[集合]《師道》讀后感15篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《師道》讀后感，歡迎大家分享。

《師道》讀后感1

　　趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書(shū)是一本教育教師讀物，其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！�

　　里面的文章都是一線教師自己寫(xiě)的，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質(zhì)，力求自己遵循教育規(guī)律，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評(píng)職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話，為教師說(shuō)話，說(shuō)教師的話”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　何為教育？教育的目的是什么？——“教育沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�

　　我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中往往更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動(dòng)……

　　其實(shí)，教育真的沒(méi)有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的'，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對(duì)世界，并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。教師的教要以學(xué)生的學(xué)為目的，要努力把舞臺(tái)還給學(xué)生。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很寧?kù)o，學(xué)生能夠沉下心來(lái)，靜悄悄地學(xué)，靜悄悄地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，學(xué)生才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問(wèn)題提出后，學(xué)生能自學(xué)會(huì)的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學(xué)生通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，教師還是要講。我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了學(xué)生的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。

　　這本書(shū)中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂(lè)，也從另一個(gè)角度審視，思考我如今的教育學(xué)生的方式，我會(huì)付諸于實(shí)踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的發(fā)展。

《師道》讀后感2

　　暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道， 為師亦有道》這本書(shū)，安排我們拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚(yáng)的書(shū)，但卻是有史以來(lái)世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時(shí)間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會(huì)我們獨(dú)立思考 ， 且思且行 ， 不斷認(rèn)識(shí)自己 ， 認(rèn)識(shí)教師這個(gè)職業(yè)， 教育學(xué)生成為一個(gè)智慧有加、人格健全的人，具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)的品質(zhì)的人，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　或許有人說(shuō)，唐朝詩(shī)人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫(xiě)的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼�。∈堑�，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點(diǎn)。一堂堂人生課，教師循循誘導(dǎo)，諄諄教誨；一冊(cè)冊(cè)作業(yè)簿，教師要輕輕展開(kāi)，細(xì)細(xì)品評(píng)；一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說(shuō)：“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火…… ” 有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭�像�?duì)待一個(gè)人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛(ài)、接納、欣賞開(kāi)始，讓學(xué)生感受到師者的愛(ài)，接納學(xué)生的個(gè)體差異，欣賞學(xué)生的個(gè)性。

　　有人說(shuō)，作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。 因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不只是一名學(xué)生，而是他的整個(gè)家庭、你要操心的不只是他們的'學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無(wú)聞、不求索取 —— 這，有誰(shuí)說(shuō)不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒(méi)有奉獻(xiàn)，何來(lái)愛(ài)的回報(bào)？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！

　　教師這個(gè)職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個(gè)普通教師，面對(duì)的是天真無(wú)邪學(xué)生，只要你拿出真心對(duì)待他們，他們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們?cè)诤棋�的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會(huì)忘記這份情感的，無(wú)論在學(xué)校里，還是今后走上社會(huì)，都會(huì)一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來(lái)的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng) 每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時(shí)，孩子們的聲聲真情問(wèn)候便會(huì)縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽(tīng)那生生交流，感受學(xué)生智慧的魅力；下課了，他們會(huì)像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，飛到你的面前，快活地說(shuō)：“老師，我能去辦公室給你倒水�！泵糠昙压�(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂(lè)！”……聽(tīng)著孩子們的真情話語(yǔ)，溫暖溢滿全身， 這時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到做一輩子教師，是多么幸福��！ 疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

　　“送人玫瑰，手有余香”。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個(gè)用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖。”尊重、信任、關(guān)愛(ài)、寬容、賞識(shí)每一位學(xué)生，播撒愛(ài)的陽(yáng)光，收獲被愛(ài)的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。 幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個(gè)青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長(zhǎng)，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。

　　總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感3

　　教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎�妨礙學(xué)生的發(fā)展。可見(jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本。

　　教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。作家祝勇說(shuō)：“(讀書(shū))像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己書(shū)讀得多�！弊x書(shū)之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書(shū)是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)的教師，無(wú)疑是一個(gè)可怕的教育者。

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書(shū)，書(shū)中所講述的每一個(gè)事例都是我所經(jīng)歷但自己卻不能言說(shuō)的，不得不佩服這些作者的`細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子�！�

　　這是《師道，為師亦有道》里的一段話，獨(dú)到這段話的時(shí)候，我的心被狠狠撞了一下�！耙涣ＡＤ芟蜿�(yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)走進(jìn)校園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)充滿探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。

《師道》讀后感4

　　在讀完《師道》這本書(shū)后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵(lì)。

　　十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點(diǎn)起我未來(lái)的教學(xué)之路。

　　“愛(ài)滿天下”是陶行知畢生奮斗的動(dòng)力與總綱，緩緩讀讀來(lái)感覺(jué)比以往任何時(shí)候都要親切�！皭�(ài)心”是教育成功的首要條件。始終以我的一片愛(ài)心去教育學(xué)生，凝聚學(xué)生，感化學(xué)生，收到了顯著成效。

　　愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)的`金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會(huì)到，只要抓住了學(xué)生的心，就能順順當(dāng)當(dāng)?shù)亍肮堋焙脤W(xué)生，讓班級(jí)全體成員緊密團(tuán)結(jié)在你的周圍，在工作中一呼百應(yīng)，事半功倍。熱愛(ài)學(xué)生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)要求，與學(xué)生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學(xué)生心靈上的溝通，才能開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想教育。

　　而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認(rèn)識(shí)兒童，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)為前提，以游戲活動(dòng)為主要方式來(lái)進(jìn)行教育。

　　我們作為小學(xué)教師，更應(yīng)該如此，教育我們的學(xué)生在大自然、大社會(huì)的課堂里，充分發(fā)揮他們的自主性，通過(guò)“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的個(gè)性和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“做現(xiàn)代中國(guó)人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學(xué)教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對(duì)于當(dāng)前我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。

　　我不禁反思，書(shū)中十五位大師無(wú)一不在提醒我們教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)�，F(xiàn)如今教學(xué)的主體已由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，相應(yīng)的研究的主題也應(yīng)該是將“以生為本”思想放在教學(xué)的首要位置�，F(xiàn)代教學(xué)，以人的發(fā)展為旨?xì)w，關(guān)注人的發(fā)展，人的個(gè)體與群體的發(fā)展是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是使學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式超常發(fā)展的生命力，是激發(fā)我們教師工作者潛在創(chuàng)造力的原動(dòng)力。

　　在我們自己提高自身的教師水平的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)體育鍛煉給自身帶來(lái)的樂(lè)趣以及體育實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　“師道，師道”，以老師引路，學(xué)生走道兩者結(jié)合才是關(guān)鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見(jiàn)我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)宏圖。

《師道》讀后感5

　　這本書(shū)是一本教育教師讀物，其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。”

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話，為教師說(shuō)話，說(shuō)教師的話”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的'人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！边@本書(shū)中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂(lè)，也從另一個(gè)角度審視，思考如何有效指引學(xué)生的正確思想，樹(shù)立正確的人生觀。

　　在《師道》中有一個(gè)章節(jié)講的是功夫在“分?jǐn)?shù)”之外。我們現(xiàn)在的教育太注重孩子的分?jǐn)?shù)了，總是想盡辦法，用盡手段讓學(xué)生提高分?jǐn)?shù)�？晌覀兪贡M渾身解數(shù)后會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的成績(jī)沒(méi)有絲毫的提高。老師督促其多做作業(yè)，家長(zhǎng)督促其上補(bǔ)習(xí)班，我們都盡到自己的職責(zé)了，為什么結(jié)果是這樣呀！

　　我的班級(jí)中有一個(gè)小男孩名叫蒲永軍，學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，我經(jīng)常找他聊天，問(wèn)他你這樣聰明為什么學(xué)習(xí)不好呀？督促他努力學(xué)習(xí)，可是半年了，一直沒(méi)有什么改變。但在交談中我知道了一些他的家庭情況。他的爸爸不在身邊，忙于工作，他的媽媽過(guò)世不久，他覺(jué)得世界上沒(méi)有一個(gè)親人了，孤獨(dú)無(wú)助。他說(shuō)他是多么的不幸呀！

　　是呀！蒲永軍真得不幸呀！這樣不幸的孩子學(xué)習(xí)不好也是正常的，他自己這樣認(rèn)為，大家都這樣認(rèn)為�？墒俏医o他講，也許換個(gè)角度就不一樣了。其實(shí)每個(gè)人都有不幸，如果比不幸，你比得過(guò)霍金嗎？如果比不幸，你比得過(guò)斷腿的奧運(yùn)會(huì)選手嗎？人生需要找個(gè)方向，人生需要現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)找個(gè)工作去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我經(jīng)常與這個(gè)孩子做思想工作，蒲永軍慢慢地明白了人生，從此他全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，最后在畢業(yè)考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

　　從這個(gè)事例中我看到，學(xué)生的能力都是十分強(qiáng)，只要他們想學(xué)就一定能夠?qū)W好。分?jǐn)?shù)不在分?jǐn)?shù)里，分?jǐn)?shù)是在分?jǐn)?shù)外--學(xué)生的思想工作，做好學(xué)生的思想工作才能讓他們成就自己的人生理想。

《師道》讀后感6

　　今天是五月二十號(hào)，不知何時(shí)，5.20居然也成了一個(gè)浪漫的節(jié)日……在這個(gè)浪漫的節(jié)日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，心血來(lái)潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：

　　“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)�！�

　　都說(shuō)樂(lè)府詩(shī)有個(gè)特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

　　張籍的.這首《節(jié)婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。張籍當(dāng)時(shí)，自是以此表明自己不愿同流合污，但對(duì)于詩(shī)詞，每個(gè)人讀起來(lái)都有不同的讀后感，這一刻，我自己結(jié)合自身，體會(huì)是這樣的:

　　《節(jié)婦吟》所表達(dá)的，又何嘗不是對(duì)時(shí)機(jī)不對(duì)引起的一種遺憾?說(shuō)實(shí)話，無(wú)論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，遇到適當(dāng)?shù)娜�，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時(shí)移世易，孰為濁，孰為清?隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應(yīng)該漸漸意識(shí)到，這個(gè)世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的不是對(duì)對(duì)方事物的不認(rèn)同，而是在不正確的時(shí)間遇到了被評(píng)判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。

　　因此，從這首詩(shī)中，我得到最深刻的讀后感是：對(duì)一件人事的看法，一定要拋開(kāi)因?yàn)闀r(shí)間因素所帶來(lái)的影響，否則，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法客觀地對(duì)此人事作出認(rèn)知。

《師道》讀后感7

　　今年暑假，我利用閑暇時(shí)間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書(shū)，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。

　　作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門(mén)，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺(jué)得這些老師不配當(dāng)老師，沒(méi)有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！

　　從這本書(shū)中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會(huì)惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常�？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動(dòng)作等，也常常聽(tīng)到家長(zhǎng)、老師的抱怨和失望的語(yǔ)氣。因而，在很多人看來(lái)，頑童愛(ài)玩、不聽(tīng)話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺(jué)得后果堪憂。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說(shuō)玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無(wú)私的`關(guān)愛(ài)。

　　教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛(ài)迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛(ài)因斯坦，在你的教鞭下有牛頓�！睉{借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的動(dòng)力，是我們每一位教師和家長(zhǎng)必須深思的問(wèn)題。

　　為了每一個(gè)頑童的健康成長(zhǎng)，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時(shí)調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個(gè)性，讓社會(huì)多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書(shū)中獲得的最大收獲。

《師道》讀后感8

　　七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個(gè)學(xué)期，教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少�？烧�天忙于教學(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書(shū)時(shí)間�，F(xiàn)在好了，放假了，我也可以靜下心來(lái)，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，豐富一下自己的知識(shí)，增長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　我這次讀的書(shū)，是全國(guó)著名教授陳桂生的《師道實(shí)話》。從某種意義上講，此書(shū)的內(nèi)容和小崔的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”有點(diǎn)類似。書(shū)中，教授是有什么說(shuō)什么，結(jié)合實(shí)際說(shuō)，結(jié)合實(shí)例說(shuō)，毫無(wú)矯揉造作之氣。

　　《師道實(shí)話》一書(shū)給人最大的感觸是遠(yuǎn)離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒(méi)有高深理論的說(shuō)教，對(duì)一線教師的工作更多了些切合實(shí)際的，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。

　　陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯。《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》

　　一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個(gè)性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒(méi)有高深難解的理論，卻有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人受益匪淺，更讓人信服。

　　書(shū)中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學(xué)者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過(guò)于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國(guó)的余波。作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個(gè)現(xiàn)實(shí)深層次的問(wèn)題。其實(shí)，在世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國(guó)，由于教師群體多達(dá)千萬(wàn)之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問(wèn)題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對(duì)教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺(jué)感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒(méi)有變甜。在中國(guó)做教師，的確要有孺子牛的精神。

　　《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對(duì)學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會(huì)把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對(duì)自己行為的`后果負(fù)責(zé)，并使其無(wú)法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良

　　好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們?cè)诼男辛x務(wù)與責(zé)任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。

　　作者在《師道實(shí)說(shuō)》中以豐富的知識(shí)底蘊(yùn)以及嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對(duì)一些說(shuō)法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學(xué)生>一文中，認(rèn)為“寬嚴(yán)結(jié)合”、“嚴(yán)字當(dāng)頭”、“審時(shí)度勢(shì)”等只是一些口訣而已，但如今在當(dāng)量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復(fù)著這類口訣，作者一針見(jiàn)血的指出對(duì)“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國(guó)教育研究長(zhǎng)期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過(guò)研究對(duì)學(xué)生“寬”還是“嚴(yán)”的問(wèn)題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認(rèn)為“寬”還是“嚴(yán)”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴(yán)法，應(yīng)該在大量的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，繼而研究每類寬法或嚴(yán)法各導(dǎo)致什么結(jié)果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴(yán)的界限，分辨“寬嚴(yán)結(jié)合”的不同類型，在作者看來(lái)，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實(shí)踐者依據(jù)實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)念愋�。作者更是指出“一個(gè)判斷，必須具備充分的事實(shí)根據(jù)以及可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鰧W(xué)問(wèn)的態(tài)度，始終貫穿全書(shū)，令人肅然起敬。

　　但這些“實(shí)話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來(lái)”，但作者在似不經(jīng)意的言談當(dāng)中，從最平常的話題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)，這些“實(shí)話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)容之豐

　　富，讓讀者在沉思當(dāng)中也倍感親切�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成�！蔽覀儸F(xiàn)有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現(xiàn)象、現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問(wèn)題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗(yàn)主義的，能夠企及的那種很切近的目標(biāo)，因?yàn)槟欠N目標(biāo)常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對(duì)于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動(dòng)止步。這種現(xiàn)象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒(méi)有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話”告訴了我們一線教師應(yīng)該和可以做些什么。教師是教育最基礎(chǔ)的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)逐步積淀的過(guò)程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過(guò)程，教師應(yīng)該靜下心來(lái)，從自己的工作開(kāi)始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開(kāi)始，記錄每個(gè)感動(dòng)的瞬間，反思每個(gè)靈動(dòng)的剎那，思考一些解決問(wèn)題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運(yùn)用，從而還教育一個(gè)真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達(dá)的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會(huì)不斷前行。

　　《師道實(shí)說(shuō)》這本書(shū)，不是師道專論。沒(méi)有給已經(jīng)相當(dāng)混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說(shuō)些“實(shí)話”罷了。我覺(jué)得一線教師看看這本書(shū)，或許對(duì)今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。

《師道》讀后感9

　　又迎來(lái)了一個(gè)暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國(guó)教師報(bào)資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書(shū)。今天，我把媽媽接到家里來(lái)玩，拿起這本書(shū)，我開(kāi)始朗讀給她聽(tīng)，她被感動(dòng)了，我們母女一起被此書(shū)中各位一線教師他們對(duì)教育的種種感受及對(duì)教育的理解和激情深深地感動(dòng)著。

　　一篇一篇的文章，是一個(gè)一個(gè)的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛(ài)不釋手。在看孫寶華校長(zhǎng)的《學(xué)生的表情》時(shí)，他樸實(shí)無(wú)華言語(yǔ)中，充滿了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，像一個(gè)小孩子似的跟學(xué)生一起開(kāi)心，一起傷心，做為校長(zhǎng)的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂(lè)并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。

　　印象深刻的'是《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說(shuō)，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們?cè)谟行У恼n堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的。《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽(tīng)、引導(dǎo)，用真誠(chéng)的語(yǔ)言給與贊賞。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)不只是閱讀和接受別人的知識(shí)和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒(méi)有童心對(duì)于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠(chéng)，童心讓人心上無(wú)邪，身上無(wú)惡，形上無(wú)垢，影上無(wú)塵。作為教師，有童心是愛(ài)學(xué)生的一種表現(xiàn)。說(shuō)教師沒(méi)有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書(shū)中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠(chéng)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長(zhǎng)，會(huì)使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄Ｄ遣皇羌僖庖笄�，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡樂(lè)，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評(píng)價(jià)，有童趣評(píng)價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評(píng)價(jià)得當(dāng)，就會(huì)有好的效果，如果評(píng)價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會(huì)應(yīng)付你了。我認(rèn)為評(píng)價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說(shuō)是高中的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都有長(zhǎng)不大的快樂(lè)。做朋友和孩子一起互動(dòng)，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè)意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。

　　有位老師問(wèn)：“花兒為什么在春天開(kāi)放？”其中有一位小女孩站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯�美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉?tīng)后，改變了原來(lái)的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛(ài)護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感10

　　讀完《師道：為師亦有道》我心潮澎湃，當(dāng)了十幾年的老師，今天的我似乎才頓悟，才有了撥開(kāi)云霧豁然開(kāi)朗之感。讀了這些名師的事例，我覺(jué)得自己就如海里的一粒沙是如此的渺小與微不足道。但我又從中知道瘦弱的身軀是可以撐起一片藍(lán)天，點(diǎn)亮一片光明，英雄女教師殷秀梅就是指引我們前進(jìn)的燈。為了學(xué)生可以將自己的生命置之度外，這是何其的偉大？這是愛(ài)的極致，因?yàn)閻?ài)——那無(wú)私的愛(ài)，不求回報(bào)的愛(ài)才使殷秀梅成了英雄教師。相比之下，我們那些侮辱學(xué)生，體罰學(xué)生的老師應(yīng)該汗顏。做人應(yīng)該有骨氣，做老師更應(yīng)該頂天立地，陳延周老師給了我們很好的詮釋，做教師就應(yīng)該做個(gè)有愛(ài)心有責(zé)任心能挺直腰桿的人。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，大作家高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！睈�(ài)孩子這是易做卻不易堅(jiān)持的主題，有的老師在教育隊(duì)伍里久了，對(duì)這份工作提不起興趣，沒(méi)有了當(dāng)初的新鮮感與滿腔熱情，對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心與耐心，為了不步入此后塵，我時(shí)時(shí)告誡自己并經(jīng)常讀勵(lì)志的書(shū)籍以保持一份激情。在學(xué)生調(diào)皮搗蛋不思進(jìn)取時(shí)，我總是以心交心，先保護(hù)了學(xué)生的自尊心，再引導(dǎo)學(xué)生走向光明大道。每當(dāng)遇到極度極端的孩子，想放棄時(shí)，我總會(huì)想起全國(guó)模范教師霍懋征老師，他能60年堅(jiān)持在小學(xué)教育第一線，不計(jì)榮辱，為生施愛(ài)，我就知道自己不應(yīng)該放棄任何一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊课粚W(xué)生都有權(quán)力得到老師的愛(ài)，得到老師指點(diǎn)迷津，這也是我們老師最大的責(zé)任，教師不單單只是教知識(shí)，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生做人做事的方法方式。

　　當(dāng)然對(duì)學(xué)生的教育并不只是口頭上的教育，還有一種那就是榜樣的教育，人格魅力的影響教育，它有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的巨大作用，怎樣才能成為一個(gè)有人格魅力的老師呢，湖南省雙峰一中師德標(biāo)兵陳初元老師是我們最好的榜樣，從他的身上，我明白了要做到三點(diǎn)才能成為一個(gè)有人格魅力的教師。第一，要時(shí)時(shí)充電學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，做個(gè)知識(shí)淵博有教書(shū)育人能力的教師。第二，要注重細(xì)節(jié)，行為舉止文明，穿著得體，有健全人格素養(yǎng)。第三，要愛(ài)學(xué)生，寬容學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，信任學(xué)生，這樣才能得到學(xué)生的信任，才能成為一個(gè)有人格魅力的教師，也才能教育好學(xué)生。

　　多讀書(shū)，讀好書(shū)，是我信奉的原則，書(shū)是最好的精神食糧，我從此將義無(wú)反顧地投入到書(shū)海中，在書(shū)海中汲取有利于自身健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)素長(zhǎng)口中。

　　這學(xué)期仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書(shū)，借到這本書(shū)仔細(xì)看看封面，悟悟書(shū)名百思不得其解。后來(lái)頓悟！為師有道，道在何方？本書(shū)立足教師成長(zhǎng)，薈萃一線教師精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書(shū)是一本教育教師讀物，其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！边@也是為師之道，更是為師之德！通過(guò)細(xì)細(xì)的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗](méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。我們教師用來(lái)工作的工具是：知識(shí)、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。讀書(shū)，才會(huì)有思考；有思考，才會(huì)有思想；有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。讀書(shū)的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書(shū)仍然是必由之路。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

　　我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？體育場(chǎng)或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的'心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由運(yùn)動(dòng)場(chǎng)……我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。

　　文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙�學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)�！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖拢�是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

　　作為一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

　　不積跬步，無(wú)以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，先從改變自己開(kāi)始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。師道不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。 我們?yōu)閹熓紫染鸵�有做人基本價(jià)值的追求。

　　首先是對(duì)自信的追求，我就是一名和孩子融為一起的老師，我驕傲我選擇了教育選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我自信我心無(wú)雜念；再次就是對(duì)真善美的追求，做教師不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人、以惻隱之心愛(ài)人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美；為師要對(duì)真、善、美追求；最后就是是對(duì)奉獻(xiàn)的追求，而奉獻(xiàn)的源泉來(lái)自創(chuàng)造，立足課堂立足學(xué)生追求業(yè)務(wù)的專業(yè)，立足課堂立足學(xué)生創(chuàng)造性教育教學(xué)，靜心做一個(gè)“一個(gè)人課改”的創(chuàng)造性教育者。

　　我也和馬老師持有相同的觀點(diǎn)，我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動(dòng)……

　　我們?cè)缫蚜?xí)慣了那些生活在你周圍被視作多才多藝的人，我們驚嘆他們有著各種天賦，我們從來(lái)沒(méi)有考慮他們思考的車輪是否也符合我們的慣性導(dǎo)軌，他們有沒(méi)有錯(cuò)過(guò)每一個(gè)發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。所以在很多領(lǐng)域，他們都得心應(yīng)手，工作起來(lái)也都信手拈來(lái)。他們才是生活的強(qiáng)者，教育的目標(biāo)！

　　我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。

　　本學(xué)期學(xué)習(xí)了《師道：為師亦有道》，這本書(shū)收錄了從20xx---20xx年《中國(guó)教師報(bào)》“新觀察”版發(fā)表的一線教師所撰寫(xiě)的評(píng)論和教學(xué)隨筆。所收錄文章雖歷時(shí)六年，但細(xì)細(xì)讀來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文章都倡導(dǎo)和追求一個(gè)信念，那就是：尊重生命、以生為本、崇尚道德。

　　盡管課改已經(jīng)十年，培訓(xùn)進(jìn)行了一輪又又一輪，教育法規(guī)也日臻完善，但在教學(xué)實(shí)踐中，教師不遵循教育規(guī)律，不尊重學(xué)生生命的現(xiàn)象仍然屢見(jiàn)不鮮。侮辱學(xué)生人格，體罰變相體罰，教師霸占課堂，大量布置作業(yè)，把“學(xué)業(yè)成績(jī)”作為評(píng)判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡此種種都在戕害著學(xué)生的生命和健康，侵犯著學(xué)生的尊嚴(yán)與自由，泯滅著學(xué)生的發(fā)展力與創(chuàng)造力，在我看來(lái)這些都是不道德、不符合為師之道的。

　　事實(shí)上，正像這本書(shū)在序言中說(shuō)：學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育的實(shí)質(zhì)在于開(kāi)啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養(yǎng)自主性、創(chuàng)造力。

　　所以遵守師道就要就要尊重學(xué)生人格，不侮辱學(xué)生，不體罰變相體罰學(xué)生；遵守師道就要遵循教育教學(xué)規(guī)律，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)、去探究、去質(zhì)疑甚至去異想天開(kāi)；遵守師道就要要大教育胸懷，關(guān)注一切學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的一切（學(xué)習(xí)成績(jī)、身體健康、心里健康、道德養(yǎng)成等）

　　總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，打造道德課堂，讓學(xué)生在道德課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

《師道》讀后感11

　　屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走。”初讀《師道》一書(shū)，觀此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深��；再觀此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。

　　何為“坦白之心”？我以為對(duì)于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠(chéng)摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對(duì)火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。

　　上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫(xiě)的“詩(shī)歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開(kāi)始我動(dòng)員孩子們寫(xiě)詩(shī)的.時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫(xiě)的詩(shī)，想給您看看�！痹掃�沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室�？粗�這寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì)”，孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫(xiě)得認(rèn)真，寫(xiě)的小詩(shī)也基本都具備了現(xiàn)代詩(shī)的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報(bào)便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫(xiě)詩(shī)的陣營(yíng)。

　　現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻?lái)的“小紙片”不符合我預(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字�心觀點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。

《師道》讀后感12

　　一、平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

　　就像書(shū)中所說(shuō)的那樣：世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛(ài)好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥。對(duì)一些“個(gè)別”學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有的學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

　　做孩子的知心朋友，就是聽(tīng)們他說(shuō)話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個(gè)牽引者。作為一名教師，要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生因材施教，尊重學(xué)生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 靜待花開(kāi)，孩子們與我共成長(zhǎng)。

　　二、要做一名學(xué)生心中的好老師。

　　做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心等。有愛(ài)才有責(zé)任，選擇了老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書(shū)育人、立德樹(shù)人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因?yàn)閻?ài)教育、愛(ài)學(xué)生，我們很多老師才有了在學(xué)生遇到危難時(shí)挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。做一個(gè)好老師，就要用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的'喜悅�？傊�好老師也不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。

　　書(shū)中還介紹了一些教書(shū)育人的方法，也非常實(shí)用。沒(méi)有厚積就沒(méi)有薄發(fā)，沒(méi)有深入就沒(méi)有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會(huì)快速成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)然書(shū)中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細(xì)細(xì)回味。

《師道》讀后感13

　　《師道：為師亦有道》這本書(shū)所收入的文章，以評(píng)論和教學(xué)隨筆為主，見(jiàn)證著教師的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情。讀了這本書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)不只是閱讀和接受別人的知識(shí)和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把每一篇課文都讀一讀，最好能爛熟于心，文本就能更好地把握，就能很好的矯正學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，老師的朗讀示范就會(huì)潛移默化到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。學(xué)生作文前，教師先寫(xiě)下水文，讓老師一學(xué)生角色去體會(huì)學(xué)生習(xí)作遇到的問(wèn)題，寫(xiě)好后讀給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生和教師“一同成長(zhǎng)”，會(huì)使學(xué)生感到親切，更加喜歡寫(xiě)作，然后教師跳出學(xué)生的角色，做好教師的本色。

　　很多名家執(zhí)教，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。語(yǔ)文界的老前輩葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤�小朋友’。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出于真誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，。有了憂慮，我將設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我只好辭職�！彪m然這是個(gè)很小的問(wèn)題，但是小問(wèn)題能發(fā)揮大作用。

　　評(píng)價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評(píng)價(jià)得當(dāng)，就會(huì)有好的效果，如果評(píng)價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得老師應(yīng)付自己，漸漸地，他也會(huì)應(yīng)付你。有的教師在學(xué)生作業(yè)上只得個(gè)日期，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就不喜歡做作業(yè)了。有報(bào)道說(shuō)，北京一語(yǔ)文教師有一年高考成績(jī)出眾，有記者采訪報(bào)道說(shuō)，追根溯源，就是這個(gè)班的學(xué)生都喜歡寫(xiě)作文，為什么呢？是因?yàn)檎l(shuí)的作文寫(xiě)得好，這個(gè)教師除了下好的評(píng)語(yǔ)外，還要在他的作文本上畫(huà)上一面小紅旗。就是這面小紅旗，激發(fā)了他們的童心，大家都想去得這面小紅旗，就想辦法把這篇作文寫(xiě)好，這樣學(xué)生的寫(xiě)作水平自然大大提高。從這里我們可以看見(jiàn)這個(gè)老師的童心了。我認(rèn)為，評(píng)價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，不要說(shuō)是高中的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生是內(nèi)心都有長(zhǎng)不大的快樂(lè)。

　　課堂，需要生生互動(dòng)，也需要師生互動(dòng)，共享學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生就能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)啟智慧，你理解了他們，把他們當(dāng)朋友，他們也就理解老師，把老師當(dāng)朋友。我認(rèn)為，和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。

　　課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生是思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”！正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè)意在課上自主閱讀探究，才愿意在語(yǔ)文課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。例如，一位教師在講《花兒為什么這樣紅》時(shí)，問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題“花兒為什么春天開(kāi)放？”其中一位小女孩站起來(lái)說(shuō)“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯�美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉?tīng)了，改變了原來(lái)的答案，親切地說(shuō)：“我想，可能是花兒知道我們這兒有這么多聰明可愛(ài)的小朋友，他們也要來(lái)加入我們，所以就開(kāi)放了！”這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛(ài)護(hù)著童心。

　　雖然我的體會(huì)沒(méi)有高深的理論，也可能你覺(jué)得有個(gè)人主觀色彩，但我堅(jiān)持認(rèn)為，教師的童心閃閃，孩子們的智慧就亮亮，師生之間的距離就會(huì)愈來(lái)愈近，從而親其師而信其道也！老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢毽子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩老鷹捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感14

　　《師道：為師亦有道》——看到這本書(shū)的名字，我已經(jīng)被它深深吸引了。于是，借來(lái)同事的書(shū)，利用暑假細(xì)細(xì)研讀。第一次翻到名目，我就更興奮了。這明明就是很多優(yōu)秀的一線老師傳遞給我們的珍貴的閱歷和心聲。無(wú)論是老師的自省，還是站在同學(xué)角度的思考，或是實(shí)踐中的懷疑都使我受到極大的啟發(fā)�？梢哉f(shuō)這本書(shū)為我的成長(zhǎng)積蓄了更豐富的資源。

　　然而合上書(shū)本，《“夜鶯”的歌聲該停留了》這篇文章讓我久久不能安靜。文中，作者建議刪掉教科書(shū)中《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》兩篇課文。作者認(rèn)為這兩篇課文是在歌頌和宣揚(yáng)兒童直接參與戰(zhàn)斗的事跡，并在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)這兩篇文章違反了《聯(lián)合國(guó)禁止兒童參與戰(zhàn)斗公約》。我執(zhí)教過(guò)這兩課，但我在備課和上課時(shí)，腦海里呈現(xiàn)的僅僅是“夜鶯”和雨來(lái)聰慧、機(jī)靈、英勇、堅(jiān)毅的可愛(ài)而宏大的形象。而且課堂上我們盼望孩子通過(guò)這兩課的學(xué)習(xí)所明白的也正是這一點(diǎn)。

　　再者，抗日戰(zhàn)斗對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一段不容遺忘的歷史�？谷諔�(zhàn)斗中有許多像雨來(lái)一樣宏大的孩子。這些宏大的孩子莫非就由于一個(gè)公約而應(yīng)當(dāng)被遺忘么?那么照作者的思路，我們更不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)《王二小》，由于文中敵人殘忍的殺害了我們的小英雄。嗚呼哀哉! “以史為鏡，可以知興替”，假如我們的孩子慢慢忘卻了這些英雄，慢慢忘卻了這段歷史，那么我們革命前輩以鮮血傳承的革命品質(zhì)也將慢慢淡出人們的`記憶。

　　我堅(jiān)信，學(xué)者在編教科書(shū)時(shí)，也在依據(jù)時(shí)代的進(jìn)展不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。但是《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》《王二小》諸如此類的課文，對(duì)于我們的孩子來(lái)說(shuō)，是最合適的知曉那段歷史的敲門(mén)石。在不久的將來(lái)，在他們正式開(kāi)頭學(xué)習(xí)這段歷史的時(shí)候，他們會(huì)有更深的理解。我也信任，這些小英雄的形象會(huì)在他們心中萌芽，并灌入新時(shí)代的給養(yǎng)，從而衍生出責(zé)任感、使命感，使自己成為時(shí)代英雄，例如為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒等。

　　因此，我也要說(shuō)，“夜鶯”的歌聲不該停!

《師道》讀后感15

　　打開(kāi)學(xué)校推薦的書(shū)目《師道：為師亦有道》這本書(shū)吸引著我，于是我借讀了這本書(shū)。拿到這本書(shū)仔細(xì)看看封面，上邊寫(xiě)著“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！蔽蛭驎�(shū)名百思不得其解，后來(lái)頓悟。師道就是老師說(shuō)，第一個(gè)道是說(shuō)的意思，第二個(gè)道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？

　　書(shū)中匯集的文章多為一線教師教育評(píng)論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個(gè)人主觀色彩，或許也失之于片面，但這些思考無(wú)疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著老師們的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情。

　　作為教師要明白：教育不需要多少“創(chuàng)新”，只需要明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

　　很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗](méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。

　　我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對(duì)世界（文本和實(shí)在的生活都是世界）并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。

　　所有好的教育和好的教師都是有共同點(diǎn)的，兩個(gè)關(guān)鍵詞：放手和主體。教師放手，還學(xué)生主體。主體的體現(xiàn)，不是“教師為了學(xué)生做些什么”，而是你讓學(xué)生做了什么，學(xué)生體驗(yàn)和經(jīng)歷了什么，而且這種體驗(yàn)和經(jīng)歷必須出自他們的主觀愿望。

　　學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，他們能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的`接受知識(shí)的對(duì)象。

　　我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

　　在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師則是這一活動(dòng)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jī)?nèi)因起作用。

　　任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？吹�，同樣一個(gè)教師，同樣一本教材，同樣一個(gè)教學(xué)環(huán)境，不同的學(xué)生卻出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀能動(dòng)性發(fā)揮程度不一。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并確立自身的主體作用意識(shí)是教學(xué)中的重中之中。

　　確立學(xué)生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”，引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”，從而優(yōu)化教學(xué)行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學(xué)生也就不會(huì)站在“教”的對(duì)立面機(jī)械、被動(dòng)地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”，從而將他們被壓抑的學(xué)習(xí)積極性、求知自覺(jué)性和思維能動(dòng)性盡情彰顯，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有有了學(xué)生的主體地位，才能有建立在平等基礎(chǔ)上的師生情感交互和心靈契合，最終實(shí)現(xiàn)以生命弘揚(yáng)生命、以情感激越情感、以精神建構(gòu)精神的教育目標(biāo)，讓師生共同享受有尊嚴(yán)、有道德的課堂生活。

　　教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，人生是一本厚重的書(shū)，翻的不經(jīng)意會(huì)你會(huì)錯(cuò)過(guò)精彩，讀的很用心你才會(huì)體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進(jìn)取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！

【《師道》讀后感】相關(guān)文章：

《師道》讀后感05-17

師道心得體會(huì)04-05

給老師道歉信04-27

老師道歉信03-24

給老師道歉信范文06-02

家長(zhǎng)給老師道歉信04-09

給老師道歉的檢討書(shū)04-11

老師道歉信模板12-31

老師道歉信【合集】11-13