《緣緣堂隨筆》讀后感（經(jīng)典15篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都知道隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評(píng)論不拘，篇幅短小。什么樣的隨筆堪稱(chēng)經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的《緣緣堂隨筆》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《緣緣堂隨筆》讀后感1

　　最近品讀了豐子愷關(guān)于父母與兒女的幾篇小文章，深深覺(jué)得讀這些文字就如同在與朋友閑話(huà)家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。

　　在《兒女》一篇中，豐子愷從父親的角度，講述了自己送走孩子之后獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心感受�！熬驮谒妥吆⒆拥漠�(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨(dú)留下了四雙小鞋子�！绷粝滦⌒�子這一舉動(dòng)，豐子愷對(duì)兒女感情的殷切和內(nèi)隱，不禁使我感同身受。

　　不知道我的父母在我離家之后會(huì)以怎樣的形式想念我，但我卻訝異自己也會(huì)像豐先生一樣，通過(guò)留念一些小物品去留念家人。在很多個(gè)外地求學(xué)和工作的日子里，我都會(huì)將家中的一些小物件留在身邊，有時(shí)是和父母的'合影，有時(shí)是屋子里的一個(gè)小擺件，更多的時(shí)候只是錢(qián)包中夾著的一塊糖果，一粒瓜子，仿佛思念也要有“抓手”。

　　不管多大，我們都是父母臉前的小孩子。

　　姥姥在七十有余的時(shí)候還會(huì)經(jīng)常塞錢(qián)給媽媽?zhuān)瑡寢寣幵笇⒕妥约阂膊辉肝�屈我們，她們都是將自己最深沉的�?ài)奉獻(xiàn)給了下一代，也將這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神傳承給了下一代。

　　天下的父母恐怕都是這樣子。

　　但觀察過(guò)諸多家庭的相處模式，我發(fā)現(xiàn)人在成年組建家庭后，給自己孩子的愛(ài)會(huì)有一大股，給父母的愛(ài)卻只有一小縷，縱使只有這一小縷，很多時(shí)候還摻雜了埋怨和不耐煩，仿佛一代一代都是這樣過(guò)來(lái)的，覺(jué)得正常的同時(shí)又有點(diǎn)惋惜。

　　什么時(shí)候我們和父母的關(guān)系沒(méi)有兒時(shí)那樣親密了？最后一次抱著媽媽的脖子睡，最后一次在趕集的時(shí)候拽著媽媽的衣服......都已經(jīng)記不清了。什么時(shí)候父母會(huì)見(jiàn)我們的臉色行事了，什么時(shí)候我們會(huì)在離別的時(shí)候才驀然發(fā)現(xiàn)光陰偷走了過(guò)往的種種。

　　思考這其中的原因，不過(guò)是我們身邊有了比父母更重要的人罷了……

　　今天我從豐子愷筆下解讀了父母深沉的愛(ài)，但父母那深沉的愛(ài)又何必從別人那里獲知呢？他們對(duì)你所有社交媒體賬號(hào)的關(guān)注，不過(guò)是想在你不理他們的時(shí)候悄悄看一下你在忙什么；他們發(fā)現(xiàn)你居家辦公很忙很焦躁時(shí)，用手勢(shì)、表情和極低的聲音交流，不過(guò)是為每一個(gè)突如其來(lái)的工作電話(huà)創(chuàng)造安靜的環(huán)境；他們向你隨時(shí)分享的家里的花開(kāi)、貓的長(zhǎng)大、新買(mǎi)的衣服，也不過(guò)是想多多參與被越來(lái)越多家庭以外的事情所侵占的時(shí)光。

　　我們深諳越長(zhǎng)大，離曾經(jīng)不斷環(huán)繞的家庭大樹(shù)越來(lái)越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到最終我們也成為一棵最終被環(huán)繞的大樹(shù)。

　　當(dāng)我們靜心思考這一切，定會(huì)是無(wú)奈的，但我們是可以做些什么的。在工作沒(méi)那么緊急的時(shí)候，不要把火無(wú)緣無(wú)故發(fā)到父母身上，也不要擱置每一條留言和問(wèn)候，他們知道你很忙，聊天也不過(guò)幾十秒；就像父母曾經(jīng)對(duì)我們的那樣，不定時(shí)的零食“投喂”一下，他們會(huì)覺(jué)得你三天前就在想他們了。

　　讀書(shū)有時(shí)不是要獲取什么吧，也許是讓我們對(duì)一段關(guān)系進(jìn)行反思。

　　今晚最大的收獲。

《緣緣堂隨筆》讀后感2

　　最近看過(guò)了豐子愷先生撰寫(xiě)的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語(yǔ)言，具體描寫(xiě)了在緣緣堂，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書(shū)中還收錄了許多作者對(duì)各種事物不同角度的評(píng)價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對(duì)普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識(shí)。

　　書(shū)中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話(huà)題，讀來(lái)頗有一番諷刺味道。生活中可見(jiàn)許多有閑階級(jí)的人們以吃瓜子來(lái)消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)，將其刻畫(huà)得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來(lái)細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話(huà)：“我本來(lái)見(jiàn)瓜子害怕，寫(xiě)到這里，覺(jué)得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國(guó)人都整日里無(wú)所事事，常以吃瓜子來(lái)消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來(lái)很有趣，似乎很值得中國(guó)人來(lái)炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的“閑”，對(duì)什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國(guó)家的形勢(shì)實(shí)在值得擔(dān)憂(yōu)。

　　因此寫(xiě)文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的'家常小事挑選出來(lái)，毫不掩蓋地記錄下來(lái)就可以來(lái)，并不需要對(duì)事情進(jìn)行無(wú)謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。

　　篇三：緣緣堂隨筆讀后感

　　豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時(shí)候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。

　　孩子是最天真可愛(ài)的了，“為什么呢？”“怎么會(huì)這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的問(wèn)題，在他們看來(lái)，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過(guò)是游戲。

　　他們哪里知道，賣(mài)小雞者的心計(jì)，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣(mài)？”“我為什么說(shuō)“買(mǎi)小雞”就不還價(jià)了呢？大人真奇怪！”

　　有什么不對(duì)呢？“看見(jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要�！边@是什么道理？

　　大人們之間的勾心斗角，步步為營(yíng)，沒(méi)有波及到孩子們的天堂，未經(jīng)任何掩飾的真情流露，在這里，總能看到最美好的一面�，F(xiàn)在回味，小時(shí)候我們不也是這樣，每個(gè)人都會(huì)是這樣，可是什么改變了我們呢？

　　宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話(huà)：“存天理，去人欲�！逼鋵�(shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人的話(huà)：“天理即是人欲�！�

　　一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說(shuō)這是理，但佛法須“心中無(wú)他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。

　　孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說(shuō)，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。

《緣緣堂隨筆》讀后感3

　　寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書(shū)，從書(shū)里認(rèn)識(shí)了這位我國(guó)著名的作家和漫畫(huà)家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達(dá)的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬(wàn)分。從書(shū)中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對(duì)孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的向往、對(duì)孩子純真心靈的贊美以及對(duì)時(shí)間流逝的感慨。

　　《從孩子得到的啟示》講述了四歲小孩華瞻對(duì)“逃難”二字的理解，在他的眼中，逃難是一件多么美好的事！可以坐汽車(chē)、爬假山、戲水，可以在救濟(jì)院中盡情地玩耍，一九二六年是國(guó)民革命的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，槍火連綿，逃難是多么恐怖和慌張的一件事，是冒著生命危險(xiǎn)的，可是孩子們卻把這看成是多么豐富多彩的事，那孩子為什么會(huì)將一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，這是因?yàn)樗麄冇兄�一顆純真的童心，這純真的童心讓他們只看到了事物的表面，你如果擁有這么一顆純真的童心，也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，豐子愷從華瞻的身上得到這樣的啟示：在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)懂得撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，暫時(shí)看看事物本身的真相，這樣或許能得到短暫的快樂(lè)，表達(dá)了豐子愷先生對(duì)孩子純真心靈的.贊美。有一句話(huà)說(shuō)得好“童心無(wú)價(jià)，擁有了童心，你便會(huì)擁有天真純潔、無(wú)私無(wú)邪的品格，擁有了童心，你便會(huì)忘記生活中的瑣碎愁事，快樂(lè)地面對(duì)人生，擁有了童心，你便會(huì)懂得如何面對(duì)生活享受生活”，而大人們由于生活閱歷的豐富看待事物當(dāng)然要比孩子深刻得多，有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大人也會(huì)被很多表面現(xiàn)象所迷惑，可愛(ài)的童真！當(dāng)一個(gè)孩子將自己的感情毫無(wú)保留地展露在你面前，你會(huì)怎么想呢？恰恰有些事的真相也許只有通過(guò)小孩子“狡黠”的目光才能發(fā)覺(jué)，“皇帝的新裝”不就是嗎？

　　但孩子的這份純真在一個(gè)人的身上能永遠(yuǎn)保持下去嗎？不能，為什么？這就要談到《漸》了。豐子愷說(shuō)：“在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成冷酷的成人；血?dú)馔�盛的成人‘漸漸’變成頑固的老頭子”，人隨著年齡的增長(zhǎng)，是不可能再像孩子那樣只看事物的表象而不探究本質(zhì)的，其實(shí)《漸》這篇文章又延伸到了時(shí)間的問(wèn)題，我覺(jué)得《漸》很像朱自清的《匆匆》，這兩篇文章都是嘆息時(shí)光來(lái)去匆匆，漸漸消逝，告訴人們要珍惜時(shí)間，是��！“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”很多事物離去了都會(huì)再回來(lái)，不管是什么，都遵循這個(gè)規(guī)律，但是世界上有一樣?xùn)|西，一去就再也不回來(lái)了，那就是時(shí)間，毎一天的每一刻都在流逝著，朱自清抒發(fā)了對(duì)時(shí)間的惋惜�！皾u”，你看不到它的形態(tài)，只能隨著光陰的推移來(lái)看出它的變化，“漸”，不可捉摸，只有等到了你嘗到了滋味，才能感慨它所帶給你結(jié)果，一朵花從盛開(kāi)到凋落，一棵樹(shù)從矮小到高大，一個(gè)人由失敗走向成功，甚至一個(gè)王朝由強(qiáng)盛走向衰落，這都是“漸”帶來(lái)的變化，“漸”的本質(zhì)是時(shí)間，讓人覺(jué)得比空間更為不可思議，因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)，時(shí)間則全然無(wú)把握，不可挽留，“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變，這真是造物主騙人的一大詭計(jì)。

　　人生就是“漸”的過(guò)程，“一秒一秒地、一分一分地、一時(shí)一時(shí)地、一日一日地、一月一月地、一年一年地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變”，而“漸”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你身上，你卻怎么也感覺(jué)不到，這也正是人生的精妙所在，從一個(gè)呱呱墜地的嬰兒到老態(tài)龍鐘的老者，說(shuō)長(zhǎng)亦長(zhǎng)，說(shuō)短也短，回首童年，往事依稀，只有在“漸”字里悟出了生活的真諦，感嘆人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在蒼茫人海生涯中，能悟到這種境界的也只有豐子愷、朱自清和一等僧人了吧！

　　《緣緣堂隨筆》這部作品不僅告訴了我一種獨(dú)特的人生觀，還讓我增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，儒雅、隨意等優(yōu)美自然的風(fēng)韻在這部隨筆的字里行間隨處可見(jiàn)，這是本讓人受益終生的書(shū)。

《緣緣堂隨筆》讀后感4

　　有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識(shí)的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂(yōu)慮的環(huán)境中生存著，又迫于來(lái)自父母的壓力，無(wú)法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。

　　一名虔誠(chéng)的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫(huà)家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛(ài)的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語(yǔ)言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書(shū)中，我看見(jiàn)了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書(shū)中，我還看見(jiàn)了不同于其他大人的豐先生。

　　人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫(xiě)道：“我仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線(xiàn)，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相。”大人們?cè)谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡(jiǎn)單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。

　　“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔�盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子�！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿(mǎn)懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的'那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿(mǎn)正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。

　　從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿(mǎn)信心。在豐先生看來(lái)，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來(lái)的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周?chē)�的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對(duì)大人說(shuō)的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問(wèn)一問(wèn)那些大人：“你們的童年過(guò)得怎么樣?”現(xiàn)在的家長(zhǎng)，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長(zhǎng)們，難道你們童年吃過(guò)的苦還不夠多么，難道你們覺(jué)得童年吃那么多苦還很快樂(lè)嗎?我在這里勸一勸各位家長(zhǎng)，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過(guò)去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請(qǐng)不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛(ài)，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過(guò)早受到了壓力，將自己的可愛(ài)，封存在那心靈的最深處，請(qǐng)不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過(guò)早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請(qǐng)不要過(guò)于放縱自己的孩子，對(duì)他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請(qǐng)讓孩子們度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年!

　　這世間最大的痛苦，也莫過(guò)于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。

　　淚已打濕我的雙眼，這才從書(shū)的世界中清醒過(guò)來(lái)。我在想：“我長(zhǎng)大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因呢?”

　　“不!會(huì)!”

　　如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。

　　如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。

　　如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。

　　它也在不停的提醒我：不忘初心！

《緣緣堂隨筆》讀后感5

　　一名畫(huà)家，一位作家，一襲畫(huà)卷，一篇美文。就是這樣，豐子愷成就了他的人生。他說(shuō)：我的心中被四件事所占據(jù)：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。他抱似一種童趣，純真的態(tài)度去畫(huà)。卻富含人間真情；他抱似平實(shí)的.態(tài)度去寫(xiě)，卻飽蘊(yùn)人生的哲理。

　　他的童年是幸福、生趣的，因?yàn)橥踵镟锬切值苁降那閼�。他的青年是豐富、多彩的，因?yàn)槔顜煛⑾膸熂?xì)致，謹(jǐn)肅的教導(dǎo)。他的晚年時(shí)蒼桑、苦澀的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離輾轉(zhuǎn)，苦于奔波四方。

　　世人稱(chēng)他的作品“達(dá)觀間不掩深情，戲謔里窺見(jiàn)警策”。也是因?yàn)橛羞@么一群人，或許影響著他，給予他生命所需。

　　他愛(ài)寫(xiě)些民事，介紹自己的童年、青年，還有泓一法師、夏丐尊有關(guān)的事。他說(shuō)得很有趣兒，都是一個(gè)個(gè)小品、滑稽戲。他說(shuō)得很生動(dòng)、形象，寫(xiě)李叔同老師上課教學(xué)、嚴(yán)肅認(rèn)真，總在上課之前到達(dá)教室。他說(shuō)得淺顯卻又令人回味無(wú)窮，寫(xiě)歪鱸婆中彩了后，卻喜于花費(fèi)錢(qián)財(cái)，不做一些為將來(lái)打算的事，最終回到店前包豆腐干。

　　他為師父泓一法師畫(huà)《護(hù)生畫(huà)集》，百歲時(shí)完成百幅，他雖年邁又加上疾病、戰(zhàn)亂，他倒下了，又站起來(lái)了，堅(jiān)持與那種難以摒棄的信念，交織成了他的一生寫(xiě)照。

　　緣緣堂被炸毀，他的內(nèi)心的那種依靠緣是被震搖了，那是他精神上的家、與歸宿。但他還有文學(xué)精神支柱，與創(chuàng)作那堅(jiān)持不懈的精神。

　　亂世之戰(zhàn)，始于倉(cāng)惶，泯于奔波。護(hù)生百幅，蓮心永存。子愷者，先尊矣。

《緣緣堂隨筆》讀后感6

　　這幾周，我們共讀了《緣緣堂隨筆》這本書(shū)，我對(duì)這本書(shū)有很大的感悟。

　　我印象最深刻的就是阿難這篇文章，作者嘆到，阿難，一跳是你的一生！你的一生何其草草？你的壽命何其短促？我與你的父子的球員何其淺薄呢？阿難，他多么天真，自然，清白的生命。

　　還有漸這篇文章，主要講了什么事物，都是慢慢來(lái)的，比如舞臺(tái)上如花的美少女，將就就是爐邊的老婆子，這都是慢慢的來(lái)的。

　　你還可以在從中體會(huì)到孩子的天真有趣，在《華瞻的日記》里，父親僅僅是剃了頭，卻被孩子理解為父親被人欺負(fù)�！稇泝簳r(shí)》中，小作者對(duì)亞才充滿(mǎn)了興趣，對(duì)美味的螃蟹戀戀不舍，對(duì)釣魚(yú)尤其喜愛(ài)。當(dāng)你不明白深?yuàn)W的問(wèn)題時(shí)，這本書(shū)就成了你的良師益友，如你不知道夢(mèng)痕是什么的時(shí)候，豐子愷就給你做了解答，夢(mèng)痕就是夢(mèng)一般的'兒童時(shí)代所留下來(lái)的唯一的痕跡，郵政痕跡可以探尋兒童時(shí)代的美麗的夢(mèng)。

　　這本書(shū)讓我明白了很多的道理。

《緣緣堂隨筆》讀后感7

　　《初冬浴日漫感》是豐子愷的一篇文章，文章采用對(duì)比手法，在冬、夏對(duì)比中顯示對(duì)同一事物在不同時(shí)期的不同態(tài)度，語(yǔ)言平平淡淡，不做高深之態(tài)，娓娓道來(lái)，揭示出的是樸素而深刻的'哲理，字里行間無(wú)不灌注著一種對(duì)自由人生的追求和對(duì)生命的微妙體驗(yàn)。

《緣緣堂隨筆》讀后感8

　　曾在小學(xué)的時(shí)候，就接觸過(guò)豐子愷的作品。還記得那篇文章的名字，叫《白鵝》。至今還能記起他那幅可愛(ài)的白鵝像和那以貶代褒的文字。當(dāng)我每每在公園見(jiàn)到有白鵝游動(dòng)，心中便會(huì)不由自主地聯(lián)想到那吃一口飯、啄一口草、再銜一口泥的白鵝先生。沒(méi)辦法，這篇文章給我留下的印象實(shí)在是太深了。

　　而今天，當(dāng)我拿到期待已久的這本書(shū)時(shí)，心中竟有一絲見(jiàn)到老朋友似的感覺(jué)。打開(kāi)書(shū)，顧不得看目錄，隨手翻開(kāi)一篇，便像一只蠶一樣大嚼起來(lái)。他的筆調(diào)仍是那種與眾不同的冷幽默的感覺(jué)，不過(guò)讀起來(lái)卻一點(diǎn)也不像在開(kāi)玩笑。我以前很討厭那種質(zhì)量極差的書(shū)，但今天竟喜歡上了那種透過(guò)第一頁(yè)直接能看到第三頁(yè)的小冊(cè)子。看著看著，我發(fā)起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5頁(yè)，可說(shuō)得卻都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一種興奮，懷疑與反復(fù)思考的矛盾結(jié)合中，我看完了它。

　　輕輕地把書(shū)合上，卻覺(jué)得每一篇文章都是一首歌，一首聽(tīng)上去那樣熟悉的兒歌，一首叫人思考的怨歌，一首記錄人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，只有他們才能用最純潔，最真實(shí)的眼睛看待這并不美麗的世界。也許所謂的成熟，不過(guò)是一種自我的失去罷�？闪钊似婀值氖牵�我們?yōu)槭裁磻阎�一種殘缺的心靈，去質(zhì)疑孩子們能穿破重重迷霧的眼睛？懷著一種疑惑的態(tài)度，他扔掉了多數(shù)作

　　家喜歡的無(wú)病呻吟，轉(zhuǎn)而從一個(gè)有著青棗一般眼睛的孩子的角度上，敘述那些個(gè)令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有失落，因?yàn)樗鼈儾粚儆谝粋�(gè)尚未被世俗迷惑的人。倒是我們?cè)摵煤孟胂�，是孩子的世界錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了？

　　童真不等于懵懂，或許當(dāng)我們指著一個(gè)小孩，說(shuō)他很傻很天真的時(shí)候，我們并未真正地成熟。真正長(zhǎng)大了的'人，眼睛里應(yīng)該是有一把刷子的。這把刷子，可以描出自我與他人的區(qū)別，可以涂掉世界的丑陋，可以畫(huà)出一個(gè)小小的世界。我們?cè)谛『⒆拥难劬�里看到了這把刷子，可“大人”們呢？他們也曾有，但是，它和童真一起被丟在了成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中。

　　我突然感到一些被我逐漸遺忘的東西一點(diǎn)點(diǎn)回來(lái)了。

　　伴著落了些灰的回憶，伴著熟悉卻許久未聞到的葉間清香，孩童的陽(yáng)光，樂(lè)觀，淘氣回來(lái)了。在這本書(shū)里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一個(gè)道理：什么“真理只掌握在少數(shù)人的手中”，什么“群眾的眼睛是雪亮的”之類(lèi)的話(huà)，其實(shí)是一樣的。它們只有一個(gè)意思：把握自己，相信自己，堅(jiān)持做自己。當(dāng)我們明白了那些功名利祿、爾虞我詐背后并不是真正的人生，那些苦行僧一樣的隱居者也并未真正體會(huì)人生時(shí)，我們才是真正地長(zhǎng)大了。

　　緣緣堂隨筆，發(fā)出的不僅僅是一時(shí)的感慨。你從中能找到的，是你渴望已久的東西。

《緣緣堂隨筆》讀后感9

　　秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉兩三棵，夜長(zhǎng)人奈何。古人說(shuō)經(jīng)常害怕秋天到來(lái)，花黃葉衰，悲秋之為氣也。關(guān)于悲秋方鴻漸的老爹這么說(shuō)過(guò)，當(dāng)是汝校男女同學(xué)，汝睹色起意，見(jiàn)異思遷；汝托詞悲秋，吾知汝實(shí)為懷春，難逃老夫洞鑒也。由此看來(lái)悲秋和懷春是分不開(kāi)的，畢竟沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)悲春和懷秋。

　　對(duì)于秋，豐子愷先生也有一番理解。自覺(jué)而立之年后，看慣了鶯歌燕舞，看慣了升平歌舞，對(duì)春事和花事再?zèng)]有先前的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感動(dòng)，甚至見(jiàn)到桃紅柳綠產(chǎn)生既可笑又可憐的同情之感——“心境完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，變成了秋天”。所謂的經(jīng)歷過(guò)了，體會(huì)多了，感悟深了，情感就變了。就像蔣捷《虞美人》說(shuō)的那樣：少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也……既情隨事遷，感慨系之矣。

　　同豐子愷先生一樣對(duì)秋感情以冷色調(diào)為主的`人很多，包括我，除了劉禹錫。

　　我不討厭任何一個(gè)季節(jié)，即使是停電的夏天和沒(méi)暖氣的冬天，因?yàn)橄热说南奶旌投�天都是停電和沒(méi)暖氣的。但是對(duì)于秋天，著實(shí)缺乏積極向上的態(tài)度。沒(méi)有“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的滄桑，沒(méi)有“寒煙衰草滿(mǎn)地秋”的悲涼，沒(méi)有“林花謝了春紅，太匆匆”的無(wú)奈，更沒(méi)有“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺”的豪情�；蛟S見(jiàn)識(shí)短淺，不能理解教材里金燦燦的無(wú)論是油菜花還是野菊花的豐收喜悅�；蛟S自是情到濃處情轉(zhuǎn)薄之人，更能體會(huì)什么叫做“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”�；蛟S也是近而立之年，也能明白夏目簌石說(shuō)的“至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時(shí)愁亦重”。

《緣緣堂隨筆》讀后感10

　　隨著光陰的流逝，我們也漸漸地進(jìn)入了《緣緣堂隨筆》的閱讀，打開(kāi)《緣緣堂隨筆》，沒(méi)有任何一片文章是多余的，就像打開(kāi)了一本文學(xué)哲理，吸收書(shū)中的養(yǎng)分，就像在沐浴陽(yáng)光。

　　人們的社會(huì)關(guān)系就像一個(gè)復(fù)雜而又結(jié)實(shí)的網(wǎng)，緊緊的籠罩在我們的身旁，但阿難卻不一樣，阿難剛出生，沒(méi)有看清世界的第一眼，就以一跳結(jié)束了自己的生命，這一跳似乎是清白又純潔的，他沒(méi)有沾上世界上的任何一滴塵埃，也沒(méi)有沾上世間的任何籠罩，就像一只不受任何控制的鳥(niǎo)兒，在高空中任意飛翔。

　　在《夢(mèng)痕》一篇中，豐子愷先生寫(xiě)下自己對(duì)夢(mèng)痕的理解，是自己留在童年的`唯一痕跡，我忽然想起那條眼角上和額頭上的傷疤，那傷疤，好像并不存在，被人遺忘，也好像有存在，但它只會(huì)是一條普通的傷疤。

　　讀完這本書(shū)后，好像明白了許多道理，人生就像爬山，想爬到峰頂，那就必須要努力，成功的路上難免會(huì)有一些絆腳石，但我們完全可以克服，也可以將其消滅！

《緣緣堂隨筆》讀后感11

　　《緣緣堂隨筆》是我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家豐子愷先生的名著。雋永疏朗語(yǔ)淡意深的散文，輔以江南水鄉(xiāng)特有的自然風(fēng)貌、民俗鄉(xiāng)情的攝影圖片，讀之令人心弦撥動(dòng)，倍感親切。在這本書(shū)里，豐子愷先生把他生活了十七個(gè)春秋的故鄉(xiāng)石門(mén)灣，用優(yōu)美的語(yǔ)言晶瑩的文心，讓那里的一草一木都富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。

　　在豐子愷先生的那個(gè)年代，有很多值得我們向往的地方，那個(gè)時(shí)候，大自然沒(méi)遭到工業(yè)污染，青山綠水也構(gòu)成了一道獨(dú)有的風(fēng)景。豐子愷十分喜歡楊柳，他把自己對(duì)楊柳的喜愛(ài)用文字表達(dá)出來(lái)：

　　“楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)�！�

　　多么生動(dòng)的描寫(xiě)啊！像我們生活在現(xiàn)代城市里的孩子，從來(lái)沒(méi)有這種感受，甚至有些人連楊柳見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

　　有時(shí)，我也想，如果過(guò)那種生活會(huì)怎樣呢？每天，可以看太陽(yáng)升起，白天，可以與大自然來(lái)一次親密的接觸，傍晚，拉張椅子看看日落，晚上伴著星星、聽(tīng)著蟬的叫聲入睡……那是多么悠閑的生活��！

　　豐子愷先生一定也做過(guò)這樣的夢(mèng)，在他的書(shū)里，我看到他小時(shí)候的影子，那是一個(gè)天真、富有情趣的小孩，在自己的家緣緣堂里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活�？墒�，美好的生活總是遭到破壞，1937年十一月下旬，日寇以迂回戰(zhàn)突犯他的故鄉(xiāng)石門(mén)灣，他不及預(yù)防，倉(cāng)猝辭別了緣緣堂……

　　豐子愷先生十分懷念緣緣堂，他把緣緣堂當(dāng)自己的好友一樣親切，緣緣堂遭遇轟炸，他也百般心疼，他寫(xiě)過(guò)一篇文章：《告緣緣堂在天之靈》。他站在夕陽(yáng)西下，望著落日，想著緣緣堂往日的溫情，有一絲惋惜，有一絲失落，他有多么想回到緣緣堂，過(guò)著他兒時(shí)的生活，過(guò)著他向往的美好生活。可是在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，炮彈是常見(jiàn)的，敵機(jī)常常說(shuō)來(lái)就來(lái)，一個(gè)炸彈，可能馬上毀掉一個(gè)美麗的.村莊，讓很多人失去溫暖的家。而這些無(wú)辜的老百姓，只能在寒風(fēng)中求助，那些失去父母的孩子，在廢墟中哭喊，想到這個(gè)畫(huà)面多么讓人心酸。

　　現(xiàn)在我們生活在和平年代，從小被長(zhǎng)輩寵著，父母精心呵護(hù)著我們，在我們頭頂上搭起一棟堅(jiān)固的屋檐，時(shí)時(shí)刻刻為我們遮風(fēng)擋雨，生怕我們受到一點(diǎn)傷害�？墒菂s有很多人感到不幸福，發(fā)現(xiàn)不了身邊的“美”。在《緣緣堂隨筆》里我卻看到豐子愷先生心中始終保持著對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)“美”的追求：那低垂的瓦檐，滄桑的拱橋，涼爽的和風(fēng)，那江南人家寧?kù)o的生活，那么的愜意，那么的讓人意猶未盡。

《緣緣堂隨筆》讀后感12

　　最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說(shuō)完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬(wàn)分。

　　吉川幸次郎說(shuō)他是現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這不是因?yàn)樗�多才多藝，�?huì)彈鋼琴，作漫畫(huà)，寫(xiě)隨筆，而是他的像藝術(shù)家的直率，對(duì)于萬(wàn)物的豐富的愛(ài)，和他的氣品、氣骨。我對(duì)他給豐子愷的`評(píng)價(jià)完全贊同。

　　《緣緣堂隨筆》中收錄了豐子愷的41篇隨筆，包括緣緣堂隨筆和山水間的生活，以及6篇緣緣堂往事。字句間蘊(yùn)含著他對(duì)人生的思考和感悟，而且妙趣橫生。

　　春日是Mendelssohn，夏日是Beethoven，秋日是Chopin、Schumann，冬日Schubert。——《閑居》

　　論文學(xué)的人說(shuō)，“文章本天成，妙手偶得之”；論繪畫(huà)的人說(shuō)，“天機(jī)勃露,獨(dú)得于筆情墨趣之外”�！懊馈倍际恰吧瘛钡氖炙�造的，假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家�！�—《自然》

　　在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔�盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子�！�—《漸》

　　“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的騙人，使人流連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。——《漸》

　　在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見(jiàn)一切的人生了�！�—《阿難》

　　宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤的起伏。大波小波，無(wú)非海的變幻，無(wú)不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙大生命的顯示。——《阿難》

　　以上只是我選取的部分妙語(yǔ)，一本好書(shū)，只有真正讀，認(rèn)真品，才能體悟其深刻。

《緣緣堂隨筆》讀后感13

　　最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬(wàn)分，其中《漸》讓我感處最深。

　　“在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔�盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的騙人，使人流連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的�！� ——《漸》

　　“漸”是無(wú)形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量;“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的'人感覺(jué)不到，局外的人也難于感覺(jué)到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺(jué)得驚詫?zhuān)�因�(yàn)樗�付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來(lái)，雖然那些都已成為過(guò)去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們?cè)诟袊@的時(shí)候，也覺(jué)得沒(méi)有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們?cè)谄矶\上蒼時(shí)，并沒(méi)有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說(shuō)法：家無(wú)三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無(wú)奈——沒(méi)有讀懂人生的無(wú)奈。

　　正因?yàn)槿松�是如此短暫，即使你能活上百�?lái)歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對(duì)于浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車(chē)上的一員，不同的是，有的人從這里上車(chē)，有的人從那里上車(chē)，有的人在這里下車(chē)，有的人在那里下車(chē)，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車(chē)一樣，那便是圓滿(mǎn)：上車(chē)便是喜悅，下車(chē)更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲?chē)上打瞌睡，一不小心該下車(chē)時(shí)卻未下車(chē)，這于人生來(lái)說(shuō)也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說(shuō)：好死不如賴(lài)活著，但這樣的生命沒(méi)有多大價(jià)值。那些在車(chē)上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車(chē)，于人生來(lái)講，那便是生命的結(jié)束。

　　因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說(shuō)是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無(wú)再春。既然這樣，我也能理解莊子面對(duì)妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬(wàn)物更新。萬(wàn)物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒(méi)有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。

《緣緣堂隨筆》讀后感14

　　一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，著實(shí)讓我敬畏萬(wàn)分。

　　他在書(shū)中寫(xiě)道：“我似乎看見(jiàn)，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的`，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見(jiàn)。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來(lái)也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來(lái)。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無(wú)論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無(wú)論如何不會(huì)顯露了”。和下一句：“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見(jiàn)常是赤裸裸而鮮紅的”。這些話(huà)語(yǔ)深深地烙印在我的腦海讓我沉思良久。在它里面蘊(yùn)含了鮮為人知的道理：“每個(gè)人的心都有表皮”。的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺(jué)很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒(méi)有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。

　　另外，豐子愷先生又十分崇拜弘一法師。弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)時(shí)的老師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師的影響很大。他還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。

　　此外，豐子愷先生總能夠把任何事寫(xiě)的透徹。就拿吃瓜子這件事來(lái)說(shuō)吧，他把瓜子的來(lái)源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全都描寫(xiě)了出來(lái)。里面有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒(méi)有辦法，可再次嚼碎的時(shí)候他又會(huì)停下來(lái)，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過(guò)身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對(duì)瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。 在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫(xiě)成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書(shū)之后受益匪淺，因?yàn)槔锩娉錆M(mǎn)著太多太多的人生哲理了。但給我印象最深最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個(gè)佛教徒，但他對(duì)童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿(mǎn)了快樂(lè)與歡笑，即使他不能跨入生活的第三層他也希望能再次擁有童年，擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒。

《緣緣堂隨筆》讀后感15

　　豐子愷先生是我國(guó)著名的作家和漫畫(huà)家，我最近讀了他寫(xiě)的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門(mén)灣的家，后來(lái)日軍侵略石門(mén)灣時(shí)被炸毀。書(shū)中講了作者對(duì)童年、親人和家鄉(xiāng)的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關(guān)于緣緣堂的幾篇文章，先來(lái)說(shuō)《我的母親》。

　　在這篇文章中，作者寫(xiě)了自己對(duì)母親的回憶。他的母親總是坐在八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛(ài)的笑容。當(dāng)她探問(wèn)作者學(xué)業(yè)時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)她歡迎作者歸家時(shí)，她慈祥;當(dāng)告誡作者時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)關(guān)照作者時(shí)，她慈祥……

　　作者的母親在他三十三歲時(shí)就逝世了，可作者對(duì)她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂(lè)還有懺悔。作者因?yàn)榻邮芰四赣H的表?yè)P(yáng)，可沒(méi)全接受母親的批評(píng)。正如文中所說(shuō)的：“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點(diǎn)懺悔。他在文章中還表現(xiàn)出了他對(duì)母親深厚的感情與猶新的記憶。

　　寫(xiě)緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設(shè)計(jì)的，并且在屋里的陳設(shè)上一直堅(jiān)持他的風(fēng)格，別人給他一個(gè)黑人木雕，他不要。因?yàn)樗�認(rèn)為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個(gè)名字開(kāi)始，作者已經(jīng)把這房子當(dāng)作一個(gè)有生命，有個(gè)性的人來(lái)看待了。而這種“簡(jiǎn)單樸素”、“和平幸�！钡纳�活正是作者所向往的。

　　“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處�！睆倪@里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結(jié)下的深厚的感情。在這個(gè)樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書(shū)香陣陣、歡聲笑語(yǔ)……這都是讓作者不斷回想的記憶。

　　可是當(dāng)日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫(xiě)到石門(mén)灣也被攻破。他和家人當(dāng)時(shí)為了保命，被迫離開(kāi)緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對(duì)緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動(dòng)，幸而炸彈沒(méi)有光降到你身上”。他是那樣的愛(ài)緣緣堂，可是他沒(méi)想到，這匆忙的'一別，竟是他與緣緣堂的永絕。

　　他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認(rèn)為，緣緣堂若是被敵軍的飛機(jī)炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話(huà)，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來(lái)我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國(guó)家深深地打動(dòng)了我。

　　讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來(lái)的一個(gè)一個(gè)故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風(fēng)細(xì)雨一樣溫潤(rùn)人心。我領(lǐng)悟了母愛(ài)的偉大，我崇敬作者的愛(ài)國(guó)，我欣賞作者樸素、和平的內(nèi)心。我也希望能有一個(gè)像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。

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