當下的力量讀后感

　　讀完一本書以后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的當下的力量讀后感，歡迎閱讀與收藏。

當下的力量讀后感1

　　《當下的力量》是一本引人深思的書籍，通過它，我得以更深入地探討內(nèi)心的世界，從而尋找到真正的自我。這本書以其獨特的視角和深邃的洞見，賦予了我一種全新的生活理念，讓我更加珍視每一個瞬間，活在當下。

　　在閱讀這本書的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到，我們往往過于沉浸在過去或未來的思考中，而忽視了眼前的現(xiàn)實。我們?yōu)檫^去的錯誤而懊悔，為未來的不確定而焦慮，卻忘記了只有當下才是我們真正能夠把握的。這種對當下的忽視，讓我們失去了很多體驗生活的機會，也讓我們無法真正地感受到內(nèi)心的平靜和喜悅。

　　書中提到的一個觀點讓我印象深刻，那就是“超越你的思維”。我們往往被自己的思維所限制，無法看到更廣闊的世界。只有當我們學(xué)會控制自己的思維，不被其左右，才能夠真正地超越自我，達到一種內(nèi)心的平和。這種平和不是消極的無所作為，而是一種積極的、充滿活力的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，我們能夠更加清晰地認識自己，更加深入地體驗生活，更加有效地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

　　通過閱讀這本書，我也逐漸明白了，要想真正地活在當下，我們需要學(xué)會放下過去的包袱和未來的`擔憂。這并不是說我們要忽視過去和未來，而是要以一種更加積極、更加開放的態(tài)度去面對它們。我們要從過去中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為未來做好規(guī)劃，但更重要的是要珍惜眼前的每一個瞬間，全身心地投入到當下的生活中去。

　　此外，《當下的力量》還教會了我如何更好地與他人相處。當我們真正地活在當下時，我們會更加關(guān)注他人的感受和需要，會更加真誠地與他人交流，會更加積極地為他人提供幫助。這種與他人的互動不僅讓我們自己感到快樂，也會讓周圍的人感受到我們的正能量。

　　總的來說，《當下的力量》是一本非常有價值的書籍。它不僅讓我學(xué)會了如何更好地活在當下，還讓我學(xué)會了如何更好地認識自己、與他人相處。我相信這本書的每一個讀者都會從中受益良多。

當下的力量讀后感2

　　不忘過去不畏將來——讀《活在當下的力量》有感1000字：

　　有時候總會聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對明天還沒發(fā)生的事情擔心操心掛心。其實只活在當下，才更容易感到快樂，因為把昨天的和明天的事都先放下了。“每晚睡覺前，原諒所有的人和事�！贝蟾耪f的也是這個理兒。

　　這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進心，有錯嗎？”其中最欣賞一位辯手的觀點：“真正的上進心，其實是活在當下的人�！敝�所以欣賞，或許是在心底默默的認同吧。因為現(xiàn)在的我，個人理解的上進心已經(jīng)不是給自己定個三年目標五年計劃一定要去完成，隨著年歲見長，漸漸覺得好多事都是計劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣。”為了減少希望越大失望越大的機會，我覺得過好每一個今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進心，而是在既定的時間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進步一點點，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進。總之，活在當下隨遇而安的'感覺其實也挺不錯的。

　　再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天。”讓我聯(lián)想起一首詩“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”這首詩正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個明天，所以活在當下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責。

　　第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己�！北M善盡美是每個人都想實現(xiàn)的目標，完美主義某種意義上其實是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個人可以做到完美，只是在認識交流中多看優(yōu)點忽略缺點�；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當下是一種認識自我的態(tài)度——時時自省接納自己。

　　第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間�！边@點很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時候，又發(fā)現(xiàn)當季怎么沒有衣服穿了呢。有個來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡言之就是及時清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會快樂。

當下的力量讀后感3

　　我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切者是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

　　作者�？斯�特·托利，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。

　　禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。

　　當下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期盼未來，但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當下發(fā)生，過去和未來只是一個無好處的時間概念。

　　當下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的`不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒。

　　當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。

　　從這天起，當一個幸福的人。

當下的力量讀后感4

　　我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一直以來，我們都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過對“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

　　作者�？斯�特·托利，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。

　　禪宗的'傳統(tǒng)里還有一個類似的問題:“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。

　　當下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來�？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。一切都在當下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。

　　當下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

　　當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

　　從今天起，當一個幸福的人。

當下的力量讀后感5

　　如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠動聽！

　　我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關(guān)注當下。當作者（�？斯�特·托里）提到“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當下”。我愣住了。難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎？

　　以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。

　　過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當下更真實，卻也是你用當下的時間去回放，重演。回放的次數(shù)越多，時間越長，你與當下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認知，失去真正的自我。

　　那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當下發(fā)生。

　　我想你開始明白了。

　　當你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”�！芭R在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制�！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。

　　什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。

　　作者舉例，若這個星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時間，它們肯定一臉茫然�！皶r間是什么東西？時間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？”你懂了嗎？

　　永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。

　　你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？

　　花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。因為它們沒有心智�！皶r間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的'，仍是此時此刻。

　　目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實感就越強烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。

　　我感覺到自己靈性的覺醒。

　　希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。

當下的力量讀后感6

　　《當下的力量》如果沒有團隊帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實踐指導(dǎo)書分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個詞：

　　臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達到平和，不指責不抗爭不糾結(jié)。

　　多年前剛接觸艾揚格時，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實地面對并接受自己在那個當下的心態(tài)，無法堅持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚格的習(xí)練課程。真實地面對并接納自己的`身體和情緒，找到和自己情緒對話的引流方式，但不設(shè)限刻意強調(diào)自己在某個時限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛�；蛟S因為沒有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。

　　臣服：之前一直以為這個詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會迎來喜出望外的結(jié)果。

當下的力量讀后感7

　　當我讀完《當下的力量》之后，我覺得我找不到合適的語言去表達我內(nèi)心的感受，我只想說，對于我來說，這是一本神奇的書，它讓我對自己有了一個全新的認識。當然了，一千個讀者就有一千個哈姆萊特，但是能讀出不一樣的哈姆萊特也是一件可喜的事，讀書最重要的是自己的親身感受和體會，像這種靈修類的書，如果不是自己結(jié)合自己的親身感受去讀并且一邊讀一邊實踐，別人的感受即便是說得再好，感悟也不會太深。真心希望大家都去看看這本書，它不是成功

　　這本書從我拿到手看完第一遍之后，幾乎每兩天都會翻翻看，遇到不開心的事，或者感到莫名的焦慮不安，或情緒低落的時候，看這本書，就像一個高級的心靈的導(dǎo)師在開導(dǎo)你，給你分析心理問題。這是一本百讀不厭的書，每一次讀都會有新的體會和感受。

　　在這本書中，作者認為人類受苦的根源來自于我們大腦的思維。你一定會產(chǎn)生疑問，思維怎么會是我們受苦的根源，明明是生活中的各種不如意才讓我的生活痛苦。再說思維不是心理學(xué)上的名詞嗎？這里的思維，不是我們認為的心理學(xué)上的.含義，它就是指你每時每刻想的內(nèi)容。好像只要我們睜開著眼睛，如果沒有集中精力去做什么，我們的大腦里就會像放電影一樣，想著各種各樣的事情，而很多事情不是過去的就是未來的，甚至都不是你刻意去想的，是它自己蹦出來的。而問題的關(guān)鍵是，我們根本就控制不住大腦的思考。絕大部分人的思維總喜歡傾向于往壞的方面去想，我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你對這件事情的解釋，C就是結(jié)果。當人們對C不滿意的時候，便去找A的錯，尤其是與A相關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、溝通、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人、事、物。但是，引發(fā)你負面情緒的并不是A，而是你對A的解釋，也就是B，而你真正能掌控和改變的也只是B，A的不確定性因素太多，而且它已經(jīng)作為客觀存在的事情發(fā)生了。與其費如此大的精力去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事。而且當心境變了之后，往往新的解決辦法會很自然的出現(xiàn)。

　　我們會發(fā)現(xiàn)我們普遍生活在一種焦慮之中，而且不停地在外在世界尋求著滿足感，但事實上又永遠都不滿足，以至于如此巨大的人口數(shù)量用極端的方式向地球不停地索取著，想要滿足自己的欲望。作者在書中寫到這是人類的存在性焦慮，這也是歸因于大腦的思維，大腦的思維創(chuàng)造了一個虛假的自我，稱之為“小我”，而讓我們遠離了真實的自我，“小我”需要不停地在外在世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢，所以大到整個世界都在不停地向地球索取物質(zhì)，小到個人都在不停地追逐著金錢、名譽、地位等等。但我是不知道，當這三樣統(tǒng)統(tǒng)都擁有了的時候，他的內(nèi)心是否真正達到了一種平靜和滿足的狀態(tài)？“小我”需要不停的喂養(yǎng)，人類熱衷于干什么事情都要爭個輸贏，難道人類就真的到了必須要掙個你死我活以求得生存的境地嗎？哪怕是在探討一個話題，也要比比誰說的更有理，在話語上也要勝過對方，這不就是“小我”相互之間的對決嗎？事實上，誰輸誰贏，對自己本身存在的狀態(tài)又有什么影響呢？對我們生存的這個大環(huán)境又有什么影響呢？不過是滿足了你那一下子的勝利感，我是對的，他是錯的，我比他更有存在的價值。真的是這樣嗎？

　　在書中，作者還談到我們受苦的肇因，痛苦之身。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理表達和適當釋放而積累下來的負面情緒能量。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。如果一切順利，那么都相安無事，如果不順利，它就會被激醒，有時候，我們自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。

　　難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由己。怎么辦呢？作者提到了一些方法，這些方法其實都源于一個基本理論：活在當下。當下有你想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻像。過去的已經(jīng)過去了，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下的這一刻嗎？只要做好現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的是，明明人在這里，可是腦子跑到過去，帶來了憤怒、傷心�；诤藓蛢�(nèi)疚等情緒�；蛘呷嗽诖丝蹋�腦子跑到未來，于是產(chǎn)生了壓力、焦慮和恐慌。

　　寫這本書的讀后感，真的是一件費勁的事，它容納的內(nèi)容實在是太深刻，而我最真實的感受無法用言語表達。我貧乏的言語實在是難以表達其內(nèi)容的一二，最后說一句，我感到，十分幸運地成為了它的讀者，它將伴隨我一生。

當下的力量讀后感8

　　《當下的力量》是當代靈魂成長大師�？斯�特·托利的經(jīng)典之作。這本書，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌ψ晕业念^腦做手術(shù)。

　　在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認識你自我。認識自我，這個神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎樣強調(diào)都可是分。

　　人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強壯的四肢，而是擁有遠遠優(yōu)越于其它動物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活本事，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來的便利的同時，人類還必須承受大腦帶來的弊端。因為，大腦并不完美，它同時具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達的禮貌社會之后，大腦的缺點越來越多的顯露出來。

　　有一個比喻貼切的展示了這個問題。小時候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我十分喜歡。我拿著這把刀，用它來切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白該怎樣樣保養(yǎng)這把刀，我從來沒有擦拭過它，也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘渣和碎屑。一天，我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲等等的味道。

　　這就是我們的大腦遇到的困境之一。

　　初生的時候，世界對于我們來說，一切都是鮮活的，我們能夠如實的看到世界。隨著大腦里儲存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗化，公式化。每個人都發(fā)展出了自我的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實的世界，我們看到的，只是自我頭腦里的幻象。

　　更可怕的是，大腦借助于自我對個體的巨大貢獻，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個本用來解決問題的工具，已經(jīng)宣稱自我是靈魂的'主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過去，擔憂未來。強迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢”。我們已經(jīng)不能活在當下，這就是佛家說的無明。

　　如何找到真實的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運用不一樣的方法，到達了相同的目的。今日的人是幸運的，能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識，能夠了解到不一樣門派的不一樣法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬法歸一，所有的方法，僅有一個核心：觀照。

　　古老的語言對現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過去的智者，受限于時代，有些描述也不太準確。與佛家經(jīng)典相比，《當下的力量》所講述的資料是相通的，但這本書的語言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書能夠幫忙我們在求道的路上快速入門。

　　愿更多的人能與此書結(jié)緣，愿所有的人都能享受當下！

當下的力量讀后感9

　　讓人精神世界打開一扇窗的一本書，書中最基本的一個理論“活在當下”過去的已經(jīng)過去，不再回來了，未來也沒有來臨，你根本無法去掌控。如果人在這里，腦子卻跑到過去，這就帶來了傷心、悔恨、愧疚等情緒，或者人在此刻，腦子卻跑到了未來，就會產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細想想確實是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮，人在現(xiàn)在，腦子卻跑到了過去和未來。因為總覺得現(xiàn)在的自己不夠好，是曾經(jīng)那個不努力的自己造成的，所以害怕現(xiàn)在如果不夠全力以赴，又會導(dǎo)致今后的遺憾和悔恨。

　　書中說，過去和未來都是幻象，你越關(guān)注就會錯過當下重要的東西。放不下過去，以過去的看法來判斷現(xiàn)在，會得到一個被扭曲的理解，我們不能讓過去的的錯誤來懲罰現(xiàn)在的自己，來耗盡生命的能量。而幻想未來，對未來的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿足，這些都是一種逃避現(xiàn)實的想法，只會讓人陷入更深的困惑中，收獲無力感。有一些觀點，我是比較贊同，但是書中談到的一些事情，我只能一知半解，或者現(xiàn)在還不可能做到，這是需要長時間練習(xí)和體會的。

　　臨在感就是，不念過去，不想未來，只關(guān)注當下，把意念集中在現(xiàn)在發(fā)生的事情，以平靜，理智、清醒的頭腦來感知當下。書中提到的，有些禪宗大師為了測試弟子的臨在程度，會悄悄從身后用棍子打擊他們，令人吃驚的是，如果弟子處于的臨在，那就相當?shù)腵警覺，就會感覺到后面發(fā)生的險境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說中，描寫到武功高強的人，會感知到一般人覺察不到的即將到來的危險，讓人感覺他們是不是有千里眼，順風(fēng)耳，甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時辰。這種未卜先知的能力，現(xiàn)在看來這就是一種臨在的力量。說起來雖然有點玄乎，但確有此事。

　　再比如參加一些刺激性的活動，如賽車、蹦極之類的人們就會只關(guān)注到當下，而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險，但還是有那么多人熱衷，就是因為在那一刻，他們體驗到了臨在暢快的感覺，那種沒有煩惱，沒有痛苦，沒有憂愁的全神貫注，只在乎當下的感覺。還有醫(yī)院里面的病人，被推入手術(shù)臺的那一刻，也是可以體會到臨在的感覺的，因為病痛或是治療時的恐懼，會讓人只關(guān)注當下，而無暇去想其他。

　　對發(fā)生的事情不管好的壞的，都保持一顆不抗拒的心，接受他存在的事實，而不是逃避。不抗拒不是說不采取任何行動，而是說你所做的事情不是由反應(yīng)引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我們的原始反應(yīng)可能就是痛苦、憤怒、想反擊，這都是正常的情緒反應(yīng)，但是多數(shù)時候這樣一點用處都沒有的，只有承認當下，接受臨在的人，就會如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣，因勢利導(dǎo)，也就是“無行動的行動”，這種行動就不是思維的反射，是一種看似“無為”的表現(xiàn)，真正的“無為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。這時候人的行動就會非常理智冷靜睿智，往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時無聲勝有聲的境界。

　　當一個人真正理解并且頓悟了“當下” 、“臨在”的意義，那任何事情對他來說都不是問題，只是當下正在發(fā)生而已，哪怕這事情發(fā)生在自己身上，你都能夠以一個旁觀者的身份來看待，只是靜靜看著它，不做任何評價，而是臣服它，不管是好的還是不好的事情，都要去承認它，接受它存在的事實。

　　曾經(jīng)看過一句話，承認自己軟弱比故做堅強有用得多，說的也是這個道理。過去的我，遇到不開心的事情，總想著在逃避問題，但是逃避不是辦法，躲是躲不過的，所以那種不好的情緒，煩惱、憂慮、郁悶會反反復(fù)復(fù)，因為暫時的遺忘并不能徹底打敗它，情緒糾結(jié)下忽冷忽熱，反而讓自己更不快樂�，F(xiàn)在的我不再逃避任何事，也不會為了面子而掩飾自己的弱點，承認自己的不足、缺點，接受真實的自己。

　　學(xué)會了感知臨在，就不會再有消極心態(tài)，不會再有不開心的事，但是感受到了臨在，并不是說就會幸福快樂，因為它是建立在幸福快樂之上的一種內(nèi)心的平靜、安寧，一種發(fā)自內(nèi)心的舒坦，這種感覺不會受到任何人任何事的干擾，和其他人也無關(guān)，不需借助任何外力，來自一個人本體的喜悅感，一個不滅不朽的境界。這就是至高境界的成熟，很難做到，至少我現(xiàn)在做不到，但會嘗試著去學(xué)習(xí)。

當下的力量讀后感10

　　我就是我，一個生命能量體一個純粹的生命。它是沒有準確的定義的，它是沒有任何思維框架的。

　　就像剛出生的嬰兒，沒有任何的思維框架來制約他，任何事情的發(fā)生，對他來說就只是一個事情發(fā)生了，他就是他一個單獨的個體。這個世界的一切對他來說都是美好的，因為他對待萬物不存在任何批判和分析�？梢哉f“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來表達情緒等等，都是下意識的行為，我稱之為生命的本能。而意識才是最純潔的行為，才是我們真正活在當下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ�活中的工具一樣，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自我。我們可以同時存在，但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來說，沒有真正的正負一說，它是我們本體生命的'一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認同他，接納他，和諧共生。我們不再會像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂一樣，去接受它。那我們就不會因為這些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會回歸當下，當身心合一時，就是意識主導(dǎo)我們時，我們就不會活在過去與未來。

　　本體生命之光帶給我們的就只有我們所認知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。

當下的力量讀后感11

　　本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實，深深的進入當下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實，看不清自己，對困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當下時刻，并容許它存在。

　　唯有當下才是真實的存在，我們的整個生命就在這永恒當下的空間中展開。真實鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。

　　沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當下。過去的事情只是一個記憶的痕跡，它存儲在大腦中，是過去的當下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當下。未來是一個幻象的當下，是思維對未來的投射。當未來來臨時，它是以當下的方式到來。

　　當你在回憶過去和思考未來時，你也是在當下做這些事情。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實性，唯有當下永恒和現(xiàn)實。接受現(xiàn)實，才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受，才能超越。

　　通過對內(nèi)心的`觀照，我們就可以深深的進入當下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個獨立的個體，通過他觀察自己的想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進入了當下。

　　進入當下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進入臨在感和本體感，與能量場融為一體。

當下的力量讀后感12

　　如果僅僅是影院排隊，銀行叫號，這種類似的等待并不是我所注重的，即使這么瑣碎的時間也有瑣碎的價值。

　　我要說的等待，是學(xué)生等待著放假，職員等待著周末，單身等待著戀人，考核等待著晉升，結(jié)婚等待著子女，前半生等待著后半生，這種大跨度時間的周期過程中，我們該干點什么。

　　我承認，在很多時候等待必定會有一個結(jié)果，是“等來的幸�！�，好比等待孩子長大成人，這是自然規(guī)律啊，必定會等來個幸福的結(jié)果，又好比等待出國求學(xué)的伴侶歸國，必定有回來的那一天，這是正常判斷下的大概率結(jié)果。這種等待就無所謂積極與消極之分，因為隨著時間的流逝一定會給出答案，且是可以認準的答案。

　　另一種等待就不一定了，等待到最后也許是一場夢，一場空，這樣的等待就是白白浪費了大把的時間。比如開始創(chuàng)業(yè)了，等待著有一天能夠成功上市，功成名就；再比如中學(xué)成績很好，努力學(xué)習(xí)，等待未來幾年后能夠考上常青藤名校。這種等待就很難講，牽扯的因素條件非常多，成功的幾率萬中難有其一。

　　書里說：【等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來，而不要現(xiàn)在，你不要你所擁有的，而要你所沒有的。任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量�！�

　　我并沒有偷換概念，等待是希望的過程，希望是等待的目的。核心在于這個等待的時間內(nèi)，我們有沒有為了等待而等待，或是操控等待時事務(wù)的走向，利用一些等待中的價值，促進可能的方向性結(jié)果。

　　我不能完全認同書中所說的等待是一種思維狀態(tài)，書中不確認等待期間的價值，極力倡導(dǎo)“當下”的價值，這有些過于機械化了，我認為在等待中可以改善生活狀況，同樣可以改善你的生命。

　　書中還舉例說：“你就像一個建筑師，你應(yīng)該關(guān)注的是地基，而不是將大量的時間花在地面建筑上”，地基比喻為“當下”，地面建筑比喻為等待后的結(jié)果。我理解作者的想法是好的，表達的是對更重要的“當下”的專注，但是等待未來的結(jié)果出現(xiàn)之前，這個過程中我依然認為是重要的。

　　活在當下，能夠保證生命的存活；關(guān)注全程，能夠提升生命的.質(zhì)量。

　　實不沖突。

　　比如，許多人一直在等待發(fā)財，這會不會在未來實現(xiàn)呢？設(shè)置目標并努力去實現(xiàn)目標本身并沒有錯，錯誤的是你將它看成是生命的本質(zhì)，和對生命全程的重點。忽略了“當下”的重要，對“過程價值”的視而不見。

　　反之，即使成為千萬富翁，在內(nèi)心深處，由于“過程價值”的缺失，人仍然會感到不滿足。金錢可以買來刺激體驗，但是這種體驗來得快去得也快，最后所剩下的只有空虛，而且還需要補償更多身心上的滿足。

　　結(jié)論是，放棄“等待”這種概念。當你察覺到自已陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)面進人當下時刻。在當下的進展中保持“過程價值”，我想這才是更好的方式，也才是更積極的方式。

當下的力量讀后感13

　　感謝孫校長，讓我讀了一本好書《當下的力量》，當時選書的時候是被書名所吸引，這應(yīng)該是一本傳遞正能量的書，看過之后，的確如此，它有一種神奇力量，這種力量可以讓讀過的人不知不覺中改善自身的生活，變的積極、樂觀。這不是一本一口氣讀完的書，剛讀前幾頁時，我甚至感覺讀不下去，理解不了。一直讀到第１４頁，超越你的思維這一章節(jié)的時候，我才有所領(lǐng)悟，要學(xué)會控制自己的思維和情緒，達到一種內(nèi)心的平和，進入臨在的狀態(tài)，只有在這種方式下，你才有可能進行創(chuàng)造性的思考，只有在這種狀態(tài)下，你的思維才具有真正的力量。

　　這本書的作者是德國的�？斯�特·托利，在書的第一章提到一個問題：開悟是什么？作者喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結(jié)”。作者本人在３０歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中，時常伴隨著自殺的傾向。而他的人生從此發(fā)生改變，成為一名優(yōu)秀的心靈導(dǎo)師，是在他２９歲生日后的一個夜晚，夜的寂靜，房間內(nèi)所有的一切都讓他感到陌生，充滿敵意，痛恨并深深的'厭惡這個世界，想要毀滅自己的欲望超過求生的本能。而令他開悟的一句話，來自于他腦海中的一個聲音：“我無法再忍受我自己了�！薄拔摇焙汀白约骸�，這其中只有一個是真實的。此時，他的大腦完全停止了運轉(zhuǎn)，感覺被吸進了一個能量的旋渦。當他醒來，每件東西都那么新鮮，生活是如此美好。之后的幾年里，他讀過很多靈修書籍并和幾位心靈導(dǎo)師相處過后，他認識到：所有的不幸和恐懼最終都是大腦制造出來的。想要自殺的是那個虛假、受苦的“小我”，而當“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本質(zhì)，那個始終臨在狀態(tài)的“真我”。

　　書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔心未來的狀態(tài)。并指出我們實際上只能活在當下，所有的一切都是在當下發(fā)生的。只有臣服于當下，才能找到真正的力量，獲得平和。書中有兩個觀點我很認同。

　　首先作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。我們往往無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。舉個例子：現(xiàn)在已是深夜，你在溫暖的被窩中，可是你卻氣得或懊惱的睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢，那件事其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的模式來解釋那個人是多么對不起你，這件事讓你多危險、多丟臉、多麻煩，總之想不完的事！這就是一種病態(tài)的思維，制止不住大腦的思考，讓我們陷入恐懼和痛苦之中。同一件事，詮釋的角度不同，引發(fā)的情緒就不同，與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來的省事省力。兩千年前人們就開始使用“寬恕”這個詞，但是人們對它的理解卻很有限，如果你的自我感覺總是源于過去，總認為他是如何對不起你，那你等于自己給自己上了一副枷鎖，寬恕別人何嘗不是寬恕自己呢？

　　其次，作者認為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔憂控制著我們當下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。文中引用了一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負責清掃院子里的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實的人生態(tài)度。就像電影《功夫熊貓》里有一句臺詞：昨天是歷史，明天謎團，只有今天才是上帝賜予我們的禮物。其實我們一直想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠不會得到快樂。

　　如何擺脫痛苦，如何進入臨在的狀態(tài)，如何超越幸福和不幸，如何汲取當下的力量，深深地進入當下，尋求內(nèi)心的平和，那就讀一讀這本《當下的力量》，它會讓你更幸福、更快樂。

　　最后送給大家一句話：不為明日思量，明日自有安排！專注當下，把握今天！

當下的力量讀后感14

　　緊趕慢趕的最終把《當下的力量》這本書讀完了。能夠說只是通讀了一遍，就是粗粗翻了一遍，并沒有去太深的理解�？墒�，讀完后，心中充滿激動，覺得真是字字珠璣。所以，和大家淺談一下自我的感受。

　　這本書由乞丐這個故事開始直到臣服，可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人，不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開頭第一句，就是概括了世間所有事物的意義：道可道十分道。其實這本書是一個發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

　　我覺得，《當下的力量》確實是一本比較深奧的書，讀的時候很容易迷失，或者還不能夠信服“當下的力量”到底有多大，是否如書中所說一樣？又或者即便能有些理解，可對于如何應(yīng)用于生活，如何活在當下該怎樣做還是有些困惑。

　　由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗構(gòu)成的小我的自我認同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當下不是那么容易。——“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”我感覺此刻的人總是在等待，等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會幸福了，可實際上覺得那樣是在拒絕當下。

　　對啊，我們總是推遲了自我歡樂的時間！我以往想過，當我得到某個工作我必須是最最開心的人了，那時我必須會每一天很滿足；我以往想過，當我得到某個人的愛的時候，我必須要好好珍惜，那時我必須會很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人了……可是此刻呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。之后，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。真的是這樣嗎？我發(fā)現(xiàn)我一向以來就是這個樣貌拒絕當下的，生活在等待中，感激書讓我明白了活在當下的重要，我理解的當下就是理解此刻的自我。我明白做到這點很難，可是我會努力去做的。

　　就如書的前半部分告訴我們：應(yīng)當學(xué)會清空自我。正如向杯子中倒水的道夢想類似，僅有當杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣，僅有在清空自我的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒有意識到的知識。其次，在清空我們自我的思想的同時，應(yīng)當學(xué)會控制自我的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。最終，無欲則剛，此刻的我們應(yīng)當學(xué)會淡定，努力做事、認真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們就會看到朝陽的美麗。

　　后半部分則告訴我們：首先，學(xué)會專注當下，對以往和未來不必計較太多，我們所對以往和未來所要的明白的幾點是：1）總結(jié)以往的經(jīng)驗，2）堅定的對未來的信念，這個信念是我此刻的努力在未來的某一天必須回有所收獲。

　　其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自我的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個健康的身體。學(xué)會包容，良好心態(tài)。

　　以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧。”陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你�！比缓笏麊枺骸澳阕�著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有�！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看�！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

　　有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自我的'內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。

　　有時我會想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質(zhì)，你能夠在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠無法領(lǐng)會它的真正含義。

　　我會經(jīng)常對自我說：要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。

　　如果以后有時間的話會再次拿起這本書，詳細的去閱讀，理解其真正的意義，再來和大家一齊分享。

當下的力量讀后感15

　　這本書用十分哲學(xué)的語言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多�！爱斚隆痹诤翁�?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?

　　我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自己的身體。能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。

　　看完此書我認為我們需要做的就是：要恢復(fù)自己的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自己。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當下，活在當下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的`過程中，而很少享受和關(guān)注當下。

　　什么是當下?“當下”在何處?我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者埃克哈特托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自己感覺，不再取決于自己的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自己認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當我們從外界當中尋找自己認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。

　　“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。”不活在當下我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當下的力量呢?我們必須學(xué)會當事情來的時候抓住當事情走時放手。我們該做的不是看著遠在天邊的東西而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當下的力量，還需要理解當下時刻，實事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會充分把握自己的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。

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