它的蓬勃向上，它努力扎進土壤深處的'根須和承受陽光雨露的綠葉，尤其是它的獨立性。他可以仿若一棵樹般獨立自由，生長壯大，最終枝繁葉茂，純粹強大。一心一意去做一件事吧，我們應(yīng)該成為我們自己，成為自己的梭羅。
合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遙遠(yuǎn)的湖中引來了一泓清泉，它悄然匯入我的胸膛，我的心中也有了一個小小的“神賜之滴”，它時刻讓我的心靈得到淘滌，讓心靈單純。
正如何懷宏先生在代序中所言，“世界上有多少個窗口，就有多少種生活�！蔽议喿x得還很淺薄，我還在塑造我的生活。
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