無常讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的無常讀后感，歡迎閱讀與收藏。
無常讀后感1
魯迅的《無常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)能夠說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，務(wù)必把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無常。想想，這就是可怕的.封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無常讀后感2
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗螅f明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！薄�
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。
認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有”鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無�！芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。
《無�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。
”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的.“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。
特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情糅合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
無常讀后感3
讀完《無�！分螅覍τ凇盁o�！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
《無�！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的'心些許的寬慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ目膳�，和現(xiàn)在對他的敬佩作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比照，突出活無常的善心。
《無�！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”比照，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無�！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
無常讀后感4
《無�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的.比喻，正話反說，犀利幽默，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅怎樣講吉利話和元旦黎明等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祝福的急迫心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把表達(dá)，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？？構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
無常讀后感5
這篇文章給我留下了深刻印象，無常這個角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切。“鬼而人，理而情”，他是一個具有人情味的鬼，會去幫助需要幫助的人。
無常是個具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無常，但是本相就是一個人，也有他的真誠和良善。我們每個人都應(yīng)該以無常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實(shí)的情感和內(nèi)心。
對于“詞義”這個詞，我認(rèn)為它指的`是詞語的意思。在這篇文章中，“無常”這個詞在上下文中表達(dá)了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個詞的意思在這里被強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗鼧?gòu)成了對無常角色的描繪和刻畫，同時也傳達(dá)了作者對這個角色的情感和認(rèn)知。
總的來說，《朝花夕拾無�！愤@篇文章讓我感受到了無常這個角色的魅力和人情味。通過這個角色，我認(rèn)識到生活中的真善美才是最重要的，我們應(yīng)該追求真誠、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
無常讀后感6
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常〞形象，表明“無常〞這個“鬼而人，理而情〞，爽直而公道的形象受到民眾的愛慕，是因?yàn)槿碎g沒有公道，惡人得不到惡報(bào)，而“公道的裁判是在陰間〞。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常〞這種鬼怪。在《無�！分兴葦M詳盡地記述了在廟會中見到的“無常〞。
從中可以看出，人們在廟會上都比擬喜愛白無常，而普遍厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比擬喜愛白無常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧〞。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當(dāng)初的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的`角色。
整篇文章都洋溢著對活無常的欽佩及贊嘆之情，先寫小時候?qū)λ哪懬樱腿缃駥λ臍J佩作對照，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對照，突出活無常的善心。
也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢？
無常讀后感7
這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。
人生第一次寫讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無記憶。
無記憶，大概是因?yàn)椴恢匾＞拖褡x這本書，我有什么感想，其實(shí)并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。
當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場詩，我也許會噴飯，也許會木然，一定不會一個字一個字吧唧后面的推敲。
當(dāng)高粱把他寫下來，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。
羅永浩前兩天說，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強(qiáng)的，勸大象公會的黃章晉多出來做視頻。
是啊，老羅說得對，因?yàn)樗谴笙蠊珪?投資人。
但是，作為一個文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。
哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺式機(jī)寫作，還是用手機(jī)寫作，也是兩回事。
媒介決定信息。
這就是在這樣一個沒人看書的年代，還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩，唐詩的年代還有人寫楚辭。
文人的任性，就是按照自己的方式去表達(dá)。
文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點(diǎn)幾個贊，發(fā)些不知所云的表情。
文人是信息的制造者。
《全唐詩》近5萬首，寫的最多的，是離別和相思。因?yàn)闆]有高鐵，離別會很久，因?yàn)闆]有手機(jī)，相思不得說，只能化作筆尖愁。
十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國土安全。北京的人越來越多，屬于北京的心卻越來越少，心在某處，只是不在這個地方。
心與心之間，全靠微信相見，只是這種相見，短到一張圖、一句話，更短到一個贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。
于是孤獨(dú)的人，終于無法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫一篇長文，甚至寫一本書，跨越時間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見面詳談。
活了32年，終于理解了3個字--不一定。
確定只存在于思想之中，現(xiàn)實(shí)中所有的事情，都無法百分之百地?cái)[脫不確定性的干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。
于是，每個人，每一天，每件事，其實(shí)都在賭，只不過那些在澳門的，是去赴一場別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。
這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。
誰都知道光看不練，是最沒出息的，可惜，大部分人都在看。
因?yàn)樵谏系鄣馁�局前，坐下來，是要勇氣的。
我想說的是，每個作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時候翻，更不知道他的底牌是什么。
賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來，下了注。
高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。
無常讀后感8
描述小時候在鄉(xiāng)村迎神會和戲劇舞臺上看到的“無常”形象，說明“無�！笔恰肮矶�，理而情”。清爽公正的形象受到人們的喜愛，因?yàn)槭澜缟蠜]有公平，惡人得不到惡報(bào)，而“公平的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫到“無常”。在《無常》中，他詳細(xì)描述了在廟會上看到的“無�！�。
由此可見，人們在廟會上更喜歡白無常，但普遍討厭黑無常，魯迅也更喜歡白無常。認(rèn)為他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺。因此，我們可以知道，白無常在當(dāng)時的廟會中是一個非常引人注目的角色。
整篇文章充滿了作者對生活無常的欽佩和贊美。首先，我寫了我小時候?qū)λ目謶�，與我現(xiàn)在對他的.欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無常的可怕，突出了生活無常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應(yīng)該怎么做？
無常讀后感9
《無�！肥且槐居扇蛔骷液蠈懙男≌f，故事聚焦于三個不同的角色，他們的命運(yùn)在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說以非線性的方式展現(xiàn)故事情節(jié)，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說給我的感覺是紛繁復(fù)雜，甚至有些壓抑。每個章節(jié)都聚焦于不同的'角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著故事的發(fā)展逐漸解開謎底。我深深的陷入其中，整個人難以自拔，無法想象一天沒有看到下一頁。
作者以細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察把每一個角色的生活細(xì)節(jié)都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節(jié)中，與人物一起面對挑戰(zhàn)，共同成長。
此外，這本小說很好地描繪了人生的無常。當(dāng)今社會，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著種種挑戰(zhàn)和困境。如果沒有迎接和適應(yīng)變化的能力，就會是沉重的負(fù)擔(dān)。小說勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng)新的思考和觀點(diǎn)。每個角色都在這個變化永恒的世界中快速成長，贏得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說《無�！肥且槐旧疃鹊男≌f，它讓我在閱讀的過程中，在情節(jié)和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動讀者的杰作。
無常讀后感10
《無�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機(jī)諷刺當(dāng)時的社會風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當(dāng)時的人們一樣，喜愛無常。
從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的`兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分,卻在后來改為了黑無常,他的黑臉,黑衣與白無常形成了對比,讓人們更加喜愛白無常了。
“無�！比粢襾砝斫猓闶呛翢o規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當(dāng)時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實(shí)行了“節(jié)育”。
最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統(tǒng)治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。
無常讀后感11
這個假期，我讀了一本書：《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學(xué)。
這本書總分為五章，每一章里都有很多我不知道的東西。
我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有那么多的動植物，樹葉為什么會變黃，臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的傷害有多大，沙漠在慢慢變大等等。
大自然到底有多大？有多少未知的奧秘？如果想知道大自然的更多奧秘，那就要探索、探索、再探索！
大自然會發(fā)怒，而它卻并不 “任性”，他之所以會“發(fā)怒”很多時候都是因?yàn)槿祟愄粣圩o(hù)它了。所以我們要愛護(hù)大自然，雖然我們不能阻止森林的.砍伐、煙霧的排放；卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡單的事，還能提醒身邊的人們保護(hù)大自然。
讓我們都獻(xiàn)出自己的一份力量，盡自己的一份力，去呵護(hù)，保護(hù)大自然。因?yàn)樗俏覀兊呐笥眩彩俏覀冸x不開的家。
無常讀后感12
手里捧著《朝花夕拾》這本書，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧靜?.. 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個名字一樣，這本書是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時寫成的。這時，他回想起了童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫面。
狗—貓—鼠》講述魯迅小時候討厭貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因?yàn)樗谕陼r捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。這樣的愛憎分明，幼時就有所體現(xiàn)同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，無不體現(xiàn)出魯迅先生強(qiáng)大的寫作能力。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當(dāng)時的社會與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時封建社會惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒有學(xué)壞，體現(xiàn)出了他的定力非凡。
《從百草園到三味書屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)篇目，其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，長吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個人，那就是我們夢中期待的地方。“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”也讓我們好好見識了一番。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊�！段宀䲡坊仡櫫藘簳r一次看廟會的經(jīng)歷�！稛o常》栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會時的活無常。。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過�！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的.年代，一樣的快樂，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會不到的苦痛。在那吃人的封建社會下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠(yuǎn)的勇士！
《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年，見識到他幼時生活的無憂無慮和快樂。如今，我們已經(jīng)沒有了童年時的純真的歡樂，開始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個榜樣，一直使我們記住那美好的時光。
懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時代。
無常讀后感13
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物
思索地答復(fù)你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實(shí)的.無奈和失望！
最后一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無常讀后感14
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。
這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天出巡的神。而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個的可愛的主角呵。
先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的`兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫道：活的正人君子們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺。但是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實(shí)的無奈和失望。
最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無常讀后感15
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺細(xì)看上所見的“無常”形象，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直占領(lǐng)者而公義的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公平正義的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
從中可以看出，人們在廟會上最愛都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也愛看比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單www.fwd渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色金黃鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在知道當(dāng)時的廟會中白無常是個極其出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的德博瓦桑縣敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ膽峙�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，鮮明活無常的善心。
作者也是想用告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的.是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向上，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴著瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也散見于見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上以是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
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