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完整的成長(zhǎng)讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的完整的成長(zhǎng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
完整的成長(zhǎng)讀后感1
假期再次捧起孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》這本書，細(xì)細(xì)品讀，收獲很大，對(duì)如何為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整成長(zhǎng)的空間有了更深的思考。
本書講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在的世界中創(chuàng)造“自我”，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(zhǎng)的力量，將其培養(yǎng)成一個(gè)完整的人。她提倡對(duì)兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵。本書最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀著更好地理解兒童的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展過(guò)程。
書中寫道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有了自主和自由的意識(shí)。”而在日常生活中，老師和家長(zhǎng)更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。
這不由得使我想起三年級(jí)男孩兒的最愛(ài)——長(zhǎng)尾夾。長(zhǎng)尾夾不就是數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生夾卷子的小夾子嗎？有什么好玩的？如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造，他們會(huì)把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類的陀螺，他們?cè)谧雷由�、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì)自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過(guò)程中，形成了他們獨(dú)有的規(guī)則；在玩的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開(kāi)始對(duì)有意識(shí)地協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規(guī)則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì)使用意識(shí)。此時(shí)兒童認(rèn)知的發(fā)展使得孩子可以通過(guò)認(rèn)知來(lái)確認(rèn)自己的身體，設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)自主游戲、自主運(yùn)用身體。就那孩子們喜歡的躲避球來(lái)說(shuō)，在玩的過(guò)程中，孩子們邊玩邊形成規(guī)則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權(quán)、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰(shuí)來(lái)打、犯規(guī)了怎么辦、比賽的時(shí)候應(yīng)該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過(guò)程中不斷完善，完善的過(guò)程中孩子們也不斷成長(zhǎng)。凡是可以考驗(yàn)自由運(yùn)動(dòng)身體的'地方，愉悅和自由的兒童都會(huì)不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚(yáng)著自己，張揚(yáng)著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，身體自由了，他們創(chuàng)造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗(yàn)，那就意味著讓兒童失去自己的人生。
所以我們應(yīng)該給孩子更多自主的機(jī)會(huì)，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng)造自己，做自己的主人。只有這樣他們才能從出生開(kāi)始，就是自己身體的主人，自己情緒的主人，自己感覺(jué)的主人，自己心理的主人，自己認(rèn)知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成長(zhǎng)。
完整的成長(zhǎng)讀后感2
很榮幸今天能夠和大家一起再次回顧，孫瑞雪老師《完整的成長(zhǎng)》第十二章內(nèi)容《不同角度的洞見(jiàn)》，兒童成長(zhǎng)階段的幾個(gè)經(jīng)典理論。
第十二章主要講述了人的成長(zhǎng)階段的發(fā)現(xiàn)，以及皮亞杰、蒙特梭利、魯?shù)婪?斯坦納、埃里克森對(duì)兒童成長(zhǎng)階段的闡述。古往今來(lái)，各種兒童成長(zhǎng)階段的劃分的差異性似乎并不大，核心的部分在于看教育的角度不同，皮亞杰從認(rèn)知的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)兒童，蒙特梭利從心智的角度發(fā)現(xiàn)兒童，史代納從靈性的角度發(fā)現(xiàn)兒童，埃里克森從心理上發(fā)現(xiàn)兒童。他們代表著人類不同發(fā)展階段對(duì)生命的不同視角，這表明人類正從心智的時(shí)代向整合的時(shí)代進(jìn)化，但它涵蓋了所有，當(dāng)我們將這些整合時(shí)，完整的人就噴薄欲出。無(wú)論我們從哪種理論出發(fā)，至少宏觀的把孩子0-18歲的狀態(tài)裝入我們的心里，再看當(dāng)下自己孩子的成長(zhǎng)，這對(duì)我們的教育、對(duì)父母養(yǎng)育孩子有著至關(guān)重要的的幫助。至少我們面對(duì)孩子當(dāng)下的瑣事時(shí)，我們能知道這是某個(gè)時(shí)期孩子生命成長(zhǎng)的特征，就不會(huì)大驚小怪，不會(huì)嚴(yán)責(zé)孩子，就會(huì)給孩子更大一點(diǎn)的成長(zhǎng)空間。
在人的生命成長(zhǎng)中，有預(yù)定好的成長(zhǎng)密碼，所以教育者才發(fā)現(xiàn)人的成長(zhǎng)階段，遵循自然法則的成長(zhǎng)階段，人的生命才會(huì)有序而統(tǒng)合的、全方位的完整成長(zhǎng)�？墒俏覀兂扇藚s因?yàn)楣囊约皩?duì)生命成長(zhǎng)的不了解，強(qiáng)制孩子做這做那，限制孩子的行為，拔苗助長(zhǎng)的學(xué)習(xí)……最明顯的表現(xiàn)是如雨后春筍般的各種興趣班。由于在一個(gè)以“學(xué)習(xí)”好壞為判斷標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境下，為了迎合家長(zhǎng)的“讓孩子不輸在起跑線上”的想法，很多幼兒園的小學(xué)化傾向嚴(yán)重。公立幼兒園嚴(yán)格遵循幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律，嚴(yán)格按照《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》要求來(lái)教育孩子，可是好多家長(zhǎng)吐槽幼兒園不給孩子教知識(shí)，其實(shí)幼兒園不是沒(méi)給孩子教知識(shí)，只是沒(méi)教家長(zhǎng)認(rèn)為的小學(xué)“知識(shí)”，大家要知道，小學(xué)化傾向?qū)⒆佑兄浅４蟮奈：Α?/p>
首先，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的身體發(fā)展有害。幼兒正處于長(zhǎng)身體階段，機(jī)體和神經(jīng)系統(tǒng)都還比較弱。幼兒如果長(zhǎng)時(shí)間地集中注意，大腦容易疲勞，會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)的傷害，并引起心理上變化，如表情呆板等。幼兒的小肌肉群沒(méi)發(fā)育，過(guò)早動(dòng)筆，過(guò)早、過(guò)多的規(guī)范性學(xué)習(xí)還能導(dǎo)致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產(chǎn)生。
其次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的心理發(fā)展有害。過(guò)早地對(duì)幼兒實(shí)施小學(xué)教育超越了幼兒心理發(fā)展水平。幼兒期的心理發(fā)展還不完善，還不具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力，如果此時(shí)強(qiáng)迫幼兒像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的，如果學(xué)習(xí)過(guò)于吃力，幼兒會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、畏懼情緒，從而會(huì)扼殺幼兒的學(xué)習(xí)積極性。
再次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的全面發(fā)展不利。在幼兒階段所進(jìn)行的小學(xué)式教育，其實(shí)進(jìn)行的只是單項(xiàng)智育，由于這種做法只重視單項(xiàng)智育或某種技能的發(fā)展，忽視了全面性發(fā)展的要求，結(jié)果，幼兒的非智力因素的發(fā)展被削弱了，其它各育的發(fā)展要求被忽視了，導(dǎo)致了幼兒身心發(fā)展的片面性。
第四，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的未來(lái)學(xué)習(xí)不利。由于一些學(xué)前班使用的是小學(xué)一年級(jí)教材，其教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)一年級(jí)是重復(fù)的。在幼兒階段兒童如果學(xué)過(guò)了小學(xué)課本上的知識(shí)，他們剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不用花多大力氣就可以獲得好成績(jī)，由于重復(fù)教育，使這些兒童養(yǎng)成了不動(dòng)腦、不思考、生記硬背的不良習(xí)慣。當(dāng)他們升入二年級(jí)以后，面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子不能適應(yīng)，結(jié)果學(xué)習(xí)成績(jī)下降甚至學(xué)習(xí)跟不上的.情況都得以產(chǎn)生。還有大多數(shù)孩子在青春期到來(lái)時(shí)，學(xué)習(xí)的興趣幾乎已經(jīng)所剩無(wú)幾了，還沒(méi)有開(kāi)始就沒(méi)有了，這就是透支的代價(jià)。
所以，成長(zhǎng)最要實(shí)事求是、認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)……每一個(gè)生命的出生都是尊貴的，鮮嫩的像花一樣，兒童的成長(zhǎng)最急功近利不得，需要愛(ài)、接納、認(rèn)可、自由、尊重、平等，然后在這個(gè)氛圍中慢慢生活、慢慢成長(zhǎng)，無(wú)論出生于什么樣的家庭都可以成為一個(gè)完整的人。如果我們還抱著過(guò)去的錯(cuò)位的理念，還想給孩子再加碼鍛煉，就會(huì)培育出一批批生存意義上的人，我們就無(wú)法使我們的孩子從生存中解放出來(lái)，進(jìn)化到精神的、有創(chuàng)造天賦的更高狀態(tài)的人，進(jìn)化到完整的人，讓人類的孩子真真實(shí)實(shí)地生活吧，成長(zhǎng)吧。
完整的成長(zhǎng)讀后感3
《完整的成長(zhǎng)》是著名兒童心理學(xué)家孫瑞雪繼《愛(ài)與自由》《捕捉兒童敏感期》之后的又一作品，三部作品從孩子生命的角度闡述成長(zhǎng)的意義。雖然寫的是0—6歲孩子的成長(zhǎng)，但是對(duì)于從事小學(xué)教育的我們來(lái)說(shuō)，有著很重要的借鑒的意義，讓我們知道因?yàn)槟囊徊糠值娜笔�，才造成了我們現(xiàn)在所教孩子的問(wèn)題，有助于我們幫助孩子走出困境。
在《完整的成長(zhǎng)》中，作者寫道：
兒童完整的成長(zhǎng)創(chuàng)造出完整的人。在這里蘊(yùn)含兩個(gè)完整：完整的成長(zhǎng)和完整的人。
完整不是完美，人不會(huì)完美，也無(wú)需做到完美。健康的人格接納自己的不完美，接納自己的缺失如同接納自己的美德。
作為母親，我們總是會(huì)用“完美”來(lái)要求自己的孩子，作為一名教師母親，我們總是拿班里最好的學(xué)生跟自己的孩子比，給孩子提出種種苛刻的要求，并有著種種美好的期待，當(dāng)期待與現(xiàn)實(shí)不符時(shí)，我們便開(kāi)始了種種不適宜的干預(yù)，自己著急，孩子焦慮，家庭氛圍一團(tuán)糟。
每個(gè)孩子都有差異，我們應(yīng)該接受差異，尊重孩子的不完美，不苛求孩子的盡善盡美。
在生命的角度看，孩子能夠完整的成長(zhǎng)，自然會(huì)成為完整的人。但是我們往往總是在追求莫須有的完美時(shí)，抹殺了孩子完整的成長(zhǎng)環(huán)境，完整的認(rèn)知，完整的'成長(zhǎng)順序，使孩子不能完整的成長(zhǎng)。
反思自己，我需要靜下來(lái)，給孩子成長(zhǎng)的空間，不強(qiáng)制的闖入他自由成長(zhǎng)的環(huán)境，給他時(shí)間，讓他能能夠運(yùn)用兒童自身的精神胚胎來(lái)塑造自己。
用心去讀這本書，值得我們思考的東西實(shí)在太多，它讓我們認(rèn)識(shí)到生命成長(zhǎng)的規(guī)律，解釋了兒童展現(xiàn)給我們的各種表象之下的本質(zhì)，帶著對(duì)生命的思考，認(rèn)識(shí)人的完整需要一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程。只有完整的成長(zhǎng)過(guò)程才能讓我們成為立體的、豐滿的、多個(gè)層面的人，不把創(chuàng)造自己的權(quán)利交給別人，不被他人強(qiáng)制性闖入你的內(nèi)在而塑造你，不會(huì)成為任何人的復(fù)制品，只成為自己獨(dú)一無(wú)二的自己，完整的自己。
完整的成長(zhǎng)讀后感4
我今天交流學(xué)習(xí)的內(nèi)容是孫瑞雪老師《完整的成長(zhǎng)》第九章第四節(jié)《自我的力量》。
讀完這一節(jié)后，讓我感受到：兒童期是一個(gè)豐富多彩,蘊(yùn)藏著巨大力量的重要生命階段，兒童有自我成長(zhǎng)的能力，我們要尊重兒童,給兒童自由的權(quán)利,也要相信兒童有自我成長(zhǎng)的能力。如果我們能夠讀懂孩子的每個(gè)細(xì)節(jié)，并給予合適的愛(ài)與教育,他們就會(huì)還我們一個(gè)奇跡，自我成長(zhǎng)貫穿著人的整個(gè)一生,經(jīng)過(guò)著一個(gè)由萌芽、發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程，同時(shí)也發(fā)揮著人的自我認(rèn)識(shí),主動(dòng)地去感知真實(shí)環(huán)境下所帶給人的體驗(yàn)和反思。
自我對(duì)人意味著自主、自我價(jià)值感、意志、自律、獨(dú)自、自愛(ài)、力量和完整的、統(tǒng)一的內(nèi)在管理系統(tǒng)，意味著創(chuàng)造的天賦，意味著與真善美同行。嬰兒的自我還未產(chǎn)生的時(shí)候，就是一個(gè)共同體。當(dāng)兒童的“自我”一旦產(chǎn)生，自我創(chuàng)造就持續(xù)不斷的進(jìn)行，除非環(huán)境威脅到他的生存，“自我”就是“我”，“我”就是力量，當(dāng)孩子有了自我意識(shí)的時(shí)候，力量就回到了自己的內(nèi)在，界限就清晰起來(lái)，就知道了如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)，懂得了維護(hù)自己的權(quán)利不受侵犯，我們要?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)與自由的環(huán)境，支持孩子、尊重孩子的自我感，才能給予孩子尊嚴(yán)感。例如：一天，我家的大寶不做作業(yè)而在手機(jī)上完游戲,讓我家的小寶看見(jiàn)了，小寶理直氣壯的跑到我跟前說(shuō)：“爸爸，哥哥不做作業(yè)在玩游戲”，大寶聽(tīng)見(jiàn)了當(dāng)時(shí)拉下了臉偷偷的踢了小寶一腳，小寶當(dāng)時(shí)舉起了拳頭，一邊說(shuō)著“你犯了錯(cuò)誤還不承認(rèn)”，一邊進(jìn)行了還擊，小寶這么小面對(duì)著哥哥,堅(jiān)定不移的堅(jiān)持真理維護(hù)自己的尊嚴(yán)，討回了‘公道’。
兒童擁有了自我，就開(kāi)始有了責(zé)任感，例如：一天，我家小寶不小心把床單弄臟了，他一邊用毛巾擦著弄臟的床單，一邊他愁眉苦臉的給我說(shuō)：“爸爸，對(duì)不起，我錯(cuò)了，我不小心把床單弄臟了”，我對(duì)著孩子說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，知道錯(cuò)了以后改正就可以了”，小寶馬上開(kāi)心了起來(lái)，孩子這么小就有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。自我就是力量，就是界限，就是系統(tǒng)本身，就是公正，就是價(jià)值，就是威嚴(yán)，就是尊嚴(yán)，就是王者。當(dāng)孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了自我后，就會(huì)產(chǎn)生彼此的平等、尊重、尊嚴(yán)感、高貴感和獨(dú)立意識(shí)。
兒童是主動(dòng)地學(xué)習(xí)者，我們常常盲目追求知識(shí)的傳遞,而對(duì)兒童的心理發(fā)展的自然規(guī)律視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞，依照自己的想法恣意孤行，為兒童規(guī)劃路線，把孩子的成長(zhǎng)作為自己的一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。我們只要為孩子籌建一個(gè)‘自由’的環(huán)境，孩子就能夠在這種自由環(huán)境中自主地選擇自己需要的材料、自由地探索自己感興趣的未知領(lǐng)域,吸收自己所需要的內(nèi)容,學(xué)到自己的知識(shí)。一天，小寶看見(jiàn)哥哥在寫作業(yè)，自己也拿著本子和筆坐在哥哥的旁邊，對(duì)著看圖識(shí)字圖片聚精會(huì)神的自己寫了起來(lái)。
兒童是自己的教育者，每個(gè)兒童都是獨(dú)特的,首先我們要了解兒童,尊重每個(gè)兒童的個(gè)體差異,給孩子最大限度的健康成長(zhǎng)，我們的兒童教育更要注重兒童是一個(gè)是獨(dú)立的、自然生長(zhǎng)的個(gè)體,他們知道自己的需要,餓的時(shí)候就哭,舒服的時(shí)候就笑,知道自己什么時(shí)候怎樣做，我們要依著他與生俱來(lái)的自然屬性與精神的本質(zhì)來(lái)教育，以兒童的身心發(fā)展特點(diǎn),生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，我們要遵循著這些標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),尊重兒童、研究?jī)和W(xué)習(xí)兒童。大自然就是最好的老師,大自然的偉大與奇妙是兒童所追尋的最好教材,如千變?nèi)f化的云彩,五顏六色的花草樹(shù)木,千奇百怪的蟲(chóng)魚(yú)禽獸,變化莫測(cè)的風(fēng)霜雨雪,日夜變換的日月星辰等等。這些都是兒童知識(shí)的寶藏。
每個(gè)兒童都是小小的`思想家和探索家,兒童遠(yuǎn)比我們有好奇心,求知欲,對(duì)一切是那么的有勇氣，兒童成長(zhǎng)的歷程就是創(chuàng)造自我的歷程，歷經(jīng)內(nèi)在的、身體的、情緒的、感覺(jué)的、心里的、認(rèn)知的、彼此的共同歷程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地將自我創(chuàng)造出來(lái)，只有擁有了自我，才擁有愛(ài)的真正能力，從沒(méi)有自我到擁有自我，從擁有自我到穿越自我，這是人意識(shí)的進(jìn)化，也是人類文明的進(jìn)化。兒童的學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)不斷積累的過(guò)程,也是有一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程。讓我們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，共同見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)。
完整的成長(zhǎng)讀后感5
“完整”的成長(zhǎng)，我們完整嗎？——似乎還在發(fā)展，完善中。像書中最后一段所說(shuō)：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性�！�
看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的`關(guān)系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費(fèi)勁。拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢？
閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì)用筷子�！碧炷�！不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機(jī)會(huì)更少。想想他們的童年是怎么過(guò)的呢？
再回頭看看《完整的成長(zhǎng)》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的時(shí)候，誰(shuí)阻礙了他---成人；他在認(rèn)識(shí)、感知自己身體時(shí)，誰(shuí)控制了他---成人；他在體會(huì)情緒、情感時(shí)，誰(shuí)抑制了他---成人；他在感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰(shuí)？相反，從《完整的成長(zhǎng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著他成長(zhǎng)后的人生、心理、身體。
請(qǐng)記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。請(qǐng)記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。請(qǐng)記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。請(qǐng)記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺(jué)、感知再感覺(jué)。記得，耐心等待孩子，多給他些機(jī)會(huì)。請(qǐng)記得，尊重孩子，真愛(ài)孩子。請(qǐng)記得，給他愛(ài)和自由的環(huán)境。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成長(zhǎng)讀后感6
大家晚上好！我是中三班丁西安的爸爸丁伯濤，今天和大家一起學(xué)習(xí)《完整的成長(zhǎng)》第四章兒童是自己感覺(jué)的主人第六節(jié):對(duì)感覺(jué)的新認(rèn)識(shí)。通常我們認(rèn)為人的感覺(jué)就來(lái)自于人的五種感覺(jué)器官，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我才知道人在五種感官之外的感覺(jué)，源于基本生命存在的感覺(jué)，稱之為“生命感覺(jué)”。
一位5歲的小男孩A在排隊(duì)盛飯時(shí)和另一位5歲的小男孩發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，一位3歲的小女孩走過(guò)來(lái)指著其中一位說(shuō)：“是你的錯(cuò)。”
小男孩A說(shuō)：“你沒(méi)看到事情的經(jīng)過(guò)，怎么判斷是我錯(cuò)了呢？”
小女孩說(shuō)：“我是沒(méi)有看到事情的全部過(guò)程，但我有感覺(jué)啊！”
小男孩說(shuō)：“我先站著排隊(duì)，看見(jiàn)飯還沒(méi)有端來(lái)，我就出去玩了一小會(huì)兒，結(jié)果他站了我的位置，我讓他走，他不走，是誰(shuí)的錯(cuò)�！�
小女孩肯定的說(shuō):“就是你的錯(cuò)�！�
小男孩說(shuō):“為什么？”
小女孩說(shuō)：“不知道，反正就是你錯(cuò)了�！�
小男孩說(shuō)：“那好吧，我們找老師去�！�
整個(gè)過(guò)程讓人很驚訝，小女孩無(wú)法通過(guò)自己的思維分析、思考、組織、整理表達(dá)出來(lái)，但憑她的感覺(jué)：他錯(cuò)了。如果我們也來(lái)分析一下的話，應(yīng)該是這樣的：離開(kāi)原有的位置，到另外一個(gè)地方玩一小會(huì)兒，還占有之前的位置，這是否合理？你不能同時(shí)待在兩個(gè)空間里。你也不能身體離開(kāi)了，但意識(shí)還占著排隊(duì)的位置。小女孩這個(gè)明確的判斷是從哪里來(lái)的呢？是她內(nèi)心的感覺(jué)，是基本生命存在的感覺(jué)。
這種心靈的.感覺(jué)，正常的兒童，當(dāng)沒(méi)有受到理性的打擾時(shí)，他們的心靈會(huì)非常的敏銳，他們能夠感知到現(xiàn)象背后的真實(shí)。書中有一個(gè)故事在我們生活中也是常見(jiàn)的，一天，學(xué)校安排訓(xùn)練，李老師看見(jiàn)8歲的毛毛拿著一瓶紅茶走了進(jìn)來(lái)，問(wèn)道：“你能幫我去買一瓶茉莉蜜茶嗎?”毛毛欣然答應(yīng)，又問(wèn)其他兩位老師要什么，賀老師和王老師肯定的說(shuō)要茉莉花茶，當(dāng)毛毛轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候，李老師急忙說(shuō)到：“算了，我也要茉莉花吧�！泵厣碚f(shuō)到：“你太沒(méi)個(gè)性了，別人要什么，你就要什么�！崩罾蠋煙o(wú)語(yǔ)了。毛毛走了兩步又回頭說(shuō)：“你不能因?yàn)樗麄兟毼桓�，就服從他們吧。�?/p>
李老師很驚訝，然后開(kāi)始察覺(jué)自己，察覺(jué)到自己平時(shí)習(xí)慣性的放棄自己的權(quán)利，時(shí)間長(zhǎng)了，造成了無(wú)意間放棄自己的意愿，毛毛今天率真的把它說(shuō)了出來(lái)，而且一語(yǔ)中的。我們正處在一個(gè)會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)人類感覺(jué)新來(lái)源的時(shí)代。我們不但知道兒童擁有基本的感覺(jué)，擁有知覺(jué)，我們還清楚所有的人都擁有直覺(jué)，這是認(rèn)知之外的一種來(lái)源，我們完全可以在對(duì)兒童的觀察中發(fā)現(xiàn)這一種普遍存在的現(xiàn)象，那就是人擁有一種生命的感覺(jué)，它是智慧和創(chuàng)造的來(lái)源。
我們通過(guò)觀察孩子在成長(zhǎng)感覺(jué)中的變化可以看出，實(shí)際上我們都不太在意內(nèi)在發(fā)生的事情，我們更多或是習(xí)慣地在意物質(zhì)世界所發(fā)生的事情�，F(xiàn)在就請(qǐng)我們尊重兒童的“生命感覺(jué)”讓它伴隨孩子成長(zhǎng)，這種“生命的感覺(jué)”呼喚我們，重新認(rèn)識(shí)自己，重新學(xué)習(xí)調(diào)整自己，這種生命的感覺(jué)能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處所發(fā)生的事情，這種生命的感覺(jué)會(huì)讓我們捕捉到事情背后的真相。
完整的成長(zhǎng)讀后感7
讀孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》，最大的感受就是，成長(zhǎng)，要靠每一個(gè)人自己去完成，沒(méi)有任何人或方法可以替代。
作者認(rèn)為，兒童是自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人、精神的主人。
凡是想替代兒童成長(zhǎng)、人為地把兒童急于“塑造”為成人理想中的樣子的做法，一定會(huì)破壞兒童成長(zhǎng)的節(jié)奏。
“并不是每一個(gè)孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一個(gè)孩子都能自由地用手到處抓摸或者四處漫步，練習(xí)自己走和跳�！钡拇_，很多家長(zhǎng)會(huì)制止嬰兒吃手，禁止幼兒接觸沙土，杜絕孩子光腳走路，不讓孩子淋雨……看似保護(hù)孩子的同時(shí)，也剝奪了孩子感知自我和世界的機(jī)會(huì)。
“教育不是教師給予學(xué)生什么東西，教育乃是人類的一種自然的活動(dòng)過(guò)程。受教育并不是聽(tīng)講，而是從環(huán)境中汲取經(jīng)驗(yàn)�！�
孩子調(diào)動(dòng)各種感官、各種情緒，與世界在一起，與自己的心在一起，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，教育就發(fā)生了，成長(zhǎng)也發(fā)生了。例如，朱自清先生的散文《春》，運(yùn)用多種感官來(lái)寫春天，是經(jīng)典的美文，而現(xiàn)在很多孩子卻不理解、不喜歡。我想，這很大程度上是因?yàn)楹⒆觽儾⑽凑嬲馗惺苓^(guò)春天。作為一個(gè)小時(shí)候在田野里任意奔跑的人，我閱讀此文的時(shí)候總會(huì)把自己代入其中，去聆聽(tīng)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”，去腦補(bǔ)“大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，仰起臉體會(huì)“吹面不寒楊柳風(fēng)”的輕柔，深呼吸嗅那“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息”的清新，揉揉眼去看“樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”……真的處處是風(fēng)景，時(shí)時(shí)心歡喜。
而現(xiàn)實(shí)中往往是這樣：“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結(jié)果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(zhǎng)，所以直接把認(rèn)知的結(jié)果告訴孩子，結(jié)果一定是不僅會(huì)影響兒童的心理歷程和創(chuàng)造自我意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì)影響他的'認(rèn)知發(fā)展，也會(huì)將他的生命擱淺在心理或是認(rèn)知的層面�！�
如今，批改學(xué)生的作文時(shí)，仍然不時(shí)可見(jiàn)“急得像熱鍋上的螞蟻”“像吃了蜜一樣甜”之類的表達(dá)。我曾當(dāng)面問(wèn)過(guò)學(xué)生，是否見(jiàn)過(guò)“熱鍋上的螞蟻”，學(xué)生搖搖頭；我也問(wèn)過(guò)學(xué)生，“像吃了蜜一樣甜”是不是人生的巔峰體驗(yàn)，學(xué)生依然搖搖頭�？梢�(jiàn)，孩子“了解”去如何表達(dá)著急、表達(dá)喜悅，卻不“知道”如何表達(dá)著急、表達(dá)喜悅。
蒙氏教育中有一句話是很多人共同的感受：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這也從另一個(gè)側(cè)面印證了兒童必須靠自己去成長(zhǎng)的觀點(diǎn)。
前幾天看到一段小視頻：《3歲寶寶摔倒果汁灑一地，淡定地清掃：生活就是如此》。視頻中，小男孩剛倒好了兩杯果汁，不小心掉了一杯，灑了一地。他馬上拿紙清理地面，接著又倒了一杯（倒的過(guò)程中還灑出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)）。正當(dāng)他興沖沖地重新拿著兩杯果汁走向餐桌的時(shí)候，腳底一滑，仰面摔倒地板上，手里的兩杯果汁全部灑掉了。接下來(lái)應(yīng)該是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起來(lái)，自言自語(yǔ)：“滑滑的，我要再清理一下了�！鼻謇硗戤�，他說(shuō)了一句：生活就是如此。的確，生活就是如此，成長(zhǎng)亦是如此，視頻中的孩子不受干擾地自我體驗(yàn)了，成長(zhǎng)了。
今天的家長(zhǎng)和老師出于良好的動(dòng)機(jī)，常常一廂情愿地“教”孩子成長(zhǎng)，甚至替孩子成長(zhǎng)，而這往往會(huì)導(dǎo)致教育行為變了形，變了味。讀《完整的成長(zhǎng)》，我再次自省。
完整的成長(zhǎng)讀后感8
以前看《愛(ài)和自由》（也是孫瑞雪的書），就很受震撼和啟發(fā)。從那本書中了解了精神胚胎的存在，并非小樹(shù)不修剪枝椏就會(huì)長(zhǎng)歪，而是每一個(gè)人都有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎就是決定你的精神會(huì)長(zhǎng)成什么樣的種子，只要有足夠的陽(yáng)光雨露——愛(ài)、和足夠的成長(zhǎng)空間——自由，精神胚胎就會(huì)長(zhǎng)成她本來(lái)的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強(qiáng)加，反而是“病梅館記”——壓抑扭曲了人的本性。
《完整的成長(zhǎng)》和上一本書是一脈相承的理念，但是這本書揭示了生命成長(zhǎng)的規(guī)律，解釋了兒童展現(xiàn)給我們的各種表象之下的本質(zhì)。完整指的是豐滿的、立體的、多個(gè)層面。人的完整需要一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程，我們只有認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵，尊重生命的成長(zhǎng)規(guī)律，才可以給兒童提供完整的成長(zhǎng)環(huán)境。這本書是講述的成長(zhǎng)規(guī)律的書，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一本成人認(rèn)識(shí)自己幼年成長(zhǎng)過(guò)程中障礙的書。
以下是我的一些整理和摘抄：
身體的自由：
人在小時(shí)候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對(duì)身體的使用，這個(gè)過(guò)程是生命力的釋放，對(duì)兒童自由行動(dòng)的禁錮就是對(duì)ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。
情緒的自由：
情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。
所有人包括嬰兒都在擴(kuò)展自己的心理世界中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而擴(kuò)展時(shí)內(nèi)在就會(huì)失衡，失衡就會(huì)恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內(nèi)在平衡的過(guò)程�？梢哉f(shuō)，情緒的功能就在于幫助我們自己修復(fù)、自我調(diào)節(jié)與自我平衡。
我們要把孩子內(nèi)心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發(fā)展出豐富而微妙的情感�？蘅梢葬尫徘榫w，調(diào)節(jié)內(nèi)在。
兒童內(nèi)在的情緒運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)天然的過(guò)程。情緒像河流一樣在生命中流過(guò)，流過(guò)……來(lái)了又去，去了又來(lái)。兒童不會(huì)躲避、不會(huì)評(píng)判，但兒童會(huì)觀察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長(zhǎng)中，逐漸趨于內(nèi)在的平靜祥和。
如果孩子在情緒不好的時(shí)候還不斷受到家長(zhǎng)的指責(zé)，會(huì)致使孩子被反復(fù)疊加的復(fù)雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動(dòng)的調(diào)節(jié)情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認(rèn)知開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)不真實(shí)的結(jié)論（甚至不經(jīng)過(guò)認(rèn)知而在潛意識(shí)中自然形成）：“我不好�！弊晕覂r(jià)值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無(wú)法走出來(lái)。那破壞了情緒流動(dòng)的特質(zhì)，是對(duì)生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動(dòng)的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也會(huì)不時(shí)出來(lái)作怪。
兒童如果生活在管制、緊張和被動(dòng)中，想的不敢說(shuō)；做的又不是想要的，障礙就會(huì)出現(xiàn)。一個(gè)人想了，說(shuō)了，做了，三位一體，就會(huì)奇特的有力量。如果三位分離開(kāi)，分裂就存在了。內(nèi)在充滿了掙扎、抗?fàn)幒图m葛。就此在人的內(nèi)在世界，被分裂出來(lái)了三中需求：想的、說(shuō)的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚(yáng)鑣，自我就會(huì)向四面八方出擊。這種狀況使我們無(wú)法成為正常的人。
成人的情緒像兒童的情緒一樣說(shuō)來(lái)就來(lái)，可他走就沒(méi)有那么容易了，這是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期在成長(zhǎng)的道路上不照顧情緒、不傾聽(tīng)情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著的結(jié)果。
如果一個(gè)成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺(jué)”和“我的感覺(jué)”、“你的想法”和“我的想法”……他就會(huì)迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒(méi)有得到充分的成長(zhǎng)。
成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開(kāi)，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負(fù)責(zé)”。負(fù)責(zé)指的是我要照顧的.我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來(lái)源，準(zhǔn)許自己有這樣的情緒。接下來(lái)再去看看那情緒背后站著什么，然后我們請(qǐng)站在情緒背后的那個(gè)東西出來(lái)，和他在一起，把他轉(zhuǎn)化成支持我們生命的東西。
感覺(jué)的自由：
生命的感覺(jué)是人所有部分的基礎(chǔ)。我感覺(jué)了，我才能發(fā)現(xiàn)。感覺(jué)幫助兒童發(fā)現(xiàn)著外在的世界，也幫助兒童發(fā)現(xiàn)在內(nèi)在的世界。發(fā)現(xiàn)了，兒童才能產(chǎn)生下一步的探索與創(chuàng)造，才能流向下一步的心理與認(rèn)知。
盧梭告訴我們：注重感覺(jué)才可以讓我們成為一個(gè)真實(shí)的人、統(tǒng)一的人，而真實(shí)的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會(huì)被馴化成社會(huì)或是某人或是某個(gè)利益集團(tuán)的工具。
離開(kāi)感覺(jué)，“教”出來(lái)的成長(zhǎng)，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無(wú)法形成智力。會(huì)導(dǎo)致身、心、意的分離。
用感覺(jué)建立概念，之后用感覺(jué)不斷充實(shí)和修正概念，使概念不斷發(fā)展和完備，這是兒童一直再做的事情。
如果我們準(zhǔn)許自已使用生命的感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)人，當(dāng)我們成年后，我們就不會(huì)再把住在這個(gè)星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權(quán)威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產(chǎn)生連接，產(chǎn)生感覺(jué)和共鳴；我們會(huì)知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著共享的情感和精神，有著人類共性的成長(zhǎng)歷程和夢(mèng)想——我們就從成年后荏苒具有的兒童對(duì)成人的虛幻中走了出來(lái)。
真正了解生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生命的智慧。
看了這本書，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無(wú)厘頭的語(yǔ)言背后內(nèi)心想法。在她需要我時(shí)給予幫助，在她不需要我時(shí)安靜陪伴。知道愛(ài)，也學(xué)著怎樣“給予愛(ài)”。
對(duì)于我自己的情緒問(wèn)題，正視她的存在，學(xué)著去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。
完整的成長(zhǎng)讀后感9
最近讀了孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》，對(duì)于成長(zhǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。兒童在愛(ài)與自由、規(guī)則與平等的外在環(huán)境中經(jīng)歷完整的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)則離不開(kāi)關(guān)注。
我們父母對(duì)于孩子的關(guān)注，直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。孩子在出生時(shí)，父母對(duì)他的關(guān)注度極高，連取個(gè)名字都要絞盡腦汁。凡事都以孩子為中心，小心翼翼地呵護(hù)，不厭其煩地教孩子說(shuō)話，陪他游戲……一直都想給他最好的，也相信自己的孩子是最好的。慢慢地，孩子長(zhǎng)大了，能獨(dú)立做很多事情了，對(duì)于孩子的關(guān)注也就隨之改變，可是，父母的關(guān)注卻一直都在：上幼兒園了，關(guān)注他什么時(shí)候不再哭鬧；上小學(xué)了，關(guān)注他什么時(shí)候獨(dú)立完成作業(yè)；上初中了，關(guān)注他什么時(shí)候不再令人頭疼……
其實(shí)，關(guān)注也是有規(guī)則的�！吧眢w是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有自主和自由的意識(shí)�！倍谌粘５纳钪校芏嗟募议L(zhǎng)會(huì)越俎代庖，“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結(jié)果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(zhǎng)，所以直接把認(rèn)知的結(jié)果告訴孩子，結(jié)果一定是不僅會(huì)影響兒童的心理歷程和創(chuàng)造自我意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì)影響他的認(rèn)知發(fā)展，也會(huì)將他的生命擱淺在心理或是認(rèn)知的層面。”因此，我們的身邊就有很多“我媽媽說(shuō)了”的“媽寶”的存在，他們完全內(nèi)化了媽媽，遵循了他們已經(jīng)認(rèn)為的正確規(guī)則，失去了自主，從而失去了自我。這不由得令人想起了《都挺好》中的蘇明成，在母親的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，可以說(shuō)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“啃老族”，蘇明成從小就仗著媽媽的寵愛(ài)對(duì)妹妹頤指氣使，脾氣暴躁的動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手打人，郭京飛用實(shí)力演繹什么叫“媽寶男”。
父母與孩子相處的最佳狀態(tài)，無(wú)外乎“你是怎么知道我就是這么想的呀”的心有靈犀。父母能夠讀懂孩子，孩子也樂(lè)意把自己的想法告訴父母。這就要求我們父母對(duì)孩子適度的關(guān)注。“人的身體隱含著精神和意識(shí)，隱含著喜悅和愛(ài)，而強(qiáng)制會(huì)迫使孩子只留下身體本身，其他的就會(huì)被壓抑。所以我們要更加懂得尊重孩子身體的自由�！泵绹�(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生，被校長(zhǎng)罵成“低能兒”，剛進(jìn)學(xué)校三個(gè)月便被勒令退學(xué)。他的母親沒(méi)有責(zé)怪孩子成績(jī)差怎么辦，而是給孩子講羅馬帝國(guó)的興亡，英國(guó)發(fā)展的歷史，講文學(xué)、物理、化學(xué)等等，培養(yǎng)他愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和好的學(xué)校方法。在母親的'教育下，愛(ài)迪生10歲就能閱讀《美國(guó)史》《大英百科全書》等少年兒童很難懂的書籍。在他15歲那年，由于在火車上搞試驗(yàn)，引起大火，回到家，母親并沒(méi)有責(zé)怪，反而幫他在家里設(shè)置了一間簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)室。愛(ài)迪生把全部精力都用到試驗(yàn)上，并取得了非凡的成就。
作為成年人同樣需要成長(zhǎng)。嬰兒3年的成長(zhǎng)，需要成年人用33年來(lái)完成�，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多的牽絆阻礙了自己的成長(zhǎng)，但是只要你把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，你的成長(zhǎng)也就隨之而來(lái)。從一切事物、任何人身上學(xué)習(xí)，擇其善者而從之，其不善者而改之，不放棄一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。每天堅(jiān)持進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，你終將成為你期望成為的那個(gè)人！
關(guān)注成長(zhǎng)，不僅僅是孩子的成長(zhǎng)，更要關(guān)注自己，不斷地成長(zhǎng)，和孩子一起成長(zhǎng)，一起走過(guò)一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程。
完整的成長(zhǎng)讀后感10
在麗達(dá)瑜伽工作，精神上的收獲大于經(jīng)濟(jì)的收獲，感謝有這樣一個(gè)空間，匯集了智慧的人，很感謝在我對(duì)兒子成長(zhǎng)過(guò)程迷惑時(shí)，有一位伽友為我介紹了這樣一本書——《完整的成長(zhǎng)》，不僅幫助我更好的給兒子一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境，也幫助了我自己重新省視我的童年并更好的讓自己成長(zhǎng)。
我們成年人選擇靈修或選擇信仰或選擇瑜伽修行等等，大多數(shù)人是因?yàn)樾撵`的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少數(shù)人是為了更高一層的精神。
因?yàn)槲易约壕褪沁@樣，修來(lái)修去，仍然迷惑，控制來(lái)控制去，感覺(jué)壓抑，當(dāng)看過(guò)這本書以后，我才明白，原來(lái)是因?yàn)樽约旱膬?nèi)在一直都沒(méi)有長(zhǎng)成熟，長(zhǎng)成熟的只是一個(gè)軀殼，我們的內(nèi)在世界：情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神，都沒(méi)有很好的成長(zhǎng)。
沒(méi)能很好的成長(zhǎng)，是因?yàn)槲覀冃〉臅r(shí)候，還很弱小的時(shí)候，被比我們強(qiáng)大的人給剝奪了。常常聽(tīng)到大人不讓孩子哭，不讓孩子鬧，不讓孩子這樣，那樣，卻沒(méi)有很細(xì)心的奈心的關(guān)注一下，孩子心里在想什么?他們想認(rèn)知什么，感覺(jué)什么?
今天還聽(tīng)到爺爺奶奶，為了孩子順從他們的心意，而恐嚇?biāo)�，如果你要哭，爺爺就走了，如果你要和媽媽，奶奶就自己出去玩了，就帶別的小朋友去玩了，孩子整天活在恐嚇中，在他需要照顧的年齡，那么孩子就慢慢失去了自我，為了討好大人的心意，去做違背自我的事，那我們小時(shí)候，可想而知，我們更是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)出來(lái)的，所以我們沒(méi)有了自我，會(huì)變成或倔強(qiáng)，或脆弱，或強(qiáng)勢(shì)。
“在生活中，如果我們回到我們的內(nèi)在，我們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該是這樣：我們有時(shí)是情緒的，有時(shí)是感覺(jué)的，有時(shí)是思維的，有時(shí)是心理的，有時(shí)是精神的……由于我們反它們看成是我們自己本身，所以它們便學(xué)步豐統(tǒng)治我們。
所以，一會(huì)兒我們被情緒控制了，一會(huì)兒我們被心理控制了，一會(huì)兒我們被頭腦控制了……就像我們很多人的生活一樣。有時(shí)我們被別人控制了，有時(shí)我們控制了別人，有時(shí)被外在的環(huán)境控制了……內(nèi)在也有著“權(quán)力斗爭(zhēng)”。
我們的內(nèi)在也常常相互控制著，“政變”、“篡奪王位”，這就是我們內(nèi)在的掙扎和焦慮�！闭浴锻暾某砷L(zhǎng)》271頁(yè)
我們的身體里真的會(huì)有很多個(gè)小我，我自己清楚的感覺(jué)的到，出了事情的'時(shí)候，常常會(huì)糾結(jié)，矛盾，痛苦，難過(guò)，或否定自己，降低自己的價(jià)值感，這種情緒卻又找不到出口，于是只能把自己變的情緒化，因?yàn)閮?nèi)心的事情，可能牽連到一個(gè)和這個(gè)事無(wú)關(guān)的事情上，常常會(huì)想別人怎么怎么樣，怎么怎么了，會(huì)抱怨，可能很少的面對(duì)自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心怎么了?
沒(méi)有誕生自我的人，依然可以依靠外力馴化成長(zhǎng)，只是成長(zhǎng)起來(lái)的人是一個(gè)“小我”，小我就是我們不自覺(jué)得在處事說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)反射出生命中某個(gè)人的影子，可能是媽媽，也可能是爸爸，或老師，或在你成長(zhǎng)中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力馴化而成，因此小我就自然地時(shí)刻感應(yīng)著外在的變換。外在的世界就是小我的鏡子：外在的贊美，小我就倍感有價(jià)值;(我想這也是為什么很多人喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的話，喜歡人拍馬屁)外在貶斥，小我就倍感自卑;(所以，如果遇到一點(diǎn)別人對(duì)我們的否定，就會(huì)燃起內(nèi)心的怒火或難過(guò))外在風(fēng)云變幻，小我的情緒、感覺(jué)、心理、念頭也變化無(wú)常……
你永遠(yuǎn)是外在的反應(yīng)，你就沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有自我價(jià)值感。想想我們成人，想想我們面對(duì)每一種關(guān)系時(shí)內(nèi)在的變幻無(wú)常和動(dòng)蕩，我們自主、獨(dú)立、定力的如如不動(dòng)空間依賴什么?我們的喜悅、幸福依賴什么?我們的尊嚴(yán)和價(jià)值感空間依賴什么?我們空間是誰(shuí)?”
現(xiàn)在我們要考慮的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回來(lái)，那樣，我們有一個(gè)完善的自我，就會(huì)是安寧的、安然的、清明的、喜悅的、理智的、智慧的、和諧的。我們的靈修也好，佛性也好，必自然的顯現(xiàn)出來(lái)。
至少有兩樣?xùn)|西可以幫助你成為自己的主人，以完善自我：內(nèi)在的力量和愛(ài)。
完整的成長(zhǎng)讀后感11
《完整的成長(zhǎng)》這本書是由兒童教育專家孫瑞雪所編著的。這本書給我們闡述了如何讓幼兒成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神的主人。
之所以讀這本書是因?yàn)榧依镎糜袃蓚�(gè)上幼兒園的寶寶想通過(guò)這本書來(lái)了解孩子的內(nèi)心世界，的確在這本書里我也找到了一些管理幼兒的方法，書里給我們列舉了大量的案例給我們講解如何關(guān)注孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，在讀這本書時(shí)腦子里總會(huì)浮現(xiàn)出自己兒子在日常生活中的事情，讓我不斷地反思自己平時(shí)教育孩子時(shí)的誤區(qū)。
書里提到兒童是自己的主人，寶寶是如何慢慢喚醒自己身體的各部位的，如果在這一時(shí)期我們總是過(guò)度的禁止和限制孩子的行為那么兒童對(duì)身體最早的.探索、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造，人體所蘊(yùn)含的潛能就不會(huì)被激發(fā)。比如孩子在兩個(gè)多月時(shí)總喜歡吃自己的小手，很多媽媽總感覺(jué)很不衛(wèi)生，制止孩子，其實(shí)這個(gè)時(shí)候是孩子發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和使用手的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)時(shí)候就讓他去啃，孩子稍大點(diǎn)我們怕他磕著碰著總是禁止他們最很多事情，這都是對(duì)孩子的禁錮，反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這就是兒童的第一自由，這對(duì)一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)非常重要。
人是情緒體，我們兒童尊重兒童就要尊重兒童的情緒并陪伴孩子情緒的成長(zhǎng)，很多孩子在不高興大哭的時(shí)候我們總是很焦慮想立刻制止孩子的之一行為，其實(shí)當(dāng)孩子哭時(shí)我們應(yīng)該讓孩子把這種情緒很好的流淌出來(lái)，讓孩子認(rèn)知自己的情緒并學(xué)會(huì)管理自己的情緒。
自己創(chuàng)造自己意味著不把創(chuàng)造自己的權(quán)利交給別人，意味著不被他人強(qiáng)制性的闖入的你的內(nèi)在而塑造你，意味著不成為別人的復(fù)制品。讓孩子成為他自己，這是人成長(zhǎng)的核心，也是教育的最核心。（引用書中）
不同階段的孩子有著不同的特點(diǎn)，通過(guò)讀這本書讓我在和自己孩子溝通和交流上找到了許多不錯(cuò)的方法，如果家里有0到6歲的寶媽建議讀讀這本書，個(gè)人感覺(jué)真的很不錯(cuò)。
完整的成長(zhǎng)讀后感12
我對(duì)孩子有著天生的喜愛(ài)和憐憫。對(duì)孩子的喜愛(ài)源于我是一名媽媽和老師，而憐憫則是因?yàn)槌３？吹胶芏嗟暮⒆右驗(yàn)椴槐焕斫饣蛘呷狈τ行У囊龑?dǎo)陷入迷茫和苦惱。
偶然的機(jī)會(huì)知道了孫瑞雪的教育機(jī)構(gòu)，捧回《愛(ài)與自由》的書讀了。隨后又讀到了她的《完整的成長(zhǎng)》，似乎是續(xù)上了，更完整的了解了她的理論與實(shí)踐。
孫瑞雪說(shuō)：我們是搞兒童教育的，但我們要花大量的時(shí)間進(jìn)行成人的了解和研究。因?yàn)�，如果我們不成長(zhǎng)，我們無(wú)法了解兒童，無(wú)法做這種高于我們意識(shí)形態(tài)的教育。成長(zhǎng)需要尋找一個(gè)途徑，觀察兒童能幫助我們找到成長(zhǎng)的路。我們必需與兒童一起成長(zhǎng)。
非常幸運(yùn)地遇到了這本書，覺(jué)得在書中找到了自己的情緒密碼，也找到了通往孩子世界的美麗小路。
她用溫和的筆法向大家呼喊：
兒童自己創(chuàng)造自己！
兒童是自己身體的主人！
兒童是自己情緒的主人！
兒童是自己感覺(jué)的主人！
兒童是自己心理的主人！
兒童是自己認(rèn)知的主人！
兒童是自己精神的主人！
一切創(chuàng)造始于兒童的自我創(chuàng)造！
如果想做到這些，就用“愛(ài)與自由”去澆灌。
書中舉了大量的實(shí)例，甚至包括作者的迷惘與解惑，用最真實(shí)的感受傳達(dá)了她的一份擔(dān)憂，一份責(zé)任。
雖然寫的是0—6歲孩子的成長(zhǎng)，但是對(duì)于從事小學(xué)教育的我們來(lái)說(shuō)，有著很重要的'借鑒的意義，讓我們知道因?yàn)槟囊徊糠值娜笔�，才造成了我們現(xiàn)在所教孩子的問(wèn)題，有助于我們幫助孩子走出困境�，F(xiàn)在想來(lái)我們班的一個(gè)典型特征的孩子，就是缺少了早期的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，父母是非常利落能干的人，幫助孩子解決了一切可以動(dòng)手的機(jī)會(huì)。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，孩子雖然活潑，可是手部及身體肌肉的協(xié)調(diào)感差，造成了不自信的狀態(tài)，更不必說(shuō)戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì)了。這些方面慢慢在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不愿意思考，遇到稍有一點(diǎn)難度的題就放棄，不愿意寫作業(yè)。于是我就對(duì)癥下藥，增加他的動(dòng)手機(jī)會(huì)，并把他的任務(wù)難度系數(shù)降低，先解決自信心的問(wèn)題。又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的體驗(yàn)訓(xùn)練，幫助他進(jìn)行內(nèi)部的自我建構(gòu)。終于有一天，迎來(lái)了他自豪地跟我說(shuō)：“我現(xiàn)在的躲避球水平很好噢！”再后來(lái)，開(kāi)始耐心而專注的作業(yè)。孩子，你終于完了一部分的自我建構(gòu)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己了，變成自己的主人啦！
我的女兒只有三歲兩個(gè)月，美麗可愛(ài)，活潑伶俐，我也嘗試著這樣和她這樣交往。
暑假里，我把她帶到姥姥家，因?yàn)槔牙鸭依镉心挲g相仿的好幾個(gè)小朋友，女兒可喜歡他們了。她的大姨喜歡她，獨(dú)獨(dú)邀請(qǐng)她做客，她不肯，聲嘶力竭地哭，完全失掉了乖巧的形象，勉強(qiáng)去了一次，就再也不肯去了。后來(lái)，大家就常常拿這件事逗她玩，只要說(shuō)：“送你到大姨家�！彼痛罂�，屢試不爽。女兒不是太愛(ài)哭，再因同樣的原因又哭了一次后，我試著詢問(wèn)：“你喜歡大姨嗎？”她含淚點(diǎn)頭�！澳悴幌肴ナ且�?yàn)樯岵坏闷葭窀绺绨�？”女兒大眼晴里珠子就斷了線啦，小嘴兒一撇，又要哭，看來(lái)這就是她的傷心處了吧。我接著說(shuō)：“你看，媽媽就是你肚肚里的蟲(chóng)蟲(chóng)，什么都知道，那么，我們就暫時(shí)不去大姨家了，要是去的話，媽媽和你商量，好嗎？”她破涕為笑：“我以后再上大姨家。”好像，類似的哭就少了呢。
女兒暑假后就要開(kāi)始她的集體生活了。孫瑞雪的幼兒園的理論是蒙特梭利，注意體驗(yàn)和經(jīng)歷，注重孩子的內(nèi)部自我建構(gòu)。體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)！因?yàn)閷?duì)“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的關(guān)注與重視，才進(jìn)行了游戲課程的研究。如今，又見(jiàn)“體驗(yàn)”是那么的熟悉，卻略帶陌生。因?yàn)轶w驗(yàn)也需要“有向”，凡事皆體驗(yàn)我們沒(méi)有那個(gè)時(shí)間和精力；體驗(yàn)要到個(gè)體，給孩子機(jī)會(huì)，不有意無(wú)意的替代。這也算是所說(shuō)的上位吧！實(shí)踐——理論——再實(shí)踐——再理論，需要不斷的繼續(xù)學(xué)習(xí)和體悟，才能將它更好的應(yīng)用在我的教育孩子當(dāng)中。
這本書還得再讀，因?yàn)檎娴暮芎谩?/p>
完整的成長(zhǎng)讀后感13
精美段落摘錄： 因?yàn)橛變簝和男撵`暫時(shí)還不受限制。即使被抱走，幼兒也只會(huì)簡(jiǎn)單放棄，并把興趣轉(zhuǎn)移，有的家庭有著友愛(ài)和寬容，這樣一種氛圍就是對(duì)兒童的愛(ài)！在愛(ài)中，兒童才可以無(wú)拘無(wú)束，他的興趣才會(huì)不斷涌現(xiàn)，隨機(jī)產(chǎn)生、變化和拓展。
愛(ài)。能把各種場(chǎng)所變成兒童的家。
在兒童自己的家中，大多數(shù)孩子都可以自由的支配自己的身體，以便學(xué)會(huì)感受身體的每一部分，把握身體的行為，從而達(dá)到身體上的獨(dú)立。他依靠對(duì)自己身體的支配來(lái)探索身體的智慧和身外的世界，發(fā)展內(nèi)在的天賦和身體敏銳的感覺(jué)以開(kāi)發(fā)他的心理領(lǐng)域，以此上升到頭腦，這是他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。
自己的感悟：
通過(guò)這幾小段話，以及書中講到的實(shí)例，我切實(shí)地感受到，在孩子的.成長(zhǎng)過(guò)程中我們不應(yīng)給與太多的阻礙，因?yàn)楹⒆觽儚膭偝錾膵雰洪_(kāi)始真的就是一個(gè)“空白”。為什么說(shuō)是“空白”呢？嬰兒剛出生時(shí)的哭、自己手和腳的動(dòng)等等這一切的行為，他們自己都不知道，也就是說(shuō)這些動(dòng)作根本就不受大腦的控制。他的開(kāi)始懂也源于他對(duì)事物的探索。
書中講到了一個(gè)實(shí)例，一個(gè)1歲的嬰孩小曼曼對(duì)一個(gè)帽子產(chǎn)生了好奇，把帽子給他后，他用嘴啃、用腳踩，坐在上面。當(dāng)看到他做這些的時(shí)候，我們大多數(shù)人可能會(huì)從孩子手里拿過(guò)帽子放到一邊，或是直接給他戴到頭上，但作者卻沒(méi)有，而是任由孩子自己探索，給孩子這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。最終，小曼曼把帽子戴在了頭上，雖然不合適，但也沒(méi)有給他摘下來(lái)。相對(duì)于我們一貫的做法，無(wú)疑作者的做法是給了小曼曼獨(dú)自探索的機(jī)會(huì)。而我們就往往會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)直接移到孩子身上，或是直接剝奪孩子接觸這個(gè)事物的機(jī)會(huì)，這樣就忽視了孩子的想法，讓孩子喪失了探索的機(jī)會(huì)。
其實(shí)孩子跟我們一樣，都是在摸索中前進(jìn)的，試問(wèn)，如果我們連摸索的機(jī)會(huì)都不給孩子，又如何讓孩子有更多的進(jìn)步呢？又如何要求他們更好的成長(zhǎng)呢？我們以為的讓孩子走我們給出的捷徑，恰恰是剝奪了孩子自己摸索的機(jī)會(huì)。
完整的成長(zhǎng)讀后感14
昨天晚上，我終于讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(zhǎng)》。這次這本呢書讀得這么慢，跟開(kāi)學(xué)了、工作比較忙、晚上不愿動(dòng)有關(guān)系，但我覺(jué)得更多的是這本書實(shí)在讓我沒(méi)有多大的動(dòng)力去讀。
當(dāng)然我這樣講，并不是說(shuō)這本書不值得一看。這是一本有點(diǎn)像散文的書，當(dāng)你認(rèn)可了蒙氏教育理念，就會(huì)覺(jué)得這是一本閑來(lái)無(wú)事讀來(lái)消遣的書。書中對(duì)于蒙氏的理念講得很模糊，很理想化，甚至是有點(diǎn)夸張。至少對(duì)于我現(xiàn)在的理解程度，我認(rèn)為有點(diǎn)夸張。不過(guò)我也想再多說(shuō)一句：或許再過(guò)一段時(shí)間，我也會(huì)不覺(jué)得有多么夸張。因?yàn)樵?jīng)我也以為蒙氏的理論很夸張，直到我看到那一段日本的蒙氏幼兒園的錄像。有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。即便我無(wú)法理解這種散文式的理論，但我仍然認(rèn)為這本書值得一看。這是因?yàn)�，這本書給讀者提供了大量的兒童行為的例子，關(guān)鍵是還與理論講解相結(jié)合。更加清晰明了。
這是我隨意截取的關(guān)于一個(gè)孩子的兩個(gè)例子。一個(gè)是他八歲時(shí)，因?yàn)檫壿嬜尷蠋熥タ竦膶?duì)話過(guò)程。面對(duì)這樣一個(gè)孩子，我會(huì)覺(jué)得他的人生樂(lè)趣在哪里呢？可是看完他在四歲時(shí)的那個(gè)例子的時(shí)候，我就覺(jué)得這個(gè)孩子是他父親教育的'正常結(jié)果。
這本書中，這樣的例子比比皆是。在這樣的例子中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)對(duì)自己的孩子犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤�；蛟S對(duì)于目前的我而言，這就是這本書的價(jià)值所在吧。
完整的成長(zhǎng)讀后感15
跟隨敘事者團(tuán)隊(duì)讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(zhǎng)》一書，里面一句話讓我深深地刻在了腦海中，“不要努力成為一個(gè)正確的人，而要成為一個(gè)完整的人”！是的，培養(yǎng)一個(gè)完整的人太重要了，現(xiàn)在的家長(zhǎng)是在比賽著積極地給孩子報(bào)各種各樣的課外班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，試想，一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水，沒(méi)有玩過(guò)沙，沒(méi)有登過(guò)山，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)五彩繽紛的植物蔬菜，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然四季的.美，沒(méi)有和同伴追逐游戲過(guò)，沒(méi)有抬頭看過(guò)星星月亮，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心大笑過(guò)的孩子，能是幸�？鞓�(lè)的嗎？
孫瑞雪老師說(shuō)過(guò)，真正的‘教育’應(yīng)當(dāng)是協(xié)助孩子，由孩子自己來(lái)完成創(chuàng)造自己的“教育”過(guò)程。作為家長(zhǎng)，有責(zé)任學(xué)習(xí)如何協(xié)助我們的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)完整而非完美的人，成長(zhǎng)為一個(gè)身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神和靈性合一的人。經(jīng)由一斑可窺見(jiàn)一豹，我們可以經(jīng)由我們自己的身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神和靈性的粗淺探索，便深刻感知到我們的內(nèi)在世界都發(fā)生了什么！也經(jīng)由此而深刻認(rèn)識(shí)到我們每天與孩子的相處，都在孩子的內(nèi)在世界里發(fā)生著什么！這是一堂父母?jìng)儽匦薜某砷L(zhǎng)課題！自我的尊嚴(yán)感和自我價(jià)值感，是人的核心，而兒童正在形成這個(gè)核心，這就是成長(zhǎng)的意義所在，這也是我們通常所說(shuō)的“成為自己”。我們想要表達(dá)的是：你的幸福感有多高，你是否擁有愛(ài)的能力，你的生命狀態(tài)是怎么樣，核心就是自我的尊嚴(yán)、自我的價(jià)值感，而這些絕不取決于你所獲得的榮譽(yù)、金錢、地位，也不取決于誰(shuí)給了你榮耀、關(guān)注或者愛(ài)，更不取決于你站在一個(gè)怎樣的平臺(tái)上。
教育當(dāng)是創(chuàng)造人自身的事業(yè)，而基礎(chǔ)教育更當(dāng)是創(chuàng)建人自身之基礎(chǔ)的事業(yè)，那是一種至深基礎(chǔ)和無(wú)限高遠(yuǎn)的事業(yè)，但它并沒(méi)有受到應(yīng)有的真正的重視。才高志遠(yuǎn)的人們遠(yuǎn)離著基礎(chǔ)教育，人們不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我們還繼續(xù)用這個(gè)詞的話，應(yīng)該賦予怎么樣的新內(nèi)容呢？首先，它不能是“教”，一位老師說(shuō)，“孩子不能教，一教就教壞了�！逼浯�，它不能“育”，又一位老師說(shuō)：“我終于相信，兒童是自己成長(zhǎng)的。”
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