幼兒教師讀后感
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的幼兒教師讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
幼兒教師讀后感1
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話邁向?qū)I(yè)成長之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個(gè)究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書看個(gè)究竟。
本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長。
書中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的.是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒�。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
幼兒教師讀后感2
俗話說：一把鑰匙開一把鎖，每個(gè)孩子都是一把鎖，而老師必須具有開啟這把鑰匙的智慧。前段時(shí)間我讀了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》，這本書是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括：教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)三部分，用52個(gè)有代表性的問題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能，著重介紹如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助教師在實(shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。現(xiàn)在我們專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)最疑惑的是不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的`理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作。而《給幼兒教師的一把鑰匙》給我們提供了一把鑰匙，讓我們?cè)趯I(yè)路上越走越輕松。
讀了這本書給我印象最深刻的是第二部分，其中就怎樣幫助家長理解幼兒園的教育？怎樣引導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣？怎樣發(fā)揮家園合作，加強(qiáng)個(gè)別教育？等問題進(jìn)行了事例分析與理論的概述，是非常值得我們借鑒的。陳鶴琴先生說過：“幼兒教育是一種復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼兒園一方面能單獨(dú)勝任的，必定兩方面共同合作方能得到充分的功效�！痹�(jīng)有這樣一個(gè)寓言故事，一天，梭子魚、蝦和天鵝出去想把一輛大車從大路上拖下來。三個(gè)家伙一起負(fù)起沉重的擔(dān)子，他們用足了狠勁兒，身上的青筋根根暴露，無論他們?cè)鯓永�、拖呀、推呀，車還是在老地方，一點(diǎn)兒也沒有動(dòng)。倒不是車重得拉不動(dòng)，而是另有緣由：天鵝使勁兒往天空直提，蝦一步步向后倒，梭子魚朝著池塘拉去。這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理引申到教育上就是要求家園共育的一致性原理。
在實(shí)際的生活中我們常會(huì)碰到這樣的問題，孩子在某一方面表現(xiàn)的不是很好，老師就會(huì)和他的家長交流孩子的問題，但是每個(gè)家長表現(xiàn)出來的態(tài)度卻是截然不同的，就拿我們班的兩個(gè)外地孩子來說吧，剛開始兩個(gè)孩子在參加區(qū)角活動(dòng)時(shí)，一會(huì)兒到圖書角亂翻書，一會(huì)兒到建構(gòu)區(qū)擺弄一下泡沫積木，一會(huì)兒到美工區(qū)亂涂東西，看到這種情況我馬上和兩位家長進(jìn)行溝通，孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣不好，老師跟他講“興趣能引發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，專心做事是學(xué)習(xí)意志力的表現(xiàn)，要讓孩子愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，一定要培養(yǎng)孩子對(duì)事物的興趣并堅(jiān)持做好事情”等道理。其中一位家長表示會(huì)配合老師在家也給孩子提供安靜的生活環(huán)境、陪他一起看書、講故事、畫畫等安靜活動(dòng)。而另外一位家長每次跟他交流孩子的表現(xiàn)他總是一笑而過。經(jīng)過一學(xué)期下來，兩個(gè)孩子的發(fā)展情況差異很大，有家長配合的那個(gè)小朋友現(xiàn)在能安靜地在各個(gè)區(qū)角活動(dòng)，而那個(gè)家長放任自由的孩子卻還是老樣子。從上面的例子我們就可以充分認(rèn)識(shí)到家長和老師一致教育才能取得最佳的教育效果。
總之，這本書給了我很大的啟發(fā)，幫助我解決了工作中一些實(shí)際問題，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀后感3
只有當(dāng)他成為自我的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自我的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對(duì)的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。
這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈�；仡欁晕乙郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的'“我要?jiǎng)印钡挠�。所以不管用什么活�?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自我的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自我的主人，當(dāng)他成為自我的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
幼兒教師讀后感4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。
這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的'家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時(shí)間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀后感5
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的期望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)潛力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。
在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。資料應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應(yīng)把著眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而就應(yīng)著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的.生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性。活動(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是透過調(diào)動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感：一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選取一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材非常重要，同時(shí)也需要教者有過硬的教學(xué)潛力。
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)非常快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠�。所以不管用什么活�?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能非常好的發(fā)展。
幼兒教師讀后感6
經(jīng)過這幾個(gè)月的工作實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)有很多東西并不像書里說的那樣簡單，比如：面對(duì)幼兒的問題我該怎么去回答？游戲中怎么去引導(dǎo)和組織？怎么才能很好的上好一節(jié)課？讀完《看得見兒童，找得到課程》這本書，我找到了答案。
書中有小中大一共12個(gè)課程故事，都體現(xiàn)出了陳鶴琴先生的“活教育”思想。教師在課程中都在關(guān)注幼兒的興趣和需要，關(guān)注幼兒的生活，以及兒童的天性，同時(shí)我也看到了教師的專業(yè)理念，了解了教師支持與引導(dǎo)的重要性。其中，讓我較為有觸動(dòng)的是小班開展的一次課程活動(dòng)“小蝌蚪的故事”。
當(dāng)幼兒進(jìn)一步了解小蝌蚪的.時(shí)候，一個(gè)小朋友想看看小蝌蚪的嘴巴在哪里，但一不小心把小蝌蚪掉地上了。看到這里，我不禁聯(lián)想到自己。如果是我，我會(huì)怎么去處理？我想我可能會(huì)立馬把小蝌蚪撿起來放水里，并告訴幼兒小心一點(diǎn)，安靜的看就好了。書本中的老師將小蝌蚪放到水里的同時(shí)在思考自己有沒有為小朋友們觀察小蝌蚪提供有力的支持。于是，老師又開展了一次集體活動(dòng)，并提供了放大鏡。從這里我發(fā)現(xiàn)老師是從幼兒的角度去發(fā)現(xiàn)他們真正需要的是什么。
在后來小朋友們照顧蝌蚪的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一只小蝌蚪在水底不動(dòng)了，這時(shí)教師并沒有放任不管，而是和幼兒一起討論是什么原因?qū)е滦◎蝌剿懒�。通過觀察才知道是小蝌蚪的食物太多了，小蝌蚪不喜歡生活在臟水里，并且在可可的建議下一起去查詢了小蝌蚪喜歡吃的食物。我認(rèn)為在這里很好的發(fā)展了幼兒的探究能力。當(dāng)幼兒遇到問題時(shí)，不是給予答案，而是和幼兒一起去探索原因，為幼兒帶來了不一樣的體驗(yàn)。
幼兒教師讀后感7
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語云：“國將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂�！案试笧槿颂�，甘當(dāng)鋪路石.”向來是廣大教師的座右銘,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步的21世紀(jì),幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的.自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行�！闭f明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項(xiàng)任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對(duì)不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師!
幼兒教師讀后感8
五月的季節(jié)是那么陽光明媚，微風(fēng)輕輕撫摸著大地，于是我閱讀了我最愛的書籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》，這是我第一次接觸倪敏的作品，此書分為四章，分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)。但教師一詞，含義卻是很多，教師這一職業(yè)是一個(gè)通向未來的職業(yè)，也是孩子的啟蒙老師，他關(guān)系到孩子一生的發(fā)展，我明白，任何工作都不可能一帆風(fēng)順，總有困難和矛盾出現(xiàn)，總會(huì)有煩惱和不快產(chǎn)生，但是我不怕，我知道任何苦難都有它解決的方法，因?yàn)橹挥凶约喝ふ夜ぷ鞯臉啡�，獲得職業(yè)的幸福感，才能在工作中成為一個(gè)快樂的人，就像有人說的那樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你會(huì)感到心煩，如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你也會(huì)變成快樂的天使，孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，而我們作為一名幼兒教師，孩子們的啟蒙教師，肩膀的重任更加重了，我們只能不斷超越自己，不斷自我改進(jìn)，才能跟上時(shí)代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書之后，我學(xué)到了很多，感觸也很大，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中也收獲了很到的成果。
此書有四章，令我印象最深刻的`就是幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)中的一節(jié)“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“善于寬容也是修養(yǎng)的情感問題，寬容中所蘊(yùn)涵的了解、信任、期待，表明了對(duì)自己和對(duì)象積累了足夠的為師之道貴在寬容，作為幼兒教師的我，整天面對(duì)著天真爛漫的幼兒，可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過，新的時(shí)代、新的社會(huì)賦予了我們老師新概念下地責(zé)任與義務(wù)，寬容、公正成了我們對(duì)待孩子的核心原則，教師對(duì)孩子的寬容成了一種時(shí)尚和美德，從某方面反映了一個(gè)教師的教學(xué)藝術(shù)和教育理念。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤的孩子，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法督促其改正，從而體現(xiàn)出教師的博大胸懷。正如孔子說的：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！笨梢妼捜菔且环N豁達(dá)和摯愛，它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個(gè)深厚的涵養(yǎng)，是一種善待生活，善待他人的境界，寬容蘊(yùn)藏著一種殷切的期望和潛在的教育動(dòng)力。金無足赤，人無完人。每一個(gè)孩子都有他們的閃光點(diǎn)，因此作為我們教師應(yīng)以賞識(shí)的眼光去挖掘每個(gè)幼兒的獨(dú)特性，促使幼兒自我潛能的不斷發(fā)展。我們不能去批評(píng)孩子的不是，要在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并捕捉，從而正確地去引導(dǎo)他們。同時(shí)，我們教師更應(yīng)以寬容的心態(tài)去面對(duì)孩子的不足，因?yàn)橛變旱淖灾屏^差，犯錯(cuò)在所為難，此時(shí)我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責(zé)備，那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學(xué)會(huì)原諒別人，學(xué)會(huì)與別人和睦相處，而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質(zhì)。
讀完這本書，我明白了幼兒教育是教育的起點(diǎn)，每一個(gè)孩子就是一棵小小的樹，我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護(hù)和澆灌，促使他們健康、快樂成長地成長，并成分體驗(yàn)到和他們一起成長的幸福。
幼兒教師讀后感9
讀了《幼兒園安全管理實(shí)用手冊(cè)》這本書，讓我感受很深：安全管理是幼兒園日常管理工作的核心環(huán)節(jié)，作為幼兒園的安全主任，做好幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)的安全隱患排查和預(yù)防工作，建立健全安全管理規(guī)章制度，是我的`首要任務(wù)。
這本書中詳細(xì)講解了幼兒園每一個(gè)環(huán)節(jié)并進(jìn)行了分析，我們老師需要注意的事項(xiàng)以及能開展哪些安全教育，讓我受益匪淺。人人樹立安全意識(shí)，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，幼兒園的安全工作才能做好。在今后的工作中，我深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我園的安全工作一定能確保萬無一失。
幼兒教師讀后感10
時(shí)光飛逝，已經(jīng)過去了一年的時(shí)間，雖然在這一年中我增長了很多知識(shí)與技能;但從中也知道了需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方有很多。在工作中，總有許多的問題接踵而至但自己卻不能很好的解決。正好有幸拜讀《幼兒教師最需要什么》這本書，讓我感觸頗深。
此書共分為四個(gè)章節(jié)，分別為幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專業(yè)素質(zhì)、需要有什么樣的教育智慧、需要有什么樣的教育藝術(shù)。每一章節(jié)里的'每一篇文章前面有中外名人的教育格言，后面都緊跟著案例描述、案例分析，其中案例的內(nèi)容非常切合實(shí)際。在這一階段我認(rèn)真閱讀了第一章：幼兒教師需要有什么樣的精神。
從第一章我了解到，要做好一名幼兒教師，需要的東西很有很多。不能只靠熱情，而且需要我們充滿愛心、童心和真心的付出;教師需要抱有終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地提升自己。
我在書中看到這么一段：上課時(shí)，王老師很自然的坐在椅子上并無意識(shí)地蹺起了二郎腿，當(dāng)王老師說：“請(qǐng)你跟我這樣做�！贝蟛糠值男∨笥讯甲龅暮芏苏�，可是有兩三個(gè)小朋友竟然也蹺起了二郎腿，有的小朋友蹺不上去，就目不轉(zhuǎn)睛地看著王老師并努力地往上翹。這讓我想到了自己，我記得有一次我讓幼兒做做好，可是我卻蹺起了二郎腿，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)幼兒也學(xué)起了我的動(dòng)作，那一刻我很不好意思便立即把腳給放下來做做端正;還有一次在上課的時(shí)候我打了一個(gè)噴嚏，小朋友們就都學(xué)著我的樣子都打了一個(gè)噴嚏。
通過這個(gè)案例描述以及后面的案例分析，我深知教師的言行舉止對(duì)幼兒的思想和行為有潛移默化的影響，幼兒的天性就是喜歡模仿。所以教師能否做到以身作則直接關(guān)系到教育的成敗。在一天的活動(dòng)中教師要時(shí)時(shí)處處為幼兒做出好的榜樣，凡是我要求幼兒做到的，我自己要首先做到;凡是要求幼兒不能做的，我自己堅(jiān)決不做。幼兒就是我們?nèi)粘Ｉ钪幸幻骢r活的鏡子，也許我們一些不太在意的一個(gè)微小的舉動(dòng)都有可能被幼兒模仿。因此我需要不斷鞭策我自己，努力做好幼兒的榜樣。
幼兒教師讀后感11
對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)。他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不一樣時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的.白話文就應(yīng)是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時(shí)期的各種演講資料；讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度；能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境；一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”；另一方面，他堅(jiān)持說，五四戶外“實(shí)是這整個(gè)文化戶外中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化戶外轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治戶外”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)戶外方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》；晚年，又花很多時(shí)刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒教師讀后感12
讀了《捕捉孩子的敏感期》之后，才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是很了解。讀過此書之后我感受頗深。我們經(jīng)常認(rèn)為，用成人世界的法則去教導(dǎo)孩子就是正確的.。而我們并沒有發(fā)現(xiàn)，是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則。其實(shí)，闖入幼兒和諧世界的我們所做的并不是按照日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界、讀懂他們的內(nèi)心。當(dāng)孩子能夠安心、放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為真正的朋友。作為教師的我們要耐心引導(dǎo)幼兒，家長要支持配合老師工作，真正做到家園共育，為孩子順利度過敏感期搭好教育的橋梁，從而促進(jìn)幼兒健康快樂的成長。
幼兒教師讀后感13
本篇文章主要從家庭教育的角度出發(fā)論述家庭教育應(yīng)該從三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)與幼兒園教育的結(jié)合互補(bǔ)：第一是家庭教育應(yīng)該為幼兒園教育做好準(zhǔn)備;第二是家庭教育應(yīng)該對(duì)幼兒園的教育內(nèi)容進(jìn)行延伸和鞏固;第三是家庭教育應(yīng)該補(bǔ)充幼兒園教育的缺失。全文以對(duì)如何做好以上三點(diǎn)的回答為主要內(nèi)容，無論是家長還是教師看完這篇文章，都會(huì)獲益匪淺。
在第一點(diǎn)家庭教育如何為幼兒園教育做準(zhǔn)備的論述中，作者提到了幼兒語言發(fā)展的基本規(guī)律是聽在先，說在后，傾聽在第一位，閱讀是第二位，家庭教育也應(yīng)該注重語言能力的培養(yǎng)，比如給孩子講故事，幼兒喜歡聽同一個(gè)故事，家長可以起初自己講，幾次之后幼兒熟悉了故事情節(jié)，可以講一半，另一半給孩子自己補(bǔ)充，既可以促進(jìn)孩子的語言表達(dá)能力，又增進(jìn)了親子關(guān)系。我想雖然這里是給家庭教育的建議，但對(duì)幼兒園教育同樣適用，根據(jù)幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，也應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)幼兒傾聽的習(xí)慣，然后才是幼兒自己的表達(dá)。寫到這里，我想起了和李老師配班教早期閱讀時(shí)李老師對(duì)我說的話，當(dāng)時(shí)李老師也是讓我給孩子講個(gè)故事，但是由于理論和經(jīng)驗(yàn)的薄弱，我一開始就拿著帶圖片的故事，邊講邊指給孩子看，李老師看到后立刻糾正了我的做法，幼兒首先應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，而后再以表演、復(fù)述故事中的人物語言的形式使幼兒熟悉故事情節(jié)。
家庭教育如何對(duì)幼兒園教育進(jìn)行鞏固和延伸，這里作者講了家庭布置、家庭作息時(shí)間等三個(gè)方面的內(nèi)容，這讓我進(jìn)一步感到自己作為幼兒教師要與孩子家長進(jìn)行比較多的溝通的`必要性，要想對(duì)孩子進(jìn)行最優(yōu)化的教育，家庭的配合是少不了的，而家庭能否積極配合還需要幼兒園教師的多方面提醒和動(dòng)員。
最后講家庭教育如何補(bǔ)充幼兒園教育的缺失，作者同樣進(jìn)行了分點(diǎn)闡述，其中在講家庭環(huán)境的熏陶對(duì)幼兒品格影響時(shí)提到一個(gè)比較有趣的例子，是說孩子第一次玩毛毛蟲時(shí)，如果家長看到后露出驚恐的表情并呵斥幼兒，那么幼兒很可能以后會(huì)害怕和排斥毛毛蟲。這個(gè)例子意在說明家長要做好孩子的楷模，對(duì)孩子在日常生活中的習(xí)慣和態(tài)度產(chǎn)生良好的正面影響。雖然家長對(duì)孩子潛移默化的影響是幼兒園老師不可能實(shí)現(xiàn)的，但是孩子在幼兒園的每一天，同樣是與同伴和老師相處的過程，在各方面自然也會(huì)受到一定的影響，因此教師的楷模作用也是不可忽視的，同時(shí)作為孩子的老師還應(yīng)該盡量為每個(gè)孩子創(chuàng)造有利的成長環(huán)境，是他也能受到身邊其他同伴的積極影響。
全文貫穿和體現(xiàn)了家園共育的基本理念，作為教師應(yīng)該積極將家園共育理念付諸實(shí)踐，還應(yīng)該做好家長工作，使家長也能參與到這將影響孩子整個(gè)成長道路的實(shí)踐中來。
幼兒教師讀后感14
作為一名幼兒教師，我深感讀書對(duì)于我們的成長和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響。以下是我近期的讀書心得簡短分享：
《兒童心理學(xué)》這本書讓我對(duì)兒童心理有了更深入的了解，讓我能夠更好地理解孩子們的'行為和情感。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到我們應(yīng)該更加關(guān)注孩子們的內(nèi)心世界，尊重他們的個(gè)性和需求，以引導(dǎo)他們健康成長。
在工作中，我深刻體會(huì)到閱讀的重要性。通過閱讀，我能夠不斷地提升自己的專業(yè)知識(shí)和教育技能，更好地應(yīng)對(duì)各種教育挑戰(zhàn)。同時(shí)，閱讀也讓我能夠更好地與家長溝通，共同關(guān)注孩子的成長。
幼兒教師讀后感15
閱讀是伴隨著每一個(gè)人的一生，也是教師必須具備的一項(xiàng)基本功。作為幼兒教師，在教育工作中閱讀書籍不僅是提高自身綜合素質(zhì)的途徑，同時(shí)也是進(jìn)行教育研究的重要手段。我作為一名幼兒教師，在平時(shí)工作中始終秉持著學(xué)習(xí)不止、永遠(yuǎn)向上的態(tài)度，不斷地進(jìn)行閱讀，最近看了《小豆包的幸福生活》《幼兒教育的文化素養(yǎng)》等相關(guān)書籍，讓我受益匪淺，在這里和大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：《小豆包的幸福生活》
《小豆包的幸福生活》是一本充滿童趣魅力的幼兒繪本，講述了小豆包一家的幸福生活與快樂成長。在閱讀這本書的過程中，我深刻感受到家庭對(duì)于幼兒成長的`重要性，尤其是親子閱讀。通過家庭的陪伴和親子閱讀，孩子們可以在平穩(wěn)的情感中自由探索和學(xué)習(xí)事物，逐漸建立自信和獨(dú)立性。同時(shí)，這本書也傳遞了家庭教育的理念，家長應(yīng)該為孩子提供真實(shí)有意義的生活體驗(yàn)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力。
第三段：《幼兒教育的文化素養(yǎng)》
《幼兒教育的文化素養(yǎng)》是一本以幼兒教育為背景，深入探討幼兒教育文化素養(yǎng)的理論書籍。在閱讀這本書的過程中，我理解到教育的目標(biāo)不在于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平，而在于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，這也是幼兒教育的核心價(jià)值之一。而文化素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，通過多元文化的體現(xiàn)，為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)視野和思維方式，讓孩子能夠真正意識(shí)到自己身在這個(gè)世界之中，從而發(fā)展出更加自信、獨(dú)立和擁有文化修養(yǎng)的人格特質(zhì)。
第四段：問題與思考
在業(yè)余時(shí)間內(nèi)，我也在不斷地拓展文化素養(yǎng)的知識(shí)范疇。然而，閱讀文化經(jīng)典的過程中，也會(huì)遇到一些問題。比如一個(gè)文化與歷史背景有關(guān)的問題，以及一些具有深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品。針對(duì)這些問題，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)知和多元視野，讓自己成為具有深度思考能力的教育者。
第五段：結(jié)論
閱讀不僅可以提高自身綜合素質(zhì)，也是開啟幼兒教育的重要手段。通過讀書，我們可以發(fā)現(xiàn)一些之前并不熟知的問題和獲得一些新的教育思路。要想成為一名有文化修養(yǎng)的幼兒教師，就需要積累大量閱讀經(jīng)驗(yàn)，并且不斷思考和探索。只有通過讀書，才能真正了解自己的不足之處和培養(yǎng)自己的教育思想，讓幼兒教育工作取得更好的成效。
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