《到燈塔去》讀后感

　　認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《到燈塔去》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《到燈塔去》讀后感1

　　年幼的詹姆斯有一個愿望，就是到海中巖礁上的燈塔。然而在那年的夏天，由于氣候不佳，他的愿望并沒有實現(xiàn)。故事就從這兒拉開了帷幕。

　　本書分為三部，第一部就著重寫了女主人公拉姆齊夫人。以“窗”為標題的第一部，就寫了溝通的一扇窗，象征著拉姆齊夫人的心靈之窗。她用她敏銳的洞察力，看出了人們的思維情緒，又憑她的菩薩心，為親友排憂解紛，訪貧問苦，助人為樂。要了解她，你需要“有五十雙眼睛”來觀察，但也難以窺其全貌。她對于人生缺陷總想全力補救。在她的人生中，能夠解決別人的痛苦，糾紛，讓身邊的人都能和諧地，穩(wěn)定地生活就是她的愿望。通過努力，她在那種混亂的'生活中創(chuàng)造了一個煥發(fā)著心靈之美的孤島，使親友們感到至少暫時處于一個受到庇護的穩(wěn)定的世界。她為了她的家人，她的朋友付出了太多，也有很多的成功，然而，她取得的成功是有限度的，在第二部分中，拉姆齊夫人去世了，她的一切努力似乎付諸東流。但是，在結(jié)尾部分，拉姆齊夫人的形象又在她身邊的人們中浮現(xiàn)，莉麗完成了她的畫，拉姆齊先生也抵達了燈塔。

　　拉姆齊夫人及身邊的人的人生都有那么一個追求的目標，在混亂的世界里她與其他人的成功都是有限的，畢竟會有失敗甚至破滅，但是，雖然能力有限，心卻是無限的，只要在自己的范圍內(nèi)真誠地用心去追求，往往最終都能實現(xiàn)，即使未實現(xiàn)，也不會給自己的人生留下遺憾。畢竟，自己真真正正地追求過，度過了一個有意義的人生。

　　老實說，自己的過去的確擁有一個愿望，就是想在NBA里打球，如今根本沒有這樣的機會了，而且很久以前就已經(jīng)打消了這個念頭。如今漫無目的的我過著每一天，感覺自己的生活很空虛，或許末日到了，我也就這樣迎接生命的最后一刻吧。應(yīng)該給自己一個目標了，我可不想在如今并不混亂的世界里給自己創(chuàng)造出一個混亂的世界。生活就是有自己追求的事物，并真心地追求它，在這條路上會遇到許多想不到的奇妙，正因為有了這些奇妙，才能感受到人生的充實，生活才有意義，到頭來才會知道我是傳奇。

　　擁有一個目標，一個愿望，真誠的去追求吧，至少要讓我知道，我是傳奇。

《到燈塔去》讀后感2

　　弗吉尼亞·伍爾芙，或者還是順口稱作“伍爾芙夫人”吧，是我意識流小說閱讀計劃的一部分。我先前聽說過一個閱讀方法：就是找到自己喜歡的作家后，再去挖掘他所青睞的作者，列出名單去讀這些作者的作品。沿這條脈絡(luò)讀下去，不僅能加深認識，還能感受到作者間的相互聯(lián)系，我覺得此方法可行性很高。

　　之前讀馬爾克斯，對意識流十分感興趣，于是就挖掘出伍爾芙、�？思{、喬伊斯三位代表性作者，決定系統(tǒng)的閱讀一下。

　　《到燈塔去》的故事其實不復(fù)雜，但由于意識流寫作手法，使得閱讀時必須把各個角色的視角拼湊在一起，才能理清小說主線。這樣就間接提升了本書的閱讀門檻。這本小說的時間線，主要分成兩部分（中間有一個交待時間流逝的過渡章節(jié)）：一部分是第一次世界大戰(zhàn)前拉姆齊一家和朋友們在海邊度假別墅的生活；第二部分是大戰(zhàn)之后，十年光陰流逝，物是人非，一家人故地重游回到別墅的境況。

　　值得強調(diào)的是，這兩個部分所描繪的都是一天時間內(nèi)的故事。也就是說伍爾芙用復(fù)雜的意識流手法，把兩天內(nèi)的生活寫成了一部二百多字的小說，在有限時間內(nèi)，加入大量的回憶和倒敘，把故事塑造得極有厚度。

　　小說定名為《到燈塔去》，但其實直到故事最后，一家人才真正登上那座燈塔。在故事中，小兒子詹姆斯很想去海邊的燈塔看一看，卻因為天氣原因沒去成。而等到他真正登上這座燈塔時，他已從小孩子成長為青年，身邊的多個至親也在十年歲月里，因疾病、戰(zhàn)爭相繼去世。除令人感喟歲月無情之外，這里的“燈塔”也多了一層哲學意味，代表著人對理想的追尋（當然，這是我個人的理解）。因為追尋理想是件不需理由的事，是人類反叛世界虛無本質(zhì)時，對最優(yōu)道路的選擇。

　　故事中的人物，其實就展現(xiàn)了理想面對現(xiàn)實時的不同形態(tài)。比如：拉齊姆先生在小說中是位哲學教授，但由于家庭生活和個人天分的原因，他突然意識到自己一本輩子的成就都可能只局限在教書育人，而提不出什么開創(chuàng)性思想。他的選擇是：接受現(xiàn)實，在自己能力范圍內(nèi)，做到最好。再比如：大兒子安德魯，他是個數(shù)字天分極高的年輕人，理想是到劍橋大學求學，成為數(shù)學家。但他卻因為戰(zhàn)爭被應(yīng)征入伍，最終殞命于槍彈下。

　　著重要講的是暫住在拉齊姆別墅的莉麗。她是個蹩腳畫家，同樣也是個堅定的`“獨身主義者”。在當今的中國，我們尚且用“大齡剩女”這樣有負面色彩的詞給這類女性貼標簽，足可以猜測到一百年前世俗社會對這種生活方式的態(tài)度。伍爾芙夫人，對這一角色的刻畫，無疑帶有一絲女權(quán)主義色彩。許多當時的先進觀念，在這個角色身上得到具體展現(xiàn)。她對繪畫理想的堅持，對大男子主義的反感，以及面對婚姻徘徊不定的態(tài)度。使這個角色讀起來很有趣，富有立體感。

　　伍爾芙夫人的這本《到燈塔去》風格很獨特，意識流寫法使小說從不同人物視角展開，相互疊加后，又繼續(xù)延伸。人物通過不同角度，觀察同一件事物，補足其他角色“看不到”的部分，進而把整個故事拼湊完整。小說人物就像真實的人一樣，在頭腦里迸出零零散散的念頭。而讀者的任務(wù)，就是從中撿取“有價值的信息”把故事拼湊完整。這種華麗且不失文學性的寫法，我個人真的非常喜歡。

　　如果你對意識流小說感興趣，喜歡有哲思的故事，或者喜歡有女權(quán)色彩的文學作品。那么我想，伍爾芙的這本小說，你不應(yīng)該錯過。

《到燈塔去》讀后感3

　　“如果一個人孑然獨處，這個人多么傾向于無生命的事物：樹木、溪流、花朵；感覺到它們表達了這個人的心意；感覺到它們變成了這個人；感覺到它們了解這個人，在某種意義上說，和這個人化為一體；感覺到一種如此騷動不安的柔情，就好像是在顧影自憐�！�

　　《到燈塔去》分為三章：窗、歲月流逝、燈塔。伍爾夫不愧是意識流小說的先鋒，通過非常簡單的一件事、湊在一起度假的幾個人、遠處的燈塔、近處的巖石、波濤海浪、窗外的平臺、花園里的小徑、盛開的鮮花、晚上的海風……都為作品人物提供自由想象的空間，作者憑借自己獨特的女性視覺，通過三個女性人物拉姆齊夫人、莉麗。布里斯庫、凱姆極其豐富的心理活動與自由想象表達出作者所要闡述的觀點。

　　主人公拉姆齊與拉姆齊夫人是一對養(yǎng)育了八個孩子的夫妻，拉姆齊集男性的理性、教條與專橫于一身，專注于自己的工作事業(yè)，作品描寫他不斷地在窗外平臺上躑躅踱步、為不同看法與朋友們的`爭執(zhí)、對孩子們的暴虐與無情，這些細節(jié)描寫所表現(xiàn)出的又是他焦慮不安，心虛不寧、徘徊不前的心態(tài)，在最后一章中他的角色卻又表現(xiàn)出一個父親的和善和一個年邁鰥夫孤獨的一面，面對燈塔，他終于慢慢從理性走向感性，讓他與身邊的朋友親人都感受到彼此的溫暖和信任；而拉姆齊夫人卻是感性、溫柔、善良的化身，她操持家務(wù)、善待每一個人；她折服于丈夫的權(quán)威卻又任憑自己的思緒自由飛翔；她從不武斷地澆滅孩子們心中的夢想，總是留有空間和余地；她希望每一個人都找到幸福，比如保羅與敏泰、莉麗與班克斯；她把自己比作燈塔的第三束光，即使多年以后也仍然照耀在人們心中。莉麗是一個相貌平平的干癟老處女，她一直在構(gòu)思一幅畫，卻始終找不到在空白處那關(guān)鍵的一筆，她性格里有男人的理性，雖然對班克斯心有所傾但卻始終不去觸及這份感情，十年后再次來到當年的窗外依然支起畫架，從斑斕色彩中回憶當年的點點滴滴，在回憶中尋找自己內(nèi)心的想法，以突如其來的強烈沖動，為她的畫布添上歷史性的一筆，大功告成，終于畫出了在她心頭縈繞多年的幻境。

　　伍爾夫的作品沒有太多的故事情節(jié)，寫什么都能天馬行空地任憑思緒自由飛揚，也許這就是意識流小說的特點所在，所以讀起來必須全神貫注，經(jīng)常會像讀一首詩歌那樣細細推敲每一句話的所旨，稍稍分神便會遠離作者的思路，找不到繼續(xù)讀下去的感覺。

《到燈塔去》讀后感4

　　讀《到燈塔去》卻讓人很難感到四季的變遷。它最開始講的甚至算不上是一個故事，簡直是瑣碎的生活本身。拉姆齊一家和他們的客人們在島嶼上的別墅里度假，小兒子拉姆想要去海那邊的燈塔去，拉姆齊夫人答應(yīng)他第二天去，拉姆齊先生說壞天氣不適合出行，于是行程取消了。第一部分就這樣結(jié)束了。

　　讀者甚至連這樣簡單的情節(jié)也會遺忘，因為它們就像幾根電線桿，零星地散落在一望無際的原野上，當你在其間行走的時候，早已被花的繁復(fù)、草的叢雜所吸引。作家大量的筆墨描寫拉姆齊夫婦和幾個客人相互間的交流，以及他們各自的內(nèi)心世界。于是，拉姆齊先生兀自朗誦詩句的威嚴和任性，拉姆齊夫人慈母般的溫情，孩子們尚未展開的人生得以一一浮現(xiàn)。除此之外，在一次散步或者一頓晚餐的時間里，我們看到客人中的一位拉姆齊先生幾十年的老朋友、一位熱愛畫畫的獨身姑娘，一對相愛的年輕人以及一位躊躇滿志又出身潦倒的男青年，在他們近乎碎碎念的心理交戰(zhàn)中，每個人都顯得不安、驕傲，在時間的洪流中無可奈何。作家的眼睛像是顯微鏡，看見了每一顆塵埃的跌宕起伏。

　　緊接著第二部分，作家的視野并未離開這棟別墅，盡管這里已經(jīng)空無一人。她不厭其煩地描寫歲月是如何悄悄侵入房屋的各個角落，又摧枯拉朽般留下傷痕。描寫這棟失去往日繁華，仿佛很快將墜入塵土中的房子，像是在電影屏幕上匆匆打出“二十年后”的字樣，無情地逼著時光前行。在大段的景物描寫中，伍爾夫淡淡地寫出拉姆齊一家的際遇起伏：一些孩子沒有等到他們的好時光，誰誰誰在戰(zhàn)爭中死去，誰誰誰死于難產(chǎn)，拉姆齊夫人也去世了，也許是重病。作家像是靜默千年的山河，冷看一代代鮮活的生命在轉(zhuǎn)瞬間萎去。

　　第三部分，拉姆齊先生回來了，帶著幾個長大成人的.孩子和幾位昔日的客人。拉姆齊一家終于要到燈塔去了，拉姆齊先生坐在小船的中央，小兒子在船頭掌舵，女兒靜靜地觀察這一切。在多年之后，他們終于啟航了，不說是為了紀念誰，他們之間的關(guān)系也并非甜蜜，他們還是出發(fā)了。七十一歲的拉姆齊先生對老漁夫說，他們不久就會脫離塵世，但是他們的子女還會看到一些新奇的事務(wù)。小兒子看到荒涼的燈塔，想，這些年來隔海相望的燈塔，原來只是這番模樣。而那位在別墅里遙望他們的畫畫的姑娘，卻像是被完成了多年的夙愿，她對于拉姆齊夫人難以抑制的懷念終于得以安放。

　　讀完這本情節(jié)寡淡的書，讓人很難意識到竟然已經(jīng)讀完了。所謂的意識流，就是在這無數(shù)瑣碎的念頭里，竟然有生活的真相吧。

《到燈塔去》讀后感5

　　說中，燈塔看上去是去旅行的目的地，其實它是拉姆齊夫婦的整體代表，這一象征不僅意味著他們在人物中的中心位置，而且燈、塔分別是夸張溫情的拉姆齊夫人和客觀嚴苛的拉姆齊先生的象征。拉姆齊夫人被喻為燈塔的閃光，她不僅“具有火炬般光彩的美”，而且，她樂善好施，總以關(guān)愛之心對待周圍的人，就像燈光一樣將“所有的貧窮和苦難都化為光芒”，給人以希望。在一定程度上，拉姆齊先生是作為其妻子的對立面來塑造的，通過孩子的視角，我們看到拉姆齊先生自私虛榮，喜怒無常，總是要求別人的同情，與此同時我們還能從其他人物的視角，看到他的優(yōu)點——重視勇氣、真實和毅力，事業(yè)上也取得了很大的成功�？傊�，拉姆齊先生就像燈塔一樣堅實、忠實于生活。所以，拉姆齊夫婦并不只是對比、相互映襯的關(guān)系，兩者還互為補充，相互促進，正如兩人美滿的婚姻關(guān)系。拉姆齊先生理智、忠于現(xiàn)實卻不能替別人設(shè)身處地地著想；拉姆齊夫人情感豐富，關(guān)心他人，“思想崇高”卻“行動無效”。兩人統(tǒng)一的是理智與情感、現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一，而燈塔即是建立在理想基礎(chǔ)之上的`理想之光。

　　附錄：“鬼”誘茶客

　　在昔日海洋大國——英國的文學作品中，燈塔常常是一個重要的素材，隨附《第一證書英語教程》中《“鬼”誘茶客》一課課文的中譯文如下，以餐讀者。

　　“五十個便士看一次海灣的景色，”那個拿著望遠鏡的老者喊道。“明媚晴朗的早晨，看看那古老的燈塔和1935年那艘失事大船的殘骸吧�！�

　　看一次五十個便士，這純屬掠奪，不過，那景色的確很是壯觀。懸崖峭壁綿延不絕，海風激起金光燦爛的波濤，猶如脫韁之馬撲向海灘，數(shù)只游艇，揚起乳白色的風帆，千姿百態(tài)地在海面上左躲右閃，成一曲線前進。往下看，成群的海鷗一面在水面上盤旋滑翔，一面尖聲鳴叫，互相呼應(yīng)。在一英里外的海面上，那座古老的燈塔矗立在一些巖礁上的一個石砌臺基上，海浪貪婪地吞噬著這些巖礁�；ㄥX我是毫不吝嗇的。就在我把望遠鏡對準那座燈塔的時候，我身邊的那位老者輕輕地拍了拍我的手腕。

　　“你聽說過發(fā)生在那座燈塔上的一樁駭人聽聞的大悲劇嗎？”他悄悄地問道。

　　“我想可能有很多傳奇故事與這樣一塊引人注目的地方聯(lián)系在一起，”我提示說。

　　“根本不是傳奇，”老人肯定地說，“我父親就認識那兩位卷入這場悲劇的人。一切都發(fā)生在五十年前的今天。你聽我給你說吧！”

　　他的聲音好像變得更深沉更富有戲劇色彩了。

《到燈塔去》讀后感6

　　二十世紀現(xiàn)代主義代表作家弗吉尼亞·伍爾夫，用意識流的寫作手法，一反傳統(tǒng)理性寫作，淡化故事情節(jié)本身，濃墨于人物的內(nèi)心世界，在人物精神空間中探索世界本真面目。她用女性的審美眼光，詩意的、細膩的語言，在人物的意識流程中傾瀉自己對人生真諦的感悟。

　　文章情節(jié)非常簡單，第一部分“窗”，一個九月的傍晚，布盧姆一家在海邊的別墅招待朋友一聚，小兒子詹姆斯和拉姆齊夫人希望翌日能到燈塔去，卻因為天氣原因不能實現(xiàn)這一愿望。青年畫家莉麗想把心中的景物畫出來，卻難于達到畫面的和諧過渡。當天的晚宴在拉姆齊夫人的努力下，氣氛逐漸融洽，最終成功結(jié)束。黑夜來臨，一夜十年，文章轉(zhuǎn)入第二部分“時光流逝”，布魯姆夫人溘然仙逝，安德羅在戰(zhàn)爭中死于非命，女兒普魯香消玉損……海邊宅院靜靜的接受歲月的侵蝕，漸漸布滿灰塵，張結(jié)蛛網(wǎng)，雜草叢生，野獸出沒，突然傳來消息，拉姆齊先生和兒女及朋友要到這里度假。第三部分“燈塔”，從清晨莉麗一覺醒來開始，她又找出十年前未完成的畫繼續(xù)進行，拉姆齊先生和兒子詹姆斯，女兒凱姆一同前往燈塔，在他們抵達燈塔時，莉麗也最終完成了畫作。

　　拉姆齊先生堅守于理性世界，他的一生為尋找客觀世界的永恒真理而艱難跋涉，他在哲學研究中不斷沖刺一座座高峰，就像從字母A到Z一樣，卻最終難以逾越R這座高峰，他的哲學研究如同浮士德的知識悲劇。他信奉事實，絲毫不會為了情感需要歪曲事實，把一句毀滅希望刺耳的話說得婉轉(zhuǎn)些，他讓兒子詹姆斯必須從小認識到人生是艱辛的，最光輝的希望也會熄滅，一個人需要的是勇氣、真實和毅力。在理性世界中感到孤獨和迷茫，在心靈疲憊時，他就會在拉姆齊夫人那里尋求安慰。拉姆齊夫人是感性世界中的完美女性，她用情感滋潤干澀的理性世界，像甘霖一樣滋養(yǎng)丈夫孤獨痛苦的心靈。她愛每一個人，力求在人們之間建立和諧融洽的關(guān)愛。她高雅美麗，若同一位女神，處于生活的中心，用情感撫慰每一個人。當她的思緒遨游于情感世界中時，即使拉姆齊先生也無法與她溝通，也無法進入她的精神世界。

　　女畫家莉麗已經(jīng)不再年輕，依然獨身，在生活的邊緣，作為一個邊緣人物，敏銳地觀察周圍人的內(nèi)心世界。她討厭拉姆齊先生的盲目和狹隘、喜怒無常，又敬佩他的真摯和誠懇。她看到拉姆齊夫人竭力營造的和諧氣氛時，心中的畫面浮起，卻又因排斥拉姆齊夫人的情感，使畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，無法付諸于畫布。理性的審視使她敏感，同時也成為自己的牢籠，不能超越生活，難以捕捉心中的意象，無法將畫面定格。

　　晚宴結(jié)束，人們都睡去，最后一盞燈熄滅，月亮落下，黑夜?jié)撔�，人物消隱。時間繞行于花朵間，游走于書籍、墻紙邊，從一間房屋到另一間房屋，悄無聲息的呢喃細語，如幽靈般、流水般的游離在每一個角落。

　　黑夜周而復(fù)始，季節(jié)循環(huán)往復(fù)，人類的勞動只能換來片刻的休息，沒有人與你分享孤獨，纖纖玉手在你手心漸漸萎縮、消失了，只有聲音震響耳際。

　　散了、空了、什么時候家具開始退色了，什么時候墻板開始裂縫……唯有人的遺跡，暗示著曾經(jīng)的生氣，梳妝鏡中昔日的花容月貌，孩子的奔跑，皆消退了，只有墻壁上斑駁婆娑的樹影，飛掠而過的鳥兒撲騰翅膀的影子……

　　孤獨的房子，寂靜而遙遠的獨自存留，收納了鳥兒飄逝的悲鳴、輪船呼嘯的汽笛、田野單調(diào)沉悶的鳴響、遙遠的的犬叫和人的呼喊，它把一切編織入體內(nèi)，折攏，包裹在屋子周圍……

　　只有，麥克奈布太太，哼唱著二十年前的歌曲，打開了銹跡斑斑的鎖，抹拭灰塵。這個世界并不舒服，疲勞壓彎了腰，一個人的憂慮苦惱多么長久，東西搬出又收進，早晨醒來夜晚又睡去，生活多么機械和單調(diào)，交織著給人安慰的、永不泯滅的希望……

　　生活就是這樣復(fù)雜紛繁，充滿了困惑和迷亂。時光流逝，十年如一夜。伍爾夫用溢滿詩情的語言，畫出時間的流逝不返，優(yōu)美而凄清，濃縮了作家本人獨特的時間體驗和生命體驗。莉麗從酣睡中猛然驚醒，“一把抓住床上的毯子，就像一個失足墜落的人緊緊抓住懸崖邊的草根”，伍爾夫用莉麗的驚厥把我們從詩意帶回現(xiàn)實，戰(zhàn)爭的硝煙早已消散，安德羅、拉姆齊夫人早已埋藏在記憶深處。

　　人生多么混亂，多么空虛，多么漫無目的，生與死無法逃避，對永恒的追求令死亡的.恐懼隨時籠罩作家心頭，弗吉尼亞·伍爾夫認為，一切物質(zhì)性的，功利性的生存狀態(tài)并不代表真實的生命的存在，人生中不乏那種“美麗而莊嚴”的瞬間，在這種“存在的瞬間”，當你全身心的沉浸在對生命的感悟時，便超越了死亡。

　　莉麗找出未完成的畫布，拉姆齊和孩子們乘船向燈塔駛?cè)�。莉麗望著漸漸遠去的小船，對人生的真諦獲得了一剎那的印象，拉姆齊夫人曾說“生命在這兒靜止不動了”，在這個美妙的瞬間，拉姆齊先生最終登上了彼岸，莉麗感悟到了人生的啟示，在一片混亂之中，這種人生的啟示，這永恒的時光流逝，被鑄成了固定的東西。

　　我們不斷的掙扎于理性的思考和感性的體悟之間，渴求人生的目標，追逐生存的價值，叩問生命的意義。打開每一本書，我們都試圖與作者思想交流，領(lǐng)悟片刻人生的美妙；接觸每個優(yōu)秀的人，我們希求從他們身上汲取生命的力量，在困惑中打開一扇光明的天窗�！兜綗羲�去》并沒有寫出莉麗畫出了怎樣的一筆，使整個畫面完美過渡，表達出了心中怎樣的意象；也沒有講述莉麗在十年后，心靈深處熱切的呼喚拉姆齊夫人時，她受到了什么啟示；也沒講明拉姆齊先生到燈塔去到底在尋求什么；即便伍爾夫本人在接受記者采訪時，也沒有說出“燈塔”象征了什么。

　　我們可以說燈塔象征了希望和光明，象征了理性和感性的和諧，象征了拉姆齊夫人的愛，象征了時光流逝中的永恒，作家只是為自己的精神世界尋找最恰當?shù)谋磉_方式，而生命的答案本就是豐富多彩的。當你感悟美麗時，當你被高尚或純潔撥動心底那根弦時，當你豁然開朗而心如明鏡時，在遠離塵世和積極生活之間取得平衡時，這美麗的瞬間，就是人生的真諦。

《到燈塔去》讀后感7

　　讀完這部薄薄的小說，感覺是那么安靜，安靜得不像是部小說，只像一幀幀靜態(tài)的畫面，展現(xiàn)的是一些心靈的意象。而它們那么美好，哪怕表現(xiàn)的是暫時的風暴、憂郁、頹廢、焦渴……作者準確地捕捉到人物瞬息萬變的情感，用文字把它們描畫出來，由抽象到具象，因真實而美好。

　　前幾年第一次夜讀時，我為作者這種出色的能力而驚詫，常因心靈的感應(yīng)而深深激動�？墒亲x完了卻說不出內(nèi)心的感受，知道自己并沒有讀懂，只是想讀第二遍。第二遍，仍需要安靜的時光安靜的心情，這計劃卻因惰性擱淺了，只在潛意識里留下朦朧的那幕印象：風雨前夕陰沉的海面，在夜空中遙遠的閃爍著幾點燈塔的光，那光隨風明滅不定，卻永遠不會消失。

　　小說的作者是英國女作家弗吉尼亞．吳爾夫，一位“沒有人比她更女人”的女人。她就像一位出色的畫家，她用精準美麗的文字為心靈寫生，創(chuàng)作了這部意識流小說。

　　小說全書分為三部分。第一部分《窗》，所有活動壓縮在一個晚上；過渡性的第二部分《時過境遷》，十年的.變遷被壓縮到一夜之間；第三部分《燈塔》，表現(xiàn)一個上午里發(fā)生的事情。

　　第一部分描寫了拉姆齊一家和幾位追隨他們的客人在海島別墅渡假，在窗前可以眺望大海中的燈塔。拉姆齊夫人迷戀那燈塔的隱約的光束，每一次看見都仿佛在撞擊心靈。小兒子也幻想著能到燈塔去，而父親理智地告訴他明天有風不能去。這個愿望一直到十年后才得以實現(xiàn)。第二部分，十年之間，拉姆齊夫人在一次睡眠中安詳去世。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)。他們的兩個孩子一個死于難產(chǎn)，一個死于戰(zhàn)場。海邊別墅早已破敗荒蕪，唯有燈塔的光偶爾照進房間，在漆黑的冬夜突然凝視床和墻壁。拉姆齊先生帶著孩子們、當年的客人又回到這里。第三部分，拉姆齊先生帶著最小的兩個兒女終于到燈塔去，實現(xiàn)多年前的夙愿，也是與拉姆齊夫人在精神上匯合。岸邊的莉莉在凝望中思索，感受到靈魂的升華，達到自己多年追求的境界。

　　很簡單的一條線索，沒有跌宕的情節(jié)，沒有激烈的高潮，沒有絢麗的贊美，沒有驚人的震撼，卻因作者的細膩筆觸展現(xiàn)出豐富的情感。讀過之后，每個人都會有屬于自己的那份感受。此番重新?lián)崦�這本心愛的書，仍無法表達太多。只能摘錄幾個片斷，通過那些勾勒心靈的、比花朵更精致的文字，試圖展現(xiàn)這部作品描驀心靈的文學魅力。

《到燈塔去》讀后感8

　　英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫是與喬伊斯、普魯斯特齊名的意識流作家，《到燈塔去》是伍爾夫最完美的一部作品，也是意識流小說的代表性作品。

　　一、什么是意識流小說？

　　《到燈塔去》是一本意識流小說。所謂“意識流”，簡單地說，就是人在日常生活中的想法和感受，通常雜亂無章、變化多端，而小說也就這么照原樣寫了出來，這就是“意識流”寫作。意識流是現(xiàn)代主義小說的一個重要手法，這種寫法相當超前。在意識流小說中，故事本身并不重要，重要的是感受和印象，以及人物復(fù)雜的內(nèi)心活動。有幾位意識流小說大師非常有名，一個是寫《尤利西斯》的喬伊斯，另一個寫《追憶似水年華》的普魯斯特，還有一個就是我們今天要講的伍爾夫。

　　二、小說對大自然的描寫有什么功能？“燈塔”到底象征什么？

　　“大自然”在書中不僅僅提供了美好的畫面，而且具有強大的象征功能。尤其是“燈塔”的意象，意味非常豐富，起到了延伸小說情節(jié)和完善小說結(jié)構(gòu)的功能，同時也傳達了深刻的精神內(nèi)涵，那就是如何在破碎的世界里重新追求穩(wěn)定性。

　　小說中有大量精彩的景物描寫，尤其是對海浪、海灣、海風的描繪，這使得《到燈塔去》成為公認的現(xiàn)代文學名篇。人們常說：伍爾夫本質(zhì)上是個詩人。這是因為她的景物描寫中充滿了詩歌的味道。她筆下的景物描寫不僅僅是寫得美、寫得華麗，更重要的是，景物描寫是作家對人類命運展開剖析的方法。

　　在眾多被描述的事物中，最值得探究的是書中的核心意象“燈塔”�！盁羲�”是最重要的一個象征物。它不僅僅是拉姆齊夫人想要靠近的一個具體的'建筑物，更是她的道德品行的一個理想的投射，同時也是畫家莉麗追求的藝術(shù)夢想的象征�！盁羲�”是小說內(nèi)容的中心，不管人們內(nèi)心有多么躁動、多么惶惶然，最終都會將目光投注在燈塔上。燈塔，就是那個為小說內(nèi)容和人物賦予秩序和價值的中心點。

　　對拉姆齊夫人來說，燈塔意味著內(nèi)心的某種穩(wěn)定秩序，是她理想的自我形象的象征，是排除謊言之后留在心靈中的真實感知的力量。簡單地說，燈塔是秩序、是真實、是美好的心靈世界，同時也是自我的某種高級目標。

　　燈塔這一象征，不僅是大自然中諸多事物的一個焦點，更重要的是，它在小說中具有一個“中心”性質(zhì)，由此也生發(fā)出小說另一些場景中的“中心”。所謂中心，是指將每一個人都聚攏在一個整體中。拉姆齊夫人以一種節(jié)制、隱忍，甚至是自我犧牲的態(tài)度，試圖為這個正處于坍塌中的世界、為那些正處于迷惘中的人們，重新賦予一種持久的信念。

　　三、意識流寫作體現(xiàn)了伍爾夫的什么思想？

　　一是這本書的“意識流”手法。“意識流”既是一種小說手法，更是一種回應(yīng)世界變化的精神選擇，它與西方一次世界大戰(zhàn)前夜的文化焦慮感有關(guān)。

　　《到燈塔去》充分體現(xiàn)了伍爾夫“意識流”的創(chuàng)作手法，貫穿全書的不是一個生動有趣的故事情節(jié)，而是人物耐人尋味的感官印象和微妙的心理變化。作家自己遠離了故事敘述，選擇人物作為敘事人，將其內(nèi)心世界按照其凌亂的、流動的本來面目真實地呈現(xiàn)出來。

　　這樣的寫法其實并沒有什么新奇之處，在小說中選擇某個人物來敘述，這是常見的手法。但是，伍爾夫的獨特之處在于，她的小說中，人物視角跳來跳去，一會兒是這個人物的內(nèi)心活動，一會兒又換成另一個人在表露心跡。頻繁地切換人物視角，讓整部小說幾乎都處于這種跳躍和變幻之中，甚至對于書中的人物，讀者也完全是印象模糊的。

　　現(xiàn)代主義小說并不追求塑造完整的人物形象，也不講述一個在時間上環(huán)環(huán)相扣的、連貫的故事，現(xiàn)代主義小說更愿意描述一個充滿了主觀印象的、模糊不清的世界。而之所以要這樣做，是因為現(xiàn)代主義小說家不信任以前的小說理念，尤其是不信任現(xiàn)實主義小說經(jīng)常表現(xiàn)出的那種過分“宏大”的野心和自信。

　　進一步說，小說放棄了對人物性格和行為的判斷，將一種混沌的氛圍留給了讀者。就像第一部分的標題“窗”所顯示的那樣，每一個人物的視野和內(nèi)心，都是一扇窗戶，打開了一面風景，照亮了另一個人的面貌。這樣的寫法，也與電影中蒙太奇的原理相似，一幀又一幀畫面，前后相繼，組成一個萬花筒一般的世界。

　　伍爾夫在她那篇著名的文章《論現(xiàn)代小說》中，明確提出了自己的文學觀：作家不應(yīng)該對世界作出客觀描述，而應(yīng)該任由書中人物的意識無序流動；作家考察的是普通人在普通一天里的內(nèi)心活動，這些普通人的心靈接納了成千上萬個瞬間的印象，這些印象瑣碎、奇異、轉(zhuǎn)瞬即逝，如不計其數(shù)的原子從四面八方散射而來。

　　《到燈塔去》非常好地實現(xiàn)了伍爾夫的寫作意圖，人物眼里的影像和人物內(nèi)心的感受，紛紛揚揚地重疊在一起，作家并不對此作出整齊劃一的設(shè)計和敘述，讀者需要自己梳理出完整的脈絡(luò)。因此，這種寫法要求讀者有能力更自覺、更自由地參與到小說世界中去，在接受的過程中進一步探索小說的精神，激發(fā)審美潛力。

　　四、意識流寫作的出現(xiàn)有什么歷史背景？

　　伍爾夫有一個驚世駭俗的言論，她說：1910年12月左右，人類的性格已經(jīng)變化了。那時的西方社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、信仰等諸多方面都面臨著嚴峻的考驗。這種變化太徹底了，以至于好像整個人類的性格都會因此而改變。后來的學者常用“崩潰”這樣的詞來描述那個時期的特征。那正是歐洲大戰(zhàn)的前夜，敏感的藝術(shù)家已經(jīng)預(yù)見到了野蠻力量對于人類文明的威脅。

　　這里舉一個思想變化的例子作解釋，那就是弗洛伊德的精神分析學。表面上看，它只是一套心理分析技術(shù)的創(chuàng)新，但聯(lián)系到當時其他思想變化就知道，人類的認識和觀察對象，正逐漸移向人的內(nèi)心世界。在思想和社會的危機之下，一切原來可信的東西，都似乎失去了根基，都似乎正處于“崩潰”的邊緣。在一片茫然之中，人能確信的似乎也只剩下了內(nèi)心那一小片世界了。

　　所以說，意識流是對一個即將破敗的世界的嘆息，是從前那個值得信任的世界坍塌之后，回歸到內(nèi)心世界的無奈選擇。意識流的無序狀態(tài)和前“燈塔”的中心秩序的象征，兩者構(gòu)成既對立又互補的關(guān)系。一方面是心靈世界的破碎，另一方面則是人們在破碎的世界里，依然不屈地尋求新的中心、新的精神認同。雖然前景未必樂觀，但這種尋求本身，卻是人類保持希望的證明。

《到燈塔去》讀后感9

　　拉姆齊夫人答應(yīng)小兒子第二天到燈塔去，然而因為天氣不佳，這個計劃沒能實現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼匆匆十年，拉姆齊夫人逝世，一切已物是人非。一戰(zhàn)后，拉姆齊先生帶著兒女再次前往燈塔找尋歸宿。

　　故事情節(jié)非常簡單，但不簡單的是彼岸的燈塔十數(shù)年如一日造謠的拉姆齊一家的燈光——拉姆齊夫人不朽的靈魂之光。十年前，她將性格迥異，本應(yīng)矛盾重重的拉姆齊先生、兒女與一眾賓客聚在一起享用一場賓主盡歡的晚宴，十年后盡管她已去世，家人在看到燈塔的光芒時依然會想起她帶來的光明與美好，究竟是什么使拉姆齊夫人的魅力超越時光與生死，而得以永恒？我想，可以將之總結(jié)為一個字“和”。

　　什么是"和"，它可以是平和，自身發(fā)自內(nèi)心的"平和"，拉姆齊夫人每每注視燈塔的光柱，總是覺得“這穩(wěn)定的長長的光柱，就是她的光柱”，燈塔的光芒平靜、安遠能穿透黑夜的暴風雨為航船指引方向；而拉姆齊夫人內(nèi)心平和，極致的平和能打造安寧穩(wěn)定的心境，這也許就是夫人的內(nèi)心在與燈塔相應(yīng)合吧。暴雨滂沱不過片刻，春雨綿綿卻可潤澤一個花季；瀑布飛流直下不過十丈，江河緩緩而行卻綿延千里。諸多事實都可證明，"平和”代表了一種穩(wěn)態(tài)，自然也就更長久、更接近永恒，心態(tài)平和的人，在與他人交往的過程中便可帶去溫和的甘霖，解了別人郁結(jié)躁動的渴，使那人“飲”后回甘，心里難忘之潤物無聲的雨。

　　“和"也可以是“調(diào)和"，對人際關(guān)系的.調(diào)和。拉姆齊夫人無疑是善于交際的，這種游刃有余來自她對不同個性的精準把握，拉姆齊先生冷酷專制，一心追求哲學的高峰，實際卻渴望他人的仰慕和同情；塔斯萊先生言語刻薄，看似學問高深，實際卻極度自卑，期盼得到關(guān)愛。還有許多性格迥然不同的人，拉姆齊夫人都準確的了解他們的本質(zhì)，巧妙地調(diào)和他們的矛盾，使這些易燃易爆物得以在“洛希極限”外安享一頓晚餐。而十年后沒有了拉姆齊夫人的調(diào)和，詹姆斯時常在心里暗罵拉姆齊先生暴君，莉麗也常對他敢怒不敢言，這時拉姆齊夫人的形象便出現(xiàn)在他們的腦海中勾起無限懷念與遺憾，“調(diào)和"使人與人之間在保持各自特性下的相交諒解成為可能，這在如今追求個性解放同時要求和諧的社會是一種寶貴的能力。

　　“和"還可以是與生活“和解"，拉姆齊夫人清醒的認識到這個世界“沒有理性、秩序、正義；只有痛苦、死亡、貧困"，這不難得，拉姆齊先生認識到了，因此他選擇遁入哲學，完成他從Q到R的挺進；莉麗認識到了，因此她選擇提起畫筆，為了她的“真實感”十年躊躇不前。而拉姆齊夫人卻折中選擇了與世界、與生活“和解"，她一方面干著一名家庭主婦要做的活，一方面常常去往那些窮人家探訪幫忙，同時她又會在寂靜無人的黑夜，獨自觀照自己獨立的人格與思想。她既不因憤世嫉俗而追求虛無的孤高，也不因生活的平淡而淪于庸俗。她的美很大部分來源于"和解"帶來的特別氣質(zhì)：一種出世的平凡，一種入世的淡。，在一眾或求入世或求出世的掙扎中，拉姆齊夫人這樣特別，也因此這樣令人難忘，她讓人不僅想起所謂歷經(jīng)人生苦難后真正的英雄主義，想起孔子的“中庸"和亞里士多德的“中道"，偉大的靈魂似乎總能在與生活的“和解"中找到一致方向，從而更具有啟示意義，更能得到永恒。

　　自古都有以“和"為貴，而"和"之一字實則包羅萬象。心態(tài)"平和"，就能常懷平常心，游走世間而不受約束；善于“調(diào)和”，則能達到與人交，“和而不同”，親君子遠小人；學會與生活“和解”，則閱盡千帆之后仍懷一顆少年心。偉大的精神、思想因為注入“和"的內(nèi)涵，所以得到永恒。愿如拉姆齊夫人，能有一座燈塔。時刻將“和"照徹心扉。

《到燈塔去》讀后感10

　　這兩天隨手翻看了床邊堆放的詩集，睡前讀了一本之前木朵送的魯毅詩集《到燈塔去》。里面有幾則木朵的讀后點評。我看了詩集的大半部分。詩人魯毅關(guān)注的是城市生活中的些許片刻點滴，某些為常人所忽視的存在：那些細微的稍瞬即逝的感覺之物。而主體一般是我的出場，介于某種情境之中，其寫作的視域細化到極微末極短的一剎那時點上，但由于寫作的時點過于短促，詩人不得不將在有限的時點上拓展想像空間的張力。粗看這些文字，似乎找不到它的意義所在。

　　一張即景的照片、幾塊城市馬賽克拼貼而成的某個圖景，究竟有何詩意？但想想，作為一個城市人的處境，身處物質(zhì)膨脹的`世界中，而作為創(chuàng)造者主體的人卻被龐大的外在物質(zhì)世界所壓迫，為物質(zhì)所奴役，且在這個正日益加速旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)盤上被迅速拋離世界，而成為毫無意義的塵埃沙粒。

　　而《到燈塔去》這個集名，似乎表明了詩人的立場：無常的生命，再渺小的事物也有他存在的意義，盡管為世人所忽視，他也曾存在，并不因他者的強勢而抹去其曾存在的事實，而詩人的使命就是去發(fā)現(xiàn)、放大、顯現(xiàn)，甚至于力所能及的用自己的文字的溫度去擦亮點燃這此細微的存在物。我想詩人魯毅無疑做到了他想做到的事。

《到燈塔去》讀后感11

　　寫在最前面的警告——這篇讀后感雖然我認為沒有太多劇透（伍爾夫的書好像也沒什么好透的），但還是有可能劇透到讀者，害怕劇透的請不要看。

　　這本書我難以評價，只是記錄一些由這本書引發(fā)的一些思考而已。

　　我認為我在恰當?shù)臅r間讀了這本書，我完全可以想得到年輕時分浮躁又懶惰的自己恐怕剛讀幾頁就會不耐煩，或者覺得劇情太無聊，節(jié)奏太拖沓，拉姆齊夫人實在圣母之類的；如今懶惰未改，耐性倒是多了些，所以能夠有余力去欣賞它。

　　首先，這書的重點不在于情節(jié)，而在于人與物，或者說，在于生動細膩的心理獨白、瑣碎卻又微妙的互動以及行云流水般描述的場景概念：獨白如同棱鏡折射出此人豐富的形象與立場，互動編織出整本書閃閃發(fā)光的羅網(wǎng)，場景概念可能是我最佩服的，整個第二部全是場景，不僅是令人絕倒的描述，更襯托出一幕幕世態(tài)炎涼，而對于這些大事件只是一筆帶過，甚至帶著括號，仿佛字體是灰白色的，這個手法！簡直！太棒了！第二部我可以反復(fù)讀很久……全書里我也最喜歡這里了！文筆相當不錯，有許多哲理性的片段引人深思。

　　其次，這書的節(jié)奏非常富有韻律性。由于大片大片的`獨白與社交細節(jié)，第一部的節(jié)奏相當慢，仿佛一個樂隊不是演奏交響樂，而是每個樂器來一章節(jié)獨奏，連接而成的文章，就連那最盛大的十五人晚宴，也是一個人唱主題，其他人在他/她的觀察之下默默哼著微弱的副歌，只不過主題切換的節(jié)奏相對于之前一人一章節(jié)要快了很多而已。這種主題表達非常不穩(wěn)定，因為人的心緒本來就是不穩(wěn)定的，時常溜很遠（斜眼看蒙田），又時常跳來跳去，然而它總是以發(fā)出思緒的人為中心，非常貼切而又形象地表述了這個人的種種個性，比如拉姆齊先生的自卑、正直、喜怒不定，拉姆齊太太的仁慈、細膩、專一的愛，如果能同這些獨白中引發(fā)共鳴，那么讀這本書簡直如同在演獨角戲一樣，一會兒扮演這個，一會兒又扮演那個，每個角色之間的過渡渾然天成，其中的趣味難以言喻。而第二部，短短不到二十頁的敘述卻跨越了十年，蒙太奇式的場景切換象征著一家人的興衰，如同水銀瀉地一般流暢漂亮，宛若一段急板驀地插進了慢板的主旋律，寥寥數(shù)語便打碎了第一部里那永恒的美好場景。第三部又再次回歸慢板，多年后已經(jīng)物是人非，卻又漸漸回歸到第一部懸而未解的主題中，最終畫上一個圓滿的句號。這種慢—快—慢而且圓滿結(jié)束的整體布局我很喜歡，第二部真的好棒啊啊啊，第三部里的種種呼應(yīng)與延展非常自然，筆法成熟老道。

　　然后說說拉姆齊夫人——這書里的很多人物其實都值得一提，因為他們形象豐滿，內(nèi)涵復(fù)雜，又具有相當?shù)拇�表性，不過我懶，就只說說拉姆齊夫人吧。最初讀到她對于拉姆齊先生那種盲目的寵愛與奉獻，她攪擾莉麗“結(jié)婚結(jié)婚我看班克斯先生就不錯”到讓對方覺得不勝其擾，她因卡邁克爾先生拒絕她的好意施舍而煩惱，這一類情節(jié)的時候的確引發(fā)了我不少不快，覺得這位夫人未免也太圣母且霸道。然而，讀下去的時候我意識到，正如譯本序里所說，“她是一個真實的、活生生的人”。盡管這個人物形象具有很多在男性至上的社會中值得稱道的優(yōu)點品質(zhì)，被書里書外的人鼓吹和大加贊賞，但她并不是簡單意義上的奉獻者（或者說犧牲者），而是對于自己的所作所為有著清楚的認識，聰明敏銳且自省，也不自覺地給那些膚淺的贊揚打了臉（喂）。比如說，這書里有傾慕者認為“她像個孩子似的絲毫也沒意識到自己的美貌”，然而她完全知道自己外貌的影響度，會利用，也會“她的美強加于她的那種單調(diào)的負擔使她畏縮”；她對丈夫全心全意的支持源于愛，自愿地去讓對方拼命吮吸她的生命力（所以看到后面拉姆齊先生失去妻子后乞求他人的同情，不由得使我嘆息的同時生出一絲快意）；她很清楚自己本能的好意也帶著幫助他人獲取滿足感的意愿，會苦惱于裝修所需的五十鎊這樣的現(xiàn)實，也一樣有著疲憊、笨拙、嫉妒、自私和不滿。盡管她的認識伴隨有相當?shù)木窒扌�，但她的確是個高尚的人，因為她的行為起源不是一個空架子，而是建立在純粹的修養(yǎng)與個人喜好之上。這個人物與我的三觀可謂相距甚遠，然而看著她竭力營造下的和平與寧靜，我也受到了她的感染，不能完全贊同，但是可以理解，道不同，頂多不相為謀，愿她過得幸福。

　　最后說說為什么這本書會觸動我首次來寫這么一篇長讀后感�！兜綗羲�去》并不是我會覺得“啊呀萌”的書，原因是意識流的敘述方式，那種大段大段的細膩內(nèi)心感受我讀起來有些辛苦；然而這本書仍然打動了我，不只是寫作層面上的，也有精神方面的意義。燈塔的寓意盡管多次提及，仍然是一個較為富有個人體驗的抽象概念。它給我的感受有點像是精神寄托，是隔海相望的黃色大眼睛，是畫布中央奠定主題的空白，也許永遠都到達不了，畫不上，甚至可以被輕視，被遺忘，可它一直在那里，在夜晚投射出明亮的光芒。當最終，有人到達時，如同樂章最后的重音，樂曲戛然而止，只留下我在余音裊裊中震蕩——這書我沒有給滿星，但是我會為它而流淚。

《到燈塔去》讀后感12

　　清明假期間隙讀完了英國作家伍爾夫所寫的《到燈塔去》一書，讀后感想，要抓緊記錄下來。以前讀過的很多書，隨著時過境遷，記憶難免淡化，感想更是難以再述。時間是最偉大的魔術(shù)師，我們無法參透奧秘，只能任其表演。

　　《到燈塔去》是伍爾夫1927年創(chuàng)作的一部富有自傳體色彩的長篇小說，也是意識流小說的經(jīng)典之作。伍爾夫本人一生命運多舛，才華橫溢，被譽為二十世紀現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒。任何一部文學作品每個人讀后都會有屬于自己的獨特感受，對《燈塔去》這部作品的解讀也有很多，粗讀完伍爾夫這部小說給我的最大感受就是時光的殘酷與溫柔。

　　作者把小說分成了三個部分：窗（19章、1到122頁）、時過境遷（10章、123頁到145頁）、燈塔（14章、146頁到207頁）。三個部分的得標題簡潔而不失內(nèi)涵，概括了詹姆斯兒時愿望經(jīng)過時光變遷、物是人非后，最終變成現(xiàn)實的演進過程，而在這個過程當中最戲劇化的是拉姆齊先生從反對者掃興者到?jīng)Q策者推動者的角色轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變代表了他對人生有了新的思考。（馬愛農(nóng)先生翻譯的總體較好，推薦這個譯本。）

　　第一部分內(nèi)容占據(jù)了整部小說的大半部分（全書207頁中的122頁），但從時間跨度上卻很短暫，主要講述了拉姆齊一家和幾位客人從下午到晚上的生活場景和內(nèi)心活動。初讀起來會感覺有種障礙在那里，讓你覺得枯燥乏味，甚至想放棄，這也正體現(xiàn)了意識流小說的特點。同時我理解這也是作者的高明之處，如此短的時間，如此多的內(nèi)容，正是對人們?nèi)諒?fù)一日生活的隱喻。

　　我們總是對每天的'生活習以為常，甚至感覺厭倦，總感覺時光過的很慢，恨不得這種重復(fù)枯燥的日子早點過去，很難去發(fā)現(xiàn)和珍惜其中的美好。窗口代表了小主人公詹姆斯對燈塔的向往，更深層次上來說是代表了大眾對自己固有生活之外大千世界抱有的好奇與渴望。

　　第二部分只有短短的幾頁，卻是全書最精彩的篇章，從上帝視角對各種場景的描述，文筆特別生動優(yōu)美，讀起來是難得的藝術(shù)享受，特別是第一篇章對夜晚的敘述，字字珠璣，完美表達了時光流逝的悄無聲息，忍不住要另行摘抄下來。

　　這一部分和第一部分正好相反，時間跨度很大，而對拉姆齊夫人去世、長女難產(chǎn)而死，長子戰(zhàn)爭中陣亡都只用了很簡煉的括號式敘述加以描寫，凸現(xiàn)了時間的殘酷，生命的脆弱和人生的無常。如前所述，我們對習以為常的日子感覺厭倦，希望時光走得快點，而就在我們的厭倦麻木中，時間或許就會狠狠給我們一刀。等我們猛然醒悟時，卻為時已晚，只余下無盡的遺憾。這是時光的殘酷之處。

　　第三部分主要講述歷經(jīng)滄桑，失去伴侶后拉姆齊先生決定帶著兒子詹姆斯、女兒凱姆一起到燈塔去，完成了自我的救贖與家人的和解。雖然拉姆齊夫人離開多年，但通過文中的描寫她給別人帶來的溫暖卻常駐他人心田。她身上所具有的母愛和友善如同燈塔一般照亮著親人和朋友，這是時間的溫柔之處，它會帶走許多瞬間，但也會留下永恒而美好的記憶。

　　這部小說值得品味的地方還有很多，比如作品中對家庭、婚姻、親情、藝術(shù)的探討等等，我只就自己最大的感受為角度來做個闡述。愿大家都能懂得珍惜生活，用心過好每一天，想做的事情就抓緊去完成，讓人生多一點美好，少一些遺憾。

　　最后用伍爾夫的兩句話作為結(jié)語：

　　如果你正在失去你的閑暇時光，小心！可能你正在失去你的靈魂。

　　生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。

《到燈塔去》讀后感13

　　閱讀了一部份后，我“啪”地合上書，心里叫囂著：媽呀！這是意識流呀！這時透過指縫，我看到了書背后的書評：“弗吉尼亞。伍爾夫，英國意識流文學的代表性作家之一�！蓖蝗�，不看完書不讀任何書評或介紹的原則有點動搖了，答案得到的太簡單總是會讓人眩暈。

　　鑒于以前，我花了相當長的時間才接受印象派油畫，如今這本書我決定用看印象派畫的方式去看，不要字斟句酌，粗粗地離遠點看——有趣、挺妙。

　　我手上這個版本，到了第155頁，第一次出現(xiàn)場情的這一天才算結(jié)束了。中間出現(xiàn)了不多的幾個人物，大量字幅在描寫人物的思緒、感受、話語，面對同一個景色不同的人看到的完全不同；同一件事情男人和女人的看法是地球的兩極；天天見面的熟人，旁人可能根本不知道他真實的想法。正確的感受產(chǎn)生正確的反應(yīng)，繼而行動正確；錯誤的感受產(chǎn)生偏激的反應(yīng)和行為；思緒可以起飛落地，再起飛，任由它飛翔，作者寫得太妙了。

　　拉姆齊夫人與孩子們

　　在母親的眼里，自己的孩子是最棒的，就算是孩子的父親也不能在話語上對孩子有一丁點兒的傷害，如能不能去燈塔的話題。就算是打鳥等惡作劇，在外面玩得不能準時參加晚餐，終歸在母親眼里與孩子的可愛和純真—相比都不值一提。孩子敏感纖細的感覺和依戀，直覺的準確都以一種蒙太奇一樣畫面的方式表述出來。

　　拉姆齊夫婦

　　對拉姆齊夫婦的描寫真是讓人贊嘆，這一對夫婦，男人與女人，思想沒有任何交叉點，連雙方都感興趣的`話題都沒有，男人理性又軟弱，看似強勢暴躁又需要被肯定和支持。

　　女人看似柔弱實則堅強，她打理著家中生活的一切，計算著每一項花銷，努力讓丈夫和孩子過舒適的生活，難處卻從不訴說。

　　女人有著準確的感覺。雖然男人總認為女人沒腦筋，但是拉姆齊夫人（包括莉麗）的感覺多么準確。除開學術(shù)研究，拉姆齊夫婦能準確地知道對方的情感需要，并放下自我，成就對方的情感，處理生活上的困境時，雙方非常默契。

　　看到拉姆齊先生喜歡逗趣漂亮而頭腦簡單的年輕姑娘；拉姆齊夫人喜歡頭腦單純的少年時不禁笑出聲來，多有意思的一對夫婦，男人和女人之間很多時就是這樣，思維的方式方法完全不同，有時候像兩條平行線，但不妨礙他們伉儷情深。讓我想起圣經(jīng)上說，知識讓人自高自大，唯愛能造就人。到了拉姆齊夫婦這個年齡，撐起家庭的已經(jīng)不是簡單的愛情，包含的已經(jīng)太多太多。

　　成為幫助者

　　拉姆齊夫人的感覺：男人們?nèi)狈δ芰�，需要幫助。這種感覺支持著她的各種行為，對丈夫、對塔斯萊、對卡邁爾、對班克斯都是這種情感——他們需要幫助，她愿意提供幫助。

　　在晚餐上，莉麗不喜歡塔斯萊，她冷漠地旁觀，冷靜地分析每一個人，這餐飯她吃得無趣，但她最終按照拉姆齊夫人的請求拋開自己老處女的堅持，成為幫助者后塔斯萊對她非常感激。她同時發(fā)現(xiàn)塔斯萊知識驚人地淵博。

　　女人，放下心中的某種驕傲，真正順服下來做好上帝最初給你設(shè)定的角色時會發(fā)現(xiàn)，事情會向好的地方發(fā)展，盡管在做起來時候是那樣難，終究會是好的。

　　文章的最后，詹姆斯本來堅持著要反抗暴君，結(jié)果心滿意足。如火山一樣壓抑的激烈情緒被輕松化解，只因為父親贊揚了一句：干得好！無論最初人們對拉姆齊夫人有何種偏見，無論孩子們對父親懷有多深的不解和恨意，只要讓他感受到愛，心中高筑的城墻瞬間就會被瓦解，愛能遮掩一切過錯。

《到燈塔去》讀后感14

　　《到燈塔去》是一部由英國作家弗吉尼亞·伍爾夫著作的小說，網(wǎng)友們對這本書的評價也是相對不錯，一起來看看他們是怎么說的吧！

　　一直覺得在人的意識深處有一片無垠宇宙，你能意識到它的存在，卻永遠難以抵達�？芍灰�思維不滅，它就會借由人可知的事物，慢慢浮上來，或呈現(xiàn)出無邊的黑暗，或閃現(xiàn)出星子的光，或介于說不清道不明的朦朧幻像。

　　雖然這片宇宙是如此不可知，人永難明了其間的真諦。但在游走探索的過程中，卻是無比自由。意識是自由的，我總覺得“人生而自由”說的是意識自由。人心隱秘，本我難活，可在意識之中，你能看到人之為人最本我的`部分，你盡可以去想，什么都可以。雙腳永遠無法踏上遠方的世界，意識卻已涉足千百回。

　　除了自由，意識能夠創(chuàng)造美感。有的美來自感官，有的美則來自意識。拉姆齊夫人穿著尋常的灰色衣服，漫步在山莓花圃間，縱使她失去了姣好的容顏，我依然會覺得她是那么美，美到讓我心碎。這是在我讀懂了她一些內(nèi)心力量前提下意識支配的無原則向往。

　　再有書中對于尋常事物的解讀，拉姆齊夫人偏愛很日常的東西，花啊草啊，覺得它們表達了自己。莉莉在椅子就是椅子的認知外還感到椅子就是奇跡，是一種狂喜的體驗。最為平凡無奇的事物，在她們的意識中，都成為了美的化身和靈魂的寄托。這些零星的，詩意的，個人化的意識是生命的圣光。

　　米蘭昆德拉說:“凡追求無限者，只需閉上雙眼�！�

　　可閉上了雙眼，是無限的黑暗。人的求索總是苦痛的，熬過了漫漫長夜，未必遇得上燈塔，翻過一座座山丘，卻發(fā)現(xiàn)無人等候。在這本書里，也看到了驚懼，看到了虛空，看到了心灰意冷，看到了茫茫然間流光幾度，看到了一次次對生命意義的追問。浩渺宇宙中，我們是如此渺小，而在意識的宇宙中，我們竟也飄蕩著沒有著落。

　　但也正如伍爾夫所說:“什么是生命的意義，偉大的答案從未出現(xiàn)，但在日常中不乏小小的奇跡和靈光一現(xiàn)的時刻，如同在黑夜里不期然地擦亮的一根根火柴�！�

　　永恒是不存在的，但有些時刻，會在意識中幻化作永恒。真正的意義也是不存在的，意義是意識所賦予的。我們需要意義。

　　伍爾夫還說：“作家不該對世界作客觀描述，而應(yīng)任由書中人物的意識無序流動�！边@也是《到燈塔去》的鮮明特色。

　　但我覺得，書中人意識的流動，很多是作者本身的意識流動�？v然站在書中人角度，卻帶有自己對生命的理解。書總難免是主觀的，可不能拋棄客觀。畢竟不是所有人，都擁有如她一般敏感的意識和思維，都能在平凡可見的事物中讀出一個悲哀的世界。

　　我很愛伍爾夫的這個世界，在這個世界里，也看到了自己的影子�？晌覍幵赣械娜擞肋h不必看到這些，永遠不必在意識的苦海里翻騰，永遠不必在安寧和空虛的交織中思慮，只本能享受意識的自由與其間的美感。

　　當然這也是不可能的。

《到燈塔去》讀后感15

　　《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾芙的代表作，也是意識流小說中的經(jīng)典。作者通過莉麗·布里斯科對女性氣質(zhì)從拋卻到認可再到超越的心路歷程，揭示了女藝術(shù)家在男性占主導的社會中為實現(xiàn)自己的理想所經(jīng)歷的艱難和困惑，以及女性主義的真諦。指出只有培養(yǎng)雙性頭腦才是婦女解放的真正出路。

　　伍爾夫是個人物。誰都能說上兩句對生活的感受，但像伍爾夫這樣如此細膩地大篇幅綿延不絕地、不斷感發(fā)，完全沒有任何重復(fù)感，這是比較少見的。伍爾夫把現(xiàn)實、思維、情感混揉成了一杯交纏不清的白開水。窗和到燈塔去之間的過渡段落，能以正常閱讀速度追得上作者敘述節(jié)奏，沒有任何含混和思維飄忽的，你可以知道自己是天才級的讀者�？勺x和寫，還差著一個數(shù)量級吧？就像對程序員來說，要是能讀得進伍爾夫，看得懂的算法，我覺得就沒有你讀不通的代碼了。

　　伍爾夫沒有固定的或者性格單視角的人物塑造，在她的作品里，所有人物因為不同人物，不同心境下的多側(cè)面多角度復(fù)沓或者矛盾的感受和評價，顯得真實可信。伍爾夫可能創(chuàng)造了一種嶄新的敘述的可能性。這是天才中的天才。托爾斯泰晚期作品中，陌生人物的出場顯得特別突兀，毛刺感。但在伍爾夫這里同樣的處理就很自然。一維時間的概念消解了，敘事也就不再必須有邏輯關(guān)聯(lián)，文字拓展到了一個自由而豐饒的境地，這種創(chuàng)造稱得上偉大。

　　伍爾夫的《到燈塔去》中提到了男人對女人的需要，一種獲取贊賞的需要。類似情節(jié)至少出現(xiàn)了兩次，第一章拉姆齊向夫人討要贊賞和鼓勵；第三章拉姆齊向莉莉討要同情。我從來沒有意識到這個�，F(xiàn)在回想起來，自己作為一個男人，恐怕也沒少向人討要這種鼓勵，至少飽含這種期待。這似乎是一種非常不理性，轉(zhuǎn)移自己對現(xiàn)實注意力的惡習。類似這種獨創(chuàng)性的感受，大量存在，把人們思維的盲區(qū)展示了出來。

　　還有，我覺得造就一個好作家的，是看他有沒有敘述的沖動——是否有對現(xiàn)實和情感的.困惑。是否有值得分享的原創(chuàng)性想法。再一個，是否在這件事上投入了足夠多的時間和精力。伍爾夫的文字寫到如此繁富的程度，她一定經(jīng)歷了大量的練習和揣摩。我家里有一本伍爾夫讀書筆記，很感興趣她對傳統(tǒng)作家是如何評價的。此外，伍爾夫的寫法明顯病態(tài)。我不知道能否出現(xiàn)一種完全理性，清晰，又同樣繁復(fù)的寫法。

　　在我看來，伍爾夫是一個思維稍顯混亂的大膽的探路者、先行者。

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