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一九八四讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的一九八四讀后感，歡迎大家分享。
一九八四讀后感1
整本書(shū)十分壓抑，令人深陷其中。我們不過(guò)是陷入泥濘卻不自知的螞蟻，我們以為的泥濘，其實(shí)是深淵。歷史是無(wú)數(shù)巨大的齒輪，真相與謊言?shī)A雜著傳動(dòng)，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)......
我們，是像《一九八四》里的群眾一樣，只對(duì)細(xì)枝末節(jié)感到不滿，還是會(huì)跳出重圍，審視這個(gè)世界？說(shuō)到底，還是我們?nèi)绾闻c這個(gè)世界相處的`問(wèn)題。
我們比較能接受殘酷的真相，還是比較能接受精美的謊言？是先看到后相信，還是先相信后看到？我們比較想要這樣子生活，還是那樣子生活？我們所追求的僅僅是快樂(lè)嗎，還是真相？自由？
很多人說(shuō)《一九八四》是一部令人窒息的恐怖小說(shuō)，絕望、無(wú)助、悲涼。我覺(jué)得《一九八四》更像是一瓢冷水，潑得我們清醒。我們想要脫口而出---“這個(gè)時(shí)代好過(guò)那個(gè)時(shí)代”，卻有隱隱約約覺(jué)得哪里有些不妥。
真相易碎。避開(kāi)一些比較敏感的話題不談。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，逛過(guò)了別人所處的世界，會(huì)更知道自己想要什么。
看到了那個(gè)世界人們的空洞和了無(wú)生趣，想要讓自己活得真實(shí)一些，豐富一些。如此便好。
一九八四讀后感2
很打動(dòng)我的一本書(shū)，那些迷惘和尋找，不僅僅是二三十歲階段的遭遇，它是一直伴隨一生想尋找的答案。
作者給出了“自我/角色/不安/痛苦/躁郁/回溯/真實(shí)/自由/責(zé)任/理性/贖罪/淡定”的線索，而其中又是千頭萬(wàn)緒，每一個(gè)繩結(jié)可能都會(huì)導(dǎo)致不同的方向。
這本書(shū)不僅是個(gè)人的或者心理的，社會(huì)，政治和哲學(xué)也是閃爍了很多的火花。另它的結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了郝景芳的高明之處，無(wú)論是爸爸和我兩條線索平行跨時(shí)空對(duì)照，還是我與自我幻想的對(duì)話，以及第十三章夢(mèng)囈的無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)天書(shū)，為原本抽象的`內(nèi)容加了注腳，又充滿閱讀的快感。
和爸爸與我兩代人的掙扎對(duì)照，媽媽和何笑大概是里面最淡定的兩位，分別給出了兩條路徑：媽媽看似不在人生大問(wèn)題上思考，但是對(duì)于人生細(xì)小事物有無(wú)理由的安詳信念，盡管自己遭遇不公與變故，她選擇相信未來(lái)會(huì)更好，并采取行動(dòng)。這是最多數(shù)人的答案。何笑著墨不多，從小是最優(yōu)秀的別人家孩子，她的生活永遠(yuǎn)被想做的事情占滿，永遠(yuǎn)只有沒(méi)有沒(méi)做到，不會(huì)有不知道做什么，沒(méi)有彷徨。她后來(lái)的淡定來(lái)自于物質(zhì)無(wú)憂。她算是給出了高智商的答案。
一九八四讀后感3
看完喬治·奧威爾的《1984》，我不禁后背發(fā)涼。這本寫(xiě)于1948年的反烏托邦小說(shuō)如此深刻地批判了極權(quán)主義，并那樣熱切地呼喚了自由。就像《紐約時(shí)報(bào)》所說(shuō)的，多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障。
出于對(duì)小說(shuō)的先入為主的概念，我以為最終一定有一個(gè)人會(huì)成功，即便他失敗了，小說(shuō)的結(jié)局也必定是充滿希望的。然而，看到最后一句話，那種發(fā)自內(nèi)心的壓抑和被控制感令我?guī)缀踅^望，像是所有的心跳和血液流動(dòng)都一瞬間停止了甚至是倒流了，我腦海里的思想也因?yàn)殪o默的撕扯感而顫抖。
1984是讓人窒息，壓抑的，無(wú)自由的甚至無(wú)思想的的社會(huì)。這個(gè)讓我想起了獨(dú)裁的納粹，斯大林搞個(gè)人崇拜的蘇聯(lián)，文革時(shí)的中國(guó)，以及紅色的高棉，以及現(xiàn)今的朝鮮。而作者在1945年描寫(xiě)的景象就發(fā)生在了6，70年代的中國(guó)。
“不過(guò)那樣也好，一切都很好，斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，他贏得了跟自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，他熱愛(ài)老大哥�！�
我不明白怎么會(huì)有一種力量能夠穿越60年，經(jīng)過(guò)了語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的消磨、誤解，時(shí)間與空間的腐蝕、扭曲，依然擁有原本的莫大能力。它是種荒誕而不可抗拒、不可戰(zhàn)勝的力量，哪怕知道自己是完全正確的，知道它是荒謬且無(wú)可能甚至可能不存在的。那像是從自己的內(nèi)心由內(nèi)而外延伸的自己的力量，忘記了呼吸，只記得無(wú)意義地反抗，然后急促地喘氣，覺(jué)得什么地方——或許是自己的思想——痙攣，一切突然毫無(wú)預(yù)兆地恢復(fù)了正常，只是壓抑和恐懼又多了一分。
心理學(xué)家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中分析了納粹之所以能統(tǒng)治德國(guó)的原因。在他看來(lái)，逃避自由者既有施虐欲也有受虐欲。他們一方面希望能控制一切，破壞一切，另一方面又潛意識(shí)里把社會(huì)的常規(guī)信念內(nèi)化成他們自身的經(jīng)驗(yàn)，以此避免自由思考，擺脫焦慮。奧布蘭或許就是這樣，他所理解的自由不僅是對(duì)自己的統(tǒng)治，還有對(duì)別人的支配。然而，這種絕對(duì)的自由既是對(duì)自由精神的異化，也是對(duì)他人的不尊重。同時(shí)，他又把極權(quán)社會(huì)所宣揚(yáng)的“真理”內(nèi)化為自身的思想，把自己鑲嵌在這個(gè)病態(tài)的體制中，成為環(huán)境的一部分。他受制于環(huán)境，又依靠著環(huán)境，甚至享受著環(huán)境。他就像《肖申克的救贖》里的老布一樣，呆在牢里50年后反而不愿出獄。因?yàn)橐坏┏霆z，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“自由”的'可怖之處:擁有了自由，就意味著自己失去了牢里的地位，無(wú)依無(wú)靠，有的只是孤零零的頭腦和心靈。
牢籠里的自由不是真正的自由。你能因?yàn)榛\中的鳥(niǎo)兒可以唱可以跳就說(shuō)它擁有自由嗎?顯然不能。充滿控制欲的自由是極端的自由。因?yàn)榘准埫娣e有限，若紙上的每個(gè)圓都無(wú)限膨脹，勢(shì)必會(huì)相交，不受干擾的自由實(shí)際上是不存在的。羅蘭夫人臨刑前的話”自由，多少罪惡假汝之名以行!”說(shuō)的就是這種偽自由。充滿奴性的自由是犬儒的自由。正如《1984》中老大哥所鼓吹的”自由即奴役”，若每個(gè)人都順從地接受監(jiān)視和放棄思考，人類不就成了哈維爾筆下“生物蔬菜水平上的存在”嗎?
讀《1984》有一點(diǎn)像是讀《四世同堂》，都是逃不開(kāi)的無(wú)希望的暗沉和暮色。但《1984》的作者喬治·奧威爾，像他自己說(shuō)的那樣，更善于發(fā)現(xiàn)人性的陰暗面、人所最恐懼的力量和最易掌控的弱點(diǎn)。我總覺(jué)得若是我生在那個(gè)時(shí)代，不外乎兩種可能——長(zhǎng)大了，我是最忠誠(chéng)的黨員;或是在第一次想著反對(duì)老大哥的想法時(shí)就被思想警察抓住而蒸發(fā)。無(wú)論是哪一種，都離優(yōu)秀而成功的人生太過(guò)遙遠(yuǎn)。
在書(shū)里，沒(méi)有優(yōu)秀而成功的人生。就連似乎唯一的溫暖真實(shí)的東西，溫斯頓和茱莉亞之間的愛(ài)，都并不真實(shí)。他們的愛(ài)，他們對(duì)對(duì)方的選擇，都是建立在對(duì)黨的憎恨的基礎(chǔ)上的，或者說(shuō)更像是在長(zhǎng)期的孤單寂寞和絕望中找到一個(gè)同伴的激動(dòng)之情，而非真正的愛(ài)情。溫斯頓對(duì)茱莉亞的愛(ài)，似乎是對(duì)他心目中的自由的追尋，一種打破他認(rèn)為不可能打破的枷鎖的方式，通過(guò)他所以為的真正的愛(ài)情這樣一種老大哥所絕對(duì)禁止的關(guān)系的發(fā)生，他認(rèn)為他在某種方面取得了成功，而這種成就感更加深了他對(duì)茱莉亞的愛(ài)意，從而得到更高的成就感。從這種意義上來(lái)說(shuō)，老大哥依舊是成功的，因?yàn)閻?ài)情依舊不存在，茱莉亞和溫斯頓的快樂(lè)源于他們自己的錯(cuò)覺(jué)。多么悲哀。
“我們會(huì)在沒(méi)有黑暗的地方見(jiàn)面�！边@是奧布蘭對(duì)溫斯頓的承諾。在全書(shū)的結(jié)尾，奧布蘭終于實(shí)現(xiàn)了這一承諾。溫斯頓在他的改造下成了一個(gè)徹頭徹尾的“牢籠自由者”，享受著井底的自由之光，心中充滿感激�！�1984》的悲劇值得所有人深思。
一九八四讀后感4
《一九八四》——我們會(huì)在沒(méi)有黑暗的地方見(jiàn)面。在我寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我事實(shí)上還沒(méi)有完全讀透這本書(shū)。但我清楚，如果我現(xiàn)在不把我對(duì)這文章的感想寫(xiě)下，過(guò)不了多久，這本書(shū)給我的震撼將會(huì)被時(shí)間模糊。小說(shuō)構(gòu)建了三個(gè)國(guó)度，大洋國(guó)，歐亞國(guó)，東亞國(guó)。故事以大洋國(guó)英社為背景。思想是社會(huì)秩序規(guī)范標(biāo)桿。無(wú)處不在的電屏以及麥克風(fēng)監(jiān)視人們的所為。
小說(shuō)一共分為三部，第一部是男主人公溫斯頓的自我認(rèn)知（對(duì)整個(gè)世界的概念，對(duì)周遭一切的懷疑），但即使是你意識(shí)到了這一切的不對(duì)勁，以個(gè)體的力量仍舊無(wú)法確定到底是“我”瘋了還是世界瘋了。在自我的意識(shí)里，一直存在著影子世界。小說(shuō)中的集社里每個(gè)成員每天必須參加兩分鐘的.仇恨會(huì)，如同意識(shí)里所清楚的“兩分鐘的仇恨會(huì)最可怕之處，并非在于你被迫參與其中，切切相反，避免參與才不可能......不是通過(guò)讓別人聽(tīng)到你的話，二是通過(guò)保持清醒，將人性傳統(tǒng)延續(xù)下去�！彼_(kāi)始寫(xiě)日記，他竭力的想要保持清醒。第二部，溫斯頓遇到了愛(ài)人茱莉亞。茱莉亞與溫斯頓是不同的人，她年輕有活力，只在乎當(dāng)下，認(rèn)為表面上的工作做好了就能獲得片刻歡愉，他們秘密的接觸，在查林頓的小屋中度過(guò)只有兩人的世界。讀后感·溫斯頓開(kāi)始期待更自由，如同“二加二等于四的自由�！彼c奧布蘭接觸，憧憬的想要加入兄弟會(huì)，然而，就如同他所知道的，“我們都是死人”。
他早早的被發(fā)現(xiàn)是一名“異端”而被監(jiān)視了七年，在第三部中被進(jìn)行了改造，他曾在日記中寫(xiě)道：“我明白怎么做，但我不明白為什么”在被折磨的過(guò)程里，所謂的內(nèi)X成員奧布蘭代表的權(quán)利，確是清楚的知道為什么，但他們的目的確是只有獲得權(quán)利。
戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量。當(dāng)他明白2+2=5的時(shí)候，溫斯頓在栗樹(shù)咖啡館里終日喝著加滿糖精的勝利杜松子酒。他又遇到了茱莉亞。但他們確確實(shí)實(shí)都是“死人”了�！霸�(jīng)發(fā)生在你身上的事將永遠(yuǎn)抹不掉�！�
一九八四讀后感5
聽(tīng)說(shuō)，《一九八四》這本書(shū)多年來(lái)，曾在多個(gè)國(guó)家被禁，這是一本關(guān)于政治寓言的小說(shuō)。
大洋國(guó)，是一個(gè)集權(quán)社會(huì)下的國(guó)家。
這個(gè)國(guó)家里面的人民，每天都要在被監(jiān)視下生活，每個(gè)家庭里面、路上、公共場(chǎng)所，都有無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)監(jiān)視器，你不能關(guān)掉它，不管上廁所還是睡覺(jué)，你的所有行為和語(yǔ)言都在監(jiān)控之下。
不僅是行為，你的思想也會(huì)受到監(jiān)控，這個(gè)國(guó)家的教育鼓勵(lì)孩子舉報(bào)自己的父母，只要他們的思想出現(xiàn)一點(diǎn)不忠與黨的行為，那么過(guò)幾天就會(huì)被無(wú)聲的消失掉，連你曾經(jīng)的存在都不知道。
所以有你之前身份信息都會(huì)被抹去。
這個(gè)國(guó)家一共有三個(gè)階層，第一階層是核心黨員，以政治領(lǐng)袖老大哥為主，第二階層是外圍黨員，可比做是中產(chǎn)階級(jí)，第三階層是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也就是普通民眾。
核心黨員負(fù)責(zé)各種社會(huì)制度的制定，他們是整個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，擁有至高無(wú)上的權(quán)利，其他階層所無(wú)法達(dá)到的特權(quán)，和豐富奢侈的物質(zhì)生活。
外圍黨員則負(fù)責(zé)一些制度的執(zhí)行，整個(gè)大洋國(guó)一共有四個(gè)部門(mén)，分別是真理部、富裕部、友愛(ài)部和戰(zhàn)爭(zhēng)部。
這些部門(mén)特別有意思。
真理部，主要負(fù)責(zé)文化和教育，雖然說(shuō)是負(fù)責(zé)文化宣傳，其實(shí)他們實(shí)際做的事情就每天撰改歷史和造謠。比如老大哥曾經(jīng)發(fā)表了一篇演說(shuō)，但過(guò)幾天發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后，或者里面的某個(gè)目標(biāo)沒(méi)完成，就得把全部書(shū)籍收回，寫(xiě)過(guò)再重新發(fā)表。
有時(shí)候普通民眾還在餓肚子，真理部卻說(shuō)，今年的GDP超額完成了幾倍，大家過(guò)著幸福的生活，老大哥受到了更加的愛(ài)戴。
他們也會(huì)說(shuō)，一些重要的發(fā)明是大洋國(guó)發(fā)明出來(lái)的，比如飛機(jī)、火車等等，總之他們能撰改一切歷史。
這讓想起了網(wǎng)上看到的一句話，大意是說(shuō)，歷史總是錯(cuò)誤的，因?yàn)槊恳粋�(gè)朝代都有當(dāng)權(quán)的時(shí)候，那么他們?cè)诋?dāng)權(quán)的時(shí)候，必然會(huì)去修改一些對(duì)于當(dāng)下統(tǒng)治階級(jí)不利的一面，呈現(xiàn)出來(lái)的都是好的.一面。
就像這本書(shū)反復(fù)提及的一句話一樣——“控制過(guò)去就能控制未來(lái)，控制現(xiàn)在就能過(guò)去”。
其他三個(gè)部門(mén)，分別富裕部負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)、友愛(ài)部負(fù)責(zé)刑法、戰(zhàn)爭(zhēng)部負(fù)責(zé)軍事。
每個(gè)部門(mén)在集權(quán)社會(huì)主義下都顯得很荒謬，然而這荒謬?yán)锩鎱s以各種形式在曾經(jīng)，現(xiàn)在，在我們國(guó)家，在其他國(guó)家的現(xiàn)實(shí)生活中都或多或少的出現(xiàn)過(guò)。
比如前蘇聯(lián)下的斯大林模式，法西斯主義，及我們國(guó)家曾經(jīng)出現(xiàn)的文革都多少有些影子。
關(guān)于這本書(shū)的書(shū)名，其實(shí)作者是在1948年寫(xiě)的，但是這是一本政治預(yù)言小說(shuō)，作者希望我們現(xiàn)實(shí)的國(guó)家避免出現(xiàn)像書(shū)里面的一種現(xiàn)象，有點(diǎn)警惕未來(lái)的感覺(jué)，所以就4和 8就調(diào)換了一下。
這本書(shū)與扎米亞京的《我們》，及赫胥黎的《美麗新世界》并稱為20世紀(jì)文壇“反烏托邦三部曲”。
希望每個(gè)人都有時(shí)間看看。
——自由即奴役。
一九八四讀后感6
喬治·奧威爾是英國(guó)作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家，《一九八四》為其最著名的傳世作品之一，其不僅僅局限于文學(xué)作品的范疇，更具有非常重要的社會(huì)政治意義。本書(shū)甚至曾經(jīng)遭到封殺，足以見(jiàn)其批判諷刺的意味。
書(shū)里的一九八四年，是一個(gè)極權(quán)主義達(dá)到頂峰的狀態(tài)。表面上三個(gè)國(guó)家為了保持相對(duì)意義上的獨(dú)立安全，連天戰(zhàn)火永遠(yuǎn)無(wú)休無(wú)止。然而實(shí)際情況是，誰(shuí)也不知道戰(zhàn)爭(zhēng)是否存在，誰(shuí)都不清楚今天的盟友是誰(shuí)，敵人又是誰(shuí)。只是街道上每間隔一段時(shí)間總會(huì)落下一顆威力不小的火箭彈，讓人相信戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。新聞一直在報(bào)道勝利的戰(zhàn)況，讓人相信勝利的存在。一切都是真相，一切都是假象。
在這里，思想自由是死罪，獨(dú)立自主的個(gè)人不復(fù)存在，每一個(gè)人的思想均受到全天候嚴(yán)密的監(jiān)控，每一個(gè)個(gè)體都猶如從同一個(gè)模子里刻出來(lái)的`一樣，機(jī)械麻木，沒(méi)有自我意識(shí)，如同行尸走肉。
等級(jí)分明的社會(huì)，分工明確，各司其職，人們?cè)趯儆谧约旱娜ψ雍铜h(huán)境中生活，不論發(fā)生什么，似乎都是理所當(dāng)然。掌握著權(quán)力的人們，終極目標(biāo)便是無(wú)上的權(quán)力，掌握一切的權(quán)力，并對(duì)其頂禮膜拜。
這是一個(gè)畸形的社會(huì)。英社的三句口號(hào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量”，與老大哥的畫(huà)像一樣，無(wú)處不在，到哪里都有它們?cè)诙⒅恪Ｈ藗兞?xí)慣了隱藏自己的表情和思想，效果或許比戴面具還要好上幾分。你永遠(yuǎn)無(wú)法猜透對(duì)面那個(gè)人的所思所想，甚至連自己的思維也無(wú)法看透。因?yàn)榫瓦B自己都不自知自由的思維是否還存在于腦海中。
雙重思想充斥著每個(gè)人的生活。歷史和真相究竟為何，已無(wú)從知曉，也無(wú)人去探究�！昂苡锌赡�，歷史書(shū)中的幾乎每一句話，甚至人們毫無(wú)置疑地相信的事情，都完全出之于虛構(gòu)。一切都消失在迷霧之中了。過(guò)去給抹掉了，而抹掉本身又被遺忘了，謊言便成了真話。”讀后感.溫斯頓以為自己和裘莉亞是有著自由思想的人，卻沒(méi)料到最后的結(jié)局，與其他人并無(wú)二致�；蛟S，從一開(kāi)始，他們就已經(jīng)落入了這個(gè)巨大的圈套，一個(gè)忍耐蟄伏多年才顯出真實(shí)面目的圈套。所謂的自由，不過(guò)是他們的錯(cuò)覺(jué)，也可以說(shuō)是這個(gè)社會(huì)刻意為他們營(yíng)造的一種錯(cuò)覺(jué)。
失去自我意識(shí)自由思維的人，已不再是一個(gè)自由的人。二加二可以等于五，也可以等于一二三四。所有個(gè)人，皆成為了牽線木偶。
一九八四已經(jīng)過(guò)去，我們當(dāng)然知道書(shū)中描寫(xiě)的種種并沒(méi)有成為事實(shí)。然而這樣的極權(quán)主義思想，并沒(méi)有徹底消滅。在我們看不見(jiàn)的某些地方，同樣的事情極有可能正在發(fā)生。對(duì)于這些，或許我們感到鞭長(zhǎng)莫及，但保持自己的思想自由，只要你想，便有可能。
“所謂自由就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。承認(rèn)這一點(diǎn)，其他一切就迎刃而解�！�
為自由致敬。希望這樣的一九八四永遠(yuǎn)不會(huì)存在。
一九八四讀后感7
在黃昏的小屋里，他和她從繾綣后的睡夢(mèng)中醒來(lái)，窗外夕陽(yáng)的光芒投射在她的身上，外面有一個(gè)洗衣婦人的歌聲和塵世中種種車來(lái)人往。那樣的時(shí)刻，那樣的愛(ài)情，它真實(shí)地存在，不容抗拒。他們都知道這樣的時(shí)光不會(huì)長(zhǎng)久，但是從此復(fù)活的人的情感，他想，誰(shuí)也不可能改變。
在那個(gè)冬日的小公園里，她對(duì)他說(shuō)：I betrayed you.他說(shuō)，I betrayed you too.她說(shuō)：真的有讓你害怕到心底的東西，讓你想叫另一個(gè)人代替你受苦，而且，想的時(shí)候，you meant it。他點(diǎn)頭。當(dāng)她起身離去，她的身影一眨眼淹沒(méi)在人群中的時(shí)候，世界上還有什么是不可以改變的呢？
什么叫做betray？他一開(kāi)始就交代了關(guān)于她的'一切，她也是�？墒窃谑鼙M折磨之后，他還能面對(duì)他的審訊者，說(shuō)：I still didn't betray her�！�?yàn)樗�愛(ài)她。他不怕分離，不怕不能互相保護(hù)，不怕她會(huì)恨他，他唯一害怕的，只是自己不再愛(ài)她。
他不相信有什么力量可以讓自己不再愛(ài)她，直到這種力量真的出現(xiàn)。
但是，這一切其實(shí)并無(wú)關(guān)乎愛(ài)情。愛(ài)情對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要的意義，只是他們無(wú)論怎么樣改變他，他都總能有這最后的一點(diǎn)堅(jiān)持——如果用一個(gè)比較俗的詞，一個(gè)信念。甚至在已經(jīng)不相信自己，不相信道德與人性之后，他還可以相信自己的感情。當(dāng)頭頂上最后這一縷茅草也被揭掉的時(shí)候，他終于徹徹底底赤裸在世界的面前，任他們改造，不再是人，只是那具碩大機(jī)器上一顆冰冷的螺絲釘。
我不知道是不是大多數(shù)人都和我一樣，生命中曾經(jīng)有過(guò)兩段有信念的時(shí)光。很小很小的時(shí)候，我曾經(jīng)相信課本里為我們描述的美好生活和光輝未來(lái)，直到那一個(gè)夜晚，姐姐和姐夫翻開(kāi)那本書(shū)，告訴我一些被掩飾在歌舞升平之中的，活生生血淋淋的事實(shí)。面前粉飾得雪白的墻壁一點(diǎn)點(diǎn)剝落碎裂，再不能遮蔽風(fēng)雨，我無(wú)助地流落在這個(gè)世界之中，眼前只是一片一片的血光。
很久很久以后，我又一次，漸漸地開(kāi)始相信什么，然而又總伴隨著恐懼，怕這樣的相信把自己暴露在同一個(gè)容易受傷的位置。最初的信念，是被旁人在我還沒(méi)有能力抗拒的時(shí)候塞進(jìn)我的腦中，丟掉的時(shí)候固然迷茫，卻有理由原諒自己。而現(xiàn)在，是我自己可以睜開(kāi)眼睛看，可以伸出手去抵擋的時(shí)候，自己仍然一點(diǎn)點(diǎn)建立起來(lái)這樣的信念。如果有一天，連它也轟然倒塌，我的呼吸和存在，還會(huì)有什么意義么？
He loved Big Brother.
他真的熱愛(ài)么？我不知道。
一九八四讀后感8
自由，也許是人最樸素的渴望，也許是人與生俱來(lái)的本能。本能與渴望交織，注定了自由有這一種神秘特質(zhì)以及復(fù)雜的內(nèi)涵。然而，這不是我所能思考的范疇，我只想知道自由究竟在哪兒，我們擁有自由嗎?當(dāng)然在這一過(guò)程中，我已經(jīng)擁有了思考的自由。
在《一九八四》中，極權(quán)主義社會(huì)下人們的生活籠罩著一片白色恐怖，尤其是外黨黨員。書(shū)中主人公溫斯頓就是這樣一類人，他們每時(shí)每刻被監(jiān)視，不僅是行為，還有思想。若是他們思想上有一絲"可能發(fā)展為叛黨分子"的危險(xiǎn)，便是犯了"思想罪"，便是死。讓我最印象深刻的是，溫斯頓在日記本中寫(xiě)下一些反動(dòng)的東西，為了知道有人翻過(guò)日記本，他特意在日記本的一角留下一粒白灰塵。然而七年來(lái)，他的日記本確確實(shí)實(shí)被監(jiān)視著，而那粒白灰塵，也仍是在那里——他們連灰塵也不放過(guò)!這是多么悲哀——一粒白灰塵，也失去了自由。溫斯頓的生活被無(wú)孔不入地監(jiān)視著，連思想都不是自己的，連獨(dú)立思考都是子虛烏有，何以談自由?
除了思想上的自由，行為上的自由也是相當(dāng)重要的。例如言論自由，我們真的敢于表達(dá)自己的內(nèi)心嗎?法律規(guī)定我們有這樣o的權(quán)利，但是我們自己呢?多少人因?yàn)榕率露x擇沉默，放棄了自我表達(dá)的自由。而網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)的404，更是我們直抒胸臆的最大顧慮。因?yàn)楹ε拢驗(yàn)椴桓�，連二加二等于四這樣簡(jiǎn)單的真理都不敢說(shuō)了，連最樸素的事實(shí)都只能憋在心里了�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)，該沉默時(shí)沉默，這是明哲保身的智慧呀!但我卻說(shuō)，該不該沉默，源于自己的內(nèi)心，而不該沉默時(shí)沉默，便是自欺欺人的愚蠢，便是放棄自由的無(wú)能和軟弱。這是我們的不幸，也是時(shí)代的悲哀。
然而，自由的內(nèi)涵遠(yuǎn)比以上所說(shuō)的要豐富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的自由、自由女神的自由、《自由宣言》上的自由，都寄寓著人們對(duì)自由的渴望。一粒白灰塵的自由、少女在叢林中起舞的自由、花兒在陽(yáng)光下?lián)u曳的自由、柳樹(shù)在曉風(fēng)殘?jiān)轮袑⑹嫖词娴淖杂伞@都是微小而富有活力的自由，是最有希望的自由。
"如果有希望，那一定在群眾身上。"《一九八四》里有這樣一句話。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槿罕姷?思想仍未被控制，即使他們根本沒(méi)有思想，在某種程度上說(shuō)，他們是自由的。同理推出，自由所在的地方，便是希望。有自由便有希望。我們是自由的一代人，也是最有希望的一代人，我們從小便有玩耍的自由、學(xué)習(xí)的自由、開(kāi)懷大笑的自由、哭泣的自由……我們幾乎是隨心所欲、無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)。那么，我們?yōu)槭裁丛介L(zhǎng)大越不自由?是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大以后，對(duì)自由的顧慮就越來(lái)越多。換句話說(shuō)，自由是相對(duì)不變的，改變的只是我們自己，無(wú)論是外界因素還是內(nèi)心因素，自由終究在原地，這是我們離自由更遠(yuǎn)了。請(qǐng)給自己一粒白灰塵的自由，即使很小，但卻有光亮。有了自由，我們才有理由相信，希望總會(huì)在破曉時(shí)分出現(xiàn)。有了自由，我們才有理由相信，自由不是遙不可及的東西，即使是一粒白灰塵，也有那份屬于他的自由。
自由本就是抽象的，它取決于一個(gè)人的外部環(huán)境和內(nèi)心環(huán)境。是否擁有自由，擁有多大限度的自由也永遠(yuǎn)說(shuō)不準(zhǔn)，因?yàn)樽杂杀揪褪窍鄬?duì)而言的。一粒白灰塵的自由與戴著鎖鏈的大象，哪個(gè)更自由呢?誰(shuí)又能下定論呢?我們要做的，就是堅(jiān)守住內(nèi)心每一分如白灰塵般微小的自由，如此也便足矣。
因此，自由，即心之所向，當(dāng)素履以往。
一九八四讀后感9
《1984》這是一部著名的反烏托邦小說(shuō)，它屬于我根本就不會(huì)感興趣的題材。奧威爾構(gòu)建的這個(gè)世界離生活太遙遠(yuǎn)，屬于那種懶得去了解，了解也無(wú)用的范疇。因?yàn)槲掖蛐牡桌镉X(jué)得真正的自由思想不可能被控制，就算有這樣一個(gè)政體控制群眾，“思想罪”也肯定是每個(gè)人都會(huì)犯的，人們會(huì)利用一切能集結(jié)的能力形成一個(gè)政黨然后迅速推翻這個(gè)政權(quán)。也許我這么個(gè)樂(lè)天派就不適合看這么個(gè)小說(shuō)。不過(guò)我還是看了。閱書(shū)量如此少的我還是應(yīng)該每個(gè)種類的書(shū)都了解一下，以明確自己的興趣。
小說(shuō)中黨員每天都在思想警察的監(jiān)控下按部就班的生活就像是設(shè)定好程序的機(jī)器，除了每日的工作外，他們還必須熱情盲目地崇拜老大哥。一切關(guān)于思想文化藝術(shù)等等的書(shū)籍都被焚毀，歷史也在不斷的被篡改，使民眾相信自己生活在幸福的年代。我不知道為什么明明生活在水深火熱當(dāng)中，他們?yōu)槭裁催�會(huì)相信黨的謊言，可這確實(shí)是可能發(fā)生的事兒，文革便是一個(gè)例子。安于現(xiàn)狀便不會(huì)反抗。即便群眾有自由思想，他們表現(xiàn)出來(lái)便會(huì)被思想警察發(fā)現(xiàn)，而他們不表現(xiàn)出來(lái)就是沒(méi)有。這種情況下有沒(méi)有自由思想又都不重要了，不如跟著老大哥做個(gè)自由有盲目的奴隸。在這個(gè)黑暗的時(shí)代中，歷史被篡改，過(guò)去的真相（或者只是上一個(gè)謊言）都被扔進(jìn)記憶洞銷毀，甚至連年份都不能確定。這些粗暴的做法卻沒(méi)有任何人提出疑問(wèn)，其實(shí)人們并不在乎他們是跟什么國(guó)打戰(zhàn)或者交好，什么人存在或者不存在，他們只需要一個(gè)明確的仇恨對(duì)象�！霸诔晒Φ乃枷肟刂葡�，一個(gè)人再不會(huì)有他想法的對(duì)立面，而只知道什么才是真理的對(duì)立面�！敝灰蠖鄶�(shù)人認(rèn)可的就是真理，在群體氛圍中人們總是會(huì)變得盲目愚蠢而又義無(wú)反顧。
這樣的環(huán)境中仍有人反抗，直到小說(shuō)的最后都不知道是否存在與黨對(duì)抗的組織，但與黨反抗的個(gè)人如溫斯頓如茱莉亞，這樣的人肯定是存在的。我想如果我生存在那個(gè)年代或許會(huì)與茱莉亞一般，裝作狂熱的愛(ài)黨分子，為自己換取私下里更多的自由，然而對(duì)于政治并不像溫斯頓那么熱衷，不想要反抗只是想把腦筋用在如何偷偷的`在黨的控制下過(guò)的更愉快些上。大部分人或許也都會(huì)這么選擇，畢竟那樣也是能還算安逸的生活下去。咦，忽然覺(jué)得好像也不是那么絕望了�？墒钱�(dāng)我死后，我的后輩呢，那些小孩兒從小就接受著黨的教育，他們被訓(xùn)練成沒(méi)有感情的偵探，以舉報(bào)自己的親人為榮耀。他們從小接受這樣的教育，這便是真理，人類終將失去所有的情感成為統(tǒng)治者的機(jī)器。
一九八四讀后感10
這本書(shū)是由英國(guó)小說(shuō)家喬治·奧威爾于20世紀(jì)所作，也是反烏托邦的經(jīng)典著作之一，這本書(shū)以文學(xué)的方式來(lái)諷刺政治和偏激思想，抨擊社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，以達(dá)到警醒世人的目的。
故事的背景發(fā)生在1984年，這是一個(gè)三足鼎立的年代，三個(gè)超級(jí)大國(guó)之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而國(guó)內(nèi)的社會(huì)秩序全無(wú)，一切進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。
大洋國(guó)的老大哥為了進(jìn)一步鞏固他的統(tǒng)治地位，對(duì)民眾實(shí)行了極端的獨(dú)裁統(tǒng)治：黨的意志高于一切，個(gè)人的行為24小時(shí)暴露在電幕之下，思想由“思想警察”來(lái)監(jiān)視并且鼓勵(lì)親人間互相監(jiān)視與揭發(fā)，篡改歷史，建立他國(guó)為仇恨目標(biāo)來(lái)統(tǒng)一國(guó)內(nèi)民眾思想。這樣的結(jié)果就是造成了國(guó)內(nèi)大眾幾乎變成了毫無(wú)情感與思想的機(jī)器。在這個(gè)冰冷的'國(guó)度里，主人公溫斯頓產(chǎn)生了自己想法，對(duì)老大哥的個(gè)人崇拜主義產(chǎn)生質(zhì)疑，不滿英社黨的獨(dú)裁統(tǒng)治而產(chǎn)生了一系列的斗爭(zhēng)。
我國(guó)的斗爭(zhēng)歷史告訴我們“星星之火可以燎原”，那么這本書(shū)告訴我們的就是，星星之火同樣容易被熄滅。斗爭(zhēng)未果，溫斯頓經(jīng)歷了英社黨對(duì)其肉身和精神的再次“洗禮”，這個(gè)“星星之火”還是變成了他最不想變成的人，甚至熱愛(ài)上了老大哥，個(gè)人自由最終屈服于獨(dú)裁主義。
在這樣一個(gè)思想被束縛，行為被監(jiān)視，人性被異化的年代，無(wú)疑是黑暗且壓抑的。在我看來(lái)，思想的自由才是自由一詞的真諦。一如魯迅先生所言：有些人死了他還活著，有些人活著他卻死了。文中的人幾乎都可以稱得上是“死了的人”，而唯一“活著”溫斯頓也因組織力量過(guò)于強(qiáng)大，抗?fàn)師o(wú)效而歸于“正統(tǒng)思想”。
從這本書(shū)我得到的警醒就是，反對(duì)個(gè)人崇拜主義，我們需要是思想上的百花齊放，只有不同思想之間的碰撞才能讓社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展，正如我國(guó)近代史的三次思想解放運(yùn)動(dòng)，讓我國(guó)從半殖民半封建社會(huì)逐步走向了民主社會(huì)，這是思想的進(jìn)步，也是思想勝利的結(jié)晶。
人生如歌，歌有終時(shí)；思想如光，普照世人。
一九八四讀后感11
終于來(lái)到這個(gè)系列的最后一本書(shū)的讀后感了。但這次的讀后感我不想談?wù)撚嘘P(guān)這本書(shū)的內(nèi)容，而是談?wù)劇皶?shū)緣”這件事。
這一系列的書(shū)讀完之后，我強(qiáng)烈地感受到了其實(shí)讀書(shū)就如同和人交往一般，是講緣分的。西方人或?qū)⒕壏址Q為“命運(yùn)”，就好像刻在巴黎圣母院那個(gè)角落的單詞一樣。生命中的一切難道不就是由無(wú)數(shù)個(gè)巧合組成的嗎？命運(yùn)“”這個(gè)詞似乎用在大事上比較合適，像是無(wú)法逃避的魔爪。但對(duì)于一些小事，我還是喜歡用“緣分”去形容。
人們常說(shuō)讀書(shū)是有益的，它并不能直接給你帶來(lái)財(cái)富或智力上的提升，也不能讓你瞬間煥然一新成為一個(gè)不一樣的人，不過(guò)讀書(shū)是有趣的。我們總是喜歡將“讀書(shū)”與“仕途”聯(lián)系起來(lái)。從小父母就不停規(guī)勸我們要好好念書(shū)，這樣才能上一個(gè)好學(xué)校，找到一份好工作。但實(shí)際上這并不是讀書(shū)。真正的讀書(shū)是一種興趣愛(ài)好，是每一個(gè)人都擁有的興趣愛(ài)好。
伏爾泰說(shuō)：生命在于運(yùn)動(dòng)。的確如此，如若人不運(yùn)動(dòng)，那么身體將會(huì)不斷退化。沒(méi)有一個(gè)良好的身體條件，生命又怎能綻放出它自己的自然光輝？你或許會(huì)說(shuō)霍金的身體很差，可他依舊偉大。那是因?yàn)樗纳眢w條件不允許他運(yùn)動(dòng)。而一切有條件運(yùn)動(dòng)的人都應(yīng)該享受或奔跑或跳躍的快樂(lè)。同理，一切具備閱讀能力的人也應(yīng)該保持良好的閱讀習(xí)慣。就好像你在生活中總是要認(rèn)識(shí)新的人，讀書(shū)也是一樣。
閱讀、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)都是維持生命的必要手段。而這其中每一個(gè)不同的人會(huì)有不同的偏好。閱讀這一項(xiàng)中每個(gè)人又會(huì)有不一樣的體驗(yàn)。
所以我腦袋中突然蹦出來(lái)一個(gè)詞，書(shū)緣。緣分總是妙不可言的。無(wú)緣自不必強(qiáng)求。就像我讀這本《生于一九八四》，我不能說(shuō)它寫(xiě)得很差，因?yàn)槲易x了一部分之后根本不想再讀下去。我只能說(shuō)這本書(shū)和我有緣無(wú)分。讀完這個(gè)榜單的書(shū)之后再看這本書(shū)，我是在是膩得不能再膩了。因?yàn)檫@個(gè)榜單給我的感覺(jué)就是苦兮兮的。每個(gè)作者都在講生活的沉重與傷痛。可是他們其中又只有很少人真的將生活中那份原滋原味的悲劇性展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗麄兌贾辉谥v如何如何痛苦，卻不提痛苦對(duì)面的真善美。
就像沒(méi)有光就不會(huì)有暗一樣，一味地說(shuō)愁就是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁了。所以我再看見(jiàn)作者郝景芳這苦兮兮的'開(kāi)頭之后就閉書(shū)而去。
電影是否吸引你看前五分鐘就足夠了，書(shū)也是一樣。如果你讀了前三分之一還是沒(méi)有感受到想要繼續(xù)閱讀的欲望，那就暫時(shí)合上這本書(shū)去看看其他的東西吧。畢竟強(qiáng)扭的瓜不甜嘛。沒(méi)準(zhǔn)再有個(gè)一年半載，我重新讀這本書(shū)，就能讀得下去。你又不是在做學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有必要逼迫自己去看完一本不想看的書(shū)。
讀書(shū)應(yīng)該是一項(xiàng)愉悅的，啟發(fā)的運(yùn)動(dòng)。并且每個(gè)人的讀書(shū)起點(diǎn)也不一樣。
我記得我小時(shí)候看的都是一些兒童書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單生動(dòng)，故事中充滿著生命的溫暖。到了青春期就喜歡讀推理類的書(shū)，驚險(xiǎn)刺激，有很強(qiáng)的閱讀性。到了己接觸到了中西方世界的各樣名著小說(shuō)，這讓我意識(shí)到了即便是幾個(gè)世紀(jì)前的書(shū)籍也能與讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。隨著閱讀的積累，每一個(gè)人就會(huì)開(kāi)始自己的判斷。換言之，每個(gè)年齡階段，每個(gè)讀書(shū)層次的人都能找到和當(dāng)時(shí)的自己“有緣”的書(shū)本。
有一期《曉說(shuō)》里高曉松說(shuō)，每一個(gè)年齡的自己都會(huì)有自己能欣賞的作品。小時(shí)候喜歡的畫(huà)作是漂亮的、簡(jiǎn)單的，直到長(zhǎng)大了才漸漸看懂畢加索畫(huà)作里的含義。以前覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》真好看呀，真美呀，到現(xiàn)在再讀《金瓶梅》才發(fā)現(xiàn)，《金》所展現(xiàn)的內(nèi)容是一幅宏達(dá)的明代畫(huà)卷，而《紅》在現(xiàn)在看來(lái)則少了生活的煙火氣。
書(shū)緣和個(gè)體的人生階段有關(guān)，也和所處的時(shí)代有關(guān)。
現(xiàn)在的你可以讀到《飄》，而在過(guò)去沒(méi)有譯本的年代大家則無(wú)緣接觸到它。在無(wú)邊的書(shū)海里，你能讀到哪一本書(shū)，又能與哪一本書(shū)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，或是哪一本書(shū)能給你啟發(fā)，這都是未知的。就好像人這一輩子是否能遇見(jiàn)自己的真愛(ài)一般，讀書(shū)也充滿著驚喜和未知。
在漫漫尋找書(shū)緣的路上，我們要做的就是：堅(jiān)持閱讀。
一九八四讀后感12
《一九八四》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部充滿深刻思考和對(duì)權(quán)力濫用的警示小說(shuō)。這部小說(shuō)讓我深感震撼，它通過(guò)對(duì)極權(quán)主義社會(huì)的描繪，勾勒出一種極端的現(xiàn)實(shí)主義，帶來(lái)對(duì)人類自由、真理和權(quán)利的深刻反思。
首先，小說(shuō)中對(duì)政府對(duì)信息的操控以及歷史的篡改描寫(xiě)得淋漓盡致。奧威爾通過(guò)“新思語(yǔ)”和不斷改寫(xiě)歷史的方式，展示了一個(gè)對(duì)過(guò)去進(jìn)行無(wú)情否定和塑造的政權(quán)。這讓我不禁思考，當(dāng)權(quán)力掌握了信息的時(shí)候，對(duì)于個(gè)體而言，真相又有多么難以捉摸。
同時(shí)，小說(shuō)中的“思想警察”和“思想犯罪”更讓我深感對(duì)個(gè)體思想的強(qiáng)制和限制。主人公溫斯頓在思想審查和精神折磨中，不得不逐漸接受虛假的現(xiàn)實(shí)，放棄了自己的理性和反抗。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次心靈的觸動(dòng)，讓我開(kāi)始反思社會(huì)中對(duì)于個(gè)體獨(dú)立思考的尊重程度。
小說(shuō)中的.愛(ài)情元素也給予了我深刻的印象。在充滿監(jiān)控和恐懼的社會(huì)里，溫斯頓和朱莉婭的愛(ài)情被賦予了一種反叛的意義。他們?cè)噲D通過(guò)愛(ài)情來(lái)尋找真實(shí)和人性的回歸，這在嚴(yán)苛的社會(huì)背景下顯得尤為珍貴。這點(diǎn)讓我思考，即便在最嚴(yán)苛的環(huán)境下，人性中對(duì)愛(ài)情和自由的渴望仍然難以被扼殺。
最后，小說(shuō)中的“大哥”形象成為了對(duì)權(quán)力濫用的象征。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，“大哥”不僅僅是一個(gè)領(lǐng)袖，更是一種意識(shí)形態(tài)的工具，通過(guò)對(duì)他的崇拜，控制著人們的思想和行為。這讓我反思了權(quán)力如何通過(guò)媒體和意識(shí)形態(tài)的滲透來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的操控。
總體而言，《一九八四》是一部令人深思的文學(xué)巨著。它通過(guò)對(duì)權(quán)力、思想控制和個(gè)體自由的揭示，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)制度、信息傳播和人性本質(zhì)的深刻思考。這是一部永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，讓人反復(fù)品味的經(jīng)典之作，對(duì)于理解和思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。
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