教師讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的教師讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

教師讀后感1

　　利用假期的時(shí)間讀了《給小學(xué)教師的500條建議》這本書，這是一本實(shí)用性較強(qiáng)且且通俗易懂的的書面對新任教師、和希望通過改進(jìn)教學(xué)以獲得最好教學(xué)效果的教師們都有很大的幫助。讀后感觸頗深，對我有很大的啟發(fā)，感覺很多常見的問題都可以利用書中的建議去化解，下面就將我的一些感受談一談。

　　第一章是課堂管理和組織，這這個(gè)環(huán)節(jié)對于小學(xué)來時(shí)來說是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，和學(xué)生一起活動(dòng)時(shí)，用什么樣的方式安排和運(yùn)用教學(xué)場地至關(guān)重要，為了保證有效的利用課堂時(shí)間教師應(yīng)該在上課前做好準(zhǔn)備，教師應(yīng)努力以快樂的姿態(tài)面對自己方方面面的工作從而對周圍的人產(chǎn)生積極的影響。教師要了解自己的起點(diǎn)了解學(xué)生的起點(diǎn)了解目標(biāo)了解學(xué)要的資源建立詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃與實(shí)施方案，設(shè)計(jì)合理的思路與明確的目標(biāo)，同時(shí)注意安排學(xué)生做好課前準(zhǔn)備設(shè)立良好的教學(xué)環(huán)境，組織好各項(xiàng)活動(dòng)并能讓學(xué)生都積極主動(dòng)的參與其中。讓學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)樂于學(xué)習(xí)，真正的成為學(xué)習(xí)的主人：盡量的想各種辦法讓學(xué)生投入到教學(xué)活動(dòng)中來，并且讓學(xué)生知道你很重視他們的意見搜集學(xué)生的反饋信息并明確答復(fù)學(xué)生的建議，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相幫助并參與日常事務(wù)的管理。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該靈活多變，教學(xué)效果與教師選擇如何教學(xué)密切相關(guān)，做好這點(diǎn)就要求教師：

1、充分利用課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)2、一份住形式讓學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、可以利用班級授課幫助學(xué)生明白自己學(xué)過的東西。

4、努力讓課堂變的有趣而有激情。

4、要幫助學(xué)生盡快適應(yīng)各種教學(xué)方式。

5、確定不受干擾的工作規(guī)則。為了更好的組織和管理還要鼓勵(lì)其他年輕人參與到課堂中來。

　　第二章課堂責(zé)任：不同的學(xué)校和不同的教職員工對不同的課程有不同的要求，所以要盡量協(xié)調(diào)各種關(guān)系：要安排好時(shí)間，協(xié)調(diào)課程相關(guān)領(lǐng)域，如何教授國家課程，確保課程的.聯(lián)系與學(xué)生的進(jìn)步，合理利用課外活動(dòng)組織好相關(guān)的活動(dòng)，充分利用在職培訓(xùn)，以不斷提高自己，加強(qiáng)與同事的交流，讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程充滿意義。

　　第三章關(guān)愛學(xué)生：和學(xué)生建立良好的關(guān)系在教學(xué)過程中至關(guān)重要，我們要加強(qiáng)與學(xué)生的交流、關(guān)愛學(xué)生。這就要求我們不斷的思考探索，對對待不同的學(xué)生要用不同的方法，不論在哪項(xiàng)活動(dòng)中只要和學(xué)生在一起，我我們就要表現(xiàn)出對學(xué)生真心的關(guān)愛，讓學(xué)生感到安全舒適，幫助學(xué)生樹立自尊。

　　第四章教學(xué)資源的獲得與管理：在小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)自愿的作用十分關(guān)鍵，所以要不斷地利用和抓住一切機(jī)會(huì)去獲得資源。

　　第五章皮夾和檔案保存：有效的評價(jià)和檔案保存是使教學(xué)去的好效果的基礎(chǔ)，所以即使有效地運(yùn)用不同的評價(jià)方式去評價(jià)學(xué)生，并并對學(xué)生的各類檔案進(jìn)行及時(shí)的保存。

　　最后一張的題目是你的教學(xué)生涯：從成為教師起我便立志成為一名優(yōu)秀合格的人民教師，通過讀這本書找到了更多通向合格教師的捷徑，在以后的教學(xué)中會(huì)不斷地閱讀更多教育書籍讓理論和時(shí)間及時(shí)結(jié)合爭取做的更合格更出色！

教師讀后感2

　　最近，拜讀了索尼婭·尼托（美國馬薩諸賽大學(xué)教育學(xué)院杰出的語言和文化教授）主編的《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛芬粫�，感受頗多。書中向我們展示了一個(gè)個(gè)教師作為個(gè)體，怎樣步入到教育行業(yè)中來，又是以怎樣的態(tài)度對待自己這一份職業(yè)的真實(shí)過程。讀著讀著，不免聯(lián)系自己，我為什么做教師：

　　1，因?yàn)橄矚g這個(gè)職業(yè)

　　2，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)比較穩(wěn)定，不喜歡動(dòng)蕩的感覺

　　3，因?yàn)樽约旱哪澄焕蠋煂ψ约河绊懞艽螅�所以選擇了他的職業(yè)

　　因?yàn)椤��?/p>

　　一，認(rèn)同觀點(diǎn)

　　《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛防?1位教師也并不都是"天生就是教書的材料"。他們或許是中途改行的中年人，或許是剛?cè)胄械男陆處煟�但他們都認(rèn)為教書讓他們的生活變得更有意義；教書使得他們成為更完整的人。

　　教書可以幫助自己成為更完整的人

　　珍妮弗·韋爾伯是一位中學(xué)科學(xué)教師，她說："我做教師是因?yàn)榻o了我一個(gè)明確的目的。""我做教師是因?yàn)槲蚁嘈沤逃�能夠帶來的影響和認(rèn)知效果。""我做老師是因?yàn)槲蚁嘈盼規(guī)椭�了孩子們，讓他們喜歡來學(xué)校上學(xué)，喜歡學(xué)習(xí)，并且樂于面對風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。""我教書是因我知道做老師是起模范帶頭作用的。"安布瑞萊斯·馬利，是一位年輕的公立學(xué)校的雙語教師，她說："我到底為什么要教書對我來說，教書是歡樂，悲哀，快慰和無助的結(jié)合體，但它也是一項(xiàng)有著明確目標(biāo)的任務(wù)：改變我的學(xué)生，也改變我自己。我教書是因?yàn)檫@個(gè)行為本身能夠觸及我精神和靈魂的很多側(cè)面，使我一直保持內(nèi)省并不斷推動(dòng)我向著意識的醒悟。""我教書是因?yàn)榻虝�給我?guī)�來希望�?

　　在這些教師的言談中，我深深地感受到，做教師可以親歷創(chuàng)造的過程，追求真實(shí)健康的成長，主張"成事""成人"，并在創(chuàng)造中提高總結(jié)。這么多優(yōu)秀教師的現(xiàn)身說法，也使我更多地感受教育的使命，教師的責(zé)任和作一名優(yōu)秀的教師的任務(wù)。我有幸成為一名新課程下的教師，它站得高，看到的是教師，學(xué)生發(fā)展的需求，社會(huì)的未來需求，它引領(lǐng)師生，學(xué)校對教育的認(rèn)識，明確的是個(gè)人，學(xué)校的使命，學(xué)得多才更感覺到學(xué)習(xí)的必要。用美國本杰明。拉什的話說：人站得高些，不但能有境早些領(lǐng)略到希望的曙光，還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩篇。每一個(gè)人的人生，都是這詩篇中的一個(gè)詞，一個(gè)句子或者一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。你可能沒有成為一個(gè)美麗的詞，一個(gè)引人注目的句子，一個(gè)驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個(gè)音節(jié)，一個(gè)停頓，一個(gè)必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌生為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。所以，我愿意成為一名普通的教師，去實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

　　二，聯(lián)系實(shí)際

　　我為什么做老師，是因?yàn)檫@份工作讓我感到光榮；一個(gè)個(gè)學(xué)生的進(jìn)步讓我感到喜悅；讓我體現(xiàn)人生價(jià)值與意義。我為什么做老師，是因?yàn)樘煺鏌o邪孩子熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。我為什么做老師，是因?yàn)閷W(xué)校的環(huán)境和諧溫馨。我為什么做老師，是因?yàn)樾�園環(huán)境幽雅美麗，空氣清新。我為什么做老師，是因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境有利于我學(xué)習(xí)，不斷地探索，思考，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)，盡管我物質(zhì)上并不富裕，但我卻是精神上的富翁。

　　學(xué)生總是模仿教師，所以為人師表要以身作則，處處嚴(yán)格要求自己，用自己的模范行為去影響學(xué)生。"喊破嗓子，不如做樣子"，榜樣的力量是無窮的，用自己美的語言，美的行為，美的心靈來影響教育孩子。每一個(gè)學(xué)生都是是祖國的希望和未來，教師要愛自己所教的全體學(xué)生，一視同仁。我們教師要善于理解學(xué)生，理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的情感的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心他，很難對他產(chǎn)生愛的情感。我認(rèn)為；即使是對一個(gè)表現(xiàn)很差的學(xué)生，也要看到他身上的'閃光點(diǎn)，并以此來促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。作為老師對學(xué)生要多鼓勵(lì)多引導(dǎo)，不要武斷，武斷往往會(huì)傷害孩子的自尊。讓學(xué)生喜歡我，能夠演化為他對我所教的學(xué)科的喜歡，聽從我的教導(dǎo)。讓學(xué)生與我之間建立良好的關(guān)系，互相好感，互相尊重，是助學(xué)成功的重要條件。良好的師生關(guān)系，往往能夠是學(xué)生的情緒穩(wěn)定，有助于學(xué)生心智發(fā)展；相反，往往容易給學(xué)生心理咨詢上造成壓力和挫折，則會(huì)讓學(xué)生反感，害怕，從而阻礙心智發(fā)展。老師的情緒如何，對于學(xué)生能否積極愉快的進(jìn)行學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。因此，我上課始終注意保持著高漲的熱情，飽滿的精神。使學(xué)生形成積極的心理咨詢狀態(tài)，樂于接受我的教誨的作用。要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，我為了應(yīng)付課堂上學(xué)生們千奇百怪的提問，花大量的時(shí)間來查找相關(guān)的教學(xué)資料；我為了讓學(xué)生們能夠充分地理解吸收講解的知識，絞盡腦汁研究出行適應(yīng)學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)的有效教學(xué)方法；我為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入接觸學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生豐富而又具有個(gè)性的心靈世界，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)行因材施教，努力幫助每一個(gè)學(xué)生最大限度的發(fā)揮他們的潛力與天賦。

　　師生之間是平等的。我從不強(qiáng)調(diào)"尊師"超過"愛生"，尊重學(xué)生，最重要的是尊重他的人格，讓每個(gè)學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落"自尊心"。尤其尊重后進(jìn)學(xué)生的人格，因?yàn)槲抑�道他們有很�?qiáng)的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴(yán)的人。作為一個(gè)老師，我充分發(fā)揮學(xué)生的自尊心和自信心的作用，從正面引導(dǎo)，啟發(fā)。對于學(xué)生取得的成績和進(jìn)步，及時(shí)給予表揚(yáng)，對學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，充分肯定，信任，增強(qiáng)學(xué)生信心，產(chǎn)生不斷奮發(fā)向上的力量。對于學(xué)生的缺點(diǎn)要進(jìn)行批評，但我注意把握好"度"，適可而止，使學(xué)生"知恥"為止，以免傷害他們的自尊心。熱情，贊揚(yáng)的方式對待學(xué)生，比過多的指責(zé)，否定批評，效果好得多。

　　三，反思重構(gòu)

　　要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問"為什么"，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。我想我會(huì)積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。做一個(gè)好教師是我一生的追求，我為之付出青春和全部的熱忱，我無怨無悔。

教師讀后感3

　　在元旦放假三天中，我讀了一本叫《神秘的女老師》，這本書是一本描寫小學(xué)六年級學(xué)習(xí)生活的一本書。整本書幽默搞笑，富有童趣，真是令人愛不釋手。這本書的作者是著名的兒童文學(xué)家楊紅櫻寫的。楊紅櫻在19歲的時(shí)候發(fā)表自己的第一篇作品，她出版過《女生日記》、《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列叢書》等。

　　這本書是《那個(gè)騎著車輪的蜜兒》的續(xù)篇。這本書主要講述的是在紅宮小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。由于蜜兒當(dāng)上了六年級的老師，她學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛又一下子變得熱烈起來了。她帶領(lǐng)同學(xué)們給“不快樂”辦葬禮，去郊外玩耍，和孟喬兒去家訪，看哪些家長是“愛心殺手”……讓我們看到了天真的童心與孩子們的向往。

　　其中，給我映象最深的就是蜜兒和孟喬兒扮成探長和探員去孟喬兒的同學(xué)家家訪，最后幾乎每位家長都成了“愛心殺手”�！皭坌臍⑹帧鳖櫭�思義，就是愛的太深，太重，最后反而把別人都害了。在文章中寫到，孟喬兒好不容易放假和父母在一起能吃個(gè)“團(tuán)圓飯”，可是孟喬兒的爸爸卻讓自己的女兒沒吃飯就去上了2個(gè)小時(shí)的英語課，一直到九點(diǎn)多才回到家，孟喬兒累的沒吃飯就睡覺了，到了第二天，本來是周末，可以好好休息，但孟喬兒的父母又給孟喬兒報(bào)了倆門補(bǔ)習(xí)班……文中的父母是想“望女成鳳”，都是為了女兒的前途，但他們都不考慮女兒的感受，仿佛女兒是一個(gè)機(jī)器，塞給他什么，她就會(huì)什么。他們一門心思是為了兒女好，為什么到頭來卻背了個(gè)“愛心殺手”的`稱號？他們一直是非常納悶的。

　　在這里，我只想告訴他們，人不是就為了學(xué)習(xí)才存在在這個(gè)世界上的，孩子也是人，他們的大腦也是有限的，不是當(dāng)我們教給他們什么，他們就能學(xué)會(huì)的。雖然你們的這種行為是對孩子的愛，但是你們的這種愛對孩子來說也許就是一種傷害！

教師讀后感4

　　幸福是現(xiàn)代人的生活主色調(diào)，幸福指數(shù)直接影響著城市的發(fā)展。最近有幸讀到陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》。我一直不是個(gè)愛讀書的人，但自從讀了這本書，我像著了魔，天天晚上抱書不愿放手，直到困得倒在枕頭上。只有感到幸福的人才是快樂和陽光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個(gè)人、每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認(rèn)識、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂�？蓮淖鳛橐幻�普通的人民教師——幸福在哪里？

　　教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當(dāng)朝著精神“行走”�；蛟S大學(xué)生的人生價(jià)值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發(fā)、發(fā)展，他很苦但奉獻(xiàn)著、快樂著、幸福著。教師這個(gè)職業(yè)的本身就是“燃燒自己照亮別人”，有了這種蠟燭、春蠶般的價(jià)值觀、人生觀、幸福觀，就能“一意孤行”地干好自己的工作；就會(huì)真心對學(xué)生，走進(jìn)“激情燃燒的歲月”；就會(huì)用心靈點(diǎn)燃心靈；就會(huì)固守這份職業(yè)，堅(jiān)守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。

　　教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì)地位、勞動(dòng)報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實(shí)對于教師對說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？

　　要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

　　要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的'源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。

　　在我要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、泡個(gè)吧、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。呵呵。

　　要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。

　　要對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的成功而沮傷。

　　其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會(huì)，這與我們的幸福“魚水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。本人認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來無比的快樂，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

　　我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會(huì)說——我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師——這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力！

教師讀后感5

　　有許多老師經(jīng)常在我面前抱怨：“我工作那么認(rèn)真，學(xué)生就是不愿學(xué)、不愛學(xué)，成績就是上不去�！边�有的說：“可悲呀，學(xué)生越來越笨，真是一代不如一代�！薄凹议L越來越難伺候了�！甭犃怂麄兊谋г梗�想想自己曾經(jīng)也是這樣，對工作的不滿而懈怠;對學(xué)生的不滿而憤怒;對他人的不滿而耿耿于懷。心里老是覺得憋屈，沮喪，難過，苦悶，覺得干老師這個(gè)行業(yè)太累了。自從我讀了《做不抱怨的教師》一書后，我的心情無比輕松，工作起來也不那么累了。

　　記得有一句話給我留下深刻的印象“有所作為是生活中的最高境界，而抱怨是無所作為，是逃避責(zé)任，是放棄義務(wù)，是自甘墮落。如果你還有時(shí)間抱怨工作，那么你就有時(shí)間將工作做好。喋喋不休地抱怨，注定于事無補(bǔ)。若想擁有美好前程，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會(huì)享受工作中的樂趣�！�

　　說的太好了，抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是沒有色彩的，抱怨不會(huì)使班上的孩子優(yōu)秀，抱怨也不會(huì)讓家長理解你的苦衷，抱怨更不會(huì)使自己成為一名優(yōu)秀的教師。反而會(huì)給我們帶來許多煩惱，導(dǎo)致疾病纏身，好工作不如好身體，好身體不如好心情，愉悅快樂的心情對工作和生活有著極其重要的作用。作為“人類靈魂的.工程師”我們要以陽光的心態(tài)去面對孩子的犯錯(cuò)，以平和的心情面對家長的無理取鬧，用努力工作來代替抱怨，以身作則，給孩子們樹立榜樣，過一種幸�？鞓返慕逃�生活，并把快樂傳給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中茁壯成長。

教師讀后感6

　　書中15頁有一句話讓我印象深刻：要想做“懶先生”，課堂的教學(xué)形式要放開，要大膽采用豐富多彩的課堂教學(xué)、課堂管理形式。我認(rèn)為就是要讓課堂百花齊放、百家爭鳴。

　　“百花齊放，百家爭鳴式”課堂教學(xué)模式。有知識問題上百花齊放，表達(dá)問題上百家爭鳴。具體來說，在表達(dá)創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在理解分析上允許不同觀點(diǎn)互相爭鳴，自由討論。

　　“百花齊放”是一種非常理想的課堂教學(xué)模式。我對其具體操作程序?yàn)椋?/p>

　�、耪n前根據(jù)本堂課的預(yù)習(xí)內(nèi)容，收集資料，記錄體會(huì)，分工合作，準(zhǔn)備展示。

　�、茖脮r(shí)，學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果設(shè)計(jì)成自己喜歡的或者符合該成果展示的方式。

　　⑶將課堂布置成“百花齊放”展室。

　�、葘W(xué)生展示（或演示）自己的成果，同學(xué)們互相參觀、學(xué)習(xí)、借鑒。

　　“百花齊放式”課堂教學(xué)模式，使學(xué)生有了充分展示自己文學(xué)才能和文學(xué)素養(yǎng)的空間。新課程突出語文教育的人文性，需要新一代學(xué)生具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，有較強(qiáng)的聽說讀寫能力，有較強(qiáng)的文學(xué)閱讀和鑒賞能力等。那么“百花齊放式”課堂教學(xué)模式不僅為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的空間，而且提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、借鑒、促進(jìn)、提高的場所。同時(shí)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的重大變革，使其自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，從自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而具備良好的文學(xué)素養(yǎng)。以下為我教學(xué)中運(yùn)用的案例：《扁鵲治病》一文

　　小學(xué)語文第八冊《扁鵲治病》這課，在總結(jié)全文的時(shí)候，提問：“學(xué)完了本課，你有什么收獲和感受？”學(xué)生地爭先恐后的回答。

　　A生說：“我知道扁鵲的醫(yī)術(shù)高超，不用任何檢查就知道你的病情，比現(xiàn)在的醫(yī)生強(qiáng)多了，他真了不起。”

　　B生說：“我學(xué)會(huì)了文中的生字詞，知道了‘諱疾忌醫(yī)’的含義，就是說有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。”

　　c生說：“我知道蔡恒公太驕傲了，聽不進(jìn)別人正確的勸告，我們要虛心接受別人正確的意見。”（學(xué)生們各抒已見，說得都很好。）

　　D生說：“我跟大家想法不一樣，我認(rèn)為扁鵲不該跑到秦國去。因?yàn)榫人婪鰝�是醫(yī)生的天職。即使不能挽回蔡恒公的命，總可以延長蔡恒公的壽命吧！生命無價(jià)！”

　　聽了他的發(fā)言后，學(xué)生們有的甚至站了起來，或離開座位，有的.則和旁邊的同學(xué)私語起來，似乎在小聲討論扁鵲的對與錯(cuò)。此時(shí)，我想這是個(gè)讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個(gè)性的時(shí)候。于是，趁熱打鐵：“同學(xué)們，扁鵲應(yīng)該怎么辦呢？請說明理由。”

　　有的說：“扁鵲應(yīng)該跑到秦國去，不然他不但不能救回蔡恒公，說不定還會(huì)搭上自己的小命。”

　　馬上就有人提出反對意見：“雖然蔡恒公開始不聽扁鵲的勸告，但現(xiàn)在他已知道錯(cuò)了，肯定會(huì)配合治療，說不定會(huì)治好呢！”

　　緊接著，一學(xué)生反駁說：“蔡恒公的病已深入骨髓，就像現(xiàn)在的癌癥，肯定是不能救活了�！�

　　又有一生說：“扁鵲在初遇蔡恒公時(shí)，就應(yīng)想法設(shè)法讓蔡恒公配合治療。這樣，扁鵲不但救了蔡恒公的命，也許還會(huì)得到好多珍寶呢�！�

　　讓學(xué)生把自己的想法寫下來，寫話題目就叫《假若你是鵲……》

　　結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)的新理念和新思想，以上教學(xué)片段主要體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新觀念。學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者和引導(dǎo)者。

　　整個(gè)教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與質(zhì)辯：扁鵲的做法到底是對還是錯(cuò)呢？他應(yīng)該怎么做呢？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至將扁鵲與現(xiàn)在的醫(yī)生進(jìn)行比較，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。

　　因此，適時(shí)適度的“懶”也是一種教學(xué)藝術(shù)。愿大家能做懶老師，愿“懶”師出高徒。徐應(yīng)新

教師讀后感7

　　七月的上海天空透藍(lán)，高懸的太陽通紅似火，曬的大地仿佛都要融化了，云彩都似乎受不住酷熱，悄悄地躲得無影無蹤，哪怕河堤上的樹木也撐開濃厚茂密的枝葉，努力遮住耀眼的太陽。這樣的天氣顯然不適合外出，我把空調(diào)打開，讓溫度降下來，心情好像也不在那么煩躁。就是現(xiàn)在了，總是再等待一個(gè)時(shí)機(jī)：天很美、心很靜、書很好！隨手拿起朱永新的《致教師》，躺在沙發(fā)上細(xì)讀起來。炎炎夏日，看書是另一種方式的解暑。

　　朱教師的文字樸實(shí)無華，讀起來讓人感覺如沐春風(fēng)，就像在和一位充滿智慧的長者聊天談心，很多話細(xì)細(xì)咀嚼之下給人一種哲學(xué)和詩意的享受。教師在人眼中無疑是偉大的，不在在于授業(yè)、傳道和解惑，更在于奉獻(xiàn)和犧牲。但朱教師在前言中就重新定義了他眼中的“教師”二字：教師不是園丁、不是蠟燭、不是春蠶、不是人類靈魂的工程師，教師就是教師，每天在神圣與平凡中穿行，以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整。這樣的定位，讓教師這個(gè)職業(yè)更加充實(shí)和豐富起來。教師不怕奉獻(xiàn)和犧牲，也不是只需要奉獻(xiàn)和犧牲，這也不是教師工作的全部，更多的時(shí)候我們是一群有血有肉的凡人，一群以教書育人為目的的'辛勤工作者。

　　就如何做好教師，做一個(gè)什么樣的教師，朱教師給我們指明了方向。他把教師職業(yè)大致分成四種境界。

　　第一，是讓學(xué)生瞧得起的教師；這是最基本的要求，按照陶行知先生的“學(xué)高為師，身正為范”這幾個(gè)大字用心做，相信要達(dá)到這種境界并不難。

　　第二，是讓自己心安的教師；要讓自己心安只有將心比心，不僅要做好自己的教學(xué)工作，更要時(shí)刻關(guān)注關(guān)心自己的學(xué)生，用自己的良心去踐行教育。或許有良心的教師無法用表格和評選程序測量出來的，也不可能段時(shí)間內(nèi)看出有何效果，但多年以后，有多少學(xué)生還記得教師節(jié)給你打電話、發(fā)短信、送鮮花、寄賀卡，路上偶遇能叫出教師的名字，都是教師良心最真實(shí)的寫照。

　　第三，是讓學(xué)校驕傲的教師；一個(gè)教師能達(dá)到這種境界實(shí)屬不易，無論你在或者不在學(xué)校的時(shí)候，學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)想念你；無論什么時(shí)候，在和別人提起你，都會(huì)有自豪的感覺。這樣的教師一定是在自己的崗位上把工作做到極致的人，不管是作為學(xué)生還是同事能遇到這樣的教師是一件幸福的事情，不得不說他們確實(shí)令人敬佩！

　　第四，是讓歷史銘記的教師。這種教師可遇不可求，是于人于己都會(huì)創(chuàng)造故事和傳奇的教師。或許他們自己從來沒想過讓別人和歷史記住，只是默默耕耘，從來不問前程，但就是這樣，讓他們成為了歷史銘記的教師。這樣的教師歷史上有，今天也有，未來也有可能在一所名不見經(jīng)傳的學(xué)校旮旯處出現(xiàn)。英雄不問出處，好的教師也從來不只在好的學(xué)校出現(xiàn)，即使因?yàn)榉N種原因他不被我們知曉，但天知、地知、歷史知道。真正存在過的這種教師肯定比我們知道的還要多。

　　教師這個(gè)職業(yè)，既平凡又神圣。朱教師在這本書中悄然把教師還原成真實(shí)的生命，真實(shí)的人，以幸福成全生命的人。記得他說過：“幸福是人類的永恒追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由�！倍�我們，不正是在教師這個(gè)職業(yè)道路上幸福奔跑的人嗎？

　　也許前進(jìn)道路上仍有很多困難和磨練，但我相信，堅(jiān)持不懈的努力會(huì)讓我們成為更好的教師。

教師讀后感8

　　《做有智慧的幼兒教師》一書中，作者從幼兒成長、教育經(jīng)驗(yàn)、教育智慧等多個(gè)方面將自己對幼兒教育的看法淋漓盡致的展現(xiàn)出來。在此書中，作者以獨(dú)特的角度對當(dāng)前幼兒教育問題進(jìn)行理性分析；以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給幼兒教師以教育方法啟迪；以教學(xué)后的及時(shí)反思給老師們親身示范。其中所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的`情感力量，震撼人心。在作者眼中，幼兒教育不再是一個(gè)嚴(yán)肅刻板的主題，而是五彩繽紛的生活。在作者平凡細(xì)膩的筆觸中，近乎完美的教育之愛、事業(yè)之情被生動(dòng)的詮釋著，這也不禁令我思考，如何才能成為一名有智慧的幼兒教師？智慧型教師應(yīng)當(dāng)充滿愛心。

　　陶行知先生曾說：“沒有愛就沒有教育�！濒斞赶壬�也表示：“教育是植根于愛的�！痹凇蹲鲇兄腔鄣挠變航處煛芬粫�中，作者就以真誠炙熱的態(tài)度，帶著我們?nèi)ジ惺芙逃�的真諦——以本真之愛心，澆灌求知之心靈。愛是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，在教育教學(xué)中，我也時(shí)常提醒自己，要懷揣著“兩顆心”工作，一顆“愛心”，一顆“耐心”。幼兒的成長是一個(gè)持續(xù)的過程，幼兒園就像是為他們的發(fā)展打基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打的好，幼兒方可茁壯成長。

　　智慧型教師應(yīng)當(dāng)善于反思。

　　日常工作中，我也在不斷反思，怎樣才能做到更好。在孩子眼中，我就像是陪伴他們成長、一起玩耍的“大朋友”。看著這一張張?zhí)煺嬷赡鄣哪橗嬙谝惶焯熳兓�，在成長與進(jìn)步，我滿心歡喜。

　　智慧型教師應(yīng)當(dāng)提升自我。

　　一切為了孩子，為了孩子的一切。展望未來工作，在今后的教育生涯中，將繼續(xù)秉持自己的矢志初心，努力成長為一名有智慧的幼兒教師，在自己熱愛的教育事業(yè)中揮灑汗水，放飛青春夢想。

教師讀后感9

　　最近，我有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，被佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，被他對教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)�來了許多思考、啟示。

　　思考：教師的角色

　　1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對于學(xué)習(xí)，學(xué)生對文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)特的心靈。“守望”即包含著對每個(gè)個(gè)體的尊重。

　　2、傾聽者。對于傾聽，佐藤學(xué)先生對老師的要求是“教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個(gè)孩子，傾聽他們有聲的和無聲的語言�！彼�指出老師要做到兩點(diǎn)：一是理解孩子言語所表達(dá)的意思；二是理解對方話語中滲入?yún)s又沒有明說的想法。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法。

　　關(guān)于孩子們的傾聽，佐藤學(xué)先生指出：告訴孩子們，傾聽就要用好自己的耳朵，但并不僅僅指用耳朵，有時(shí)候我們還要用眼睛，用心靈，去感受和體驗(yàn)。就像一只小鳥在向我們說話，我們聽不明白它的叫聲，如何去了解它此刻的心情呢？就要用眼睛去“聽”。

　　傾聽實(shí)際是一切教育的開始。美國的創(chuàng)意教學(xué)，有專門的培養(yǎng)學(xué)生傾聽的訓(xùn)練中心。美國教學(xué)研究協(xié)會(huì)研究發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)教育的最大失誤之一，就是在孩子還沒學(xué)會(huì)如何聽課時(shí)，講課就開始了。傾聽是一種狀態(tài)，也是一種能力；是一種習(xí)慣，更是一種品質(zhì)。

　　回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽�！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深�。∈前�，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？特別是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)，想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個(gè)活動(dòng)，對學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為�！边@個(gè)提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)，但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的`對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。

　　3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻�！弊鳛榻處煟�一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變原來的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’�！币虼耍�課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。

　　書里舉了一個(gè)例子:老師就好像是和孩子們玩棒球，能否準(zhǔn)確地接住孩子們投得標(biāo)準(zhǔn)或不標(biāo)準(zhǔn)的球，就是老師的應(yīng)對能力。如果老師準(zhǔn)確接住，投球的學(xué)生即便不說什么，心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差或投偏了球，老師也能準(zhǔn)確接住的話，學(xué)生后來會(huì)奮起投出更好的球來。學(xué)生投來的球，就是學(xué)生有聲或無聲的言語表達(dá)，接住學(xué)生的“球”，才能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，交流中才能與之進(jìn)行心靈的碰撞，才能心心相印。

　　如何實(shí)施這樣的教學(xué)活動(dòng)呢？我認(rèn)為：老師安排切實(shí)可行，學(xué)生可操作的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子課前預(yù)習(xí)，自己先去發(fā)現(xiàn)，去思考；探究的過程中，做好課堂上與老師同學(xué)交流的準(zhǔn)備；課堂交流中，師生其實(shí)都要訓(xùn)練傾聽與對話這個(gè)“接球”的技巧；然后學(xué)生反思，與新的自我對話，內(nèi)化實(shí)踐。

　　當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)�！币蚕袼�所說：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!

　　讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動(dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。

　　初次看到《靜悄悄的革命》時(shí)，只讀書名，自以為是與諜報(bào)相關(guān)的。隨意翻開一讀，便放不下手。而讀過之后，心中已覺深深遺憾。如果幾年前就曾遇到它，相信今天自己前行的腳步一定會(huì)更從容一些。

　　佐藤學(xué)先生根植于教學(xué)的文字質(zhì)樸、凝練。讀它時(shí)，有一種讓這些觸動(dòng)心靈的文字爛熟于心的沖動(dòng)。書中文字講述的那場革命令是如此的令你熟悉，那些發(fā)生在異國他鄉(xiāng)的故事仿佛就發(fā)生在今天，就在你的身邊。這也正是我對這本書如此愛不釋手的原因，這場“從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命�！闭媸橇钊擞芍缘孛詰佟� “我觀察的出發(fā)點(diǎn)是與教室里的學(xué)生和教師同呼吸的。在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員”——如佐藤學(xué)先生所說，他把自己當(dāng)作 “學(xué)習(xí)共同體”中一員，把自己融入到教師和學(xué)生中去。沒有了理論和實(shí)踐的脫節(jié)，這才是扎扎實(shí)實(shí)地做教育研究。這樣的研究對今天身處課程改革中的我們才會(huì)有真正的意義。 感謝翻譯這本書的李季湄教授，讓我們能置身于異國的這場“靜悄悄的革命”，能真切地感受來自“別人”的壓力，這應(yīng)該能為我們更好的投身到“自己的革命中去”儲(chǔ)備能量。

　　不同的國度共同的實(shí)際問題。讀《靜悄悄的革命》，我知道我們今天的課堂上的困惑，異國他鄉(xiāng)也曾有過，只不過是在十幾年前，或者還要早。 對日本的課程改革，我知之甚少。因?yàn)樵凇鹅o悄悄的革命》佐藤學(xué)先生對日本許多學(xué)校許多教育實(shí)例的剖析和論證，讓我滿懷著探秘的心情又讀了水原克敏著的《現(xiàn)代日本教育課程改革》。也談不上讀，厚厚的一本書只能說是粗略地翻了翻。先讀讀這句話吧——“至1990年代之后，對于未來的預(yù)測變得十分困難了。在此之前，我國一直實(shí)行‘追趕型現(xiàn)代化’的路線。視美國為模范，以趕超的方法不斷地致力于課程的重建。而今天，已發(fā)展到‘日本的教育被當(dāng)作榜樣’的時(shí)代了”（《現(xiàn)代日本教育課程改革》）。不知你讀后的心情�！皦毫�、敬畏”是敬業(yè)的日本同行留給我的印象，無論“日本”在我的心中曾是一個(gè)什么概念。誰也不能否認(rèn)，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讓人甩落在了后邊。教育是來不了半點(diǎn)浮躁的，沒有了扎扎實(shí)實(shí)，急功近利是做不了教育的。

　　讓我們跟著佐藤學(xué)先生在《靜悄悄的革命中》談到的一些今天同樣發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象一起反思吧。“關(guān)于‘主體性神話’”在書中佐藤學(xué)生是這樣說的“教學(xué)是有學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說都集中在‘學(xué)生’這一要素中。特別是重視學(xué)生的‘需要、愿望、態(tài)度’的‘新學(xué)力觀’提倡以后，學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動(dòng)探索、自己解決問題的‘自我學(xué)習(xí)’形式等，均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)。”這和我們的現(xiàn)狀是何等的相似。這種將學(xué)生的“主體性”絕對化的傾向不正在我們的教學(xué)中“上演”嗎?在許多時(shí)候，尊重學(xué)生的主體已經(jīng)成了衡量我們教學(xué)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，特別是在那些評優(yōu)課、公開課上。我們是否也在思考“教育已經(jīng)成了僅僅針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話?”“應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心傾聽的教室’”佐藤學(xué)先生的話讓我深感慚愧，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫照。那些鼓勵(lì)積極發(fā)言者的小星星、小卡片不也在許多不同的課堂上飛舞嗎？只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識。在《靜悄悄的革命》一書中，佐藤學(xué)先生以自己深入課堂的實(shí)踐向我們講述他的思考，從這個(gè)意義上，每一位身處課堂改革中的教師都應(yīng)該讀讀這本書。

　　在來自實(shí)踐的呼吸中憧憬。在“潤澤的教室”里，教室和學(xué)生都不受“主體性”神化的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)�！皾櫇伞边@個(gè)詞表示的是濕潤程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。“潤澤的教室” 給人的感覺是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。

　　還記得初讀這段話時(shí)難以抑制的內(nèi)心的激動(dòng)�！皾櫇傻慕淌摇笔嵌嗌俳處煹你裤�，這樣的教室是不會(huì)滋生暴躁、浮躁之氣的，置身這樣的教室中學(xué)生也會(huì)自然的擁有一份安全感�！皾櫇傻慕淌摇睉�(yīng)該是一種境界吧，達(dá)到這樣的境界單單擁有激情與教學(xué)的技術(shù)是不夠的，佐藤學(xué)先生在“以‘對應(yīng)’為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)”和緊接其后的三節(jié)中用他的智慧借助一些真實(shí)的案例深入淺出的向我們闡述了他的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)多我們的今天的教學(xué)都是有指導(dǎo)意義的。不管是“以學(xué)為中心的教學(xué)”還是有關(guān)“服裝裁剪式教學(xué)”以及“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”都會(huì)讓我們有一種豁然開朗的感覺。特別是對“創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室”的介紹，那種和學(xué)生息息相通，能夠和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的教師是多少家長和孩子所渴望的？這讓我想到了身邊的幾位同事和遠(yuǎn)方的幾位朋友，生活在他們教室里的孩子是何其的幸福�！拔艺J(rèn)為，要讓學(xué)校改變，至少需要三年……操之過急的改革，對學(xué)生、對教師都沒好處……”三年雖然說并不漫長，但今天的社會(huì)、家長向教育要立竿見影的實(shí)效，誰會(huì)有耐心給我們改變的時(shí)間？那種生活在夾縫中的滋味相信有太多的人品嘗過，不說也罷。

　　“相互開放教室——改革的第一步�！毕嘈抛籼賹W(xué)先生的闡述會(huì)讓那些以 “課堂是自己的私人空間”為借口拒絕別人走近他教室的人臉紅。要想讓那些虛掩著的教室的門“真正”的打開，形成一種“合作性同事關(guān)系”需要的是時(shí)間，也不單單是時(shí)間。

　　《靜悄悄的革命》對身處課程改革中的我們意義是深遠(yuǎn)的，雖然兩國的國情、教育傳統(tǒng)不同，但這絲毫不會(huì)影響它對我們的指導(dǎo)意義，特別是佐藤學(xué)先生對教學(xué)中的形式主義的批判會(huì)時(shí)時(shí)提醒我們引以為戒。最后我想說，如果你的案旁還沒有這本書，就想辦法找到它吧，它會(huì)使你獲益匪淺的。

　　這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實(shí)的語言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動(dòng)過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。因?yàn)樵诮虒W(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗(yàn)：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。

　　佐藤學(xué)先生也把傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”，如果能把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)興奮投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”……日本佐藤學(xué)先生所著的《靜悄悄的革命》一書中，像這樣的精辟之言俯首可拾，讓人耳目一新，發(fā)人深省！是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？特別是在公開課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)，對學(xué)生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯(cuò)誤，老師也會(huì)充耳不聞，甚至還笑著鼓勵(lì)：“你說得真好！你真聰明！”如果說這是老師的口誤，那還可以原諒，但是，我們仔細(xì)地想想，這位教師認(rèn)真傾聽了嗎？老師或許是出于對學(xué)生的尊重和鼓勵(lì)吧，殊不知，學(xué)生固然需要鼓勵(lì)，但不加辨析的盲目鼓勵(lì)，會(huì)使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會(huì)讓孩子在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

　　常常聽見周圍的教師不斷抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不聽話，把教師的忠告當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，越來越難教了。我想在這里提醒一下我們的教師：你在責(zé)怪學(xué)生的同時(shí)，可曾反省過自己：你何曾仔細(xì)聽過學(xué)生的話？又何曾知道學(xué)生的心理需求？我想許多教師還沒有意識到傾聽的重要性。

　　一、傾聽是學(xué)生心理發(fā)展的需要。

　　心理學(xué)研究表明：在小學(xué)階段，學(xué)生的自我意識飛速發(fā)展，他們渴望被家長理解、被同學(xué)尊重、被教師信任。他們十分在乎外界對他們的評價(jià)和接納。在教育教學(xué)中尊重學(xué)生自我意識發(fā)展的最佳途徑之一就是傾聽他們的聲音、贊賞他們的成長、體會(huì)他們的喜怒哀樂。人人都有自尊，人人都需要尊重，學(xué)生也不例外。當(dāng)學(xué)生在向你表達(dá)自己的觀點(diǎn)和愿望時(shí)，作為優(yōu)秀教師的責(zé)任就是傾聽，而不是隨意或粗暴地打斷學(xué)生的發(fā)言。讓學(xué)生在你傾聽的過程中，體會(huì)一種無言的尊重和信賴，促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。試想：當(dāng)一個(gè)學(xué)生剛剛向你說了幾句，你便不耐煩的揮揮手，打斷他的話語，然后再喋喋不休、高高在上的“告戒”學(xué)生“你應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣”我想學(xué)生心理肯定會(huì)不舒服，即使你講得再有道理、再有見地，他也不會(huì)完全贊同（因?yàn)槟愀�本就沒有去聽他講，根本就沒有去尊重他，叫他如何接受你的觀點(diǎn)）。長此以往，學(xué)生也幾不會(huì)再找你談話了，向你傾訴，從而在師生之間形成嚴(yán)重的隔閡。馬卡連柯說過：“盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”對學(xué)生而言，你的傾聽相對于他來說就是受到了一種厚愛和尊重，這對小學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀都大有好處。

　　二 傾聽是打開學(xué)生心靈的鑰匙

　　蘇霍姆林斯基說過：“要像對荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。”晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。在現(xiàn)實(shí)的世界中，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、科技的日新月異、社會(huì)的種種紛爭都會(huì)在學(xué)生的心理投下陰影，常常令學(xué)生感到疑惑、覺得迷茫。迫切需要有人來進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們走出心理“沼澤”，此時(shí)他們往往向教師“求助”，把自己在學(xué)習(xí)和生活中的種種不如意和困惑向教師傾訴，教師的傾聽無疑就是對學(xué)生最好的鼓勵(lì)和幫助。如果教師及時(shí)意識到這一點(diǎn)，又能在學(xué)生的傾訴中作到面帶微笑和贊賞，認(rèn)真進(jìn)行傾聽，學(xué)生就會(huì)十分感到，從而愿意將藏在心底的秘密一股腦兒倒出來，征詢教師的意見，渴望得到教師的指導(dǎo)和幫助。在學(xué)生傾訴的過程中，不知不覺向教師敞開封閉的心扉，展示在教師面前的是一個(gè)個(gè)絢麗多姿、鮮為人知的“心靈之窗”。透過這扇“心靈之窗”，教師與學(xué)生進(jìn)行“親密接觸”，有利于教師及時(shí)洞悉學(xué)生的心理狀態(tài)，找出癥結(jié)所在，從而幫助學(xué)生擺脫心理陰影，重塑美好的信念。

　　三、傾聽是教育藝術(shù)的體現(xiàn)

　　“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”知識是重要的，但更重要的是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人處世的基本方法和觀點(diǎn)，因?yàn)榻逃�的終極目標(biāo)就是讓學(xué)生成為人，成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。由此可以看出教師的職責(zé)首先就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。同時(shí)在新課程改革的浪潮中也越來越清晰的要求教師“做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者------”學(xué)會(huì)“蹲下來看學(xué)生”，如何做好學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)？如何促進(jìn)學(xué)生心靈的健康發(fā)展？傾聽無疑就成了我們的最佳途徑。

　　傾聽是一種尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是一種教育觀念的轉(zhuǎn)變，是一種教育藝術(shù)的體現(xiàn)。讓我們學(xué)會(huì)傾聽，在傾聽中欣賞學(xué)生的心靈之花，品位學(xué)生的酸甜苦辣，引領(lǐng)學(xué)生健康成長！

　　革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認(rèn)識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。

　　佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”可是，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。

　　佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團(tuán)式的教學(xué)。

　　《靜悄悄的革命》一書，例舉很多事實(shí)，讓我看到我們在教學(xué)改革中存在的問題，以上認(rèn)識只是對課堂教學(xué)的一些認(rèn)識，還有關(guān)于學(xué)習(xí)方式、學(xué)校教研、與課程實(shí)踐的闡述等都讓我受益匪淺，我難以言盡，就以該書最最本質(zhì)的闡述來表達(dá)我的收獲，那就是“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。希望我們能夠?qū)W習(xí)佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，在我們的教育教學(xué)改革中真正落實(shí)教改精神，取得實(shí)質(zhì)性的成果。

教師讀后感10

　　教師這個(gè)職業(yè)，表面上很公開，但是本質(zhì)是隱蔽的——哪種真正的成功與挫敗，常常只有教師才能體會(huì)到——這讓我想到很多人理解老師這個(gè)行業(yè)的一句話“當(dāng)老師好啊，每年有兩個(gè)大假期”，說實(shí)話，這也是當(dāng)初我選擇當(dāng)老師的一個(gè)小的原因，其實(shí)我錯(cuò)了，說這樣話的人都錯(cuò)了，只有進(jìn)入這個(gè)行業(yè)圈子，才知道，你們嘴里面的兩個(gè)大假期，是用心力交瘁的9個(gè)月?lián)Q來的，而且假期培訓(xùn)充電已是司空見慣。教師需要不斷學(xué)習(xí)，才可以適應(yīng)社會(huì)的需要。

　　任何的復(fù)制于模仿都是徒勞——“教學(xué)有法，但無定法”，對于剛參加工作的一個(gè)沒有任何經(jīng)驗(yàn)的年輕小白，模仿，學(xué)習(xí)是有必要的，模課堂高效教學(xué)，仿班級管理藝術(shù)，學(xué)家校溝通技巧。這是必走之路，但是，一直的模范是注定的“徒勞”，我們要學(xué)中做，做中創(chuàng)。

　　教師的職業(yè)生涯是一種修煉，優(yōu)秀取決于他對教育和對他自己的理解有多深——記得我們徐校長說過，“要想管理班級好，做到一條就可以事半功倍就是，把班級當(dāng)成自己的家”用心理解，用心琢磨，能不優(yōu)秀嗎？

　　青年教師的學(xué)習(xí)與成長也并非簡單灌輸所能成就，而是一種內(nèi)化。這種內(nèi)化需要教師有兩大品質(zhì)：激情與智慧——?jiǎng)傄粎⒓庸ぷ鞯臅r(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)就說年輕人最大的好處之一是有激情，當(dāng)時(shí)還納悶，激情能提成績嗎？后才我知道了，激情可以渲染班級的孩子，比無聊的說教有時(shí)候管用的多。校園生活應(yīng)當(dāng)成為激情燃燒的歲月。

　　激情的火苗能燃燒多久，取決于另一種品質(zhì)——智慧。智慧是激情的燃料，它讓我們永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)在提高。我們永遠(yuǎn)在路上，我們在探索，總是能欣賞到不同的風(fēng)景因此永不厭倦。相比激情，智慧更難。——前面說的'激情好比是年輕教師“天生的”，可以智慧，是需要后天不斷學(xué)習(xí)的，沒有人一生下來就會(huì)當(dāng)班主任。

　　老老實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地秉著一種為他人服務(wù)動(dòng)態(tài)態(tài)度來做教育。

　　以上內(nèi)容是萬瑋老師《用服務(wù)的態(tài)度做教師》一書中序言中摘抄和結(jié)合自身的感悟。

　　《用服務(wù)的態(tài)度做教師》全書正文分為六個(gè)專輯，每個(gè)專輯下面又有6個(gè)小文章。36個(gè)文章都是一線教師困惑的36個(gè)難題，萬老師從不同視角說出了自己的看法和解決辦法，可以說這些問題，我們或多或少都能遇到，可是我們在處理起來，是否取得了“理想”的效果。多數(shù)時(shí)候，答案是否定的，很多時(shí)候，你是用你的“大手掌”按了下去，看似解決的很完美，其實(shí)暗藏很多隱患。

　　開篇第一章的主題就是“知退能進(jìn)”，教育者進(jìn)一步，孩子便退一步，反之，教育者的退，反而能帶來孩子的進(jìn)。其實(shí)這就是很像我們經(jīng)常倡導(dǎo)的教師搭臺子，學(xué)生演大戲�？墒菍τ谝恍┨幵谛�學(xué)階段的孩子，教師不僅要搭臺子，還需要適當(dāng)?shù)淖鰧?dǎo)演，做個(gè)懶老師，就會(huì)有勤學(xué)生。

　　“另一種作業(yè)”“關(guān)于犯錯(cuò)”1全書中對很多常見而棘手的問題有很獨(dú)到的見解。“忘記自己是教師”忘記自己是教師，忘記的是高高在上，忘記的是用微小的權(quán)利去解決班級問題，忘記的是你只是個(gè)“教書匠”，而永遠(yuǎn)不能忘的是，你是孩子人生路上的“引路人”，你干的是教書并且育人的“良心活”

　　教育因錯(cuò)，而對。學(xué)生犯錯(cuò)，教師容錯(cuò)。教育的道路中有錯(cuò)誤，將錯(cuò)就錯(cuò)未必是歧途。讓我們在錯(cuò)誤中慢慢成長吧。

　　看書是做班主任工作的一方面，更重要的是你從書中的感悟和實(shí)踐，在班主任的道路上我是一個(gè)小白，還很長，可是我并不是孤獨(dú)的，我有一群富有激情和朝氣的樓小青年小伙伴們，更有名班主任工作室的智慧引領(lǐng)。讀書一遍，只識何字，運(yùn)用其中，方的何意！

教師讀后感11

　　人生就是為幸福而來。一個(gè)人來到世間，沒有哪個(gè)人不想讓生活過得幸福、快樂、美滿。從這個(gè)意義上講，獲得職業(yè)生活的幸福，是人生的價(jià)值和歸宿。

　　我們做教育、當(dāng)老師，每位教師中都有一個(gè)幸福指數(shù)，幸福感越來越影響到教師的工作態(tài)度、心理狀態(tài)、價(jià)值取向和精神歸屬。由于學(xué)校是教書育人場所，其責(zé)任大、紀(jì)律嚴(yán)、任務(wù)重、工作忙，常常量超負(fù)荷、節(jié)假日加班加點(diǎn)、很難照顧家庭、時(shí)常面臨社會(huì)、學(xué)生、家長等各方面對教育不理解的問題，因而許多教師的職業(yè)幸福感不明顯。

　　教師的幸福是一種心情，是一種健康的生活態(tài)度，是對生活的一種積極的感悟。學(xué)校教育，是傳播人類文明的地方，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方，分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福、分享人的生命成長的`快樂、分享人類發(fā)展規(guī)律的成果，這本身就是一種別人難以體會(huì)的幸福。當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)校、教室，來到學(xué)生中，與學(xué)生在一起，分享著人的生命成長的快樂、享人類文化創(chuàng)新的成果和人類發(fā)展規(guī)律的成果，這個(gè)得天獨(dú)厚的職業(yè)生活就是教師職業(yè)獨(dú)有的幸福之源。

　　做一名有幸福感的教師，我以為就是用心做教育——做自己想做的事，做自己喜歡的事情，以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè)。只有做自己想做的，做自己喜歡的事情，才能為擁有幸福打下良好的基礎(chǔ)。作為教師，用心做教育，做好自己教育教學(xué)的事，才能自我提高幸福感。心理研究表明，常做五件事可提升自我幸福感。

　　一是經(jīng)常聯(lián)系周圍的人——你的家庭、朋友、同事、鄰居。特別是您的學(xué)生，把這些人當(dāng)作你生活的基礎(chǔ)，并且用心呵護(hù)。

　　二是經(jīng)營好自己的個(gè)人生活空間�！�—把節(jié)假日、雙休日、晚自習(xí)還給學(xué)生和自己。一個(gè)人的職業(yè)生活圖景，往往決定于你個(gè)人的生活態(tài)度、生活樣式、生活情趣。經(jīng)營好你自己的個(gè)人生活空間，既是個(gè)人生活幸福的需要，更是職業(yè)生活幸福的重要源泉。

　　三是留心周圍——留心那些不經(jīng)意的美麗，留心季節(jié)的更替，留心學(xué)生的成長與進(jìn)步，享受生活的每一刻。

　　四是愛心奉獻(xiàn)、與人為善——以感恩的心態(tài)對待你生活中的人和事。與感恩相伴相生，學(xué)會(huì)寬容。感恩于學(xué)生、感恩于生活中、工作中，給予自己笑臉的每一個(gè)人，給予自己各種各樣的服務(wù)的每一個(gè)人，給予自己各種各樣的幫助的每一個(gè)人。同時(shí)無論對教育、對教學(xué)、對世事、對同事、對學(xué)生，都要寬容。有了寬容，就有了對話的空間；有了寬容，就有了調(diào)適的空間；有了寬容，就有了喚醒對方的空間；有了寬容，就有了等待對方轉(zhuǎn)變的空間……

　　其實(shí)，幸福就是這么簡單。

教師讀后感12

　　著名教育家朱永新先生在《致教師》一書中說：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁�，無非就是“愛”,愛教師這個(gè)職業(yè)，愛自己的崗位，愛每一位學(xué)生。沒有了“愛”，就不能從這個(gè)職業(yè)中獲得幸福感。

　　在我十五年的教學(xué)生涯中，我深刻的體會(huì)到：愛是教育的靈魂、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它無痕更無私，是一種平凡的溫暖，但學(xué)生卻能真真切切的感受到這份師愛。作為一名教師，應(yīng)該愛教師這個(gè)職業(yè)和自己的崗位，每天應(yīng)該琢磨的是如何提高自身的修養(yǎng)、專業(yè)技能和個(gè)人品質(zhì)，如何能巧妙的把學(xué)生帶入知識的`海洋，又如何讓學(xué)生在師愛環(huán)繞的環(huán)境下認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正的愛上學(xué)習(xí)。學(xué)生都是來自于不同的家庭，家庭背景不一樣，學(xué)生的性情也會(huì)不一樣，作為教師更是要用愛去了解，去鼓勵(lì)，去授課。高爾基曾說過一句話：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，才能是更好的教育者”。只有熱愛學(xué)生，才能耐心的去雕琢每一位學(xué)生，才能從各個(gè)方面去關(guān)心學(xué)生學(xué)生感受到老師的愛，就會(huì)對老師產(chǎn)生信任和尊敬。

　　在《讓我們過一種幸福完整的教育生活》這一章節(jié)中，朱永新先生寫道：“愛是教育的底色，但是，作為一名教師，在真正的愛里一定包含著智慧�！弊鳛橐晃怀錆M師愛的教師，更是要學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)賞識。在我們的教學(xué)工作中，會(huì)遇到很多性格不同的學(xué)生，特別是小學(xué)生，他們心智還不成熟，會(huì)發(fā)生自己很多預(yù)料不到的事情，所以要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生對于我們的交流，讓學(xué)生感受到愛，這樣學(xué)生才會(huì)敞開心扉把我們當(dāng)作知心朋友；更要平等的對待每個(gè)學(xué)生，所有學(xué)生都要一視同仁，把每個(gè)學(xué)生都放在第一位；對于犯錯(cuò)的學(xué)生，要學(xué)會(huì)包容和開導(dǎo)，學(xué)會(huì)寬容，用寬容去呵護(hù)孩子，用師愛去成就學(xué)生；要賞識學(xué)生、讀懂學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心靈的過程，對學(xué)生少一點(diǎn)批評，多一點(diǎn)肯定，少一點(diǎn)挖苦，多一點(diǎn)贊美。也許學(xué)生現(xiàn)在是一條涓涓小溪，然而只要用師愛去引導(dǎo)學(xué)生的每一步，終會(huì)擁抱大海；也許學(xué)生現(xiàn)在是一顆幼小瘦弱的小樹苗，然而只要用師愛去澆灌，終會(huì)長成一顆參天大樹。

教師讀后感13

　　幸福是什么？這是多么讓人難以回答的問題。有人說：小時(shí)侯我們?yōu)閾碛幸活w糖而幸福，稍大時(shí)我們?yōu)榈玫礁改富蚶蠋煹囊痪淇洫?jiǎng)而幸福，而現(xiàn)在我們卻不知幸福是什么。”如果問我身為“教師”，幸福是什么，我覺得幸福是很飄渺的：一天到晚好不容易從這個(gè)作業(yè)堆里爬出來，又掉到了另一個(gè)習(xí)題堆里；夜深人靜的時(shí)候，還在費(fèi)盡心思地整理要上交的各種材料；身為班主任，每天還有斷不完的“官司”，同樣的一句話一天當(dāng)中也不知要嘮叨多少遍。另外，“教師”這個(gè)職業(yè)猶如站在風(fēng)口浪尖上，一點(diǎn)微薄的收入讓很多人眼紅，大家都在盯著你的一舉一動(dòng)，衡量著你的師德是否能與你的工資相符。一點(diǎn)點(diǎn)越尺度的行為都會(huì)使你被各種輿論所淹沒，即便你的出發(fā)點(diǎn)是好的。談何幸福？還有的人說，教師像一個(gè)不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，左手一個(gè)素質(zhì)教育，右手一個(gè)應(yīng)試教育，背上還背著一個(gè)自我繼續(xù)教育，教學(xué)生涯忙忙碌碌何日是盡頭。教師的生活的確清苦，關(guān)鍵是我們教師該以何種心態(tài)去面對它。是怨天尤人，自嘆自憐，還是豁達(dá)超脫，自找樂趣。

　　在讀了《教師的幸福人生與專業(yè)成長》一書后，我內(nèi)心陰霾的天空漸漸明朗。其實(shí)幸福就是你看身邊的事物都像一幅幅美麗的畫。作為一名教師的幸福人生就是自己的專業(yè)成長，你想要多美滿的幸福生活，你就要讓自己的專業(yè)成長多少。

　　我們要保持平和的心態(tài)。心態(tài)決定一切，如果我們每天都心存報(bào)怨，心懷厭煩，那么世界上的一切在我們的眼睛里都會(huì)看不順眼，一切工作都會(huì)顯得了無生趣、索然無味。我們想擁有積極的`心態(tài)就要接受現(xiàn)實(shí)，悅納自我，心存感激，追求卓越。而一個(gè)人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。

　　我們還要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)尋找幸福。這本書的開篇引用了一首在西方廣為流傳的詩——《我感恩》：“有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅�（她）不是和別人在一起；有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅�（她）乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ鳎灰路�越來越緊，那表示我們吃得很好；有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家……最后，感恩過量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫�我。”讀了這首詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。感恩是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。感恩也是我們尋找幸福的金鑰匙。只有仰望學(xué)生，欣賞學(xué)生，在贊美中給學(xué)生播撒幸福，我們才會(huì)因?qū)W生的幸福而倍感幸福！

　　幸福到底是什么？是母親溫暖的雙手，是父親寬厚的肩膀，是老師慈愛的雙眼，是嬰兒無邪的笑臉，是風(fēng)起時(shí)為你披上的大衣，是大雨時(shí)為你撐起的那把傘，是夜歸時(shí)那一杯暖暖的清茶，是踏入校園時(shí)那一聲聲“老師您好”……其實(shí)只要你心中有愛，幸福便無處不在。，我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻(xiàn)的精神。有了這些，我們的工作就會(huì)是快樂的，我們當(dāng)教師的也才是幸福的。

教師讀后感14

　　像春水等待青紅的妝點(diǎn)，像玫瑰等待夏陽的親吻，像蒼松等待青鳥的呼喚……四季輪回中，我不斷地期盼，執(zhí)著地追尋，追尋生命的豐沛與幸福。

　　金秋九月，我們又迎來一個(gè)新的學(xué)期，開始一段與“天使”相遇、相伴的旅程。清晨七點(diǎn)，我走在上班的路上，開啟一天上班模式。備課、上課、培優(yōu)、輔差、批改作業(yè)、講評練習(xí);值日護(hù)導(dǎo)，午托管理;處理各種各樣的突發(fā)事件……工作總是一件接一件，老師們緊張而有條不紊地進(jìn)行著，按著輕重緩急的順序連軸轉(zhuǎn)著。盡管，老師們腳步匆忙，但是你總能看到她們臉上的盈盈笑意。

　　累嗎?身體的疲勞是有的，不過，那笑里的幸福掩不住。因?yàn)樗齻兠�，卻不“盲”。她們的幸福很簡單——也許是今天哪個(gè)學(xué)生課堂上表現(xiàn)出色;也許是哪個(gè)學(xué)生有了進(jìn)步，也許是哪個(gè)學(xué)生改正了錯(cuò)誤，也許是自己取得了進(jìn)步，也許是她們離夢想更近了一步……教書育人，不是任何華美的詩句可以代替的，它需要我們付出艱辛的努力、甚至全部的心力。一個(gè)優(yōu)秀的交往者，一個(gè)理想的教師，應(yīng)該能夠講一點(diǎn)兒奉獻(xiàn)精神。朱老師語重心長地說：“如果一個(gè)老師做到換位、尊重、互惠，他一定會(huì)贏得教師群體的尊重，贏得校長的尊重，贏得學(xué)生的尊重，贏得父母的'尊重�！蔽蚁耄哼@個(gè)人一定有“人緣兒”，他的人生必然附帶著從容和幸福。當(dāng)我們對學(xué)生的不足、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤都能夠包容、理解和原諒，我們就能“善待”學(xué)生，樂觀、積極地給孩子們幫助，等待未來會(huì)恰如海子說的那樣美好：面朝大海，春暖花開。

　　“幸福是一種奇異的事物，幸福需要分享。”

　　朱永新老師告訴我們的，是一種生活的態(tài)度。忙碌的生活，也許瑣碎，也許辛勞。如果你厭煩抵觸，生活可能就像陽光下的影子，黑暗而又了無生趣。如果你欣然接受，從容笑對，享受每一個(gè)小小的幸福，一次次磨煉將成為你生命里的陽光，照亮你。

教師讀后感15

　　這個(gè)暑假，我們學(xué)校又給我們買了很多好書，其中吳非老師《致青年教師》一書，我是翻了又翻，讀了又讀。這本書給我的收獲很多，反思也很多。我認(rèn)為這是一本實(shí)實(shí)在在的好書。書中85篇文章篇篇讓我受益匪淺。

　　我知道了“對教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”，是教育政策制定者和管理者的職責(zé)，更應(yīng)當(dāng)是我們教師自身的追求。

　　我知道了一名合格的教師必須是一個(gè)“思想者”“學(xué)習(xí)者”“實(shí)踐者”“寫作者”。

　　我知道了優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。我還知道了教師的心中沒有陽光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗。

　　回顧《做個(gè)有胸襟的老師》這篇文章，我更加深信：教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高遠(yuǎn)。教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，他的學(xué)生才能仰望星空。他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園，他的學(xué)生，才會(huì)開墾自己心靈，建造精神家園。人生中能遇上胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。為了讓學(xué)生胸襟開闊，我要先做個(gè)有胸襟的教師。

　　回顧《不能讓學(xué)生認(rèn)為我們不認(rèn)真》這篇文章，我一直深深反思我自己：在我的教學(xué)過程中有沒有出現(xiàn)過不認(rèn)真？吳非老師的一句話“我寧可讓學(xué)生認(rèn)為我的教學(xué)水平差，也不愿意他們認(rèn)為我不認(rèn)真”說到了我的心里，我更加明白了我以后的工作該怎么做。

　　《不能疏忽的教育細(xì)節(jié)》這篇文章中說道“因?yàn)楣ぷ鞣敝兀�事�?wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大。如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對自己的雜亂無章也會(huì)變得無所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣。看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，簿本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當(dāng)，學(xué)生對他們的.教學(xué)自然會(huì)多一分信任感�！蔽蚁氲搅宋易约海�有很多時(shí)候也會(huì)因?yàn)楦鞣N原因，我忽視了教育中的細(xì)節(jié)問題，真是倍感羞愧。校園里有些事，在教育圈外的人看來，似乎微不足道，也很少有人去關(guān)注，但對教育者來說，如果不關(guān)注細(xì)節(jié)的作用，很難為人師表。在和老校友的接觸中，我發(fā)現(xiàn)他們能記住當(dāng)年學(xué)習(xí)生活中許多有意思的細(xì)節(jié)，教師的言行潛移默化地影響過他們，如影隨形半個(gè)世紀(jì)，還會(huì)通過他們傳到更遠(yuǎn)的年代。

　　不知道大家有沒有注意《讓學(xué)生追求詩意的人生》這篇文章，我很贊同吳非老師的思想。語文教育除了教學(xué)生能正確使用母語，還應(yīng)當(dāng)有更重要的目標(biāo)，那就是在創(chuàng)造性地使用母語和發(fā)展母語文化的過程中，懂得愛，懂得美。如果沒有這樣的追求，語文學(xué)科也就不成其為基礎(chǔ)學(xué)科。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信：沒有詩意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。”我們思考問題不應(yīng)當(dāng)脫離實(shí)際，我們應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的實(shí)際利益，這是不需要爭論的。

　　語文學(xué)科的教育不是為了考試，而是為了學(xué)生長遠(yuǎn)的甚至終生的利益和精神追求，這一點(diǎn)也不應(yīng)當(dāng)有什么分歧。遺憾的是，極度功利的教學(xué)觀往往在左右評價(jià)。當(dāng)今之世，一名語文教師，如果他的教學(xué)富有詩意，未必會(huì)受到敬重，經(jīng)常受到的卻是批評或嘲笑。有一次在骨干教師培訓(xùn)班上課，課間和幾位教師閑聊，隨意說到普希金，有位教師疑惑地問：“這個(gè)不可能考的吧？”一時(shí)便不知說什么是好。

　　學(xué)生在青少年時(shí)代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的精神高度。語文教育要讓學(xué)生追求詩意的人生，不但需要詩，還應(yīng)當(dāng)有琴聲，有樹，有虹，有夢。

　　回顧吳非老師《致青年教師》中的85篇文章，篇篇都觸動(dòng)我的心，其實(shí)篇篇都充滿著愛。

　　讓我們始終記�。何覀兪墙處煟�可是和所有的人一樣，我們在成長中失去了許多寶貴的東西。那這些像夢一樣的詩，像詩一樣的夢永遠(yuǎn)不再回來了，可是它還留在孩子們的眼睛里，孩子們就坐在你的面前……

　　愛所有的孩子！

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