《狼圖騰》讀后感【優(yōu)】

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《狼圖騰》讀后感 篇1

　　狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。

　　爸爸說這是一部力透紙背的大書, 媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。

　　當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

　　在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應(yīng)該得到尊重。

　　讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。

　　當(dāng)然，我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險，磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)�，激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。

　　而我們漢人，一個農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強(qiáng)大，認(rèn)為狼是“惡人”的`代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護(hù)的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義。

　　狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會剛強(qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！

　　《狼圖騰》煌煌五十萬言，展現(xiàn)了游牧民族自強(qiáng)不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運的偉大精神！我們尊重狼性，尊重狼的品質(zhì)，就是強(qiáng)調(diào)尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈；我們也敬畏狼性，因為狼性讓我們?nèi)祟愖兊酶�加團(tuán)結(jié)，懂得珍惜，胸懷大愛，大愛無疆！

　　《狼圖騰》讀后感 篇2

　　“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語中體會到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認(rèn)識。這本書把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書而足足看了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔似的。漸漸的，我開始欣賞起狼來了。隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的愚昧無知，狼其實是值得敬佩的。

　　草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

　　也因為狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)?

　　還因為狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　更因為狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)不正是我們尋求的團(tuán)隊精神嗎？狼所表現(xiàn)的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。

　　以狼為師的'中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著這種團(tuán)隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。

　　同樣，具有狼性的中國女排運動員，在2004年雅典奧運會上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤，連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊，為中國代表團(tuán)增添了本屆奧運會唯一一枚球類金牌。會后，主教練陳忠和說：“我們沒有絕對的實力去戰(zhàn)勝對手，只能靠團(tuán)隊精神，靠拼搏精神去贏得勝利�！�

　　nBA籃球超級巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗時也說：“打籃球其實就是一口氣，我們要學(xué)習(xí)狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守。”

　　當(dāng)今是個競爭的時代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會合作，是時代的鮮明特征。我們學(xué)生也應(yīng)以狼為師。雖然時代強(qiáng)調(diào)個性、自我，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)合作、團(tuán)隊。我們今天應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團(tuán)隊精神。

　　不是嗎？在研究性學(xué)習(xí)中，我們一起調(diào)查訪問，一起討論爭議，一起得到收獲。這個過程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達(dá)到共同學(xué)習(xí)、發(fā)展的目標(biāo)；是的，在少先隊的活動中，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。

　　誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應(yīng)該揚長避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)”的精神。讓我們攜起手來，共同鑄就美好的明天。

　　《狼圖騰》讀后感 篇3

　　在大多數(shù)人的眼中，狼身上透露出的氣息多是兇殘、貪婪、狡猾等，這從很多關(guān)于狼的詞語就可以看出來，什么狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等等。但在《狼圖騰》這本書中，作者卻刷新了我們的認(rèn)知。

　　《狼圖騰》是著名作家姜戎的又一篇鼎力之作。小說以知青陳陣和楊克的視角，描寫了額侖草原上草原狼的智慧和勇猛，以及包順貴等人不顧生態(tài)環(huán)境的失衡，大肆捕殺草原狼、破壞草原生態(tài)的過程。我用聽書的方式讀完了這本書。小說故事情節(jié)扣人心弦，再加上演說者聲情并茂的演讀，更令人震撼。

　　小說帶給我的感觸主要有：

　　一、額侖草原上的狼群是智慧、勇敢的象征，是草原人最為敬仰的精神圖騰，是騰格爾（蒙古人對天的稱呼）派給草原的天神。

　　在草原人的心目中，草原狼是最卓越的軍事天才�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭中很多卓越的'軍事家用到的游擊戰(zhàn)、誘敵深入戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)等等，在狼群那兒都是小巫見大巫。狼群在狼王的指揮下，思維縝密，謀劃得當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇猛沖殺，把優(yōu)秀的軍事謀略展示的淋漓盡致。據(jù)說中原農(nóng)耕民族多次被游牧民族入侵，就是因為游牧民族從草原狼那兒學(xué)習(xí)了更多的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的緣故。

　　就說草原狼圍殲黃羊群的那場著名戰(zhàn)役吧！黃羊是草原上奔跑最快的動物，一只狼是無論如何也追趕不上一只健壯的黃羊的。但草原狼發(fā)揮了協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢，把握恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)（當(dāng)黃羊群都吃得飽飽的跑不快時），謀劃有利的地形，發(fā)動突然襲擊，把黃羊群趕進(jìn)他們事先看好的冰湖里。這樣一來，不僅滿足了狼群近幾天的食物要求，冰凍的湖水又是一個天然的冰箱，也為狼群來年開春時食物短缺做好了儲備！讀到這兒，你會發(fā)自內(nèi)心地贊嘆：狼群的智慧和勇猛，遠(yuǎn)超人類。我想，游牧民族的智慧和勇敢一定來自草原狼的啟發(fā)吧！

　　還有一次，因為貪婪的人類拖走了狼群圍殲的所有黃羊，狼群就組織了一次大規(guī)模的報復(fù)。他們耐心地等待時機(jī)，終于在一個月黑風(fēng)高的夜晚，狼群襲擊軍馬群。優(yōu)秀的馬倌雖然拼盡全力，卻還是沒有戰(zhàn)勝團(tuán)結(jié)一致、智慧勇猛的草原狼！狼群把馬群逼進(jìn)預(yù)先看好的泡子里，讓馬群死的死，傷的傷，損失慘重。更重要的是，從狼群的作戰(zhàn)策略來看，這次報復(fù)是蓄謀已久的。狼群選擇了最有利于他們作戰(zhàn)的時間、地點，然后就不惜一切代價完成了這次襲擊。

　　二、草原狼和草原人是和諧共生的關(guān)系。

　　草原狼是草原上最優(yōu)秀的清潔工。草原上的病畜、死畜尸體都被狼群消滅的干干凈凈。我們可以想象，如果沒有草原狼的清潔，那草原上不久就會尸橫遍野，一片狼藉。

　　其次，草原狼讓草原上的生命生生不息。因為狼群的襲擊和攻擊，草原上的黃羊、獺子、田鼠等破壞草原的動物數(shù)量始終控制在草原可以承受的范圍內(nèi)。如果沒有了草原狼，這幾種動物繁殖的速度超乎人類的想象，用不了一兩年，再好的草原都會被毀滅掉。

　　再次，草原狼培養(yǎng)了草原人雄健的體魄和勇猛機(jī)警的個性。一代代的草原人在與草原狼斗智斗勇的過程中，訓(xùn)練了他們雄健的體魄，也練就了他們的勇猛和智慧。也正因為如此，額侖草原的草原人都愿意死后把尸體放在草原上被狼吃掉。他們認(rèn)為只有這樣，自己的靈魂才能歸到騰格里那里。

　　三、無知的人類無節(jié)制地大量捕殺狼群，毀掉了草原，更毀滅了人類自己。

　　無知的包順貴們，不僅春天去狼窩掏狼崽，竟然還號召人們開著吉普車、扛著長槍去打狼，給狼群以毀滅性的打擊。大量的狼群只好流落到境外，境內(nèi)的狼也越來越少。狼群的迅速減少，導(dǎo)致草原上的田鼠、獺子、黃羊等食草動物失去了天敵，迅速繁衍。草原也迅速退化，黃沙滿天，沙塵暴由此而生。

　　《狼圖騰》是草原狼的一曲挽歌，也是草原狼用自己的生命向人類敲響的警鐘！

　　《狼圖騰》讀后感 篇4

　　草原魂，民族魂——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動，決定細(xì)細(xì)拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強(qiáng)者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……

　　書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的'強(qiáng)者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進(jìn)、使我向上的力量！

　　狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！

　　與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，后果不堪設(shè)想！所以，當(dāng)我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

　　狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

　　掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅韌，狼的合作共贏。

　　狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對手時，它們會采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機(jī)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊。這不

　　僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊精神與犧牲精神！

　　我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當(dāng)今的社會發(fā)展中勇于開拓進(jìn)、堅持不懈、奮發(fā)向上。

　　《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约�。社會發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

　　草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

　　《狼圖騰》讀后感 篇5

　　白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會對狼有新的認(rèn)識。

　　狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。

　　狼不但聰明，更有智慧。在那個白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時，懂地利，也懂得取舍之道。

　　狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨斗，而是團(tuán)結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰�？就是因為兒狼群比老虎花豹抱團(tuán)齊心�！�

　　除了團(tuán)結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽�？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。

　　狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的`孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃。“狼打食想著自個兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼�！边@是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。

　　狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時會吃到何物。

　　生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！

　　“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭得幾節(jié)鐵鏈的加長、爭得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去。“你盡可以把他消滅，就是打不敗他”。

　　《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。

　　《狼圖騰》讀后感 篇6

　　古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

　　這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的`軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強(qiáng)現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　《狼圖騰》讀后感 篇7

　　這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的`確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　狼是智慧的，這一點在草原上狼不殺獵物時體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”；在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見，為了不是狼群暴露，獨處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡單的聰明，而是天賜的智慧。

　　狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強(qiáng)壯的所殺，是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對于頭領(lǐng)的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的絕對控制權(quán)�？梢哉f狼王就是整個狼群的精神所在。一只優(yōu)秀的草原狼。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

　　草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼的堅韌是最值得佩服的，一個人如果有這樣堅韌的性格，那么他一定會強(qiáng)大。我們要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)狼的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了戰(zhàn)狼非同一般的犀利。

　　《狼圖騰》讀后感 篇8

　　最近觀看了《狼圖騰》這部電影，想起自己在幾年前拜讀過姜戎的這本書。于是又花了幾天時間又讀了一次，時過境遷又收獲一些東西，細(xì)細(xì)品味收獲頗豐。相信好多人都會先看的電影繼而找一些時間去讀了這本書，而我是先讀的書又看的電影。兩種情況會有完全不同的感受。

　　還沒翻開書就會被書皮一雙浮雕版狼眼深深吸引，猶如有一只藏在黑暗中草原狼在時時刻刻盯著我讀這本富有濃厚草原氣息的書，就像稍有不敬就會把我飽餐一頓的感覺，我嘴角露出微笑覺得自己的想法好荒誕可笑。繼續(xù)翻看書在扉頁中寥寥兩行字簡潔明了敘述了故事的開始。

　　第二次閱讀腦海中還有電影的情景，說好也好說壞其實也有一些。每當(dāng)讀到一個環(huán)節(jié)時候電影情節(jié)就不情不自禁的浮現(xiàn)在腦海中完全沒有自己想象的情景。我合上了書手放在書皮上當(dāng)摸到狼眼自己打了一個寒顫肅然起敬，于是再翻開書的時候完全陶醉于此。首先，我很同意這是世界上迄今為止唯一一部描寫蒙古草原狼的'“曠世奇書”。這個觀點。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。

　　很多人都記得我們小時候聽過《狼來了》的故事，都用狼來嚇唬小孩子也是為了讓孩子從小有一種講誠信的觀念，狼當(dāng)然充當(dāng)了一個黑臉的角色。其實我們要是換一種角度是不是覺得狼也十分聰明，假如這個狼在孩子附近埋伏一段時間，沒有見到孩子是一個人時候就沖上去飽餐一頓而是餓著肚子埋伏，當(dāng)孩子第一次大聲呼喊“狼來啦”時候也沒有馬上撤退而是繼續(xù)觀察情況并且找到一個躲藏的好位置，當(dāng)村民來了也沒有發(fā)現(xiàn)它，村民走了它還是觀察情況還是按兵不動，繼而第二次也沒有被村民發(fā)現(xiàn)，當(dāng)觀察到村民紛紛指責(zé)孩童的時候，它明白了一些第三次孩子出現(xiàn)意外了。我能有這些狼性的想法借用時下流行的話語就是深受此書的“毒”。真是“毒”到肺腑，狼其實極其聰慧并且團(tuán)結(jié)、勇敢、有忍耐力。這些不都是現(xiàn)在大家各種心靈雞湯所倡導(dǎo)的道理。而草原狼教給他們子女時候不是用所謂心靈雞湯式教育而是實踐，我覺得這個是最值得學(xué)習(xí)。

　　狼是智慧的

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最

　　后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)？

　　現(xiàn)在回想下為什么作者不用繁冗的開篇而用極其簡潔的話語，估計就像現(xiàn)在此刻一樣只剩下敬佩。如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，它又充滿了虛幻和想象。作者將他的文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類知識又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

　　《狼圖騰》讀后感 篇9

　　一本好書一生財富，從好書中你可以學(xué)習(xí)到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學(xué)到頑強(qiáng)，從《老人與�！分袑W(xué)到了堅持，但我更從《狼圖騰》中學(xué)到了一中華夏民族幾千年以來所缺少的一種來自內(nèi)心深處的一種狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅韌，頑強(qiáng)，不屈，團(tuán)結(jié)，智慧。人類可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨不能訓(xùn)練狼，為什么？因為狼有一種狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會徹底屈服，也會發(fā)出那略帶蒼涼的狼嚎。為了去了解狼，認(rèn)識狼。為此我翻開了那本《狼圖騰》。

　　《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊的十年間與狼發(fā)生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說。具體全面表現(xiàn)了草原狼的精神，行為，習(xí)慣。在那十年的歲月中，作者圍過狼群，斗過惡狼，掏過狼洞，養(yǎng)過小狼。這其中作者認(rèn)識到狼的勇猛、不屈、智慧以及團(tuán)結(jié)。拋開其他方面不論，我們只就狼的方面來欣賞這本書。

　　首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強(qiáng)大幾十倍的動物面前，也能勇猛的向敵人沖鋒。在書中有一段講的是經(jīng)歷了喪子之痛的母狼復(fù)仇，圍擊了軍馬群，馬群用盡全力奮力奔跑，就當(dāng)馬群即將逃離伏擊圈的時候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬群，不顧一卻的抓在馬的身上，無論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不松開，做好了與敵同

　　歸于盡的決心。戰(zhàn)斗的結(jié)果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬群。正是因為學(xué)習(xí)到狼的勇猛，世世代代戰(zhàn)斗著的蒙古民族才能在當(dāng)時所向披靡，征服半個世界，建立起空前強(qiáng)大的蒙古帝國。

　　其次狼是不屈的，狼是自由的，人類終究無法束縛他�；⒖蔂�，熊可訓(xùn)，豹可養(yǎng)，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護(hù)神，就算深陷絕境也會用他獨特而滄桑的嚎叫喚起斗志，狼性是不會泯滅的，這是來自草原狼內(nèi)心深處的韌性，小狼寧愿被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈于惡劣的環(huán)境，兇猛的對手，更不屈服于它自己。

　　狼是智慧的，因為有狼才有驍勇善戰(zhàn)，善于利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數(shù)千年戰(zhàn)斗的`結(jié)果。狼的智慧被其發(fā)揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環(huán)境等自然因素來捕獲數(shù)量龐大的獵物，同時為了在惡劣環(huán)境中生存，狼運用其智慧使其可以數(shù)千年來依然保持旺盛的生命力。在書中狼群巧妙伏擊黃羊群，足可以寫入軍事教課書，這其中狼充分利用當(dāng)時的氣候環(huán)境及地形特點，以及羊群的行動特點，加上其自身的耐性，巧妙的將羊群趕進(jìn)雪堆，使黃羊群喪失反抗能力，使其成為狼群的獵物，利用大自然的力量為自己準(zhǔn)備過冬的饕餮大餐。

　　還有，狼是團(tuán)結(jié)的，它們知道單只狼的力量是有限的，但是狼群團(tuán)結(jié)起來的力量是無限的，團(tuán)結(jié)在一起的狼在出色的狼王的領(lǐng)導(dǎo)下，變成為一支有組織有紀(jì)律的強(qiáng)大的狼軍團(tuán)，在與大自然的斗爭中所向披靡。狼會集中其優(yōu)勢力量去打擊敵人的薄弱處，用最小的代價贏得

　　最大的勝利。另外狼群中充滿關(guān)愛，它們不會輕易放棄任何一只病狼及老狼，遇到危險時狼王及強(qiáng)壯的狼總會沖在前面掩護(hù)弱小的同伴，也正是因為這樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。

　　在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵我們不屈服于任何困難，運用智慧解決生活中遇到的問題，利用團(tuán)結(jié)及協(xié)助來獲得更多的幫助。認(rèn)真體會狼的精神，從中提取狼性的精髓，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的狼精神的本質(zhì)。從這本書中我才真正認(rèn)識及了解了狼的性格，使我在未來的人生道路中充滿狼性的力量。

　　一本好書一生財富，我想這種最原始的狼性才是這本書給予我最大的財富。此時我的耳邊仿佛又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達(dá)我的靈魂深處。

　　《狼圖騰》讀后感 篇10

　　今天，我和同學(xué)約好去新華書店看書，我看到她挑了這么多的書很是羨慕，心里想著：什么時候才能看到令我滿意的書�。∠胫�想著，我突然看見了一本名叫《狼圖騰之小狼小狼》的書，我感到非常奇怪：狼圖騰是什么啊？于是，我翻開來看，沒想到里面的內(nèi)容甚是精彩，促使我毫不猶豫的就買下了這本書。一回到家，我就立刻鎖上門，坐在書桌前如饑似渴的讀了起來。

　　就這樣，不知不覺，翻開第二頁、第三頁、第四頁……到了第十章，我的淚水便像開了閘門一樣流了下來：主人公——來到草原的知青楊陣在捕獲小狼后，含辛茹苦地養(yǎng)育小狼，但最后無奈殺死小狼，讓它去見了神圣的騰格里，我的內(nèi)心無比地難過。作者和主人公小狼們那種真摯的情感和對渴望自由的強(qiáng)烈感受深深打動了我，那頭可憐、可愛、自尊、頑強(qiáng)、充滿智慧、霸氣和勇氣的小狼，成了我心頭最牽掛的人。此書中的小狼就無疑是一個小霸王，你看�。盒±轻绦U勁野性勃發(fā)，連拱帶頂，挑翻了一只又一只的狗仔，然后把兩排奶頭從上到下，從左到右，全部嘗了個遍。它嘗一個，吐一個；嘗一個，又吐一個，最后在伊勒的腹部中間，挑中了一個最大最鼓出奶量最足的奶頭，叼住了就不松口，猛襊猛喝起來。只見它叼住一個奶頭，又用爪子按住了另一個大奶頭，一副吃在碗里，霸住鍋里，肥水不流外人田的惡霸架勢。三只溫順的胖狗仔，不一會兒全被狼崽轟趕到兩邊去了。我想，小狼之所以從小就爭搶奪取，甚至為了一丁點食物拼上自己的性命，正是因為自然界的生活既現(xiàn)實又殘酷，脫離了爸爸媽媽的小狼崽如若不學(xué)會爭搶就會被大自然所淘汰�；蛟S狼一邊要小心人類的捕殺，一邊要獲取更多的獵物；更或許要安全保護(hù)小狼崽健康成長，這也導(dǎo)致了狼崽天性霸道，愛爭好斗的獨特個性。

　　小狼不僅是個小霸王，還是群集體觀念很強(qiáng)的團(tuán)體：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實，連人也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了�？蓻]想到第二天早上一看，羊死了一大—片，血灘了有二指厚。這究竟是怎么一回事呢？原來，狼群是集體作戰(zhàn)的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來，后爪蹬地、前爪撐墻，用自個兒的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，其它的狼，從幾十步以外的地方?jīng)_過來，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進(jìn)了石圈。里面的狼吃飽了，就會再搭跳板，把一條吃飽的'狼送出來，給餓狼搭狼梯，讓它也進(jìn)去吃個夠。最后一只狼，它硬是獨自叼來圈里的死羊，把死羊一條條摞起來，做成羊梯，然后，蹬著羊梯，成功地“飛”走了。草原狼如此般的智慧，使我震驚，一下子改變了我原先對“大灰狼”的看法。以前，媽媽就經(jīng)常給我講大灰狼的一系列故事，致使我一直以來都把狼當(dāng)成很壞很壞的一種生物，我以為它們既愚蠢又死板，天生就注定倒霉到底。我又何從得以了解，原來狼竟如此聰明過人，如此狡猾，而狼的精神又多么偉大！

　　在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。狼不怕苦，不怕死，不怕累，這使我感到無比愧疚，我們這一代獨生子女，不管是生活自理能力，還是經(jīng)受挫折的能力都很差。我們?nèi)鄙俚牟徽�是像狼一樣的性格和狼一樣的精神嗎？正如一位學(xué)者所述：‘幾千年來狼一直是草原民族的圖騰，從古匈奴、鮮卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼圖騰。既然狼被草原民族提升到民族圖騰的崇高位置上，狼的精神價值不言而喻�！氨�者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲�！�

　　在這本書里，我又重新認(rèn)識了狼。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強(qiáng)不屈的精神和勇氣都值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　《狼圖騰》讀后感 篇11

　　額侖草原是一個戰(zhàn)場，又是一個圣地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原圣地……

　　我不想講述這一本書的內(nèi)容，因為這本書中有無數(shù)個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來。

　　狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。

　　中國人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點。認(rèn)為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因為滿族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國家的'財產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。

　　最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨有的特征，還有后面的“龍角”，其實是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因為魚、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時是靠左右擺動身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因為當(dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!

　　龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里①呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。

　　《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。

　　如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。

　　《狼圖騰》讀后感 篇12

　　我沒見過野生的狼，對狼的知識都是從動物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現(xiàn)了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團(tuán)隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學(xué)習(xí)。

　　一、物競天擇、適者生存

　　寒來暑往、冬去春來，世上萬物相生相克共同成長。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護(hù)神。書中的畢利格老人看到人們對狼進(jìn)行了慘無人道的滅殺，異常地憤怒，因為草原人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護(hù)神，狼管理著草場的載畜量，狼殺的是禍害草原的`活物，維護(hù)著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會被吃光，沒有了草，草原上的人和動物就失去了生存的保障。過度放牧導(dǎo)致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報復(fù)。當(dāng)人類明白這個道理時，已為時過晚。只有順其自然，不要過度向大自然索取，人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。

　　二、耐心細(xì)致、眾志成城

　　狼沒有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀(jì)律、分工協(xié)作、有團(tuán)隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會刻意地顯示自己，相反狼在團(tuán)隊中非常低調(diào)、內(nèi)斂、在誘惑面前前進(jìn)后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時候，狼群依然巍然不動安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時機(jī)出擊，羊群在撐得跑不遠(yuǎn)的時候狼群才會伺機(jī)出動，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結(jié)束各部落的廝殺，最終統(tǒng)一蒙古，統(tǒng)一中國，據(jù)說他就是會采用狼的戰(zhàn)術(shù)，比如踩點、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來狼的狠勁，耐性助他成就了統(tǒng)一大業(yè)。無獨有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當(dāng)中。企業(yè)文化是各個企業(yè)的無形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運用得得心應(yīng)手，并推動了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說的一句話我非常的欣賞：“一群人可以是一個團(tuán)隊，也可以是烏合之眾。團(tuán)隊意味著精神上的契合，目標(biāo)上的一致，行動上的配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團(tuán)隊意味著你可以孤獨，但不是一個孤獨的存在，當(dāng)你需要幫助的時候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團(tuán)隊就在你身后扶持”。航運市場正是寒冬季節(jié)，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團(tuán)結(jié)一致、抱團(tuán)取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過寒冬，涅磐重生。

　　三、奉命唯謹(jǐn)、忠心耿耿

　　在狼群的活動中，分工非常地明確，狼王是絕對的領(lǐng)導(dǎo)者，每匹狼都共同進(jìn)退，得到狼王的命令后就會不折不扣、盡職盡責(zé)的完成自己的任務(wù)。這一點多么值得我們學(xué)習(xí)��！我們公司的員工來自五湖四海，在公司領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，大家各司其職，每個人都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團(tuán)隊精神，我想今年公司“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效益；強(qiáng)管理、固安全；揚文化、促發(fā)展”的工作思路一定會順利推進(jìn)。

　　感謝作家姜戎，重新給我們呈現(xiàn)了一個與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復(fù)雜戰(zhàn)術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀止。狼無疑是智慧的、有團(tuán)隊精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團(tuán)隊精神，我們的明天一定會更好。

　　《狼圖騰》讀后感 篇13

　　近日，拜讀了**年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰血性中國人。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞？狼的'存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量�？梢�，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人成了卑劣的動物。草原狼，千萬年來倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。草原狼，教會了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。

【《狼圖騰》讀后感】相關(guān)文章：

狼圖騰閱讀心得05-04

《狼圖騰》讀后感09-03

狼圖騰讀后感03-11

狼圖騰的讀后感02-04

《狼圖騰》讀后感12-06

《狼圖騰》讀后感06-25

《狼圖騰》讀書筆記05-17

狼圖騰讀書筆記04-07

[精選]狼圖騰作文300字03-21

狼圖騰作文300字07-22