《活著》讀后感優(yōu)秀10篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《活著》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《活著》讀后感 篇1

　　人生在世，總是離不開(kāi)生老病死，或者是悲歡離合。既然要經(jīng)歷如此多的坎坷，那么人到底為了什么而活著呢？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，可是當(dāng)你要說(shuō)出個(gè)道理來(lái)卻也是頗不容易�。≈�所以會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題，還得從一本小說(shuō)說(shuō)起。

　　記得還是師范三年級(jí)時(shí)，在一次班會(huì)課上，班主任老師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)了全班同學(xué)一個(gè)問(wèn)題：你為了什么而活著？當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，所有同學(xué)包括我在內(nèi)都覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很好笑。為了什么而活著？有的同學(xué)說(shuō)；“為了父母而活著�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“為了自己而活著�！边�有更多的同學(xué)不約而同地都說(shuō)：“因?yàn)榛钪�所以活著。”其�?shí)當(dāng)時(shí)說(shuō)這句話的時(shí)候大家都沒(méi)有考慮過(guò)什么，只是覺(jué)得我活著，所以我就要活著！面對(duì)著同學(xué)們的各種回答，班主任也不反駁什么，他只是拿出一本余華的小說(shuō)，對(duì)我們說(shuō)道：“請(qǐng)同學(xué)去好好地品味一下這本小說(shuō)，你就會(huì)有答案了�！庇谑窃诎嘀魅蔚耐扑]下，我懷著好奇心第一次讀了余華的小說(shuō)《活著》。

　　第一次看這本書(shū)時(shí)，給我的印象就是一個(gè)字“慘”。作者余華在小說(shuō)的前言中留有這樣一段文字：《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ�同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國(guó)的一句成語(yǔ)：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓，它沒(méi)有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

　　小說(shuō)從主人公福貴還是一位游手好閑的地主少爺寫(xiě)起。年輕時(shí)的福貴吃喝嫖賭，放蕩墮落，最終敗光家產(chǎn)，一夜之間從大地主淪為了窮人。如此慘重的禍患導(dǎo)致福貴的父親郁悶而故。這雙重打擊猶如當(dāng)頭棒喝，猶如一瓢冷水，徹底地使福貴清醒過(guò)來(lái)，決定重新做人。從此，福貴便帶著妻母成為了拿著農(nóng)具，穿著粗布衣衫的下層農(nóng)民。然而命運(yùn)并未對(duì)他仁慈。由于母親生病，福貴便帶著家中僅有的兩塊銀圓去城里請(qǐng)大夫，誰(shuí)知被國(guó)命黨抓去充了壯丁。兩年的俘虜生活在解放軍的解救下結(jié)束。然而再次進(jìn)入家門(mén)時(shí)，母親早已故去。臨死前的母親還一遍遍地對(duì)他的妻子說(shuō)：“福貴不會(huì)是去賭錢(qián)的�！�…”女兒鳳霞也因一次高燒成了聾啞人。幾年后所生的兒子因?yàn)楸灰粋�(gè)不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生抽血過(guò)量而致死。女兒成年后嫁了個(gè)好女婿，可不久便死于產(chǎn)后大出血。兩個(gè)孩子去后，妻子家珍因得軟骨病也撒手人寰，剩下了他和女婿二喜和外孫苦根祖孫三代相依為命。命運(yùn)繼續(xù)捉弄著這個(gè)可憐人。幾年后，二喜在依次事故之中慘死。福貴便將外孫街道鄉(xiāng)下同住�？墒呛萌兆記](méi)紀(jì)念，唯一的親人小苦根竟因一碗豆子而失去了幼小的生命。最后，福貴買(mǎi)了一頭要被宰殺的老水牛，也給它去名為“福貴”，一個(gè)人一頭牛，孤孤單單地生活下去。

　　整本書(shū)就是圍繞著福貴悲慘的一生展開(kāi)了敘述。平凡的文字，平凡的人，卻有著不平凡的人生經(jīng)歷。人生之中，最悲慘的事莫過(guò)于看著自己身邊的親人死去。而主人公福貴卻是獨(dú)自一人承受了這巨大的悲劇，這怎不讓人潸然淚下呢？第一次讀這本書(shū)在一片淚光之中結(jié)束。

　　而后，今年3月，一部名為《福貴》的電視連續(xù)劇帶著我再次重溫了《活著》之中的悲劇，也使我再次品味了這本讓人覺(jué)得無(wú)比沉重的小說(shuō)。這一次，對(duì)于這本書(shū)我有了新的`體會(huì)。這不僅來(lái)源于電視劇的直觀感受，更來(lái)自于爸爸的一番講述。

　　據(jù)爸爸說(shuō)《福貴》是一部真實(shí)地描寫(xiě)解放后五六十年代農(nóng)民生活的電視劇。福貴的一生經(jīng)歷了中國(guó)歷史的變遷、社會(huì)的動(dòng)蕩，如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害等等。這些畫(huà)面都真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民生活。這也勾起了爸爸的童年回憶。聽(tīng)爸爸說(shuō)，在他只有七八歲時(shí)，家里窮人卻多，經(jīng)常都吃不飽，有時(shí)餓得厲害只能啃樹(shù)皮吃。在那個(gè)年代，一年到頭也沒(méi)有新衣服穿。僅有的衣服就如“傳家寶”，老大穿小了便往下傳，破了再補(bǔ)，補(bǔ)了再穿。當(dāng)時(shí)窮苦的日子在爸爸口中說(shuō)得那么平淡，但在我心里卻是那么地心酸。的確，社會(huì)的動(dòng)蕩就會(huì)帶給農(nóng)民無(wú)限的苦難。正如小說(shuō)主人公福貴的悲慘命運(yùn)，誰(shuí)能說(shuō)這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境無(wú)關(guān)呢？但是也正是在這悲慘之中讓我們這些80后的年輕人看到了什么是真正的苦難。無(wú)數(shù)的苦難造就了福貴逆來(lái)順受，泰然處事的性格，然而女主人公家珍的人生態(tài)度也同樣讓我印象深刻。

　　家珍生于富貴之家，知書(shū)答禮，面對(duì)丈夫的可恥行徑，她不嫌棄反而獨(dú)自一人撐起這一片苦難的天空，沒(méi)有怨言地挽回丈夫迷途知返的新。而后面對(duì)生活的艱苦，她并不退縮。女兒兒子的意外死亡，她都默默地忍受著。眼淚成了她唯一可以表達(dá)自己內(nèi)心痛苦的方式。淚水流過(guò)之后她還是毅然地選擇堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。這對(duì)于任何一個(gè)女人來(lái)說(shuō)都是很難面對(duì)的痛苦，可是這個(gè)幾乎一無(wú)所有的女人卻在如此沉重的打擊下站起來(lái)，勇敢地活下來(lái)。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這種開(kāi)闊的心胸實(shí)在讓人敬畏�。�

　　品味書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我總是不由地想問(wèn)：他們是為了什么而活著？答案卻是那么地簡(jiǎn)單：“為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著�！笔前�，因?yàn)槲覀冞�活著，所以我們就該活著。這曾是別人問(wèn)我為什么而活的答案�，F(xiàn)在面對(duì)同樣的問(wèn)題，我有了一番新的理解。

　　當(dāng)我還是個(gè)小丫頭的時(shí)候，做任何事情都沒(méi)有強(qiáng)烈的目的，也許只是一時(shí)的好奇或一時(shí)的氛圍讓自己有了瞬間的沖動(dòng)，沖動(dòng)著會(huì)很積極地做某件事。但是當(dāng)時(shí)間一過(guò)也就不再堅(jiān)持。于是，那時(shí)的我總會(huì)和“半途而廢”做伴�，F(xiàn)在看來(lái)，小時(shí)侯的那種行為是那么的脆弱，因?yàn)楸澈笾�撐自己這種行為的只有興趣而已。那時(shí)的生命，簡(jiǎn)單而又平淡，但那卻是最有韌性的生命——活著，僅僅是為了活著。隨著時(shí)間的推移，我開(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始成熟，開(kāi)始學(xué)會(huì)了思考，開(kāi)始有了追求，開(kāi)始有了自己的理想和信念。于是，我便開(kāi)始明白，原來(lái)活著應(yīng)該是有理想有信念的，只有擁有理想和信念，你的生活才會(huì)充滿絢麗的色彩。

　　記得還是一個(gè)普普通通的師范生時(shí)，因?yàn)樽约旱呐d趣我出現(xiàn)在學(xué)校各種晚會(huì)的舞臺(tái)上，出現(xiàn)在學(xué)校舉辦的各次書(shū)畫(huà)比賽中，在自己的世界中飛舞、狂奔。逐漸地習(xí)慣了在舞臺(tái)上無(wú)數(shù)注視的眼神和在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上瘋狂沖刺的感覺(jué)，從此這種感覺(jué)深深地埋進(jìn)了我的心里。此時(shí)的我不再僅僅擁有兒時(shí)的那種沖動(dòng)，更多的是擁有了自己的追求和理想�！拔乙�發(fā)光，我要飛舞狂奔！”這句話成了我的理想。懷抱著這個(gè)理想，我更加努力了。用自己的熱情，用自己的努力，更用自己的毅力積極地出現(xiàn)在大家的視線中，向所有人展示自己的才藝，展示著自己各方面的能力。于是，五年大學(xué)生活，我過(guò)得豐富多彩，我活得有滋有味！

　　當(dāng)我面臨就業(yè)時(shí)，我找到了新的理想，那就是成為太陽(yáng)底下最光輝的人——教師。為了這個(gè)夢(mèng)想，我經(jīng)歷了從未體驗(yàn)過(guò)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。其中的緊張激烈真是讓人難以忘懷。如今，我如愿以償?shù)刈呱狭四侨�尺講臺(tái)，成為了孩子們心中的天使。然而現(xiàn)實(shí)沒(méi)有我想象中的簡(jiǎn)單，作為一個(gè)教師，不僅要精于教書(shū)育人，也要善于與人溝通，包括學(xué)生，家長(zhǎng)，同事和領(lǐng)導(dǎo)，更要具備一顆包容的心，細(xì)膩的心，充滿愛(ài)的心和博大的胸襟。福貴家珍面對(duì)著更為慘烈的命運(yùn)都不曾低頭，我又有什么理由選擇逃避？成為一名人民教師，是我的理想；而成為一名學(xué)生敬愛(ài)的好老師更是我理想之后的又一個(gè)理想。有了這個(gè)理想我相信可以使我成長(zhǎng)，使我更快地融入到教師這個(gè)行業(yè)之中，使我更好地接近我的學(xué)生，使我更好地走進(jìn)孩子的心靈。因?yàn)榛钪�所以活著；更因�(yàn)橛欣硐�，活著才�?huì)更精彩！

　　《活著》讀后感 篇2

　　“我比現(xiàn)在年輕十歲的時(shí)候，獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個(gè)夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽(yáng)光充斥的村舍田野。我喜歡喝農(nóng)民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹(shù)下，我毫無(wú)顧忌地拿起漆滿茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿，與田里干活的男人說(shuō)上幾句廢話，在姑娘因我而起的竊竊私笑中揚(yáng)長(zhǎng)而去。我曾經(jīng)和一位守著瓜田的老人聊了整整一個(gè)下午，這是我有生以來(lái)瓜吃得最多的一次……”

　　“我最喜歡的是傍晚來(lái)到時(shí)，坐在農(nóng)民的屋前，看著他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽(yáng)的光芒在樹(shù)梢上照射下來(lái)……”

　　我本來(lái)只想摘錄原文，但是摘來(lái)摘去，整本書(shū)都畫(huà)上了線。因?yàn)槲淖钟肋h(yuǎn)是讀書(shū)的第一動(dòng)力，這就是為什么很多譯本沒(méi)有對(duì)我沒(méi)有吸引力的原因。

　　再苦再土的生活，加上文字這層濾鏡，竟然可以產(chǎn)生讓人向往的力量。

　　活著，就是這本書(shū)最大的力量。

　　這與我之前所信任的價(jià)值觀有相當(dāng)沖突。人不能為了活著而活著，而應(yīng)該為夢(mèng)想，為改變世界，為奔向更高的精神世界和更富有的小康社會(huì)而活著。有目標(biāo)的人生，才足夠豐滿，才不虛度年華。雞湯灌了很多，打嗝都帶著哲理的味道。

　　但是，余華說(shuō)，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物而活著。序里洋洋灑灑幾千字，我只被這一句屏住呼吸。接下來(lái)兩個(gè)小時(shí)內(nèi)快速通讀全書(shū)，想找出那些可笑的論據(jù)，來(lái)一篇暢快的反駁，人怎么可以只為了活著而活著。

　　沒(méi)想到，到頭來(lái)，兩個(gè)小時(shí)掃過(guò)全文，我又用幾倍時(shí)間，一字一字，膜拜著讀完。到最后，雖未青衫盡濕，卻也眼眶濕潤(rùn)。

　　——人究竟為什么而活?

　　遇見(jiàn)福貴的時(shí)候，只有一個(gè)人，一頭牛，一片田。牛是老牛，耕田很費(fèi)力，福貴也不再是年輕的少爺，只唱著舊日的歌謠，哄老牛犁地�！皟蓚�(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪�！�

　　福貴的人生也如土地一般平常，最轟轟烈烈的算是年輕時(shí)是富二代，一手?jǐn)」饧耶a(chǎn)后，越混越?jīng)]出息。生活是各種味道摻雜在一起的醬湯，到最后發(fā)現(xiàn)，甜的滋味只有短暫的幾瞬，下一口，總是濃烈的咸苦，到最后，醬湯稀釋成水，總以為到頭的日子，又過(guò)了一年又一年。

　　“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！�

　　年少時(shí)以為及時(shí)行樂(lè)就是最好的活法。家有良田百畝，仆人環(huán)繞。有書(shū)讀的日子，不知尊敬師長(zhǎng)。而吃喝嫖賭樣樣不落，無(wú)師自通，特別是掉入賭博的泥潭中，越陷越深卻不自知�？赡茌敼庾孀孑呡叿e累下來(lái)的產(chǎn)業(yè)是邁入不幸的第一步，其實(shí)這里也不算完全不幸，至少闖下大禍后，讀后感福貴終于認(rèn)識(shí)到自己的荒唐，終于懂得愧疚，也終于能收手不再去賭，甚至想要努力一下改善父母妻兒的生活�？墒潜M孝的念頭還沒(méi)生根發(fā)芽，父親就在搬家時(shí)猝死村口。就像被收走的家產(chǎn)，一代人，一種富貴生活，永遠(yuǎn)離開(kāi)了福貴。這才是真正不幸的開(kāi)始，每每是意想不到的親人的離去。

　　母親身體越發(fā)不好，福貴成為家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快適應(yīng)粗布衣服與破舊茅屋，并且主動(dòng)低下頭，成為新地主的佃戶，從來(lái)沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活的少爺，過(guò)上了面朝黃土背朝天的生活。

　　有親人，有家在，活著依然是美好而奢侈的事情。福貴應(yīng)該感恩妻子的不離不棄，不論是懷孕時(shí)走十幾里路來(lái)青樓勸他回家，還是家道中落后堅(jiān)持背著兒子從娘家回來(lái)，這個(gè)傻姑娘從來(lái)沒(méi)有埋怨過(guò)，仿佛她生來(lái)就是福貴的附屬品，總是要承擔(dān)福貴釀成的惡果。

　　到這里，雖然上有老下有小，生活艱辛，但起碼家人一同勞作，互相扶持，總是溫馨和睦的。

　　可是苦海從不平靜。小船逃過(guò)一波風(fēng)浪，孤燈在大海里尤為顯眼，只是陰影里，有另一片望不到邊際的大浪正虎視眈眈。

　　母親眼睛已經(jīng)將近看不見(jiàn)，福貴焦急得去城里買(mǎi)藥，藥沒(méi)買(mǎi)到，卻和店小二一遭，被國(guó)民黨官兵抓了壯丁，部隊(duì)走了三個(gè)月，福貴離家三個(gè)月。直到越走越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到他失去了逃的希望。緊接著就是戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有一塊完好的土地，只有大片大片傷兵在哀嚎。那時(shí)對(duì)于所在坑道里的福貴來(lái)說(shuō)，活著，才能吃到大餅;活著，才有機(jī)會(huì)再見(jiàn)家人。

　　我甚至以為福貴不可能再回家，就在這場(chǎng)他還沒(méi)搞明白的戰(zhàn)役里，成為炮灰或者白骨。沒(méi)有一將功成的傳奇故事，福貴只是歷史中最普通的眾人，卻因?yàn)闀r(shí)代，一次又一次面臨人生的臨界點(diǎn)。活過(guò)了一段，卻不知道下一段更為折磨。

　　戰(zhàn)役也是在福貴沒(méi)搞明白的情況下就結(jié)束了，不用再去等空投的大餅，成為俘虜?shù)母ＹF不僅有了更香的饅頭，還有了回家的盤(pán)纏。邊走邊乞討，跌跌撞撞，在女兒鳳霞已經(jīng)八歲的時(shí)候，終于回到了心心念念的'茅草屋。

　　“我回家了�！�

　　“這下可要好好活了�！�

　　有家，才有活著的意義。

　　雖然母親也撒手而去，雖然鳳霞也失去聽(tīng)力，但至少，還有家。

　　……

　　我有點(diǎn)寫(xiě)不下去了。接下來(lái)的冒進(jìn)時(shí)期，加上三年自然災(zāi)害，天災(zāi)人禍，我有點(diǎn)不忍回顧他們是如何活下來(lái)的。熬過(guò)了饑荒，卻沒(méi)熬走政治的左傾，雖然福貴一家基本無(wú)事，可目睹了眾多慘劇，饑荒只能摧殘胃，卻擊垮人的意志。活著無(wú)望，那便不活了吧。沒(méi)人知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有尾聲，只有活著的人，才能看到。只是，再多勸慰，也喊不回在黑夜里走向遠(yuǎn)方的人。

　　普通人奮起一搏抵不過(guò)歷史的洪荒之力，只是那種無(wú)法把握命運(yùn)的感覺(jué)，那種被歷史的洪流沖散只能隨波起起伏伏的感覺(jué)，未免太過(guò)無(wú)奈。但是這本書(shū)從來(lái)沒(méi)有對(duì)時(shí)代的怨憤。哪一種時(shí)代，都可以有福貴這樣的人走出來(lái)。重要的是人，是活著。

　　福貴在如此波浪之后，依舊能在田埂上平靜得講述這個(gè)故事，這也是一種強(qiáng)大的力量�？梢员幻�運(yùn)擊垮，但是咽下一口口苦水之后，還能夠帶著家人的溫暖，獨(dú)自安然得活著，沒(méi)有歇斯底里，沒(méi)有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把溫暖捧在懷里，這就是值得敬佩的地方。

　　讀這本書(shū)的過(guò)程是殘忍的。

　　但也不是沒(méi)有短暫的快樂(lè)。譬如鳳霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，卻讓我覺(jué)得，這是困在冰下的人唯一可以呼吸的縫隙。那種困久了突然而來(lái)的氧氣，讓人感覺(jué)很奢侈，也愈加貪婪，希望往后的日子都能這么順風(fēng)順?biāo)��？上е皇窍乱欢慰嚯y的銜接石，在不斷墜落的懸崖里，一根搖搖欲墜的枝椏而已。

　　窮，苦，災(zāi)難，傷痛，生離，死別。阻止活下去的理由，想找一個(gè)太容易�？墒窍胍�活著的理由，卻那么難找，到最后，一個(gè)人輕微的生命，帶著幾代人沉重的記憶，在田地里，也可以安然甩著牛鞭，等它在時(shí)間里慢慢流逝。

　　這本書(shū)特別適合在困難中的人閱讀。每一次死去，隨之而來(lái)的悲愴，可以讓人異常平靜，從而做決定前，再多想一點(diǎn)點(diǎn)。那種麻木的力量折磨著，也鼓舞著人。作者近乎冷酷，卻又用隨和的筆，讓悲愴一點(diǎn)一點(diǎn)從書(shū)本流淌到人心，溫水煮青蛙，渾然不覺(jué)。

　　當(dāng)然，沒(méi)有人會(huì)拿這本書(shū)作為借口，只為活著而活著�；钪�是底線，進(jìn)而教育，進(jìn)而個(gè)人自尊自立。金字塔需求論從下而上是必要條件，從上而下呢，應(yīng)當(dāng)把握底線，畢竟，活著本身就意味著存在的意義。

　　你看，晨起有朝陽(yáng)在東，日暮有晚霞在西。春和景明，六月西湖，風(fēng)清露白，雪擁藍(lán)關(guān)。即便黑夜，也有熠熠星輝。倘若不在人世間暢快走一遭，豈不糟蹋了春風(fēng)與月光?

　　《活著》讀后感 篇3

　　人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是對(duì)死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著》，才開(kāi)始覺(jué)得自我從未真正的活著。

　　《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì)頓悟活著的更深層次的好處。

　　人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jī)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。

　　悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自我的一生。

　　枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不明白自我正在給自我挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

　　煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不明白他正在輸?shù)糇晕业娜松�。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財(cái)輸?shù)匾粺o(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

　　人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話。男人一旦犯錯(cuò)就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來(lái)的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì)了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自我。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無(wú)形的線，看著親人為自我所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。

　　人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。

　　當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自我的眼睛，昔日里被自我痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自我有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì)不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自我的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。 而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。

　　他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請(qǐng)醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請(qǐng)到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來(lái)越遠(yuǎn)，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

　　在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。

　　但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的`生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責(zé)自我給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因?yàn)檫�有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。

　　但這些并未將他打倒，因?yàn)樗�還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。

　　經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自我的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。

　　《活著》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來(lái)的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有答案�！痘钪�》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

　　“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題，余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪�就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

　　我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自我的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著!

　　活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，透過(guò)苦難體會(huì)到了生存。

　　福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自我說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，因?yàn)橹灰�活著就有期望�?/p>

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

　　其實(shí)，自我的生活別人難以懂，別人的生活自我也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。

　　《活著》讀后感 篇4

　　讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的。這部小說(shuō)以保爾·柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過(guò)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫(huà)面，通過(guò)保爾這一光輝的藝術(shù)形象，展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸，渾身是膽，渴望反抗，要求自我上進(jìn)，喜歡閱讀各種革命書(shū)籍，特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下，思想覺(jué)悟提高很快。

　　十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來(lái)在保爾家住了幾天，不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著朱赫來(lái)走來(lái)，他猛撲上去，抱住押送兵，奪了他的槍?zhuān)�救出了朱赫�?lái)。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄，受盡嚴(yán)刑拷打，卻沒(méi)有泄露任何革命秘密。讀到這里，我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。遠(yuǎn)在天亮以前，保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床，勉強(qiáng)地移動(dòng)著他那簡(jiǎn)直僵硬了的腳，獨(dú)自走到廚房里去。他把開(kāi)水和茶都預(yù)備好了以后，才回去叫醒同隊(duì)的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒，瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅，他猛烈地?fù)]動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場(chǎng)面，在這里，保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。"人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥--這樣，他就能夠說(shuō)：'我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。"這段話是保爾所說(shuō)的，說(shuō)了自己的一生應(yīng)怎樣度過(guò)以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過(guò)自己的不懈努力，終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)，他的面對(duì)生命的態(tài)度，值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)生活中許多傷病殘弱者，應(yīng)從中涉取勇氣和力量，擁有保爾精神，增強(qiáng)生活信心和斗爭(zhēng)意志，重新走上成功之路，成為生活的強(qiáng)者!讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有多大影響的。就說(shuō)這本書(shū)中的主人公保爾吧，他的一生非�？部�，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵的動(dòng)力是什么?是毅力!年輕的保爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量!毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。

　　毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨�！朵撹F是怎樣煉成的》它生動(dòng)地描寫(xiě)了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過(guò)程;在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國(guó)侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛(ài)和恨，增長(zhǎng)了知識(shí)，煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng)，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。小說(shuō)不僅通過(guò)一個(gè)接一個(gè)的困境來(lái)塑造這位主人公，還通過(guò)激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，對(duì)自己毫不顧惜。書(shū)中寫(xiě)道：他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來(lái)，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書(shū)中有段名言膾炙人口："人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……。"保爾可謂強(qiáng)者的化身。對(duì)照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。

　　聽(tīng)著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就"簌簌"落下眼淚來(lái)。媽媽見(jiàn)我落淚了，指著床頭的書(shū)說(shuō)："軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?"我再次把這本書(shū)翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對(duì)，我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說(shuō)："你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!"我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)說(shuō)："是它教會(huì)我的!"每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!記得學(xué)過(guò)一篇課文《傷仲永》，說(shuō)的是方仲永由一個(gè)天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?shí)，文中也著實(shí)強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個(gè)從天才降為凡人，另一個(gè)由不爭(zhēng)氣的孩子變成了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的`英雄，打造出這天差地異的結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個(gè)人努力造成的吧!只有在磨難中歷練過(guò)得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧!而且本文作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在寫(xiě)此書(shū)時(shí)雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛，歷時(shí)三年才完成此書(shū)，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，擁有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧!我想，鋼鐵就是這樣煉成的!

　　整部小說(shuō)的主要價(jià)值，正在于塑造了保爾這樣一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的典型形象。然而十九世紀(jì)英國(guó)的運(yùn)動(dòng)中，雖然早以出現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽。但那主要是詩(shī)歌。至于其他的古典作家，他們對(duì)舊社會(huì)腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒(méi)有塑造出一個(gè)令人滿意的正面人物形象。保爾的出現(xiàn)，無(wú)論是形象的高大或形象的純真質(zhì)樸而言，都是一個(gè)新的高峰。

　　如果你曾見(jiàn)過(guò)大海，見(jiàn)過(guò)海的萬(wàn)丈波瀾，你定會(huì)明白什么叫生命不息，奮斗不止;如果你曾讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，體會(huì)過(guò)保爾·柯察金的頑強(qiáng)沉著，你定會(huì)明白什么叫永恒的生命。

　　主人公保爾·柯察金出生于烏克蘭的一個(gè)貧困家庭，父親已故，只靠母親洗衣服，哥哥打工賺錢(qián)。從小受夠了階級(jí)歧視的他，參加了革命，并成了人們心目中的英雄。

　　書(shū)中所云："鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦中考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的。"這句話蘊(yùn)涵了比生命更深層的意蘊(yùn)。每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，生命之旅中，都不會(huì)一帆風(fēng)順的。當(dāng)你"冷卻"的時(shí)候，不必怨天尤人，自艾自憐，引經(jīng)據(jù)典，以長(zhǎng)篇道理來(lái)安慰自己。首先，應(yīng)該讓自己站起來(lái)，直著身子走路，去聽(tīng)一聽(tīng)水滴是如何匯成河流的，聞一聞梅花在苦寒中散發(fā)怎樣的香味。體會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命之美來(lái)自于自身的自強(qiáng)不息，鋼鐵，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)大起大落的考驗(yàn)后煉成的。

　　曾幾何時(shí)，校園里流行這樣一首詩(shī)："做不成太陽(yáng)，就做一顆星星吧!"做不成大樹(shù)，就做一株小草吧!"這是一個(gè)謬論，保爾·柯察金為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)，他們的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取;而庸人生生死死，流下了什么，又拿來(lái)了什么?我想，如果我是保爾·柯察金，我一定會(huì)把這首詩(shī)改為"不甘做星星，就做一個(gè)太陽(yáng)吧!不甘做小草就做一棵大樹(shù)吧!"

　　人的一生中總要有個(gè)奮斗的目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)它而努力。而保爾的目標(biāo)就是為革命事業(yè)而努力。綜觀古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，都抱著"衣帶漸寬終不悔，為伊淌得人憔悴"的信念，才達(dá)到"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的境界。也只有在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)了吃苦，鍛煉意志，實(shí)現(xiàn)了自身素質(zhì)的提高，人生的價(jià)值才能不斷的升華!

　　其實(shí)，生命只是一個(gè)形式，而尋夢(mèng)的過(guò)程才是生命中沉淀的感動(dòng)，靈魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。我愿做風(fēng)雨中一棵參天大樹(shù)。怒吼的狂風(fēng)擋不住澎湃的潮水，澎湃的潮水擋不住我前進(jìn)的執(zhí)著;秋的沉醉?yè)醪蛔∑鄾龅那镲L(fēng)，凄涼的秋風(fēng)擋不住我對(duì)春忘情的沖動(dòng);夜的深沉擋不住閃爍的明星，擋不住我對(duì)黎明的企盼!風(fēng)雨中，我依然是一棵樹(shù)，一棵對(duì)生活充滿憧憬的樹(shù)!是真正永恒的生命!

　　《活著》讀后感 篇5

　　人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

　　這是一個(gè)老人一生的苦難故事，歷盡世間滄桑和磨難，他在拼盡全力地活著。

　　錢(qián)來(lái)得千難萬(wàn)難，揮霍卻輕而易舉

　　四十多年前，福貴是遠(yuǎn)近聞名的闊少爺。福貴家中有著一百多畝地，家里的銀元嘩嘩地流。

　　福貴的妻子是家珍，城里米行老板的女兒。福貴還有一個(gè)三四歲的女兒鳳霞，家庭幸福美滿。

　　只是，誰(shuí)都知道福貴是一個(gè)敗家子。吃喝嫖賭，什么浪蕩的事福貴都干過(guò)。尤其是染上賭博后，福貴想要以此光宗耀祖，再贏一百畝地。父親勸說(shuō)，福貴把他推倒跑了，懷著七八月孩子的家珍跪在面前求他，他對(duì)她又踢又打，還找了兩個(gè)人把她拖出去了。

　　那夜，家珍路過(guò)她父親門(mén)口站了半天，她沒(méi)進(jìn)去。那夜，家珍獨(dú)自走了十多里夜路回了家。后來(lái)福貴問(wèn)家珍恨他嗎，家珍說(shuō)不恨，只是福貴想起來(lái)滿是心疼，覺(jué)得那時(shí)的自己真的是王八蛋。

　　福貴妄想靠賭博光宗耀祖，他哪里知道贏家都是做了手腳的。贏的都是小錢(qián)，輸?shù)舻亩际谴箦X(qián)，福貴還在一直賒賬，他輸了多少自己都不知道。最終，龍二贏走了福貴全部的'家產(chǎn)，他成了一個(gè)窮光蛋。

　　賭債也是債，沒(méi)有欠債不還的道理。福貴的父親把一百畝地連房子全部抵押換成了銅錢(qián)，讓福貴挑去城里還債。十多里路，三擔(dān)銅錢(qián)，一天下來(lái)，福貴肩膀磨破了，他也明白了父親不要銀元偏要銅錢(qián)就是要他知道，錢(qián)來(lái)得千難萬(wàn)難。

　　債還清了，福貴一家也搬出了幾代人居住的屋子。搬到茅屋的那天傍晚，福貴父親去世了，他是被氣死的，而母親、家珍、鳳霞還要跟著他活受罪。那個(gè)在福貴家干了一輩子的長(zhǎng)根只能離開(kāi)，要飯過(guò)日子。

　　只要人活得高興，就不怕窮

　　在父親死后，福貴頹廢了，幸好還有母親和家珍陪著他。母親告訴他只要活得高興，就不怕窮，家珍說(shuō)只要他以后不賭就好了。

　　家業(yè)沒(méi)了，還好家還在。只是，十來(lái)天后，福貴那個(gè)屢次被他戲耍的老丈人接走了家珍，家塌了一半。

　　窮也要生活。家里的東西變賣(mài)完了，母親和鳳霞只能去挖野菜�？粗�頭發(fā)花白，從沒(méi)干過(guò)體力活的母親，小心地走著，福貴知道自己要撐起這個(gè)家了，他要養(yǎng)活母親和鳳霞。

　　福貴本想借點(diǎn)錢(qián)開(kāi)個(gè)小鋪?zhàn)�，但他母親不想離開(kāi)這里。雖然沒(méi)了家，但福貴爹的墳還在這里。于是，福貴租了五畝地。從沒(méi)干過(guò)農(nóng)活的福貴差點(diǎn)累死，但他要撐起這個(gè)家，天黑有月光他都在地里忙活。又苦又累的日子，反而讓福貴更踏實(shí)了。

　　福貴一生最大的福氣就是有家珍這個(gè)好妻子。家珍生下有慶半年后，她回來(lái)了，福貴這個(gè)家全了。曾經(jīng)的少爺、小姐都開(kāi)始了種地，福貴也知道心疼家珍了，雖然窮但也很知足。只要人活得高興，就不怕窮。

　　日子再苦，一家人在一起就是福分

　　好日子沒(méi)過(guò)多久，福貴的母親病了。為了給母親看病，福貴拿著家珍帶來(lái)的家中僅剩的兩塊銀元去城里請(qǐng)郎中了。

　　福貴這一走就是兩年多，在城里他被拉了壯丁。家珍多次去城里打探福貴的消息，卻始終沒(méi)有消息，還好這個(gè)家有家珍撐著。

　　經(jīng)過(guò)打仗，歷經(jīng)苦難，福貴又看到了自己的茅屋。只是家里卻發(fā)生了很大的變化，福貴再也沒(méi)能看到他的母親，在他走后兩個(gè)月，母親就去世了，死前還對(duì)家珍說(shuō)著“福貴不會(huì)是去賭錢(qián)的。”鳳霞也很是可憐，一次高燒后再也不能說(shuō)話了。只是，這一家人終究是團(tuán)聚了。

　　日子苦是苦，一家人在一起就是福分。就這樣，福貴、家珍一天比一天老，鳳霞、有慶也長(zhǎng)大了。當(dāng)初為了讓有慶讀書(shū)，福貴也曾讓別人領(lǐng)養(yǎng)鳳霞。只是鳳霞回來(lái)一次后，他再也舍不得了，他說(shuō)就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。

　　這是福貴一家一生中難得安穩(wěn)的時(shí)光，家珍、鳳霞、有慶都在，日子也逐漸好轉(zhuǎn)。只要一家人在一起，過(guò)得苦點(diǎn)兒也踏實(shí)。

　　一生多磨難，半點(diǎn)不由人

　　只是，苦難終究是沒(méi)放過(guò)福貴。

　　先是家珍得了軟骨病，干不了活了。好不容易病好了一些，有慶出事了。為了救校長(zhǎng)，也就是縣長(zhǎng)夫人，有慶獻(xiàn)血時(shí)被活生生地吸死在了醫(yī)院里。那天晚上，福貴抱著兒子往回走，他哭了又哭。福貴更知道有慶死了，家珍肯定也活不成了，他沒(méi)敢回家，偷偷把有慶埋到了他爹娘的墳前。

　　福貴沒(méi)敢告訴家珍實(shí)情，騙他說(shuō)有慶生病了。每天晚上福貴都告訴家珍進(jìn)城去看有慶，他都是坐在兒子墳前說(shuō)半夜的話再回去，只要家珍覺(jué)得有慶還活著就好。

　　每夜聽(tīng)著福貴從村西的墳地走來(lái)，家珍知道有慶死了。家珍沒(méi)能見(jiàn)兒子最后一眼，她讓福貴背著去看了兒子的墳，她撲在了墳上，眼淚嘩嘩地流。那夜月光皎潔，照亮了那條通向城里的路，只是有慶再也不會(huì)從上面跑回來(lái)了。

　　有慶一死，家珍也快不行了。醫(yī)生說(shuō)家珍活不過(guò)一個(gè)月，她卻活下來(lái)了，她還是放不下鳳霞吧。鳳霞也找到了丈夫二喜，在婚后，二喜和鳳霞很是恩愛(ài)，還懷了孩子，一家人又有了個(gè)盼頭。

　　鳳霞這一生受盡苦難，終于是過(guò)上了一段安生的日子。只是，磨難沒(méi)放過(guò)這個(gè)苦命的女子，還是那家醫(yī)院，鳳霞生孩子時(shí)死在了產(chǎn)床上。那晚雪下得很大，福貴和背著鳳霞的二喜一起去了他家。那晚福貴一晚沒(méi)睡，一雙兒女都沒(méi)了，他更沒(méi)法和家珍說(shuō)。

　　第二天，依然下著雪。二喜背著鳳霞，跟著福貴回了家里。福貴一晚上沒(méi)回來(lái)，家珍已經(jīng)猜到出事了，她徹底支撐不住了。

　　鳳霞死后不到三個(gè)月，家珍也死了。家珍走的時(shí)候很安心，鳳霞和有慶都死在了她前頭，她也不用操心了；她也很知足，兩個(gè)孩子活著的時(shí)候都很孝順；她還對(duì)福貴說(shuō)下輩子還要在一起過(guò)。

　　家珍死后，福貴就只有二喜和苦根了。雖然凄涼，但二喜和自己兒子沒(méi)什么區(qū)別，又看著外孫長(zhǎng)大，是福貴的一點(diǎn)欣慰了。在苦根四歲時(shí)，二喜又死了。二喜是搬運(yùn)工，因?yàn)槭鹿时粌蓧K石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。

　　二喜死后，福貴帶苦根回了家。等五歲時(shí)，苦根已經(jīng)成了福貴的幫手，雖然日子很苦，但有了苦根，活著就有勁頭。只是苦根也死了，他七歲時(shí)死的。苦根因?yàn)樯�病，福貴給他做了半鍋豆子，他們實(shí)在太窮了，連豆子都很少吃，苦根是撐死的。

　　福貴的一生，他的親人一個(gè)接一個(gè)地死去，他心里苦得連嘆息都沒(méi)有了，只是他還活著。福貴又買(mǎi)了一頭牛，一頭老牛，取名為福貴。都說(shuō)他們兩個(gè)最多活兩三年，他們卻活了下來(lái)。一個(gè)人，一頭牛，兩個(gè)福貴彼此相依。

　　活著很難，但活著永遠(yuǎn)有活著的意義

　　這就是《活著》的故事。福貴的一生滿是辛酸，一生都是與苦難為伴的，但就像作者余華曾說(shuō)的：“在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可對(duì)于福貴自己，我相信他更多地感受到了幸福�！�

　　福貴講述自己的一生時(shí)，確實(shí)是有著幸福的。福貴有一個(gè)好妻子，家珍始終對(duì)他不離不棄；鳳霞、有慶、二喜都是孝順的，苦根是個(gè)好孩子。還有長(zhǎng)根，他在福貴家一輩子，最后只能去要飯，他不覺(jué)得苦，看到福貴種地，他卻哭了；還有福貴家從前的佃戶王喜，臨死還沒(méi)忘記福貴曾是少爺，讓兒子把他的舊綢衣給福貴，想讓他再穿上綢衣風(fēng)光風(fēng)光......因此，福貴還活著。

　　你以為這是悲劇，其實(shí)這只是一段人生。一生中，有些雨必然得下，一些日子必然黑暗、哀傷、凄涼。我們都一樣，成年人的世界沒(méi)有容易兩個(gè)字。最后，終究還是要好好地活著。

　　活著很難，但活著永遠(yuǎn)有活著的意義。如果你覺(jué)得苦，你可以看下福貴這一生是怎么活著的。

　　《活著》讀后感 篇6

　　——讀余華小說(shuō)《活著》

　　也許你不熟悉作家余華，也許你沒(méi)看過(guò)小說(shuō)《活著》，但相信你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)電視劇《福貴》，一定對(duì)劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。

　　而在其原著《活著》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。

　　余華，一直以一種先鋒者的姿態(tài)叱咤于當(dāng)代文壇。

　　然而，九十年代初其長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的誕生，對(duì)作家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑意味著一種精神的蛻變。

　　且讓我們?cè)谟嗳A的這部心靈之作中，一起來(lái)探詢一下生命的意義和存在的本質(zhì)吧。

　　生命是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，但其意義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，卻是血淚雜糅，充滿艱辛，《活著》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。

　　余華將他的故事的背景設(shè)置在中國(guó)的鄉(xiāng)村，那是個(gè)最具有普遍意義的地方。

　　作為整個(gè)社會(huì)的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無(wú)疑承載著巨大的苦難。

　　從二十世紀(jì)四十年代到九十年代，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)間，農(nóng)民福貴在種種紛至沓來(lái)的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動(dòng)態(tài)的心堅(jiān)持著對(duì)生活的一往情深。

　　在“死亡”這種無(wú)比殘忍的力量面前，他的超然，他的達(dá)觀，都讓我們讀到兩個(gè)字“堅(jiān)韌”。

　　當(dāng)福貴的親人一個(gè)個(gè)離開(kāi)人世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，活著本身就意味著一種煎熬，就是對(duì)自身生命承載力的摧殘。

　　回首他逐步惡化的命運(yùn)，由于把家產(chǎn)輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫(yī)院抽血過(guò)多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開(kāi)了他，聾啞的女兒因難產(chǎn)而死，女婿因工傷而死，最后一個(gè)親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復(fù)的慣性存在。

　　生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒(méi)有任何理由。

　　歲月的殘酷，生命的無(wú)常以及人生無(wú)窮無(wú)盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著。

　　然而，他卻始終以一種屹立的姿態(tài)為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著”的內(nèi)涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災(zāi)難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無(wú)常，去忍受生存環(huán)境的沉重悲哀，去忍受命運(yùn)肆虐的打擊與不公，去構(gòu)筑起一座心淚的祭壇。

　　于是，執(zhí)著于探索生命存在意義和精神的作家，通過(guò)福貴對(duì)于生命本身執(zhí)著的熱愛(ài)和尊重的表達(dá)，進(jìn)行著一種哲學(xué)層次上的思考，從而提出一個(gè)莊嚴(yán)而神圣的命題：“人是為活著而活著。

　　”福貴不是一個(gè)英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績(jī)，但他那種直面現(xiàn)實(shí)的坦蕩和勇氣，無(wú)形中滲透出的堅(jiān)忍精神卻將他塑造成一個(gè)英雄。

　　他的那種執(zhí)著的生存態(tài)度讓讀者在震動(dòng)之余長(zhǎng)久地經(jīng)受著一種心靈的沖擊，感受著靈魂對(duì)于生命的呼喚。

　　是的，生，相對(duì)于死而言，永遠(yuǎn)是一種更強(qiáng)大的力量。

　　死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著一種忍受。

　　且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經(jīng)歷時(shí)的神態(tài)，“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的`小道。

　　”這里，所有對(duì)死亡的畏懼恐怖都被對(duì)生的渴念所消解。

　　如果我們思維的觸角再向縱深開(kāi)掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農(nóng)，他身上何以蘊(yùn)涵著如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著堅(jiān)忍、樂(lè)觀戰(zhàn)勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學(xué)人生觀里，生命本來(lái)就是一種接受苦難的過(guò)程，注定是一種痛苦的存在，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫貧苦和災(zāi)難。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，植根于福貴頭腦中的生命觀便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布。

　　”每個(gè)人生來(lái)便有自己的命定，人只能守著自己的命運(yùn)，無(wú)論生或死，幸或不幸。

　　所有外在的物質(zhì)條件的滿足，世俗感覺(jué)中的快樂(lè)或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。

　　真實(shí)的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實(shí)、喜悅和平安。

　　也許正是緣于這種對(duì)待生命的態(tài)度，對(duì)生命本身的尊重，緣于“活著”本身的真實(shí)淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達(dá)到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對(duì)他來(lái)說(shuō)仿佛從未遠(yuǎn)離，這正是福貴形象從容而寬容，堅(jiān)定而堅(jiān)韌的人格精神打動(dòng)讀者的原因。

　　你也許可以把它理解為一種宿命觀，一種虔誠(chéng)的宗教情結(jié)，但它確實(shí)又是一種緣于生命本原的固執(zhí)向往。

　　關(guān)于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無(wú)疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。

　　春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對(duì)待苦難的豁達(dá)樂(lè)觀背道而馳。

　　盡管我們無(wú)法否認(rèn)這其中蘊(yùn)涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質(zhì)層面上來(lái)講，他的死與曾經(jīng)患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強(qiáng)、執(zhí)著地扣擊生命之門(mén)的朋友福貴相比，無(wú)疑屬于生命的敗筆。

　　他是一名深受現(xiàn)代文明洗禮的軍隊(duì)干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無(wú)疑要遲緩得多，沉滯得多。

　　自然，春生關(guān)于生命的終極意義，關(guān)于國(guó)家、政治、氏族命運(yùn)的思索要比福貢深刻得多。

　　作為一名革命者，他追求生命存在的價(jià)值，追求人作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體應(yīng)有的位置與尊嚴(yán)，這無(wú)可厚非。

　　他無(wú)法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。

　　也許正因?yàn)榇�，相較于福貴以及福貴單純的思維，面對(duì)生存的坦蕩，質(zhì)樸的生命觀，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經(jīng)百仗。

　　正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。

　　也許作家無(wú)意在此刻意構(gòu)筑諸如文明人與鄉(xiāng)人對(duì)待生命的態(tài)度與認(rèn)知、生命力的強(qiáng)盛與委頓相互對(duì)立的模式，我們更沒(méi)有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個(gè)時(shí)代的畸形的產(chǎn)物，畢竟“生存還是毀滅”的問(wèn)題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴活”的福貴有著太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅(jiān)韌”真的不是一個(gè)可以簡(jiǎn)單表述的詞，只有活著才是所有價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)啊!某種意義上來(lái)說(shuō)，正因?yàn)槠胀ù蟊娝�信奉的�?jiǎn)單的生活，使得他們盡管卑微貧窮卻永不喪失對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛(ài)。

　　活著的意義在于活著本身，盡管這會(huì)遭到種種進(jìn)步哲學(xué)觀的嘲笑，但你能說(shuō)，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉(zhuǎn)化為精神上的愉悅嗎?你不認(rèn)為任何一種對(duì)他們的“活著”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡(jiǎn)單的思索或是評(píng)價(jià)，人生已屬不易，為何不能對(duì)這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對(duì)他們與生命搏斗的勇氣與力量，對(duì)他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對(duì)他們的樂(lè)觀、頑強(qiáng)、執(zhí)著、豁達(dá)致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質(zhì)的精神力量，才達(dá)到了對(duì)苦難的“理解”和“超然”。

　　也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠(yuǎn)無(wú)法解答“生存還是毀滅”這一深?yuàn)W的哲學(xué)命題，可他同樣以一種曠達(dá)超然的態(tài)度塑造了生命的豐滿，詮釋了活著的意義，這是他用行動(dòng)向世界作出的回答。

　　《活著》，不僅表現(xiàn)了一個(gè)人物堅(jiān)韌地活著的歷史，同時(shí)也內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)民族頑強(qiáng)的客觀歷史進(jìn)程。

　　正如余華所言：“《活著》也講述了我們中國(guó)這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。

　　” “熬”或是“忍受”，正是大多數(shù)中國(guó)人采取的應(yīng)付苦難的方式。

　　這里的福貴無(wú)疑已不僅僅是他自己，而是一個(gè)民族歷盡風(fēng)雨坎坷頑強(qiáng)屹立的縮影。

　　他的痛苦樂(lè)觀執(zhí)著正代表著民族偉大堅(jiān)韌的求生精神。

　　一個(gè)人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠(yuǎn)不會(huì)成為奴隸。

　　生命的終極旨?xì)w應(yīng)該是而且必須是執(zhí)著地活著。

　　一個(gè)民族，無(wú)論怎么風(fēng)雨飄搖，終將在頑強(qiáng)的屹立中接受歷史的致敬。

　　這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。

　　“人是為活著而活著”這句簡(jiǎn)單的話卻包含著人生重重酸澀、艱辛，喻指著人不可回避的生命悲劇，也概括著人活著這一過(guò)程的全部意義和終極追求。

　　或許福貴這一人物不是一個(gè)真實(shí)的存在，只是一個(gè)價(jià)值隱喻的符號(hào)，一個(gè)能指。

　　他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧?kù)o超然的態(tài)度對(duì)待生活，對(duì)待世界。

　　不論何時(shí)，對(duì)生命的尊重，對(duì)生存的希望和熱愛(ài)總是最重要的，只因?yàn)樯�命的被賜予。

　　相信這種真實(shí)淳樸的表達(dá)也正是余華想要說(shuō)明的哲理。

　　《活著》讀后感 篇7

　　人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！�—題記

　　最近拜讀了余華的小說(shuō)《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時(shí)代大背景為附線，刻畫(huà)了一個(gè)在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。

　　福貴年輕時(shí)可以說(shuō)是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個(gè)畸形的時(shí)代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)殘酷的風(fēng)吹草動(dòng)，“富貴”的福貴那么弱不禁風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。想必，余華也是通過(guò)福貴命運(yùn)的離奇改變，狠狠的譏諷了那個(gè)時(shí)代的荒唐可笑。

　　繁華落盡，接踵而來(lái)的便是一個(gè)紈绔子弟難以適應(yīng)時(shí)代的不堪命運(yùn)。福貴的人生第一次出現(xiàn)懸崖式的下跌，從一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“富貴”人生轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞�，必須面�?duì)人生一個(gè)殘酷而不可逆轉(zhuǎn)的真實(shí)命運(yùn)。想必這時(shí)候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對(duì)生的不舍，對(duì)死的恐懼，甚至可說(shuō)，對(duì)往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對(duì)著不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)去和未來(lái)，福貴可說(shuō)“膽小”，他沒(méi)舍得自己接下來(lái)的“生”以死來(lái)解決，他很“勇敢”的去順應(yīng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)新的社會(huì)角色，去迎合時(shí)代的波浪，可說(shuō)，這時(shí)候的活著，簡(jiǎn)單卻真實(shí)，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。

　　故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會(huì)有改變，福貴在顛簸中，開(kāi)始摸索到了活著的一點(diǎn)真正滋味，人生這個(gè)時(shí)候，才算是開(kāi)始真正的“活著”，為時(shí)不晚，福貴的生活開(kāi)始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個(gè)意義，只要努力，就會(huì)有新的驚喜。

　　但余華很殘忍，他并沒(méi)有給福貴所認(rèn)定的“活著”一個(gè)賞賜，也沒(méi)給一個(gè)迎來(lái)驚喜而喘息的機(jī)會(huì)，他告訴我們，生活是一個(gè)真實(shí)的劊子手，它不會(huì)賞賜努力，不憐憫努力，該來(lái)的還是要來(lái)，時(shí)代的變遷是迅速的，完全不會(huì)顧及人生的適應(yīng)性，可說(shuō)，時(shí)代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個(gè)改變，真真切切的映射著那個(gè)時(shí)代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。

　　面對(duì)著戰(zhàn)場(chǎng)上那些“莫名其妙”的死亡，面對(duì)著真正擺在眼前廉價(jià)的'生死，福貴不僅僅開(kāi)始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達(dá)給了身邊的人，他這時(shí)候開(kāi)始明白了自己活著的意義，那就是再次面對(duì)親人，面對(duì)家的溫暖，憧憬新的目標(biāo)。這時(shí)候的福貴，對(duì)“活著”算是有了自己的再次詮釋?zhuān)�活著，也許還就是為了愛(ài)，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡(jiǎn)單”了。

　　福貴算是幸運(yùn)的，他想要有目標(biāo)的活著，生活則給了他機(jī)會(huì)，從戰(zhàn)場(chǎng)上“稀里糊涂”的回來(lái)，兒子都可以叫爹了，對(duì)福貴來(lái)說(shuō)，算是“當(dāng)兵”生涯那種動(dòng)蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。

　　隨著新的時(shí)代到來(lái)，腐朽的東西總是會(huì)被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說(shuō)中，余華巧妙運(yùn)用了槍斃龍二這個(gè)橋段對(duì)此做了很準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)�在槍斃龍二的時(shí)候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準(zhǔn)確的聽(tīng)到了“五聲槍響”，認(rèn)定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍?zhuān)�不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的封建社會(huì)的猛烈抨擊，也是對(duì)福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對(duì)活著有了新的認(rèn)定，即是，人只要“一個(gè)老百姓足矣。”

　　生活總有喜有悲，媳婦因?yàn)檫^(guò)于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無(wú)奈只能將自己女兒被迫送出去，本來(lái)一家子這樣貧寒生活也罷，但命運(yùn)總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀(jì)，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說(shuō)，失去了自己活著的一個(gè)理由，甚至殘忍的說(shuō)，對(duì)他先前“活著”的至高信仰是一個(gè)徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個(gè)時(shí)候的福貴卻變得異常堅(jiān)強(qiáng)，想必他不再是不舍和恐懼，而是開(kāi)始忍耐和頑抗，他此時(shí)明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對(duì)抗命運(yùn)。

　　兒子不在了，女兒總得有個(gè)好歸宿，命運(yùn)在旁人看來(lái)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但好景不長(zhǎng)，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個(gè)小外甥和女婿，可以說(shuō)相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書(shū)筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現(xiàn)實(shí)重?fù)�，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個(gè)醫(yī)院，命運(yùn)再次譏諷了福貴的堅(jiān)持和信仰，對(duì)活著的期許，變得如此絕望和灰暗。

　　可是，“該死”的福貴，卻依然堅(jiān)挺的活著，因?yàn)�，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著！

　　在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來(lái)完美的結(jié)局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂(lè)，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運(yùn)太悲哀，生活還有值得留戀呢？好多人會(huì)以為福貴可能堅(jiān)持不住，以后的生活一蹶不振，會(huì)以一種更好的方式來(lái)表達(dá)對(duì)生命的態(tài)度。但余華卻以一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面做了一個(gè)總結(jié)，福貴反而買(mǎi)了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過(guò)著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對(duì)他如此殘忍過(guò)。對(duì)福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結(jié)在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫(xiě)，才是活著的最終塵埃落定。

　　看到這，我禁不住震驚余華對(duì)待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅(jiān)韌不拔，對(duì)生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對(duì)其樂(lè)此不疲，才是最好的一個(gè)總結(jié)。想必沒(méi)有詞語(yǔ)能夠準(zhǔn)確的表達(dá)這部作品對(duì)我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內(nèi)容就是，讓我可以重新對(duì)生活有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)活在這個(gè)時(shí)代，有不同的認(rèn)知，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，活著有著不同的方式，但卻有一個(gè)共同的意義。

　　小說(shuō)中，一個(gè)人，從少爺，跌落到了敗家子，從戰(zhàn)場(chǎng)的逃兵，上升為父親，從父親又跌宕到爺爺，規(guī)矩的一生中飽含著不規(guī)矩的跌宕，卻依然活著，那么，小說(shuō)之外，我們的“活著”到底是為了什么？

　　我想，張藝謀后來(lái)根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個(gè)詮釋?zhuān)�活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡(jiǎn)單且奢望。

　　活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。

　　近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當(dāng)年的車(chē)禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時(shí)候的活著，就是要有社會(huì)責(zé)任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來(lái)，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現(xiàn)給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對(duì)白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴�！笨蓢@，一個(gè)人對(duì)再次活著的理解，能夠?qū)λ�的未�?lái)做到多大的改變。

　　之所以活著，就是要與生活抗?fàn)�，去掙扎，去�?zhēng)取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問(wèn)心無(wú)愧，那想必就是，活著。

　　那么我的活著呢？我的活著就是服務(wù)好每一位過(guò)往的司乘人員，堅(jiān)持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠(yuǎn)，更有價(jià)值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時(shí)光的流逝，我會(huì)對(duì)工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉(zhuǎn)身點(diǎn)頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺(jué)，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。

　　正如蘇軾曾說(shuō)“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數(shù)十載，哪有那么多的時(shí)間去浪費(fèi)�；钤诋�(dāng)下，不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活著，就是為了活著，活著，即是一場(chǎng)修行。

　　《活著》讀后感 篇8

　　人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是對(duì)死亡的超越。人正因孤獨(dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著。

　　《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì)頓悟活著的更深層次的好處。

　　人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jī)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。

　　悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。

　　枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

　　煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松�。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財(cái)輸?shù)匾粺o(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

　　人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話。男生一旦犯錯(cuò)就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來(lái)的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì)了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無(wú)形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。

　　人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。

　　當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢堅(jiān)信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女生又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的.好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì)不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。

　　而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。

　　他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請(qǐng)醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請(qǐng)到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來(lái)越遠(yuǎn)，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

　　在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。

　　但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。

　　經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。

　　《活著》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來(lái)的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有答案�！痘钪�》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

　　“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題，余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪�就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

　　我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著!

　　活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，透過(guò)苦難體會(huì)到了生存。

　　福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍重。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！敝灰�活著就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，正因只要活著就有期望。

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

　　其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。

　　《活著》讀后感 篇9

　　人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是對(duì)死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成,互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著。

　　《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì)頓悟活著的更深層次的意義。

　　人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jī)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。

　　悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。

　　枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！霸�經(jīng)”像一部經(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

　　煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松�。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財(cái)輸?shù)匾粺o(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

　　人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話。男人一旦犯錯(cuò)就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來(lái)的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì)了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一直認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無(wú)形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)達(dá)到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。

　　人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。

　　當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì)不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。

　　而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。

　　他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請(qǐng)醫(yī)治療是必須。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請(qǐng)到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來(lái)越遠(yuǎn)，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

　　在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。

　　但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的`生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因?yàn)檫�有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，因?yàn)樗�還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。

　　經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的接受那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。

　　《活著》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來(lái)的印記。生活的意義與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有答案�！痘钪�》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

　　“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題，余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪�就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

　　我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!

　　活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難體會(huì)到了生存。

　　福貴一生的悲劇是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，因?yàn)橹灰�活著就有希望�?/p>

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

　　其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。

　　《活著》讀后感 篇10

　　故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍�牛聽(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍�在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì)如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我”醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“�！庇侄啻卧谖闹谐霈F(xiàn)，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái)。

　　第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫(huà)面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。

　　第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對(duì)牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周?chē)�是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門(mén)檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周?chē)鸁狒[的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著買(mǎi)牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢(qián)，買(mǎi)下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙�(fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。

　　我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�它深刻的象征意義，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊�(guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負(fù)重。

　　這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的`感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來(lái)解釋?zhuān)�這種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評(píng)者認(rèn)為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴(yán)，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現(xiàn)。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國(guó)人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對(duì)春生出于對(duì)來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪，單就他對(duì)一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì)救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

　　他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐�、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱�(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的�！�

　　福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類(lèi)生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋?zhuān)骸耙晃徽嬲�的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗?fàn)�，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著”是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅(jiān)韌，對(duì)“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。

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