《師道》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《師道》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《師道》讀后感1

　　認(rèn)真拜讀《師道:為師亦有道》一書(shū)后，我豁然明白，師道蘊(yùn)含著說(shuō)、路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？在——教師的成長(zhǎng)，在——審視教育本真，在——分享教師成長(zhǎng)策略，在——明晰教師立場(chǎng)，在——重塑教師信仰。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！

　　教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。作為教師，即使是臨近退休，還是應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。

　　很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車(chē)輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的'知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能?chē)輪沒(méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車(chē)導(dǎo)軌式的教育。

　　教師不是站在學(xué)生和世界之間，而是和學(xué)生一同面對(duì)世界！

《師道》讀后感2

　　《師道：為師亦有道》這本書(shū)所收入的文章，以評(píng)論和教學(xué)隨筆為主，見(jiàn)證著教師的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿(mǎn)著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情。讀了這本書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)不只是閱讀和接受別人的知識(shí)和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思�，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把每一篇課文都讀一讀，最好能爛熟于心，文本就能更好地把握，就能很好的矯正學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，老師的朗讀示范就會(huì)潛移默化到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。學(xué)生作文前，教師先寫(xiě)下水文，讓老師一學(xué)生角色去體會(huì)學(xué)生習(xí)作遇到的問(wèn)題，寫(xiě)好后讀給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生和教師“一同成長(zhǎng)”，會(huì)使學(xué)生感到親切，更加喜歡寫(xiě)作，然后教師跳出學(xué)生的角色，做好教師的本色。

　　很多名家執(zhí)教，稱(chēng)呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。語(yǔ)文界的老前輩葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤�小朋友’。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出于真誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂(yōu)慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，。有了憂(yōu)慮，我將設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我只好辭職�！彪m然這是個(gè)很小的問(wèn)題，但是小問(wèn)題能發(fā)揮大作用。

　　評(píng)價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評(píng)價(jià)得當(dāng)，就會(huì)有好的效果，如果評(píng)價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得老師應(yīng)付自己，漸漸地，他也會(huì)應(yīng)付你。有的教師在學(xué)生作業(yè)上只得個(gè)日期，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就不喜歡做作業(yè)了。有報(bào)道說(shuō)，北京一語(yǔ)文教師有一年高考成績(jī)出眾，有記者采訪報(bào)道說(shuō)，追根溯源，就是這個(gè)班的學(xué)生都喜歡寫(xiě)作文，為什么呢？是因?yàn)檎l(shuí)的作文寫(xiě)得好，這個(gè)教師除了下好的評(píng)語(yǔ)外，還要在他的作文本上畫(huà)上一面小紅旗。就是這面小紅旗，激發(fā)了他們的童心，大家都想去得這面小紅旗，就想辦法把這篇作文寫(xiě)好，這樣學(xué)生的寫(xiě)作水平自然大大提高。從這里我們可以看見(jiàn)這個(gè)老師的童心了。我認(rèn)為，評(píng)價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不要說(shuō)是高中的'學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生是內(nèi)心都有長(zhǎng)不大的快樂(lè)。

　　課堂，需要生生互動(dòng)，也需要師生互動(dòng)，共享學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生就能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)啟智慧，你理解了他們，把他們當(dāng)朋友，他們也就理解老師，把老師當(dāng)朋友。我認(rèn)為，和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。

　　課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生是思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”！正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè)意在課上自主閱讀探究，才愿意在語(yǔ)文課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。例如，一位教師在講《花兒為什么這樣紅》時(shí)，問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題“花兒為什么春天開(kāi)放？”其中一位小女孩站起來(lái)說(shuō)“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯�美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉?tīng)了，改變了原來(lái)的答案，親切地說(shuō)：“我想，可能是花兒知道我們這兒有這么多聰明可愛(ài)的小朋友，他們也要來(lái)加入我們，所以就開(kāi)放了！”這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛(ài)護(hù)著童心。

　　雖然我的體會(huì)沒(méi)有高深的理論，也可能你覺(jué)得有個(gè)人主觀色彩，但我堅(jiān)持認(rèn)為，教師的童心閃閃，孩子們的智慧就亮亮，師生之間的距離就會(huì)愈來(lái)愈近，從而親其師而信其道也！老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢毽子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩老鷹捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感3

　　一、平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

　　就像書(shū)中所說(shuō)的那樣：世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛(ài)好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥。對(duì)一些“個(gè)別”學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有的學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

　　做孩子的知心朋友，就是聽(tīng)們他說(shuō)話，幫她排憂(yōu)解難。我們只是孩子人生路上的一個(gè)牽引者。作為一名教師，要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生因材施教，尊重學(xué)生的人格，不要那么的'急功近利，耐心守候 靜待花開(kāi)，孩子們與我共成長(zhǎng)。

　　二、要做一名學(xué)生心中的好老師。

　　做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心等。有愛(ài)才有責(zé)任，選擇了老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書(shū)育人、立德樹(shù)人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因?yàn)閻?ài)教育、愛(ài)學(xué)生，我們很多老師才有了在學(xué)生遇到危難時(shí)挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。做一個(gè)好老師，就要用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅�？傊�好老師也不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。

　　書(shū)中還介紹了一些教書(shū)育人的方法，也非常實(shí)用。沒(méi)有厚積就沒(méi)有薄發(fā)，沒(méi)有深入就沒(méi)有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會(huì)快速成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)然書(shū)中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細(xì)細(xì)回味。

《師道》讀后感4

　　——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

　　教育的目的是什么？雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過(guò)。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書(shū)，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說(shuō)：師道的目的是什么呢？就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得！古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一直以為只有飽讀詩(shī)書(shū)或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書(shū)，原來(lái)教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的要求。

　　《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問(wèn)的老師�！叭藥煛庇米约旱男袨�、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來(lái)我校讀書(shū)的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書(shū)不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺(jué)得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過(guò)得去就行。仔細(xì)品閱此書(shū)后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

　　古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方所說(shuō)的“君子尊德行而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的'，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。

　　教師以誨人為業(yè)，僅有自身過(guò)硬的條件和樂(lè)于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，

　　強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來(lái)越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)有才學(xué)、有見(jiàn)識(shí)、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識(shí)淵博，人格高尚的長(zhǎng)者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>

《師道》讀后感5

　　書(shū)中一位做了十七年教師的作者說(shuō)：“沒(méi)有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對(duì)這句話特別贊同，對(duì)于《師道：為師亦有道》這本書(shū)，深有感悟。

　　教師出于愛(ài)的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事， 究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差：首先，受唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)體系影響，不許學(xué)生這樣那樣，一味希望學(xué)生只要把文化成績(jī)搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過(guò)頭了。為了避免出事，可以強(qiáng)行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生坐在教室里，乖乖的，什么都聽(tīng)老師的話，老師心里也就踏實(shí)了，第三，教育理念落后，沒(méi)有正確對(duì)待多元評(píng)價(jià)體系，還停留在“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”的境界。

　　的確， 這樣的現(xiàn)象、例子，我們身邊屢見(jiàn)不鮮。教師如此，家長(zhǎng)猶有過(guò)之：為了孩子將來(lái)的成才，給孩子找好各科課外輔導(dǎo)班，還有興趣班（雖說(shuō)是培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)的，可又有幾個(gè)是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢？）。試想，在學(xué)校與家庭這樣雙重的愛(ài)護(hù)之下，學(xué)生還能笑起來(lái)嗎？這樣的童年快樂(lè)嗎？不禁為他們感到悲哀。

　　對(duì)比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂(lè)：在學(xué)校里，課余時(shí)間就是快樂(lè)的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學(xué)后，也沒(méi)有什么家庭作業(yè)，有時(shí)則需幫父母做一些家務(wù)：放牛、割草……邊做邊和幾個(gè)小伙伴盡情地玩耍。加之當(dāng)時(shí)條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無(wú)暇給予我們過(guò)多壓力與監(jiān)督，為此我們大都擁有了一個(gè)自由快樂(lè)的童年。可是那時(shí)的我們把學(xué)習(xí)丟掉了嗎？沒(méi)有。我們把能力丟掉了嗎？沒(méi)有。我們也照樣的.成長(zhǎng)，也都有了各自今天的成就。

　　再回到今天，條件好了，各方面都在進(jìn)步了，孩子們卻有幾個(gè)又能說(shuō)正在享受自由快樂(lè)的童年呢。為了讓孩子們擁有一個(gè)自由快樂(lè)的童年，就從我們開(kāi)始改變吧，

　　作為教師，我們完全可以讓學(xué)生自由享受課余時(shí)間的快樂(lè)，去盡情的玩耍。對(duì)于學(xué)生的興趣愛(ài)好，我們完全可以給予正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。相信在享受快樂(lè)之余，他們更懂得珍惜，更懂得進(jìn)取學(xué)習(xí)。再加上我們課堂教學(xué)效益的不斷提高。相信所謂的學(xué)習(xí)成績(jī)也一定會(huì)更上一層樓。有這樣的效果，我們?yōu)楹尾怀巳酥�美呢。莫再以�?ài)的名義去傷害學(xué)生，還給他們一個(gè)自由快樂(lè)的童年吧。

《師道》讀后感6

　　作為一名新老師，我踏上這三尺講臺(tái)剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)受了許多，學(xué)習(xí)到了許多，當(dāng)然，心中的懷疑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些懷疑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。

　　“訓(xùn)練的盼望在于每位老師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了老師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。”書(shū)中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白老師的重要性，也明白了身為老師的責(zé)任所在。

　　為師有道，而道在何方呢?閱讀著一篇篇立足老師成長(zhǎng)，薈萃著一線老師才智的精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見(jiàn)證著老師們的成長(zhǎng)腳印 ，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在;字里行間，布滿(mǎn)著對(duì)訓(xùn)練的喜愛(ài)和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂(yōu)患背后，緊緊勾連著孩子們的將來(lái)，乃至中國(guó)的`將來(lái)。

　　通過(guò)這本書(shū)，我前所未有地認(rèn)真端詳著訓(xùn)練本真，解讀著老師的生命狀態(tài)，共享著眾多知名老師的成長(zhǎng)策略，這些都使我更加明晰作為一名老師的立場(chǎng)。

　　書(shū)中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思索。近年來(lái)，我們二七區(qū)提出的“多彩訓(xùn)練”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深化人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己卻是我們一線老師最關(guān)注的。

　　實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，許多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給同學(xué)舞臺(tái)展現(xiàn)，就是給了同學(xué)舞臺(tái)，卻覺(jué)得同學(xué)的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，同學(xué)聽(tīng)這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來(lái)得好。

　　然而，我們?cè)S多一線老師會(huì)發(fā)覺(jué)：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信念滿(mǎn)滿(mǎn)地以為同學(xué)們應(yīng)當(dāng)把握得不錯(cuò)，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，同學(xué)基本上學(xué)了多少就遺忘了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國(guó)波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就遺忘了，我觀察了就記住了，我做過(guò)了就理解了。”這句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕老師的教學(xué)成果要好于老老師的緣由：由于沒(méi)有閱歷，我們更情愿嘗試多樣的教學(xué)方法，更情愿為同學(xué)供應(yīng)呈現(xiàn)自己的舞臺(tái);我們眼中同學(xué)在舞臺(tái)上的表現(xiàn)總是勝利的，我們會(huì)給與同學(xué)更真誠(chéng)的欣賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思索。從同學(xué)的角度動(dòng)身啊，為同學(xué)供應(yīng)更適合的舞臺(tái)，讓同學(xué)在實(shí)踐中真正把握學(xué)問(wèn)。

　　以上的種種思索，又使我回到訓(xùn)練的目的上來(lái)：假如我們真正的把訓(xùn)練當(dāng)做生活，開(kāi)啟孩子才智，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，進(jìn)而獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神頑強(qiáng)的人。那么，老師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(zhǎng)的歡樂(lè)呢!

《師道》讀后感7

　　在讀完《師道》這本書(shū)后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵(lì)。

　　十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點(diǎn)起我未來(lái)的教學(xué)之路。

　　“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知畢生奮斗的動(dòng)力與總綱，緩緩讀讀來(lái)感覺(jué)比以往任何時(shí)候都要親切。“愛(ài)心”是教育成功的首要條件。始終以我的一片愛(ài)心去教育學(xué)生，凝聚學(xué)生，感化學(xué)生，收到了顯著成效。

　　愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會(huì)到，只要抓住了學(xué)生的心，就能順順當(dāng)當(dāng)?shù)亍肮堋焙脤W(xué)生，讓班級(jí)全體成員緊密團(tuán)結(jié)在你的周?chē)�，在工作中一呼百�?yīng)，事半功倍。熱愛(ài)學(xué)生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)要求，與學(xué)生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學(xué)生心靈上的溝通，才能開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想教育。

　　而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認(rèn)識(shí)兒童，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)為前提，以游戲活動(dòng)為主要方式來(lái)進(jìn)行教育。

　　我們作為小學(xué)教師，更應(yīng)該如此，教育我們的學(xué)生在大自然、大社會(huì)的課堂里，充分發(fā)揮他們的自主性，通過(guò)“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的個(gè)性和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“做現(xiàn)代中國(guó)人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學(xué)教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對(duì)于當(dāng)前我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。

　　我不禁反思，書(shū)中十五位大師無(wú)一不在提醒我們教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)�，F(xiàn)如今教學(xué)的主體已由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，相應(yīng)的研究的主題也應(yīng)該是將“以生為本”思想放在教學(xué)的首要位置�，F(xiàn)代教學(xué)，以人的發(fā)展為旨?xì)w，關(guān)注人的.發(fā)展，人的個(gè)體與群體的發(fā)展是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是使學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式超常發(fā)展的生命力，是激發(fā)我們教師工作者潛在創(chuàng)造力的原動(dòng)力。

　　在我們自己提高自身的教師水平的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)體育鍛煉給自身帶來(lái)的樂(lè)趣以及體育實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　“師道，師道”，以老師引路，學(xué)生走道兩者結(jié)合才是關(guān)鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見(jiàn)我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)宏圖。

《師道》讀后感8

　　最近看了《師道，為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書(shū)，書(shū)中收錄的全部是一線教師的教育評(píng)論和隨筆，全書(shū)共分五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、憂(yōu)思和策略，可以說(shuō)篇篇針砭時(shí)弊，句句一針見(jiàn)血，特別是讓我們這些一線教師讀了，有醍醐灌頂之感，不禁佩服如是教師愛(ài)教育的胸懷和為教育而謀略的膽識(shí)。其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。”讀了此書(shū)，讓我感觸較深的有《老師，你累嗎?》、《培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》、《被高分拋下的孩子》等，這些篇章反映的問(wèn)題較接近現(xiàn)在學(xué)校的情況，并引起了我對(duì)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的思考：孩子為了什么而學(xué)?

　　我不禁假象這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們問(wèn)起孩子他來(lái)學(xué)校為了什么而學(xué)時(shí)，他們會(huì)怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、家長(zhǎng)、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo)，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們?cè)谌沼浬匣蛘咴谒刭|(zhì)報(bào)告手冊(cè)上寫(xiě)出自己某段時(shí)間或最想說(shuō)的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過(guò)某位同學(xué)”等等此類(lèi)的話，我有一種說(shuō)不出的情感，是同情、是自責(zé)還是無(wú)奈。當(dāng)今的孩子們?cè)趺戳?別說(shuō)當(dāng)今的孩子們了，往前追溯，就拿我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校度過(guò)了將近20年讀書(shū)生涯，認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?以前的我不也是為了考取好的成績(jī)，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的嗎?所以，這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問(wèn)題，而是一個(gè)長(zhǎng)期待解決的問(wèn)題。

　　孩子們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不明確不能怪他們自己，我們應(yīng)該思考的是家長(zhǎng)和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們，同情他們沒(méi)有快樂(lè)的童年，沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長(zhǎng)培訓(xùn)班等，家長(zhǎng)們生怕自己的孩子輸在起跑線上，尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周?chē)�的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎(jiǎng)勵(lì)策略——這次考到多少分，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你什么。這樣無(wú)形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長(zhǎng)期以往，孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，我們何嘗不是通過(guò)考試成績(jī)來(lái)評(píng)每年的三好學(xué)生的，雖然有時(shí)候也會(huì)參考孩子們的平時(shí)表現(xiàn)，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來(lái)給各科教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，雖然素質(zhì)教育的口號(hào)依然很響，新課標(biāo)在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。

　　孩子為了父母的獎(jiǎng)勵(lì)、為了獲得老師的'贊許等如此的動(dòng)機(jī)雖然能在短時(shí)期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí)，但不是長(zhǎng)久之計(jì)，一但這樣的外部刺激失去了作用，那樣的后果是非�？膳碌�。因此，我們——與孩子朝夕相處的家長(zhǎng)和老師要注重培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到問(wèn)題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂(lè)在學(xué)習(xí)中! 《師道》讀后感11

　　近幾年，市面上越來(lái)越多教育的書(shū)籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語(yǔ)言中肯一些的書(shū)也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書(shū)目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來(lái)讀，是因?yàn)楸环饷嫔系囊恍凶纸o吸引了：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！边@句話字字說(shuō)到了每位老師的心里。

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、策略、憂(yōu)思。標(biāo)題簡(jiǎn)介二概括。這本書(shū)都是收錄了一線教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話，為教師說(shuō)話，說(shuō)教師的話”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”

　　“累”，現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說(shuō)了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自?xún)?nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧！”這句話，說(shuō)出了孩子們的心聲，學(xué)生們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的“百般呵護(hù)”下沒(méi)有了自由和思考的時(shí)間。孩子們最寶貴的青春和娛樂(lè)玩耍的時(shí)間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書(shū)海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問(wèn)了班上的孩子都誰(shuí)報(bào)了輔導(dǎo)班，結(jié)果90%的孩子的假期被輔導(dǎo)班所占據(jù)，有50%的孩子報(bào)了兩個(gè)以上的輔導(dǎo)班，還有幾個(gè)孩子參加了四個(gè)。看到孩子們舉起的小手，我的心里更多是是無(wú)奈，“不輸在起跑線上”成了家長(zhǎng)們讓孩子上輔導(dǎo)班的動(dòng)力。讓孩子睡個(gè)懶覺(jué)，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠(yuǎn)些。

　　“尊重”。在看到這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，很多人都會(huì)認(rèn)為就是在教育學(xué)生的時(shí)候不打罵學(xué)生。而在幾年前，尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡(jiǎn)單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生；學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學(xué)生回答問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，老師粗暴的打斷就是不尊重。

　　《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來(lái)。文章有這么一段話：“不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)，好課應(yīng)當(dāng)讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做，學(xué)生自己能說(shuō)的話教師不要去說(shuō)，學(xué)生自己能想出的問(wèn)題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，要盡可能多地安排學(xué)生去活動(dòng)，師生對(duì)話，學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生對(duì)話，在互動(dòng)中錘煉語(yǔ)言，發(fā)展思維，增長(zhǎng)智慧�！�

　　老師上課要講，而且一定要講。但講時(shí)忌滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了尊重學(xué)生，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問(wèn)題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。

　　什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學(xué)生�！跋葘W(xué)后教”這種模式培養(yǎng)了學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，善思考，高效率。只要我們教師尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生就一定會(huì)給我們驚喜。

　　有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來(lái)。如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而學(xué)會(huì)獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心理寬廣，而且精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，老師們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中拿到不會(huì)享受到快樂(lè)嗎？

《師道》讀后感9

　　暑假我認(rèn)真讀了《師道為師亦有道》這本書(shū)后明白了：做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

　　讀了此書(shū)我也深深地感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)。離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來(lái)工作的工具是知識(shí)、能力、道德、態(tài)度。所以作為教師還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代而不斷地學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿(mǎn)足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上就要不斷的追求。讀書(shū)才會(huì)有思考，有思考才會(huì)有思想，有思想才會(huì)有追求。因此教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。

　　教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。讀書(shū)的人使天上的星星明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書(shū)仍然是必由之路。只有讀書(shū)才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。不積跬步無(wú)以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，先從改變自己開(kāi)始，把自己塑造好了才有資本去改造教育。

　　師道實(shí)乃“學(xué)”之道。從孔子的因材施教到盧梭的兒童本位再到杜威的“兒童中心說(shuō)”無(wú)非是向我們厘清一個(gè)事實(shí)。教育必須回到“以人為本”上來(lái)�！稁煹溃瑸閹熞嘤械馈匪�選的大多數(shù)文章就是站在“學(xué)”的.立場(chǎng)上來(lái)闡述為師之道的。如《我們的“維生主義”》、《炫耀自己還是“以生為本”》等文這些文章不僅對(duì)“以生為本”進(jìn)行了科學(xué)詮釋并辨析了操作的誤區(qū)。《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》就是基于對(duì)“教”中心的課堂反思而碰撞出來(lái)的智慧花火。這個(gè)“學(xué)道”不僅僅包括如何讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上，還包括如何定位教師自身的角色，做課堂上第51名學(xué)生，做終身學(xué)習(xí)者的問(wèn)題。

　　師道體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。教育無(wú)大事，同樣無(wú)小事。教師的一言一行處理問(wèn)題的態(tài)度、方法均會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。因而真正的教育一定發(fā)生在細(xì)節(jié)當(dāng)中。一個(gè)教師和家長(zhǎng)常用的教育方法“對(duì)比”使用不當(dāng)也會(huì)起到不同的作用。《慎用對(duì)比》一文作者通過(guò)具體的例子給讀者闡釋了使用不當(dāng)造成的后果，告誡老師們要明晰使用的動(dòng)機(jī)與方法。這些來(lái)自于教育實(shí)踐的文章讀來(lái)頗受啟發(fā)。

　　讀完此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)教育真沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要我們始終明白一件事情；我們應(yīng)該放手讓學(xué)生在每一個(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手你才會(huì)知道什么是他們所需要的，只有放手你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專(zhuān)長(zhǎng)。

《師道》讀后感10

　　書(shū)中一位做了十七年教師的作者說(shuō)：“沒(méi)有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖�！蔽覍�(duì)這句話特別贊同，對(duì)于《師道：為師亦有道》這本書(shū)，深有感悟。

　　教師出于愛(ài)的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事，究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差：首先，受唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)體系影響，不許學(xué)生這樣那樣，一味希望學(xué)生只要把文化成績(jī)搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過(guò)頭了。為了避免出事，可以強(qiáng)行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生坐在教室里，乖乖的，什么都聽(tīng)老師的話，老師心里也就踏實(shí)了，第三，教育理念落后，沒(méi)有正確對(duì)待多元評(píng)價(jià)體系，還停留在“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”的境界。

　　的確，這樣的現(xiàn)象、例子，我們身邊屢見(jiàn)不鮮。教師如此，家長(zhǎng)猶有過(guò)之：為了孩而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火…… ”有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭�像�?duì)待一個(gè)人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛(ài)、接納、欣賞開(kāi)始，讓學(xué)生感受到師者的愛(ài)，接納學(xué)生的`個(gè)體差異，欣賞學(xué)生的個(gè)性。

　　有人說(shuō)，作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不只是一名學(xué)生，而是他的整個(gè)家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無(wú)聞、不求索取——這，有誰(shuí)說(shuō)不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒(méi)有奉獻(xiàn)，何來(lái)愛(ài)的回報(bào)？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！

　　教師這個(gè)職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個(gè)普通教師，面對(duì)的是天真無(wú)邪學(xué)生，只要你拿出真心對(duì)待他們，他們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿(mǎn)腔的熱情和真摯的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們?cè)诤棋�的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會(huì)忘記這份情感的，無(wú)論在學(xué)校里，還是今后走上社會(huì)，都會(huì)一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來(lái)的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng)每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時(shí)，孩子們的聲聲真情問(wèn)候便會(huì)縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽(tīng)那生生交流，感受學(xué)生智慧的魅力；下課了，他們會(huì)像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，飛到你的面前，快活地說(shuō)：“老師，我能去辦公室給你倒水。”每逢佳節(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂(lè)！”……聽(tīng)著孩子們的真情話語(yǔ)，溫暖溢滿(mǎn)全身，這時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到做一輩子教師，是多么幸福啊！疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

　　“送人玫瑰，手有余香”。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個(gè)用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖。”尊重、信任、關(guān)愛(ài)、寬容、賞識(shí)每一位學(xué)生，播撒愛(ài)的陽(yáng)光，收獲被愛(ài)的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個(gè)青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長(zhǎng)，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。

　　總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感11

　　暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道， 為師亦有道》這本書(shū)，安排我們拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚(yáng)的書(shū)，但卻是有史以來(lái)世界上最暢銷(xiāo)的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時(shí)間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會(huì)我們獨(dú)立思考 ， 且思且行 ， 不斷認(rèn)識(shí)自己 ， 認(rèn)識(shí)教師這個(gè)職業(yè)， 教育學(xué)生成為一個(gè)智慧有加、人格健全的人，具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)的品質(zhì)的人，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　或許有人說(shuō)，唐朝詩(shī)人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫(xiě)的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼�。∈堑�，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點(diǎn)。一堂堂人生課，教師循循誘導(dǎo)，諄諄教誨；一冊(cè)冊(cè)作業(yè)簿，教師要輕輕展開(kāi)，細(xì)細(xì)品評(píng)；一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說(shuō)：“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火…… ” 有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭�像�?duì)待一個(gè)人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛(ài)、接納、欣賞開(kāi)始，讓學(xué)生感受到師者的愛(ài)，接納學(xué)生的個(gè)體差異，欣賞學(xué)生的個(gè)性。

　　有人說(shuō)，作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。 因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不只是一名學(xué)生，而是他的整個(gè)家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無(wú)聞、不求索取 —— 這，有誰(shuí)說(shuō)不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒(méi)有奉獻(xiàn)，何來(lái)愛(ài)的回報(bào)？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！

　　教師這個(gè)職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個(gè)普通教師，面對(duì)的是天真無(wú)邪學(xué)生，只要你拿出真心對(duì)待他們，他們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿(mǎn)腔的熱情和真摯的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們?cè)诤棋�的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會(huì)忘記這份情感的，無(wú)論在學(xué)校里，還是今后走上社會(huì)，都會(huì)一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來(lái)的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng) 每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時(shí)，孩子們的聲聲真情問(wèn)候便會(huì)縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽(tīng)那生生交流，感受學(xué)生智慧的`魅力；下課了，他們會(huì)像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，飛到你的面前，快活地說(shuō)：“老師，我能去辦公室給你倒水�！泵糠昙压�(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂(lè)！”……聽(tīng)著孩子們的真情話語(yǔ)，溫暖溢滿(mǎn)全身， 這時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到做一輩子教師，是多么幸福��！ 疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

　　“送人玫瑰，手有余香”。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個(gè)用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖�！弊鹬亍⑿湃�、關(guān)愛(ài)、寬容、賞識(shí)每一位學(xué)生，播撒愛(ài)的陽(yáng)光，收獲被愛(ài)的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。 幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個(gè)青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長(zhǎng)，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。

　　總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感12

　　《師道：為師亦有道》——看到這本書(shū)的名字，我已經(jīng)被它深深吸引了。于是，借來(lái)同事的書(shū)，利用暑假細(xì)細(xì)研讀。第一次翻到名目，我就更興奮了。這明明就是很多優(yōu)秀的一線老師傳遞給我們的珍貴的閱歷和心聲。無(wú)論是老師的自省，還是站在同學(xué)角度的思考，或是實(shí)踐中的懷疑都使我受到極大的啟發(fā)�？梢哉f(shuō)這本書(shū)為我的成長(zhǎng)積蓄了更豐富的資源。

　　然而合上書(shū)本，《“夜鶯”的歌聲該停留了》這篇文章讓我久久不能安靜。文中，作者建議刪掉教科書(shū)中《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》兩篇課文。作者認(rèn)為這兩篇課文是在歌頌和宣揚(yáng)兒童直接參與戰(zhàn)斗的事跡，并在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)這兩篇文章違反了《聯(lián)合國(guó)禁止兒童參與戰(zhàn)斗公約》。我執(zhí)教過(guò)這兩課，但我在備課和上課時(shí)，腦海里呈現(xiàn)的僅僅是“夜鶯”和雨來(lái)聰慧、機(jī)靈、英勇、堅(jiān)毅的可愛(ài)而宏大的形象。而且課堂上我們盼望孩子通過(guò)這兩課的學(xué)習(xí)所明白的也正是這一點(diǎn)。

　　再者，抗日戰(zhàn)斗對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一段不容遺忘的歷史。抗日戰(zhàn)斗中有許多像雨來(lái)一樣宏大的'孩子。這些宏大的孩子莫非就由于一個(gè)公約而應(yīng)當(dāng)被遺忘么?那么照作者的思路，我們更不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)《王二小》，由于文中敵人殘忍的殺害了我們的小英雄。嗚呼哀哉! “以史為鏡，可以知興替”，假如我們的孩子慢慢忘卻了這些英雄，慢慢忘卻了這段歷史，那么我們革命前輩以鮮血傳承的革命品質(zhì)也將慢慢淡出人們的記憶。

　　我堅(jiān)信，學(xué)者在編教科書(shū)時(shí)，也在依據(jù)時(shí)代的進(jìn)展不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。但是《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》《王二小》諸如此類(lèi)的課文，對(duì)于我們的孩子來(lái)說(shuō)，是最合適的知曉那段歷史的敲門(mén)石。在不久的將來(lái)，在他們正式開(kāi)頭學(xué)習(xí)這段歷史的時(shí)候，他們會(huì)有更深的理解。我也信任，這些小英雄的形象會(huì)在他們心中萌芽，并灌入新時(shí)代的給養(yǎng)，從而衍生出責(zé)任感、使命感，使自己成為時(shí)代英雄，例如為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒等。

　　因此，我也要說(shuō)，“夜鶯”的歌聲不該停!

《師道》讀后感13

　　我們作為一個(gè)人們教師是教書(shū)育人的，你們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響每個(gè)學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會(huì)看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的`意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)�！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。

　　我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來(lái)的教育教學(xué)生深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

　　打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣�！彼�認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：

　　1、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)

　　你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”。人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

　　2、端莊大方——教師形象的基本要求

　　風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。

　　所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)時(shí)想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。

《師道》讀后感14

　　七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個(gè)學(xué)期，教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少�？烧�天忙于教學(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書(shū)時(shí)間�，F(xiàn)在好了，放假了，我也可以靜下心來(lái)，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，豐富一下自己的知識(shí)，增長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　我這次讀的書(shū)，是全國(guó)著名教授陳桂生的《師道實(shí)話》。從某種意義上講，此書(shū)的內(nèi)容和小崔的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”有點(diǎn)類(lèi)似。書(shū)中，教授是有什么說(shuō)什么，結(jié)合實(shí)際說(shuō)，結(jié)合實(shí)例說(shuō)，毫無(wú)矯揉造作之氣。

　　《師道實(shí)話》一書(shū)給人最大的感觸是遠(yuǎn)離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒(méi)有高深理論的說(shuō)教，對(duì)一線教師的工作更多了些切合實(shí)際的，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。

　　陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯�！稁煹缹�(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》

　　一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個(gè)性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒(méi)有高深難解的理論，卻有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人受益匪淺，更讓人信服。

　　書(shū)中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱(chēng)，學(xué)者型教師、專(zhuān)家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專(zhuān)家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過(guò)于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國(guó)的余波。作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個(gè)現(xiàn)實(shí)深層次的問(wèn)題。其實(shí)，在世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國(guó)，由于教師群體多達(dá)千萬(wàn)之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問(wèn)題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對(duì)教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺(jué)感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒(méi)有變甜。在中國(guó)做教師，的確要有孺子牛的精神。

　　《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對(duì)學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會(huì)把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)，并使其無(wú)法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良

　　好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們?cè)诼男辛x務(wù)與責(zé)任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。

　　作者在《師道實(shí)說(shuō)》中以豐富的知識(shí)底蘊(yùn)以及嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對(duì)一些說(shuō)法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學(xué)生>一文中，認(rèn)為“寬嚴(yán)結(jié)合”、“嚴(yán)字當(dāng)頭”、“審時(shí)度勢(shì)”等只是一些口訣而已，但如今在當(dāng)量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復(fù)著這類(lèi)口訣，作者一針見(jiàn)血的指出對(duì)“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國(guó)教育研究長(zhǎng)期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過(guò)研究對(duì)學(xué)生“寬”還是“嚴(yán)”的問(wèn)題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認(rèn)為“寬”還是“嚴(yán)”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴(yán)法，應(yīng)該在大量的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行分類(lèi)，繼而研究每類(lèi)寬法或嚴(yán)法各導(dǎo)致什么結(jié)果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴(yán)的界限，分辨“寬嚴(yán)結(jié)合”的不同類(lèi)型，在作者看來(lái)，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實(shí)踐者依據(jù)實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)念?lèi)型。作者更是指出“一個(gè)判斷，必須具備充分的事實(shí)根據(jù)以及可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鰧W(xué)問(wèn)的態(tài)度，始終貫穿全書(shū)，令人肅然起敬。

　　但這些“實(shí)話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來(lái)”，但作者在似不經(jīng)意的言談當(dāng)中，從最平常的話題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)，這些“實(shí)話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊(yùn)涵的'內(nèi)容之豐

　　富，讓讀者在沉思當(dāng)中也倍感親切。《論語(yǔ)》說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成�！蔽覀儸F(xiàn)有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現(xiàn)象、現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問(wèn)題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗(yàn)主義的，能夠企及的那種很切近的目標(biāo)，因?yàn)槟欠N目標(biāo)常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對(duì)于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動(dòng)止步。這種現(xiàn)象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒(méi)有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話”告訴了我們一線教師應(yīng)該和可以做些什么。教師是教育最基礎(chǔ)的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)逐步積淀的過(guò)程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過(guò)程，教師應(yīng)該靜下心來(lái)，從自己的工作開(kāi)始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開(kāi)始，記錄每個(gè)感動(dòng)的瞬間，反思每個(gè)靈動(dòng)的剎那，思考一些解決問(wèn)題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運(yùn)用，從而還教育一個(gè)真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達(dá)的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會(huì)不斷前行。

　　《師道實(shí)說(shuō)》這本書(shū)，不是師道專(zhuān)論。沒(méi)有給已經(jīng)相當(dāng)混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說(shuō)些“實(shí)話”罷了。我覺(jué)得一線教師看看這本書(shū)，或許對(duì)今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。

《師道》讀后感15

　　屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走�！背踝x《師道》一書(shū)，觀此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深�。辉儆^此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。

　　何為“坦白之心”？我以為對(duì)于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠(chéng)摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對(duì)火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。

　　上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫(xiě)的“詩(shī)歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開(kāi)始我動(dòng)員孩子們寫(xiě)詩(shī)的'時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫(xiě)的詩(shī)，想給您看看�！痹掃�沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室�？粗�這寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì)”，孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫(xiě)得認(rèn)真，寫(xiě)的小詩(shī)也基本都具備了現(xiàn)代詩(shī)的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報(bào)便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫(xiě)詩(shī)的陣營(yíng)。

　　現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻?lái)的“小紙片”不符合我預(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字�心觀點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。

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