讀后感(實用)
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感1
這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進也是在磕磕絆絆中摸索。比如關(guān)于《關(guān)雎》中一些字詞的注釋考慮的還是不夠完善，因為孩子在讀經(jīng)中問了我一個問題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩中本意。“為什么摘荇菜？”“荇菜可以吃嗎？”是啊，看似多么簡單的問題，居然把我難住了！后來查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學家）說“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長，江南人多食之。”
除了吃，荇菜還有凈化水質(zhì)和觀賞的作用。
明白了荇菜的用途，我又開始陷入自己的想象中了。古人做《關(guān)雎》一詩，詩中描寫所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺得卻不盡然。對于自己喜歡的女子怎么可能簡簡單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會開出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀賞價值。詩中所寫一個女子在長滿荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在點點黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的'采摘荇菜，這幅畫卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。所以說詩中有畫，畫中有詩了。
《關(guān)雎》很美，朗朗上口。五個篇章看似簡單，我卻花了大力氣查找資料整理。看似很難，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡入繁易，由繁入簡難。詩人能將這么復雜的情感寫成一首朗朗上口的曲子，我覺得可以概括為“返璞歸真”四個字。希望通過不斷地學習，自己也能參透這個道理。
讀后感2
處處皆道理
——讀《魯濱孫漂流記》有感
讀完《魯濱孫漂流記》后，越發(fā)覺得他不僅僅是一本優(yōu)秀的少兒讀物，更是一本展現(xiàn)智慧的萬寶全書。
故事講述了一個冒險故事。有一個叫做魯濱孫的人在出海航行時，途中遇上大風，船上的人都喪生了，惟有他活了下來，并漂流到了一個荒島上，遇到無數(shù)次生命危險，但都一一化解，并以自己勤勞的雙手為自己創(chuàng)造了一個生存的家園，并以自己的勇氣與毅力，克服了種種困難，這一共經(jīng)歷了28年的時間。
如果從這本書總體要頌揚的精神來看，也許僅僅是啟示我們要勇敢的面對現(xiàn)實，適應自己生存的環(huán)境，不怕困難，用自己的雙手去勞動，獨立自強，以昂揚的斗志面對一切艱難險阻等等。但是，我認為這本書的魅力在于，它的許多文字都閃現(xiàn)出發(fā)人深省的光芒，只要你去尋找，去細細品味。
“開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了�！�、“現(xiàn)在我才明白，不自量力就輕舉妄動是很愚蠢的，不過現(xiàn)在已經(jīng)太晚了�！边@在告訴我們要量力而行，估摸準自己的真實水平，不留遺憾。
“今天我們喜歡的東西，明天我們就會厭惡。”揭示了這樣一個道理：我們不必要對一個事物割舍不下，人的思想是會變的，換一個角度去思考它。
“害怕危險的心理，要比危險本身可怕一萬倍；我們發(fā)現(xiàn)，憂慮
產(chǎn)生的'精神負擔，要比我們擔心的不幸大得多�！边@不正啟迪我們要不畏危險困難，保持樂觀的心態(tài)，勇敢的去面對嗎？
“我決心做個幡然悔悟的浪子，回家投入父親的懷抱�！币痪�，可見家的力量是如此的偉大，在任何人的心中不可動搖。
“一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。”因此，我們要接受現(xiàn)實，學會適應環(huán)境，坦然接受現(xiàn)實，以積極的心態(tài)，飽滿的精神面對生活。
“可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西�！边@就要我們?nèi)ジ惺芾щy與挫折，從而珍惜現(xiàn)在的大好時光，不去抱怨生活。
名著就有如此的魅力，它不在于它通片的情感，而在于不經(jīng)意的一句話，都需要由讀者來細細品味出一番做人、處事的道理。在《魯濱孫漂流記》中，不僅僅是以上列舉的那么幾句話，在書中，還有許多如此的話來洗滌我們的心靈。
《魯濱孫漂流記》就是這樣的一本書，它處處皆有道理，皆待讀者多加思索，這也造就了不同的讀者，能從中品味出不同的道理來。
讀后感3
這里，我就來講講我對第二章的感觸吧。
我也像簡愛那樣，憎恨約翰這一類人，為她在蓋茨海德府的遭遇而打抱不平。如果換作我去這里面，我也許只會埋頭、示弱，即使自己已經(jīng)很憤怒了，也不會鼓起勇氣去反抗�，F(xiàn)在，她的反抗導致她被關(guān)進了紅房子里。
紅房子是她親舅舅呼出他最后一口氣的地方，也是靈車在這將他送走的。這使簡愛嚇哭得倒在了里面。這個地方，連蓋茨海德府中的人都畏懼，更何況是她這么一個孩子？在她再次想反抗出去時，她被里德太太又關(guān)了回去。這令她傷心透了——里德太太曾答應了里德舅舅應要像親生兒女那樣把她撫養(yǎng)成人。
然而事實上，她并沒有受到什么好的待遇，就除了貝茜會關(guān)心她，其他的人卻只會用惡毒的嘴、冰冷的目光對著她，任意地詆毀這個無辜、可憐的小女孩。她只是個孩子啊！
如今的`和平、平等的年代，讓人們都享受到了生活的美好，吃飽穿好，男女平等，是她所沒有得到的，而且她還是一位不愿意屈膝的孩子。我們都應該珍惜這種時光，奮發(fā)圖強。
讀后感4
船兒不覺已抵達彼岸，可是我卻沒有下船的含意。沉醉在書海中的我，沉醉在楊梅全球里的我，真不愿意返回實際中。合起書籍，抹抹眼，手指尖不知為什么晶瑩剔透，眼中好像有層薄霧。
第一次見到《楊梅》，還以為它是本講新鮮水果楊梅的書呢！其實不是，它敘述的是一位全名是楊梅的女生的艱辛成長歷程。楊梅是一個自閉，不自信的女生，相貌不好看，講話口吃。在家里，從小父母離異，遭受媽媽的凌虐；在校園里，又由于相貌，遭受學生們的岐視和不合理的取笑，僅有一樣不火爆的學員楊康經(jīng)常幫她講話。她一直覺得自身便是家中邊孤獨的搜索引擎蜘蛛，盡管遭受諸多高低不平，卻逆來順受。直至有一天，楊梅遇到了一位年青的新教導主任王老師。王老師對楊梅加倍激勵和適用，還贈給她一本《簡愛》。楊梅的生活發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她逐漸對自身有信心�？珊镁安婚L，當楊梅對王老師吐出來自身對他的感謝之情后，王老師卻對楊梅的媽媽說她有精神疾病，楊梅迫不得已送進了六角亭。住院后沒多久，她結(jié)交了被誤以為殺人犯雷杰與體育老師楊老師，她們一起破譯了雷杰的案子之謎。楊梅在大伙兒護送下，踏入了去北京報名參加暑期夏令營的列車。
楊梅的小故事真正而又血腥，浮夸而又真正。她遭受諸多不公平的工資待遇，是大家所無法想象的。應對他們，楊梅挑選了逆來順受。十五年來里外交關(guān)系加的摧殘已讓她不知該如何去抵抗。我為她覺得憤憤不平，應對別人的`諷刺，默默地承受換得的總是是無休止的，得寸進尺的譏諷；她應當英勇地站立起來，面對她們的取笑，與運勢做一番抗爭。她要搞清楚，她沒理由遭受這種不公平，每一個人全是公平的。楊梅會遭受這種，非常大的緣故是由于她相貌丑惡，相貌丑惡是她的錯嗎？她想要有著一副相貌丑惡的臉孔嗎？為何大伙兒不可以換一個視角去為他人著想呢？楊梅迫不得已送來到六角亭，大家都誤認為她有精神疾病，僅有楊梅和楊康是清晰的，楊梅全部的古怪行為，都僅僅在撫摩簡愛的內(nèi)心全球；僅有在書里，她才感覺在這個全世界也有那麼一席空閑地在為她存著，也有那麼一位知心了解她，與她一起默默地承擔世界上的不公平，在為她指引方向。在六角亭，楊梅被醫(yī)生們逼迫服藥，對床的大姐發(fā)瘋一樣狂叫起來，維護著楊梅；在那時候，楊梅喊出了心里最美的聲音：母親。禁不住想問：連一位精神病患者都明白要維護弱者，諷刺楊梅的大伙兒真的是那麼不知羞恥嗎？
另外我為楊梅覺得一絲的幸運，由于她了解了了解她，照料她，提示他的楊康；胸懷坦蕩，堅強不屈的雷杰；如泉水般童真漂亮，寬容楊梅，用愛關(guān)愛楊梅的楊老師。她們在楊梅對生活缺失期待的情況下解救了她，用太陽一樣的愛把她從無底的谷底引向光明之路。她們激勵楊梅開展文學創(chuàng)作，協(xié)助她獲得去暑期夏令營的機遇；讓她有著第二個家，讓她綻開了心里最美的笑容。我為楊梅可以尋找了解她的人感到高興；也許這更是老天爺對楊梅的憐愛吧！
我輕輕地下了船，我抬頭望望天空，想讓那層薄霧凝固在眼中。天上如泉水般深入，好像能夠看穿籠罩著天上的那層溫柔的白幕。不知不覺，楊梅的影子逐漸在藍天白云中依稀閃過，楊梅，一定要永遠快樂往前！
讀后感5
最近，我讀了一本《論語》。這本書對我的影響很大，它告訴了我要勤奮學習、學會做人等許許多多深刻的道理。
其中我最喜歡的一則是：曾子曰：“吾日三省吾身：為人，謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這則論語的意思是：曾子說：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的'知識是不是復習了呢？”這則論語讓我明白了給別人辦事情要盡心盡力，與朋友交往要做到誠實可信，老師傳授給我的知識需要認認真真地復習。
但是，我有一次對朋友沒有做到誠實可信。有一天，我的朋友琪琪叫我?guī)退I東西，營業(yè)員找了零錢，我卻少給了琪琪一元錢，她居然相信了我，我心里很慚愧，卻說不出口。過了好長時間，我把那一元錢放進了圣誕賀卡里面，寫上幾句道歉的話，希望她能原諒我。琪琪見了賀卡，馬上找到我，說她已經(jīng)原諒我了，我真為我有這樣一個寬宏大量的朋友感到自豪！
同學們，你們對待朋友一定要做到誠實守信，要做到上面三個要求。要多讀一讀《論語》，學習更多的知識。
讀后感6
《左傳》是在中國漢朝優(yōu)秀的歷史學家、作家司馬遷盡心竭力、傾一生精力創(chuàng)作的我國古代第一部通史。它記述了上起三皇五帝，下到漢武帝階段中國三千年的歷史時間，包含政冶、國防、文化藝術(shù)等各個方面。在《左傳》五十多萬字的江河中，令我記憶能力刻骨銘心的便是司馬遷那令人悲痛而又令人同情的短故事。司馬遷是官府的史官，他寫《左傳》秉筆直書，文章公正，歷史事實可靠，不空講好聽話，不謊報蠢事。
他要敢斥責官府，把漢武帝劉徹的荒謬行為一一寫在左傳中，從而惹怒了漢武帝劉徹。那時，李陵進攻匈奴人，因勢單力薄，不得已潰不成軍，當上俘虜。漢武帝因此火冒三丈，眾大臣一個都害怕上前為李陵辯駁。只有司馬遷上前為李陵發(fā)言，他例出了好多個層面：第一，李陵攻打匈奴，援軍一拖再拖不上，才造成戰(zhàn)敗；第二，李陵投降匈奴，是為了更好地存儲整體實力，未來能夠更好地報效祖國�？蓾h武帝如何聽得進來，一氣之下，想講司馬遷懲處死刑。眾重臣爭相向漢武帝劉徹為司馬遷道歉，漢武帝劉徹才免了司馬遷的死緩，但還是將司馬遷改判為宮刑。
司馬遷遭到了這般奇恥大辱，好想一死了之。但他立刻清醒過來：死，或重于泰山，或輕于鴻毛。假如就是這樣去世了，并不是輕于鴻毛嗎？因此，他發(fā)奮圖強，忍受著精神和肢體上所承擔的痛楚，日夜不停地著作著《史記》。我看了《史記》后，對司馬遷的'遭受倍感憐憫。他盡管遭受了這般大的污辱，但堅持不懈把《史記》寫完。我能學習培訓司馬遷那類鍥而不舍的精神，搞好每一件事情。
讀后感7
《目標》以一種小說的筆觸敘述一家制造企業(yè)的得救之道，看完之后我的第一個想法是這種制造業(yè)公司擺脫困境的方式適合其它公司么，要解決這個問題我們得知道文中解決問題的方式是否具有一定的普適性。
先來說說文中提到的蘇格拉底，蘇格拉底是古希臘哲學三杰之一，他有個杰出弟子叫柏拉圖，柏拉圖有個杰出的弟子叫亞里士多德，亞里士多德有個很厲害的學生叫亞歷山大大帝，亞歷山大大帝曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊打到印度境內(nèi)，促進了東西方文化的交流。在西方蘇格拉底的地位與東方孔子相當，學習儒家文化不可能不了解孔子就像了解西方不可能不了解蘇格拉底一樣，他們這一支哲學流派所傳承的理性精神貫穿西方文化發(fā)展的整個進程，在中世紀有無數(shù)的神學家要去證明上帝存在，中世紀結(jié)束后還有笛卡爾、康德等人對上帝存在的各種證明的梳理，在東方人看來上帝存在就行了為什么要去證明他存在，唯獨信仰、唯獨圣經(jīng)（馬丁。路德）就夠了，西方的這種思維習慣不是我們所具備的；西方的這種思維習慣就是從蘇格拉底這樣一批人開啟的，蘇格拉底最喜歡干的事情就是到廣場上去找年輕人問問題，問了問題之后即使年輕人說的不對他也不給解決方法，而是不斷對這些漏洞進行發(fā)問直到被問的人意識到自己的錯誤，在此基礎(chǔ)上蘇格拉底繼續(xù)提問，被問的年輕人繼續(xù)補充自己的結(jié)論，直到結(jié)論比較完美，這樣的思維方法被稱之為“蘇格拉底之問”。
說到這里我不得不提兩個人，一個是笛卡爾一個是蘇德超，蘇格拉底提供的思維方式只是一個大綱，而后二者提供的一些思維形式更加具體，他們是細化蘇格拉底之問的具體操作方式的一個環(huán)節(jié)，笛卡爾有一本小冊子《談談方法》：所以我相信，用不著制定大量規(guī)條構(gòu)成一部邏輯，單是下列四條，只要我有堅定持久的信心，無論何時何地決不違犯，也就夠了，第一條是：凡是我沒有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受，也就是說，要小心避免輕率的判斷和先入之見，除了清楚分明地呈現(xiàn)在我心里使我無法懷疑的東西以外，不要多放一點別的東西到我的判斷里；第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決；第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最復雜的對象，就連那些本來沒有先后關(guān)系的'東西，也給它們設(shè)定一個次序；最后一條是：在任何情況下都要盡量全面的考察，盡量普遍地復查，做到確信毫無遺漏。蘇德超是武漢大學哲學院的一位老師，我從來沒有修過他的公共選修課也沒有拿到對應的學分，不過他的公共選修課“哲學的核心問題—形而上學”我蹭了兩輪，有一次他說了一個良好的思維習慣的三板斧：第一是面對問題，對于那些與問題無關(guān)的東西一定要忽略，需要注意的是我們常常是在表達情緒而不是在面對問題；第二是選擇立場，如果沒有立場就假設(shè)自己的立場；第三是提供支持，為自己的論點尋找可靠的論據(jù)；蘇格拉底、笛卡爾和蘇德超他們更多是從理論的角度為訓練我們的思維提供一些方法，這也是我們做目標管理時就如何實現(xiàn)我們的目標的思維方法，這是具備普遍性的內(nèi)容。
在《目標》中提出的第一個重要觀點是：制造業(yè)的目標就是要賺錢（P64），而賺錢的三個衡量指標是有效產(chǎn)出、庫存和營運費用；有效產(chǎn)出是整個系統(tǒng)通過銷售而獲得的金錢的速度，庫存是指整個系統(tǒng)投資在采購上的金錢，營運費用是系統(tǒng)為了把庫存轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢。第二個重要的觀點是：瓶頸方法論，這里說的瓶頸是指解決問題時的關(guān)鍵點，牽一發(fā)而動全身的那“一發(fā)”就是這個瓶頸，文中列舉了五個步驟；
步驟一：找出系統(tǒng)的瓶頸；
步驟二：決定如何挖盡瓶頸的潛能；
步驟三：其他的一切遷就上述決定；
步驟四：給瓶頸松綁；
步驟五：假如步驟四打破了原有的瓶頸，那么就回到步驟一（P317）。
這里所說的內(nèi)容更加具有可操作性，說白了作者要表達的意思無非是：企業(yè)的第一要義是生存，而生存的最直接的表述就是要賺錢（現(xiàn)在賺錢或者未來賺錢），賺錢得有一定的更加具體的具備一定普適性的指標考核，第二就是這些考核指標要找個方法來達成，文中給出的方法就是找關(guān)鍵點并突破它。
對于前者我沒有什么疑問，我的疑問在于后者，
第一：我們真的那么容易找到那個瓶頸么？
第二：那個瓶頸即使找到了，它也是鑲嵌到整個系統(tǒng)之中，是否有條件解決這個瓶頸問題；
這是對這個問題的更進一步思考，我只是提供一個窗口，至于窗口外面是怎么樣的我目前沒有辦法給出答案。
不過，我需要提醒的是《目標》也只是一個目標管理上的參考意見，千萬不要盲目相信一個觀點或者自己的理性，對理性的濫用和無知一樣有害。
讀后感8
候鳥返途指日待，人若離去音罔聞。
歲月更迭，唯有年齡恒久不變的做著加法，曾經(jīng)以為高山流水的友情、海枯石爛的愛情也都在做著減法，減掉純真、減掉幽默、減掉期待，換得成熟、換得嚴肅、換得務實。曾經(jīng)引以為豪的，如今都棄為敝履。
稚氣是少兒的特征，是俗世里的荷花，但人一旦成年后，唯恐稚氣會烙在自己身上，吸煙時緊皺的眉頭、落筆時強說愁的新詞、人際交往時心口不一的話語，它們無不為自己的成熟“添油加醋”。許多人的靈性是在摒棄稚氣的過程中丟失的，撿了芝麻丟了西瓜，得來的是語言同質(zhì)化。
《候鳥》講述的是作者西西在抗日戰(zhàn)爭以及國共戰(zhàn)爭年代的家族遷移史，她用孩子的視角去描寫曾經(jīng)顛沛流離、妻離子散的沉痛過往，頗有種看破世間萬物后的“卻道天涼好個秋”。她的文筆像涂在陶瓷上的釉，明亮的、鮮活的，陶瓷被高溫鍛造后剛出爐時坑坑洼洼的模樣被掩蓋在了下面。
孩童視角的靈性與稚氣將戰(zhàn)爭的殘酷軟化了，但這種軟化更像是能被輕易壓縮的彈簧，稍一懈怠便會彈回來，猝不及防，力道之大�；剡^神來，肉體已被蓋上了紫紅的印章。
孩童容易受到外界干擾，對外界的感知也更為敏銳。當西西在上海出生時，歲月靜好，無憂無慮，她看到做面條的機器，驚訝于“它怎么會做面條的呢，身體里面有許多手指嗎？有一把很長的大梳子嗎？我站著看了一遍又一遍，面條是永遠流不完的`，那是一條多么長的面條河呀�！蔽蓍T口有許多法國梧桐，每到秋天樹葉就像小船般游了下來，“雙腳踏在法國梧桐的落葉上，又好像兩只腳都在唱歌�！�
戰(zhàn)爭來臨之際，父母交談時話語中都透露著對未來的擔憂。有次，她望著祖父，“祖父有兩條很長的白眉毛，走路時要扶一根拐杖，在樓梯上，他一面可口一面慢吞吞地走，連那樓梯也變得很老很老了�！睔q月催人老，戰(zhàn)爭會加速這個過程，時光不能溯往，戰(zhàn)爭的傷痕會刻在人的記憶里，難以抹去。人在擔憂中變老了，景物受到戰(zhàn)爭的摧殘也跟人一樣變老了。
“真奇怪，在我的印象中，姑姑那么活生生的一個人，卻好像坐在一面鏡子里�！蔽魑鞴P下的姑姑是儒雅的知識分子，是“先生娘”，是富貴人家，但姑姑卻將其他人渴望得到的“標簽”拋之腦后，“她好像坐在一面鏡子里”，她看得見卻又不存在，這是戰(zhàn)爭造成的虛無感，也是姑姑的仰天認命，今天豐衣足食，明天可能就要過上背井離鄉(xiāng)的生活，不反抗了吧，就讓歲月隨意推搡吧。姑姑的生活更像是坂口安吾筆下的“青春”，“她這一生沒有目的地可供抵達，在某個地方猝然倒地即勉強算作結(jié)束。說什么永不逝去的青春、年屆七十仍會追逐著現(xiàn)實的奇跡流浪，她會覺得這些說法很是惡毒、討厭。因為看似并不輕松之時，其實卻是最輕松的，看似深刻之處，其實也是最淺薄的。”這也是戰(zhàn)爭的殘酷之處吧，它將一個人的靈魂抽空，將他的肉體流放到炮火紛飛的土地上。
西西一家為了躲避戰(zhàn)爭，南下到了香港，過上了寄人籬下的生活。陪伴是最長情的告白，從某種意義上來說，故鄉(xiāng)也是自己的“戀人”吧，想起《半生緣》結(jié)尾處翠芝和淑惠，他們看著窗邊像長裙的窗簾，“那幅長裙老在半空中徘徊著，仿佛隨時要走了，而過門不入，兩人看著都若有所失，有此生虛度之感�！睕]有了親人的存在，故鄉(xiāng)便成了地圖上微小的黑點，每當看到它時情緒便會從記憶的縫隙里滲出來，候鳥離開故土有朝一日還會再飛回來，人一旦離開了故鄉(xiāng)就再也回不去了吧。
讀后感9
一處人間天堂，一份平凡而不完美的愛情，在沈從文先生的筆下成就了一曲經(jīng)典。沒有�？菔癄�，沒有轟轟烈烈，只是平平淡淡�；蛟S是當時的社會環(huán)境所造成這份不完美的愛情，或許是男女雙方都太靦腆害羞，都不敢對彼此表明心意。對于這份情，我沒有資格去評論什么。但我有一個問題:若當初翠翠敢大膽一點，向儺送表明心意，儺送是否就不會遠走他鄉(xiāng)？故事是否會有一個happy ending?
21世紀的我們，拋棄了封建社會，婚姻再也不是父母之命，媒妁之言的產(chǎn)物。若你真的.喜歡上某一個人的話，應要想他（她）表明心意，即使他（她）最后是拒絕你。因為如果你說的話你還有百分之五十的機會，若你埋在心里的話，你連百分之一的機會都沒有。就好像柯騰和沈佳宜一樣，明明互相喜歡，卻不敢承認，不敢向?qū)Ψ秸f，導致最后沈佳宜的新郎不是他。
或許有人會認為，愛一個人，只要在他（她）的背后默默地為他（她）付出，因他（她）高興而高興，因他（她）傷心而難過。但你是否想過，你喜歡的人也喜歡你，正等著你和他（她）一起邁進婚禮的殿堂?
新的社會，愿翠翠般的戀人越來越少，有情人能終成眷屬。
那個人一定會來，他明天就會來。
讀后感10
作者丹尼爾·列維汀，加拿大蒙麥吉爾大學心理學教授，同時也是行為神經(jīng)科學、信息科學學院和教育學院的特聘教授。曾在斯坦福大學教授計算機科學，并擔任過多家企業(yè)的咨詢顧問。
心理學家丹尼爾？列維汀從神經(jīng)科學和認知心理學的角度，《有序：關(guān)于心智效率的認知科學》結(jié)合注意力、記憶分類等神經(jīng)理論，為你提出解藥。他認為，在信息過載的時代，重點不是避開眾多信息，而是重新組織你自己的大腦！
人類大腦進化的`速度，遠遠跟不上信息爆炸的速度，但若能將充塞在我們腦中的信息取出，讓它外部化，或者對信息分類或形成組塊，就可以重新組織并加以管理，從而卸下腦中負擔、讓頭腦再次高效運轉(zhuǎn)！
一個“有序”的大腦，才可以幫助你做時間管理、人際管理，在家庭生活和公司行為上做出正確、合理的決策。書中既有理論，又分析了大量和我們生活相關(guān)的實例，讀來鞭辟入理，趣味橫生。
讀后感11
很喜歡讀英國著名小說家毛姆的文章，這幾天一口氣看完他的力作之一《面紗》。故事講述一位英國中產(chǎn)階級的女兒陰差陽錯地嫁給了她不愛的男人，一位木訥、死板、害羞的細菌專家。那專家發(fā)瘋似地愛著凱蒂，愿意為她做任何事，而凱蒂卻對他的愛有點厭煩，因為她確實不愛這位沉悶的男人。
在一次派對中她認識香港布政司助理查理�！八奈⑿ο仁窃谇宄旱乃{眼睛里隱含，而后才慢慢在他美觀有型的嘴上顯現(xiàn)出來。這一感性十足的微笑讓她整個身心都為之融化�！彼松谝淮胃惺艿綈矍榈拿烂钆c顫栗，可這一切跑不過她丈夫的眼睛。她丈夫向她列出三條路，第一條：她與查理結(jié)婚，一星期內(nèi)查理要與她老婆離婚，然后答應與她結(jié)婚；第二條路：身為細菌專家的丈夫要求她同去霍亂最厲害的一個地方；第三條路他要上訴布政司助理。
從愛情的繾綣迷人至擺到現(xiàn)實的問題，讓布政司助理有點恐懼，他臉上那紳士般地微笑消失了，柔情也隨之消失，有的只是趕快把這個女人打發(fā)走。凱蒂傷心地發(fā)現(xiàn)她其實是他手中的玩具，因好玩才把玩一下，遲早要厭倦丟棄，然后再找尋下一個玩具。而他的老婆才是他權(quán)利、親情、各種多年情感沉淀起來不能離棄的人。她傷心欲絕，她多么愛他，以至于滿眼、滿心都是他，但他卻想她趕緊在他生活中消失，甚至不惜勸她去霍亂最厲害的地方，讓她去送死。
在無數(shù)遍回味甜蜜、咀嚼無情的同時，她別無選擇離開香港來到天天成千上萬死人的霍亂地方。丈夫不是神職人員，他去這種地方不為這神圣的使命，他也不是非要去救死扶傷，他的申請無非是懲罰他深愛而又背叛他的女人。
生活為她開辟了另一個天地，她遇到了樂觀的韋丁頓。他帶她到修道院，看到嬤嬤們無私的奉獻，她的心靈受到召喚，她也融入到這種奉獻之中。此時她看到自己不愛的老公有那么多閃光點，低調(diào)、沉穩(wěn)、充滿愛心。她回味她的情人查理，覺得他是虛榮、做作、自私、膽小，查理已經(jīng)從她生活中永遠刪去了，不留一點痕跡。當她發(fā)現(xiàn)自己有小孩時，欣喜的丈夫問她：“小孩是誰的？是不是他的？”而凱蒂好想告訴他是的，但想到修道院神職人員告訴她不能撒謊，她就如實告訴丈夫：“不能確定，有可能是你的，也有可能是查理的�！苯^望的丈夫奪門而去，幾天后，他感染霍亂而死，據(jù)說他刻意在自己研究的細菌中感染，他因絕望而選擇死亡。
凱蒂不想丈夫死，但她沒有特別悲傷，也沒有眼淚，某種意義上她還有點解脫。她重新回到香港遇到查理，查理還是那么溫雅，讓她難抵他的魅力。她詫異自己前一陣子把他想得一無是處，為何重遇他還是那么難以抵御？原來愛一個人可以容忍他一切的無情。重溫激情后的凱蒂后悔、厭惡自己，甚至覺得自己在作賤自己，查理不明白她為何那么古板？他說：“我也是人，不可能沒有感情，我希望我們做個朋友，為什么連這都做不到？”凱蒂為了自己的新生活，她離開了香港，回到英國。
小說結(jié)尾：“我以前是個愚蠢、邪惡、可憎的人，我已經(jīng)得到了嚴厲的懲罰。我決不會讓我的女兒重蹈覆轍，我希望她是個無畏、坦率、自制的'人，不會依賴別人。我希望她像一個自由人那樣地生活，找一份好的活計養(yǎng)活自己，而不是像我。”這有點說出女人的心聲，情感徹底獨立，不依賴任何男人某種程度是女人的福音�！ 八�(jīng)受的所有磨難，并不全是毫無意義的，那將是一條通往安寧的路�！毙≌f的結(jié)尾這樣寫道。一個女人對愛的幻想至嘗到愛的甜蜜，最后又品到愛的苦果，這其實是愛情全部的定義。唯有一份有責任、有沉淀、有親情、有感情、還有種種利益熬成的復雜情感才可謂牢固的利益共同體，斷不了的情感。而所謂的愛情就是激情，激情如火花閃現(xiàn)一下終將消失。
讀后感12
去年，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我認真地讀了起來，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知”。這兩個故事深深地打動了我，使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來張口、飯來張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學習，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務，并要孝順父母;在和同學、朋友們一起時，不要逞強，要懂得禮讓。
有一天中午，我放學回到家，看到媽媽躺在床上睡著了，我忽然想起媽媽昨晚上夜班，天亮了才回來。“是我大顯身手的時候了!”我把書包輕輕地放下，躡手躡腳走到廚房，學著媽媽的樣子，系上圍裙、淘米、洗菜……
當我把飯菜端到桌子上時，爸爸回來了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時候?qū)W會做飯了?”“我不知做得好不好吃，請你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時候也湊了過來，滿眼淚花地對我說。
“人之初，性本善;性相近，習相遠……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進的征途。
經(jīng)典名著讀后感300字4
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠�！度纸�(jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的.精華，是國學經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀�！币馑际钦f：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導我們要孝順父母，要好好學習，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應該要好好地學以致用，并且還要好好的傳承下去。
讀后感13
新學期開始了，我們發(fā)了新書。我對所有書都很有興趣，尤其是語文書中第一單元的第二課——《窮人》。
作者為我們帶出了一幅凄慘的場景：在海邊，住著一戶貧苦的人家，漁夫早上出海打魚，天黑仍未歸來，女主人在家中照料著饑餓中的孩子，盼望著丈夫帶著食物早點兒歸來。她忽然想起患病的女鄰居，連忙前去慰問，到了鄰居家，卻發(fā)現(xiàn)鄰居死了，鄰居的孩子睡在了母親的身旁，女主人便毫不猶豫地把他們抱回家中，悉心照料，但她怕丈夫責怪她這樣做。待到丈夫回家，女主人便向他提及鄰居的事情，意想不到的是，漁夫也對她說：“快，把孩子抱過來�！庇浀檬状巫x完文章，不知為什么，內(nèi)心有種欲哭的.感覺，也許是為主人公的貧困遭遇而同情；也許是為他們崇高的品質(zhì)而感動。如果說，這是一戶富有的家庭，幫助別人是符合情理的。問題是，這可是一戶貧苦至極的家庭，他們在連自身的溫飽也解決不了的情況下，還熱心幫助別人，收養(yǎng)鄰居的孩子。其實他們清楚知道，如此一來，今后的日子將會更貧苦、更難敖。但他們始終都有著一份堅定的信念：再苦的日子總能敖過去。我明白，這是因為他們心中有愛！
讀后感14
它很舊了。
無意中注意到它，目光便被它鎖住了。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，伴隨一個書香濃郁的下午。有人說，詩詞存在于苦難，詩詞承載著困苦難，但我想，詩詞是充滿聚散離合各種悲歡。但是最終我們感受到的依然是愛和希望。
很多人對于《詩經(jīng)》的印象可能就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！被颉瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！钡对娊�(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分�！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。
“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！薄对娊�(jīng)·七月》是《國風》里最長的一篇。該篇描寫周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，。以史般的氣勢記述農(nóng)家的勞作、艱辛，以時間為線索將在家生活的方方面面展現(xiàn)出來。農(nóng)民們的日子正是在這種忙碌、平凡、單調(diào)、周而復始的勞作之中默默地度過。其實，他們的愿望和要求再簡單不過了：活著，活下去，吃飽穿暖就行。他們的子子孫孫一代又一代地懷著這樣的愿望和要求活著，勞作，繁衍生息。
不當家不知道柴米貴，不稼穡不知道農(nóng)民苦�？萍伎焖侔l(fā)展，越來越多的人不再接觸農(nóng)事，甚至鄙夷，厭惡“農(nóng)村人”。卻不曾試想我們所吃的'，所穿的，所用的，都源于他們。耕種，是源頭，是起點啊。
“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”知與不知，理解與不理解，此時，又如何重要，知己難求，《黍離》是對家國興亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回無限�？扇缃裼钟姓l會感慨如此家國興亡，誰會感嘆“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求�！泵χぷ髅χ嶅X，甚至忘了留時間來陪伴我們的親人或許直到出事后才會懊惱“哦，我為什么沒有多陪陪他們”
只是，如今，很少再有人愿意花時間再去回味這些經(jīng)典了罷。因為對于現(xiàn)在這些都是一些“浪費時間”的東西，因為這僅僅是一種情懷罷了，卻不能帶來實際利益。但現(xiàn)在真的是利益至上嗎？
這個時代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠，只能用來緬懷�！豆诺渲畾憽防镎f“古典場景的缺席，不盡僅意味著風舞之夭折，更意味著眾多美學信息和精神資源的流逝�！痹姼杈钩闪送旄瑁闪擞涝E和追悼
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。
我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。
有人說：詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。
讀后感15
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。我的一篇文章中，也曾引用過這句話，我想，當許多人讀這句話時，都能夠感同身受，這是親情的柔軟，是親情的溫度。人的一生，需要經(jīng)歷多少次的離別，目送、傷懷，才能懂得珍惜與放手呢？當讀著文中孩子第一天上學的情景：“小小的手，圈在爸爸的，媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭”，這是每個孩子必經(jīng)的成長歷程，這讓我想起第一次送小女去幼兒園，她的臉上雖掛著淚珠，但卻是那么懂事地壓抑著自己的情緒，沒有像別的孩子那樣大哭大鬧，老師拉她進教室時，她一直眼巴巴地望著我，我也眼眶濕潤地目送著她，不得不鼓勵她向前走：“但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我的凝望的眼光隔空交會”。這是多少孩子與父母的心聲？作者將父母與孩子彼此之間內(nèi)心的那種不舍，痛楚與萬般的語言只能用奪眶而出的淚水表達，有一種很強的畫面感，讓人為之動容。
大女兒上一年級就送去城里寄宿，每次星期天下午送她到車上，她的小臉緊貼在玻璃窗上望著我“吧嗒吧嗒”地掉眼淚，當汽車慢慢啟動，孩子不停地向我揮著小手，望著逐漸遠去的車，淚流滿面的我常常呆呆地站很久。每個父母，都在一次次地目送著孩子的背影，這是一種成長的喜悅，也是一種告別的憂傷，當車子開走，一條空蕩蕩的街，只留下被拉長的目光，在追趕……孩子在不斷地成長，而他在成長的過程中，就像一只雛鷹，他的翅膀會一天天的變硬，總有一天，會飛出我們的視線，而我們只能望著他遠去的背影，給他真誠而美好的祝福，惟愿他前進的道路上鋪滿花香，更充滿陽光。文章的后面，又寫到送父親去火葬場的那一幕：“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記住這最后一次的目送”。雖然沒有寫如何的痛哭，但生與死，就在這目送之間，讓人能夠感受到，這樣的凝望，一定伴著淚水與疼痛，心一定是悲痛欲絕的，這是一種撕心裂肺的告別：“他用背影默默告訴你：不必追”。生命的終結(jié)，就在陰陽相隔的隧道里，慢慢地，慢慢地，所有的一切都將消失，成為人世間的一粒塵埃……
人這一輩子，不光是父女母子，親人之間的情緣，都在不斷地目送，漸行漸遠，驀然回首，留下的只不過是一片空虛與寂寞罷了。讀《胭脂》這篇，也讓我很受感動：“買了很多不同顏色的指甲油，專門用來跟她消磨臥房里的時光。她坐在床沿，順從地伸出手來，我開始給她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上兩層……”多么孝順的女兒，多么貼心的小棉襖！這靜默無言的舉動，卻表達了最深沉的愛。面對連女兒都不認得，無法用語言交談的老母親，女兒用另一種相處方式：認真而細致地“擺布”胭脂陣來哄母親開心，將母親的手指甲和腳趾甲都涂完，又拉著母親在鏡子前化妝，這種女兒對母親的寵愛，多像一個母親對幼小的孩子的'寵愛！這就是：“你陪我長大，我陪你變老”的最好的回報！在親情和孝心頻頻被物欲和私利侵蝕并逐漸荒漠化的今天，讀這樣的文章是能夠觸動人心的。文中樸實而簡短的對話，濃縮了母女之間血濃于水的真情，這種情感就像一股潺潺流淌的小溪，洗滌著每個人的心靈，讓孝心和愛心不被蒙上一層厚厚的塵垢，這讓我們會捫心自問：我們對父母，有這樣的耐心嗎？我們曾這樣陪伴過父母嗎？牽掛是親情，友情和愛情中永遠的“保鮮劑”，“這些是牽掛你的人慷慨贈予你的時光和情感” ，那種“想見亦無事，不來常思君”的真摯情感，是多么難能可貴！當讀著作者臨上飛機前給朋友打電話，讓幫忙收拾家，那種口氣不像是跟朋友說話，倒像是在叮囑自己的親人，讓人覺得心里暖暖的，那種如姐妹般毫無掩飾的率真，裹挾著朋友之間的相互關(guān)心，相互幫助，相互珍惜的溫情，這亦或是我們每個人都渴望擁有的純真友誼。
這本書語言簡潔樸素，貼近生活，作品所描述的都是身邊的人和事，題材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道來，但那濃濃的生活氣息把人性的美躍然紙上，毫無矯揉造作之意。文章以“情”和“愛”作為主線，用細膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動自己的背影，處處洋溢著真情實感，像一壇醇香的美酒，醉了讀者�！坝行┞钒。荒芤粋�人走”，無論是孩子還是老人，我們都無法做到永遠陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟著他的背影，一寸一寸往前挪”，這是一種無奈的目送，也揪著心在慢慢地往前挪，“整本書，也就是對時間的無言，對生命的目送”。
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