讀《老師，你在聽嗎？》有感

　　讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的讀《老師，你在聽嗎？》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《老師，你在聽嗎？》有感1

　　每次寒暑假，作為教師的我們，除了放松身心盡情享受這短暫的假期外，還有一件事情可不能忘記，那就是給放松的“靈魂”充充電。這次的寒假，又會有怎樣的神秘禮物等著我們呢？《老師，你在聽嗎？》一書，探討了師幼之間的談話藝術(shù)，以及通過對話教育幼兒的好途徑，著重圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進行了闡述。向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能。對于年輕教師的我們來說，無不是一份豐盛的大餐，慢慢咀嚼，在仔細(xì)品味中收獲所需的營養(yǎng)；無不是一次全新的充電，慢慢感受，在滾滾的電流中碰撞出智慧的火花；無不是一場美好的旅途，慢慢體驗，在新奇的景點把握美好的瞬間……

　　每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。

　　在一次畫“切開的西瓜”活動中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是茜茜畫的。我也沒多想，就問她說：“平時我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”茜茜只是一貫地保持她甜甜的笑容，沒有說什么。這時保育阿姨正好進來，聽見了之后，她笑著對我說：“也沒錯的呀，沒有熟的西瓜不就是可以那個顏色的嗎？這才“恍然大悟”的我趕緊又當(dāng)著大家的面對茜茜說：“原來你畫的是沒熟的西瓜呀！”她想了想之后害羞地點了點頭。于是我便把茜茜的這一特別的想法和其他小朋友進行交流，大家一致認(rèn)可了她的`想法。此時此刻，我在尊重茜茜自身想法的同時，也保護了她的自尊心，同時也為其樹立了繪畫的信心。

　　再如角色游戲，有時我們老師往往會以自己的喜好把一些觀點、想法強加給幼兒，而沒有認(rèn)真傾聽、尊重他們的想法。書中提到在準(zhǔn)備活動或材料時，教師可以讓兒童自己來選擇材料制作的一些東西。其實，在我們的角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實、體現(xiàn)。就拿“百寶箱”游戲來說，老師可以通過這個游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節(jié)時，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。

　　新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感�！苯處煈�(yīng)是幼兒的支持者、合作者和引導(dǎo)者，教師和幼兒之間應(yīng)該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽作為我們的習(xí)慣，多傾聽孩子，多用心觀察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂觀、大膽地成長，你會發(fā)現(xiàn)，孩子們比你想象的要更棒！

讀《老師，你在聽嗎？》有感2

　　“對教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的�！边@是出自于《老師，你在聽嗎？》一書中的一段話。在日常繁瑣的教學(xué)過程中，只有當(dāng)老師有了一定的教育理論基礎(chǔ)時，教育的方法和實施才會更加有效與科學(xué)。作為一名幼兒園教師，應(yīng)具備科學(xué)的兒童觀，將自己的理念付諸于實踐，在實踐中不斷充實和更新自己的理念。

　　在“學(xué)習(xí)與你的兒童觀”一章中，文中的一些觀點與我發(fā)生了共鳴：

　　第一，學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己對新知識的理解

　　在這個觀點中最突出的幾個字是“主動建構(gòu)”，由于幼兒的年齡較小，因此在大多數(shù)的情況下，教師為了“便捷”，實施了所謂的“主動”學(xué)習(xí)活動，以便達到更好的課堂效果，但是幼兒在這個過程中只是了解，而不是學(xué)習(xí)。事實上，主動建構(gòu)主要體現(xiàn)在幼兒的興趣、教師的語言、教育環(huán)境三方面。例如在活動中教師要支持和鼓勵幼兒在活動中多表達自己的想法，并勇于嘗試自己的想法，從思考中、實驗中獲得有益的經(jīng)驗，促進自身經(jīng)驗的建構(gòu)。

　　第二，學(xué)習(xí)始于先前知識

　　幼兒的學(xué)習(xí)并非是憑空的，是建立在幼兒已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的。例如在角色游戲中超市、醫(yī)院、娃娃家等，幼兒先前對這些區(qū)域、材料、角色已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗，因此通過教師的引導(dǎo)、材料和環(huán)境的輔助，幼兒會豐富自己的語言、加強與同伴之間的交流，促進自己各方面能力的提高，而這種能力的提高是建立在幼兒已有能力或經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。

　　第三，學(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中

　　學(xué)習(xí)并不是憑空的想，而是要融入到一定的情境中才能學(xué)習(xí)到真正的經(jīng)驗�！皩W(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中”這句話充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真實性和社會性，例如在日�；顒又校�幼兒對于喝光牛奶的包裝袋、班級水龍頭水流的大小等現(xiàn)象都有著濃厚的興趣，幼兒親自動手?jǐn)[弄，在真實的`環(huán)境中探索發(fā)現(xiàn)，積累經(jīng)驗，這時的學(xué)習(xí)才是真實的、貼近幼兒生活的學(xué)習(xí)，幼兒才會更有興趣去探知與學(xué)習(xí)。

　　科學(xué)的兒童觀可以為幼兒提供一個多元發(fā)展的平臺，可以幫助幼兒獲得更多快樂學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，促進幼兒自主構(gòu)建經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。同時，科學(xué)的兒童觀不是一成不變的，要根據(jù)幼兒的實際情況作相應(yīng)的調(diào)整，只有這樣理論才能更好地貼合實際，指導(dǎo)實踐。

讀《老師，你在聽嗎？》有感3

　　《老師，你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進兒童對話中的作用。在對話過程中，對話文化是非常豐富的，當(dāng)你進入這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽兒童的語言。

　　教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個研究者、發(fā)現(xiàn)者，而對于兒童，這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在發(fā)言、動手、思考時，始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在，因此，教師應(yīng)學(xué)會善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。

　　我喜歡主動走近孩子，傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中，我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語，這些童言趣語不但給我?guī)�來了許多歡樂，也讓我從中了解孩子的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)問題，為他們提供適時、必要的引導(dǎo)和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對性，更能滿足幼兒的需要。

　　在幼兒探索活動的過程中，我始終是一個耐心的傾聽者，并不時用信任的`眼神去鼓勵他們。傾聽，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達想法的機會，還是我進一步了解每位幼兒的基礎(chǔ)，并為我及時調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗存在著差異，他們在活動中也會出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。

　　于是，在探討交流的過程中，我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀點，并耐心傾聽他們的想法，傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個個獨立、完整的個體，他們有自己的想法和感受，我們只有學(xué)會傾聽幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。

讀《老師，你在聽嗎？》有感4

　　《老師，你在聽嗎？》向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機、創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。全書深入淺出、實例豐富，有助于我們更好地反思自己的教學(xué)行為，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。并盡量提醒自己避免“用提問——回答的模式控制對話；內(nèi)心給兒童的想法做上‘對’或‘錯’的記號；因不了解兒童而忽視他們的想法”等的做法。從而讓自己更進一步理解“兒童有一百種語言”的含義，形成正確的兒童觀。

　　1.尊重孩子的個體差異

　　每個孩子是一個獨立的'個體，他們的一百種語言不是整齊劃一的，存在差異，我們應(yīng)用心讀懂孩子的語言，允許孩子按照自身的速度和方式去發(fā)展，不用一把“尺子”衡量所有的孩子。

　　2.用心關(guān)注孩子的需求

　　認(rèn)真傾聽兒童的語言，從傾聽中學(xué)會關(guān)注。兒童有一百種語言，他們的每一句話、每一個動作、每一個表情、每一種行為背后存在著內(nèi)在需求，這就需要我們老師做有心人，注意身邊的每一個孩子，以職業(yè)者的敏感對孩子的言語、表情、動作、行為等全身心關(guān)注。我們只有通過觀察，對話，才能了解孩子的經(jīng)驗獲得、能力發(fā)展、心理需求、學(xué)習(xí)方式，才能獲得真實具體的信息，進而尋找有效教育的切入點。

　　3.理解并尊重孩子的想法

　　認(rèn)真與幼兒對話，從對話中學(xué)會溝通，從解讀中學(xué)會了解。兒童有一百種語言，孩子的語言會告訴我們他們的世界是豐富多彩的，我們應(yīng)透過孩子眼里的萬花筒來看世界，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子的每一個想法、每一幅作品、甚至每一句話，都標(biāo)示了一個五顏六色、富有詩意的美好世界。假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽指揮。假如我們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)評價孩子的創(chuàng)作、孩子的行為，假如我們對孩子看似“出格”的想法和做法不去努力地理解和加以鼓勵，孩子的創(chuàng)造潛力就會在我們的“管教”中慢慢消失殆盡。

　　《老師，你在聽嗎？》它告訴我們要積極傾聽、支持幼兒，鼓勵幼兒敢說、想說，勇于、善于表達自己的意見與想法。讓我們成為一名傾聽式、對話式的教育者，走進孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們絢麗多彩的世界，多顧及孩子的內(nèi)心感受，內(nèi)心需求，用愛呵護孩子的內(nèi)心世界，用尊重架起溝通理解的橋梁。

讀《老師，你在聽嗎？》有感5

　　暑假是教師放松身心，充分享受假期生活的好日子，同時也是充電的最佳時期，《老師，你在聽嗎？》一書就是我在假期中閱讀的。書中第四章講到了“聽”與“傾聽”是有區(qū)別的，教師不僅要聽其聲音還要聽其意，要用心靈傾聽，不能做表面“文章”，要耐心付出時間和理解幼兒的語言，和幼兒在一起的時候，要給他們時間去形成、創(chuàng)造自己的語言，并分享他們的想法。

　　作為幼兒教師首先要學(xué)會傾聽，才能更好的伴隨幼兒共同成長。傾聽是人類的本能，通過傾聽來接受外界的信息，通過傾聽來了解這個世界，幼兒就是在傾聽中漸漸成長起來的，幼兒喜歡表達，是因為他學(xué)會了傾聽，通過傾聽知道自己想表達什么，怎樣去表達，表達后很想得到老師及家人的鼓勵和表揚，所以，幼兒是在傾聽中慢慢成長起來的。

　　我們面對的就是3—6歲的孩子，現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，他們以自我為中心，很少考慮、顧及他人，不懂得尊重別人、理解別人、也不會吸納別人的意見，更不會與人合作，與人交往。這就是幼兒的個體差異。但每一個孩子都是獨特的，我們應(yīng)該知道這個世界上沒有完全相同的兩個孩子，然而，在孩子健康、快樂成長的道路上離不開教師真心的傾聽與有效的溝通陪伴其共同成長。也就是說真正的教育是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是真誠的對話。

　　在幼兒園里，有些教師可能認(rèn)為孩子只要聽話就可以，還用專門去傾聽孩子的心聲嗎？其實，孩子的內(nèi)心世界我們能懂多少？不下一番工夫是很難進入孩子的內(nèi)心世界的。給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松、安全的環(huán)境，讓孩子愿意向老師傾訴。聰明的教師應(yīng)該注意給孩子創(chuàng)造的機會，讓孩子學(xué)會表達或傾訴自己的思想和感情。對孩子來說，有機會說出自己的感受，也是一種放松，因為無論是憂愁還是歡喜，都有人與他分擔(dān)，與他分享。

　　很多時候我們重視培養(yǎng)幼兒的傾聽習(xí)慣，提高幼兒的傾聽能力，卻往往忽視了自身傾聽習(xí)慣的`養(yǎng)成。在幼兒園教育活動中，面對幼兒的語言和心聲，我們有時會擺出一副傾聽的姿態(tài)，卻連一只耳朵也未打開，無視幼兒心聲，更談不上讓幼兒的心聲在自己的內(nèi)心激起任何漣漪。作一名優(yōu)秀的傾聽者，我們必須在認(rèn)真、真誠傾聽幼兒的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的想法進行理解，而后加以篩選、綜合、評判由此做出的相應(yīng)回應(yīng)，這就是反饋傾聽，反饋能使教師在發(fā)現(xiàn)幼兒問題的時候及時指導(dǎo)幼兒改進，使幼兒的錯誤行為在第一時間里得到糾正，使幼兒優(yōu)點得以發(fā)揚，同時，也讓教師自己凈化了心靈，提高了自身的教學(xué)技能，促進自身人格品質(zhì)的發(fā)展，這是一種難能可貴的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　其次，要耐心傾聽。每一個孩子都是獨特的。這個世界沒有完全相同的兩個孩子，就像這個世界不存在一模一樣的兩片樹葉。然而，孩子健康成長的道路中最重要的一條卻是要用真心的傾聽與有效的溝通，與孩子們一起經(jīng)歷共同的成長。也只有這樣，我們才會把孩子引向未來真正的幸福之路

　　幼兒教師對兒童的傾聽是一個生命對另一個生命價值的尊重與接納。教師關(guān)注幼兒的最好方式就是傾聽，敞開心扉傾聽幼兒的心聲，讓傾聽成為教師的一種生活態(tài)度。我們要府下身來，平視他的眼睛，深觀他的內(nèi)心，理解他的發(fā)泄，這樣才能更進一步地理解他。

　　在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會聽到“你們又搗亂了”“真煩人，怎么這么多話”“不許搞破壞啦”等責(zé)罵聲，那肯定是老師在訓(xùn)斥犯錯誤的孩子。而結(jié)果呢，老師滿臉怒容，孩子則是滿臉恐懼，自信也逐漸消失。處在成長過程中的孩子往往好勝心強，好表現(xiàn)自己。在幼兒園教學(xué)活動中，要做到“小題大做”，這就來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事。我們首先要學(xué)會傾聽孩子的講述，無論他說的是對的還是錯的，我們都不要打斷她，更不要急于給孩子肯定和否定，因為孩子想象和現(xiàn)實是不一樣的，所以不要認(rèn)為孩子說的話有些是謊話，我們要在傾聽的同時多鼓勵孩子想說，敢說，愿意說，才能更好地培養(yǎng)幼兒傾聽與表達的能力。

　　走進童心世界，傾聽花開的聲音。作為一線教師的我們要不斷反省自己，不斷改變自己，不斷傾聽孩子內(nèi)心的聲音，孩子才會真正地信任你、喜歡你，讓你成為他們的引路人。

讀《老師，你在聽嗎？》有感6

　　這次暑假我認(rèn)真讀了《老師，你在聽嗎？》一書，該書探討了師幼之間的談話藝術(shù)，以及通過對話教育幼兒的好途徑，著重圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進行了闡述。向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能。對于我們一線教師的來說，是一份豐盛的大餐，慢慢咀嚼，在仔細(xì)品味中收獲所需的營養(yǎng)；無不是一次全新的充電，慢慢感受，在滾滾的電流中碰撞出智慧的火花；無不是一場美好的旅途，慢慢體驗，在新奇的景點把握美好的瞬間……

　　每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的.想法，努力地支持他們。

　　如角色游戲，有時我們老師往往會以自己的喜好把一些觀點、想法強加給幼兒，而沒有認(rèn)真傾聽、尊重他們的想法。書中提到在準(zhǔn)備活動或材料時，教師可以讓兒童自己來選擇材料制作的一些東西。其實，在我們的角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實、體現(xiàn)。就拿“百寶箱”游戲來說，老師可以通過這個游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節(jié)時，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。

　　新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感�！苯處煈�(yīng)是幼兒的支持者、合作者和引導(dǎo)者，教師和幼兒之間應(yīng)該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽作為我們的習(xí)慣，多傾聽孩子，多用心觀察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂觀、大膽地成長，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們比你想象的要更棒！

讀《老師，你在聽嗎？》有感7

　　《老師，你在聽嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效，對話是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列方式方法。全書深入淺出，實例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，思考師幼互動存在的`不足，糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的實踐能力。

　　“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。

　　傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是孩子獲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的發(fā)展都會有很大地影響�！独蠋�，你在聽嗎？》，通過詳細(xì)具體的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。

　　在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持兒童早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機會，如：早晨來園、飯后喝散步等時間，提供一些有意義、幼兒感興趣的話題去談?wù)摚�我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒健康成長。

讀《老師，你在聽嗎？》有感8

　　《老師，你在聽嗎》一書由對學(xué)習(xí)理論的探討開始。第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式。對教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，它是一套關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點。

　　書中舉了這樣一個例子：幾位教師可能同時看到了一個孩子扔積木的行為，但是她們對這一行為的動機卻有截然不同的看法。一位教師也許認(rèn)為這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)，另一位教師也許覺得這個孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注，而第三位教師也許認(rèn)為這個孩子是在表達因為無法用語言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感，以上每一種觀點都是教師個人學(xué)習(xí)觀和兒童觀的產(chǎn)物。

　　當(dāng)老師要給予幼兒一個知識經(jīng)驗內(nèi)容的時候，一定要心中有明確的計劃，要有一個大的高位目標(biāo)，并且要有一個切合幼兒的具體小目標(biāo)。這就需要老師充分的'研究學(xué)科，理解幼兒年齡特點，才能夠更好的實現(xiàn)。使自己給予幼兒的內(nèi)容是豐富有價值分量的。這就需要老師不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的修養(yǎng)，提高自己的理論知識。理論如同教育專家，是教師成長的必須。

　　書中還闡述了一些兒童怎樣才能進行最有效學(xué)習(xí)的觀點：學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己對新知識的理解；學(xué)習(xí)始于先前知識；學(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中；沖突在學(xué)習(xí)過程中必不可少。

　　兒童與生俱來對世界就有獨特的感受和觀察的角度，他們活潑好動，對周圍事物充滿好奇，我們在設(shè)計和實施教學(xué)活動時，要充分考慮幼兒的個性差異和年齡特點，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進幼兒的有效學(xué)習(xí)。

讀《老師，你在聽嗎？》有感9

　　在閱讀《老師，你在聽嗎？》這本書的題目時，我就在想：我有在聽�。】煽聪氯ブ�后才發(fā)現(xiàn)自己所認(rèn)為的聽真的很片面。有時可能也就是聽一聽，而不去聽完之后想一想。其實在孩子話語的背后可能有更深層次的想法，只是我們沒有帶著心去傾聽。幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學(xué)生講話時的思考和表達。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。

　　《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》中第四章“促進對話”章首所引用的一位60歲教師與一位7歲孩子的話語：“好的老師是你能夠向他提問，并不以此恥�！薄爱�(dāng)我們重要的事情要開班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題。”在第四章里作者強調(diào)了教師有效地傾聽幼兒的語言是非常重要的，她認(rèn)為只有傾聽，才能對兒童進行教育。這種傾聽是有目的地“傾聽”，強調(diào)與“聽”的區(qū)別。她說傾聽不僅要聽孩子的聲音，還要去理解孩子的話語的含義，即不僅要聽其聲，還要聽其意，要用心靈去傾聽。在閱讀與反思中，對于傾聽的理解不再是那樣的狹義了，深感傾聽的重要性，特別是集體教學(xué)活動中更要重視傾聽，通過傾聽來促進教學(xué)的'有效。

　　老師是施教者，總是有點“高高在上”，所以我們更要以平等的態(tài)度對待孩子，更應(yīng)以賞識和期待的態(tài)度來傾聽孩子，更要表現(xiàn)出一種對孩子話語的興趣。例如在教學(xué)中，除了要心中有目標(biāo)，更要眼中有孩子，耳中有孩子的心聲，用心地聽孩子的信息，多問幾個為什么，讓孩子充分地說出自己的想法，在耐心地傾聽中去理解孩子話語的內(nèi)容與孩子真實的想法。

　　其實這本書還能再回味下去，但是歸終結(jié)底，借用書中所說的：“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼�以，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。或者說更要用心靈去傾聽。

讀《老師，你在聽嗎？》有感10

　　清楚地明白自己的兒童觀是很重要的，兒童是“空白的”，兒童是有能力的，你持有哪種觀點會影響你對待兒童的方式，你如何與他們互動，如何向他們提問，如何應(yīng)對他們的想法以及不斷涌現(xiàn)出的對世界的看法。這段話，讓我感觸很深。

　　記得一天早餐過后，小朋友都選擇了自己喜歡的游戲區(qū)域玩了起來，孩子們沉浸在游戲的快樂中，秩序是那么井然，讓人感到老實似乎多余的�？砂察o沒有持續(xù)多久，就開始熱鬧了起來，孩子插好的刀槍等都派上了用場。李翔裝著怪臉，拿著剛插好的.劍向劉帥打去，陳維的大炮向唐欣的機器人炸去，張笑飛的刀向劉建強的寶葫蘆砍去……活動室里頓時像戰(zhàn)場。

　　我走過去，把散落在地上的插片一個一個地?fù)炱饋�，他們看到我在撿積木，都不打了，低頭撿起積木來。我把撿起來的插片放在小桌上，搬來小椅子，坐下來開始插。孩子們都圍了上來問：“老師，你插什么呀？”“機器人，可我不會弄�！薄拔医棠��！眲�帥又重新坐下插機器人了，并且認(rèn)真地教我插著�！敖o我個紅插片，再給我一個紅插片，不、不是這種，是梅花的……�！焙⒆觽儢|找西找才湊齊了插機器人的插片。機器人插好后我拿在手里，說：“這個機器人真不容易插，要是一下子撞壞了多可惜，咱們應(yīng)該建立自己的基地，保護自己的武器�！�

　　“那我們怎么玩��？”孩子們問我，我說：“我想通過猜拳，誰贏了誰就可以沖出基地，碰一下輸家的武器，同時拆掉他武器的部分，拿到自己的基地，插在自己的武器上，你們說這樣好嗎？”孩子們欣然同意了我的建議，高興得玩了起來。游戲過后孩子們都對我說：“老師，今天我們玩得特別開心，以后你還跟我們一起玩吧，你不會的我們教你。”

　　以往遇到孩子們打鬧的情景，我總是采取制止的方式，讓孩子們安靜下來，但是這樣會引起孩子們的反感，破壞游戲的情緒。實踐證明效果不理想，其實，孩子們插好的物件就是用來游戲的，而非擺設(shè)的。滿足孩子們活動與游戲的需求，這是老師的教育職責(zé)。放下老師的架子，走到孩子們中間，以一名游戲者的姿態(tài)參與孩子們的游戲，自然而然的引導(dǎo)孩子的游戲向正確的方向發(fā)展，不僅可以有效地達到教育目的，而且還可以得到孩子們那顆金子般的童心。

讀《老師，你在聽嗎？》有感11

　　《老師，你在聽嗎？》一書拿到后，一看書名似乎就知道此書大概講些什么內(nèi)容，可是直到讀完之后才發(fā)現(xiàn)此書的理論高度。它不但是一本實踐指導(dǎo)性很強的著作，還蘊含了作者深刻的民主教育的理念和思索，探討了師幼之間談話的藝術(shù)，以及通過對話教育幼兒的好途徑，具有很高的藝術(shù)性。

　　例如，在第六章解讀對話中，作者說：“孩子的對話蘊含著無限的可能性等待我們?nèi)ネ诰�。比如，對話是否揭示了兒童對世界的認(rèn)識？兒童是以一種有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀點聯(lián)系起來？對話是否表露了兒童對新概念或觀點的一些困惑呢？”是啊，孩子對這個世界的`認(rèn)識是朦朧的，孩子的語言表達也是有限的，而我們中華民族的語言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著很大的差距。

　　記得上學(xué)期，我班來了一個新小朋友小順，他的好動與壞習(xí)慣令老師們頭疼，我第一次去班里帶班，班主任和其他老師就告訴我，要特別關(guān)注小順，因為他一不小心就會離開位置溜走，上課也會冷不丁來幾聲怪叫。帶著對他的偏見我來到我們的花花班，小順來了，一看見我就顯得有點興奮，拉著旁邊的小語指著我說：“她是‘花’老師”，小語瞪他一眼、小嘴巴一翹：“不是的，她是吳老師”，說完馬上轉(zhuǎn)過頭來告訴我：“吳老師，小順說你是‘花’老師”。只見小順不急也不惱，一個勁看著我笑，小腦袋一歪指著我說：“呵呵，你就是‘花’老師”。我有些納悶，可瞧他那個樣子實在是蠻可愛的，我把他拉到跟前：“誰告訴你，我叫‘花’老師？”他很神氣地回我：“我媽媽�！蔽艺�想很嚴(yán)肅地糾正他，我不是‘花’老師，我叫吳老師，可還沒等我把話說出，他卻更加興奮地指著幼兒園的大門口方向說：“在那里，你在花里，好多花，全是花，‘花’老師！”我恍然大悟，原來是“教師簡介”里我那張在花叢中的照片啊。我大笑一把抱住他：“哈哈，你是看見了吳老師的照片了？”他使勁點頭，嘴里還在嘟噥：“‘花’老師呵呵好看！”。我問他：“你喜歡照片里的花還是照片的吳老師？”他毫不猶豫說：“都喜歡，花好看，你好看！”邊說還調(diào)皮地用手指指我。我告訴他：“吳老師有一次去看牡丹花，也覺得那些花好好看，有各種各樣的顏色，所以，就在花叢里拍了那張照片。小朋友還不知道你為什么叫我‘花’老師，你現(xiàn)在去告訴她們，好嗎？”“好！”

　　現(xiàn)在想來，好在小順是一個開朗、大膽的孩子，好在他的急于想告訴我原因，才使我強于更正的話沒有及時說出，才讓我聽到了孩子對我的認(rèn)識、孩子對稱呼的理解，才讓我們有了一段很開心很開心的談話。就像《老師，你在聽嗎？》一書中說的，“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣。”所以，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。

讀《老師，你在聽嗎？》有感12

　　幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學(xué)生講話時的思考和表達。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。

　　傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。

　　在當(dāng)今的社會家庭中，大多數(shù)都是獨生子女，都是家長手中的掌上明珠，孩子在家就是一個個的“小王子”和“小公主”，家長們認(rèn)為，只要是正常的人，其聽力是先天具備的，不必刻意去培養(yǎng)，讀后感《《老師，你在聽嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽孩子的`要求，孩子

　　們卻不重視孩子是否在聽大人的要求，而一遇到孩子不專心傾聽或插話時，總是大聲訓(xùn)斥孩子使幼兒失去傾聽的欲望、興趣，變得不聽、不愛聽甚至不會聽。因此在平時的教育教學(xué)活動中。很多幼兒具有不良的傾聽習(xí)慣。表現(xiàn)為：幼兒不能安靜的傾聽、隨意插嘴、不能耐心的聽完老師或同伴的講述；不能認(rèn)真傾聽別人講話，愛插嘴；教師在上課提問時，有的幼兒只顧自己舉手，想著自己的答案，沒有聽同伴回答；急于表達自己的想法或表現(xiàn)自己而打斷別人的話；還有的環(huán)顧四處或做小動作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會傾聽”成為了我們——無論是家長還是教育工作者最關(guān)注的問題。

讀《老師，你在聽嗎？》有感13

　　《老師，你在聽嗎》在書中引用過這樣一句話：“好的老師是你能夠向他提問，并不以為恥”，這讓我們深切的感悟到創(chuàng)設(shè)對話學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，這種對話的學(xué)習(xí)環(huán)境便于我們更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到這一點，離不開對孩子對話的正確解讀。

　　麗薩·波曼女士告訴我們要獲得一次對話意義，盡管方法有很多種，但其中最關(guān)鍵的是要以開放的態(tài)度、不同的方式理解兒童的語言，而且這種理解是整體的而非獨立的。之所以這么說，是因為我們每個人對對話的理解都可能隨時間、觀點等不同因素的變化而變化，不可能是永遠固定不變的，所以要保持開放的態(tài)度。如我們中班曾經(jīng)來過一個叫洋洋的插班生，他不太會說話，經(jīng)常動不動就哇哇大叫或者往地上一躺。剛開始時覺得這孩子比較任性，想怎么樣就怎么樣。

　　可隨著時間的推移，慢慢感覺到洋洋之所以大吼大叫，可能是邊上的孩子影響干擾了他的活動，引起了他的不滿情緒，而他的語言發(fā)展又明顯比同齡伙伴緩慢，不能清楚、準(zhǔn)確地用語言表達自己的想法和需求，因而產(chǎn)生了煩躁的情緒，想以此來吸引老師的注意，達到目的。隨著對洋洋的看法的改變，我們采取的教育措施自然而然也在發(fā)生變化，不再像剛開始那樣以為孩子僅僅是任性所致，而反復(fù)提醒洋洋，讓他不要吵鬧，不要躺在地上，以免著涼和弄臟衣服，并用小五星及時鼓勵。而是主動觀察、耐心詢問，了解他的所需所想，滿足孩子正當(dāng)合理的需求。

　　而將對話看成是一個整體，保持對話的整體性，是因為每個說話者都不是孤立的存在的，他們的對話之間是相互聯(lián)系的。只有這樣，我們才能給予孩子觀點應(yīng)得的.尊重和關(guān)注。作者還在書中向我們介紹了一些解讀兒童語言的策略，包括可視化、自我提問、聯(lián)系兒童的先前知識和經(jīng)驗、整合信息等方法。如天天自己給植物澆水的小宇，一天跑過來這樣問我：“老師，我們的植物是不是讓阿姨澆水？”我聯(lián)系他先前的經(jīng)驗，想到他之所以會這樣問，可能是他今天忘記澆水了，在暗示老師他要去給植物澆水。自我提問法讓我們盡可能地提出更多的問題，拓展思維，幫助我們更加深入理解孩子話語的意思。

　　通過這些方法的使用，可以幫助我們逐步審視自己在日常教育中的對話是否有效，學(xué)會解讀兒童的對話，不斷反思，為日后的探究提供足夠的洞察力和可能性，真正成為一名傾聽式、對話式的教育工作者。

讀《老師，你在聽嗎？》有感14

　　“我就是那個憂傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽見，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著我的手，輕輕的帶我回家。”這是多美的一首小詩，說出了孩子渴望被傾聽、被理解、被呵護的心聲。這么美的小詩不是我的作品，是《老師你在聽嗎》這本書序言中的一段。每個孩子都渴望被傾聽、被呵護，回想起我的童年時光，又何嘗不是有這樣的渴望，如今自己做了老師，將心比心，我們真的不能再忽視孩子們的聲音了，我們要走近他們，傾聽他們，發(fā)現(xiàn)他們。

　　《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小B聽的很認(rèn)真，還不時的微笑表示對小A的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小B去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的`現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。

　　另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的。回想自己的教學(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。

　　讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問題圍繞著我，我想答案其實也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長……

讀《老師，你在聽嗎？》有感15

　　《老師，你在聽嗎？》第六章“解讀對話”闡述到：獲得一次對話意義的方法有很多種，關(guān)鍵是要以開放的態(tài)度，不同的方式理解兒童的語言，而且這種理解是整體的，而非獨立的，只有這樣，才能給予兒童的觀點應(yīng)得的尊重和關(guān)注。

　　每個孩子都有被人理解的需要，但不是每個孩子都天生是演說家。許多孩子不善于表達自己的想法和愿望，成人往往就會忽視孩子的內(nèi)心想法，也有很多時候會誤解孩子，沒有形成有效對話，就更不容易讀懂孩子。那么，日常生活中怎樣和幼兒進行有效對話呢？

　　首先，主動引發(fā)對話

　　在日常生活中要多關(guān)注那些比較內(nèi)向，不太喜歡說話的孩子，利用一切可能的機會，主動引發(fā)對話。比如，午睡后幫幼兒穿衣服時，可以問他們衣服是誰買的，媽媽還給你買了什么，你喜歡什么樣衣服等等。在老師溫和的語氣里，幼兒才有表達自己想法的勇氣。

　　其次，提問要開放

　　教師與幼兒的對話其實很多很多，但往往處于教師問幼兒答的形式。如果問題過于簡單，幼兒就沒有繼續(xù)說下去的內(nèi)容了。在學(xué)習(xí)了《老師，你在聽嗎？》一書后，我對教師的提問藝術(shù)有了更為深入的'理解。就提問的“開放性”而言，書中第二章的一個關(guān)于“馬”的案例引起了我的興趣和關(guān)注，“這是什么動物？它是什么顏色的？你還能看見另外一種顏色嗎？”這些問題雖不是選擇性的，但它們也是封閉式的，因為這樣的談話沒有試圖去發(fā)現(xiàn)兒童的先前知識和經(jīng)驗，同樣關(guān)于“馬”的提問：這里發(fā)生了什么？還有呢？那會怎么樣？爸爸怎么抓住馬的？這些開放式問題幫助兒童拓展思考，有利于教師發(fā)現(xiàn)兒童想象的能力、問題解決能力、將先前知識運用到操作中的能力以及學(xué)習(xí)的能力。

　　第三，讀懂幼兒潛臺詞

　　很多時候，幼兒的一句話，它所要表達的意思遠遠不止這一句話，即所謂話里有話。這就需要教師做個有心人，讀懂幼兒話語中的潛臺詞，讓孩子愿意主動發(fā)起對話。當(dāng)幼兒告訴老師說，誰誰的杯子沒放整齊，他可能是想過去幫那個孩子擺整齊，而不是想聽見老師說“我知道了。”

　　在幼兒園教育過程中，應(yīng)因人而異，因勢利導(dǎo)，通過多種引導(dǎo)策略，在幼兒園中進行開放性語言教育活動就能幫助孩子在運用語言過程中更好地掌握語言這個工具，從而提升運用語言的能力，獲得語言的發(fā)展。

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