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《巴黎圣母院》讀后感

時間：2024-03-30 17:49:29 讀后感我要投稿

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《巴黎圣母院》讀后感[優(yōu)]

　　當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《巴黎圣母院》讀后感[優(yōu)]

　　《巴黎圣母院》讀后感篇1

　　“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下對美麗的埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

　　雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的'摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

　　想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。

　　人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

　　美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

　　愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。

　　卡西莫多的外貌其丑無比�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。

　　而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進巴黎圣母院，當了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

　　一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。

　　在閱讀這本書的過程中我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

　　《巴黎圣母院》讀后感篇2

　　維克多·雨果，這個響徹法國乃至世界文壇的名字，在一個多世紀后，屬于他的光芒依舊璀璨，他那發(fā)人深思的經(jīng)典永生。

　　他曾這樣說道：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！睈鬯姑览_的善良，讓他贏得他人的愛戴，對卡西莫多的以德報怨，最終使她與自己的善良共存。

　　全篇以巴黎圣母院的墻上的“命運”為牽引，筆墨之下，一個被陰靄籠罩的巴黎，若隱若現(xiàn)，觸手可及。

　　巴黎向來有“浪漫之都”的美譽，無論是來自那芬香撲鼻的法國高級香水，亦或者是寓意愛情的各色玫瑰，它的詩情畫意，卻如烙印給人留下深刻的映像，但是，烙印之后卻是那令人悲嘆的滄桑。

　　故事發(fā)生于許多年前的巴黎，年輕的'神父克洛德收養(yǎng)了又聾又丑的棄兒，取名為卡西莫多，年復一年，日復一日，一個長相奇異的敲鐘人和一個受人尊敬副主教在這個碩大的巴黎圣母院中相依為命，直到他遇見了愛絲美拉達后，為其美麗所吸引，竟無法自拔，他指使自己的養(yǎng)子強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被費比斯隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了費比斯。豈料費比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的卡西莫多挺身而出將愛絲美拉達救至圣母院中，怎料被克洛德發(fā)現(xiàn)，因求愛不成，羞怒交加的他，竟然在將愛絲美拉達送上絞架，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，為了所愛之人，親手將費羅洛從鐘樓推下，結束了他罪惡的一生，而卡西莫多卻因為內心的糾葛消失在了茫茫人海。

　　大約是在一年半或兩年后，人們在一個埋葬絞刑犯人的地方發(fā)現(xiàn)了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他（她）們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……

　　這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地描述了在那個黑暗的時代里，人們的疾苦，作者在字里行間牽引著人們的思緒回到那個時代。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。

　　文字倒映著歷史的塵埃，見證著可歌可泣的愛情，是的，有人說，關于愛情，行動是最好的表達，也許在常理看來，卡西莫多最終的弒殺養(yǎng)父，是離經(jīng)叛道的行為。但是，為什么在我們大多數(shù)人看來卻是正確的呢？那是因為我們，在不知不覺中被帶入了作者所描繪的環(huán)境，你會為一個自己已經(jīng)所厭惡的人流下一滴眼淚嗎？答案是否定的，一個真正的作家，他的使命，就是讓人們進入他的精神世界，而不是在外圍打轉。

　　我很喜歡雨果，對于《巴黎圣母院》和《悲慘世界》極為鐘愛，或許就是喜歡那種情感上的糾葛感受吧！

　　當善良與惡毒碰撞，就會閃耀其光華。當欲望戰(zhàn)勝理性，就會衍生罪惡。

　　在這部經(jīng)典之作中，神甫克洛德與愛絲美拉達才是支撐整部作品的“脊梁”，挑起整部大戲的角色。

　　事實上，我們無需太過于執(zhí)著人物的道德屬性。因為，在雨果的筆下，沒有一個純粹的好人，也沒有一個完全的壞人，人類本身就像一柄閃爍著銀光的利劍，兩面劍身，平整光滑，唯一傷人的往往是那一線鋒芒。

　　費羅洛這個鮮明的反派角色，曾經(jīng)卻也是那么的完美，不嫌棄卡西莫多的相貌丑陋，將其撫養(yǎng)成人。他從小起，便遵規(guī)守矩，習讀經(jīng)文，年紀輕輕，卻已是巴黎圣母院副主教，受人崇敬。只是愛欲吞沒了他的理性，使他墮入了罪惡的深淵。真可謂，一念天堂，一念地獄。

　　“以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。

　　所以，我們應當以此為訓，嚴謹做人，過錯雖不可避免，但我們應盡力減少它發(fā)生的概率，而讀書，則是一個極為重要的的途徑。

　　趙麗宏在《為你打開一扇門》中曾這樣說道：一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”“博士”的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽。親近文學，閱讀優(yōu)秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。

　　.讀書就像是在進行一次次的改過，喜歡上讀書，可以讓你的每一天都有所不同，潛移默化的影響，將會貫穿生命的始終。

　　即使你一時，亦或者一世沒落，你的心靈，也將會超越那些追名逐利者，站在思想的新高度。

　　讀書所帶給你善良與明智，執(zhí)著與理性，將會是你一生中最寶貴的財富。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇3

　　巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇跡的天主教大教堂，始建于1163年，歷時近200年才完成，這是法國第一座哥特式建筑。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎圣母院打破了建筑空間，空靈輕巧，莊嚴和諧，從次引領了幾個世紀建筑的風潮。

　　在小說中，雨果花費了大量的筆墨描寫這座建筑的細節(jié)，可能會讓讀者門感到困惑。然而作者對這座給他了創(chuàng)作靈感的教堂的細致描敘，把我們帶入十五世紀路易十一的時期巴黎市民生活的真實空氣中。我們沿著對建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀的關于愛與恨，美好和丑惡，高貴和暴虐的畫面。

　　在小說中，雨果在情節(jié)處理及場景描繪上，似乎有些過于夸張化，但是在某中程度上是一種同古典主義文學的有意區(qū)別接觸。他用飽滿的熱情，標心立意的構思和描寫風格，帶給浪漫主義文學新的曙光，同時他還是個詩人，在整步小說中，很多場景段落的描寫都明顯的詩意化。

　　雨果更是一個偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的愛情——最偉大，最美好，沒有缺陷，只有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小說中，愛著愛斯拉沒達的不止一個人：衛(wèi)隊長的愛，逢場作戲，只求滿足自己的欲望；副教主的愛，陰沉和狠毒，得不到的就要毀滅；窮人的愛，經(jīng)濟識時務，被拒絕后馬上變心，只有卡西莫多的愛，沒有任何利與自己的目的，這樣的創(chuàng)造在那個時代的更大膽的，與之前的騎士文學完全不同，雨果宣揚的是一種“長久而有純真”的愛情在這種愛情中，沒有私欲，沒有血統(tǒng)，沒有權利，只有愛，愛是純粹的，是獨立的。這樣的文學愛情觀，一直影響了幾個世紀的文人和讀者，甚至直到現(xiàn)在。

　　在小說中，雨果運用了大量的對比，來體現(xiàn)他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內心的對比，地位與品行的對比，善與惡的對比，一往情深和逢場作戲的對比……他把最美好的感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質和內在的品質倒置，用無限的張力塑造了那些令人拍案的角色，也打動了一代又一代的讀者。

　　巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們再也不能將這座建筑和這個故事分開，說到教堂，人們追隨教堂的每一個角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛恨情愁，而說到小說，人們的腦海中也會馬上呈現(xiàn)小說中細致描述的這座建筑的完美造型。它們相互為對讀《巴黎圣母院》有感

　　雨果更是一個偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的愛情——最偉大，最美好，沒有缺陷，只有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小說中，愛著愛斯拉沒達的不止一個人：衛(wèi)隊長的愛，逢場作戲，只求滿足自己的欲望；副教主的.愛，陰沉和狠毒，得不到的就要毀滅；窮人的愛，經(jīng)濟識時務，被拒絕后馬上變心，只有卡西莫多的愛，沒有任何利與自己的目的，這樣的創(chuàng)造在那個時代的更大膽的，與之前的騎士文學完全不同，雨果宣揚的是一種“長久而有純真”的愛情在這種愛情中，沒有私欲，沒有血統(tǒng)，沒有權利，只有愛，愛是純粹的，是獨立的。這樣的文學愛情觀，一直影響了幾個世紀的文人和讀者，甚至直到現(xiàn)在。

　　巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們再也不能將這座建筑和這個故事分開，說到教堂，人們追隨教堂的每一個角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛恨情愁，而說到小說，人們的腦海中也會馬上呈現(xiàn)小說中細致描述的這座建筑的完美造型。它們相互為對方無盡的光芒上再添光彩，韻味和令人遐想的魅力。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇4

　　初冬的天氣，泛著些慵懶，尤其是在那樣的夜晚，燈火凄迷，你和一盞燈都不說話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。

　　如果此時耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚，一絲不茍地剝開夜色，來叩擊你的靈魂，你又會想到些什么？——我在黑夜里想家，用顫抖的手指重新剝開重重迷霧，穿過濃厚的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔樓刺進蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我不過是只卑微的螞蟻。她就是舉世矚目的巴黎圣母院，那首龐大的宏偉的石頭的交響樂千百年來塞納河從她身邊靜靜的迤然而過，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿滄桑，閱盡了風云變幻，不動聲色。

　　對于很久沒有去過巴黎的人，她更多時候是一本書和一個痛苦的故事。她的名字與雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家、文學評論家和政治家，詩歌的革新者，浪漫派戲劇的創(chuàng)建者，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣，冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙，我便開始想象，想象著當年的雨果，究竟是懷著一種怎樣的看不見的心境，日夜徘徊在圣母院前墻巨大的陰影之下，聽著鐘樓傳來的悠悠鐘聲，輕輕撫摸那一塊被歲月雕刻上命運的石頭，鐘樓上神秘的文字情不自禁地跳入腦海，他心里緩緩升起一種崇高而痛苦的情愫開始構思一個波瀾壯闊的故事�！窭孜謴V場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達偏偏起舞，身后跟著飄亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多丑陋畸形的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發(fā)出怪獸般地咆哮；神文陰郁的影子像幽靈一樣，厚重溽濕，借著黑色的外衣，在鐘樓頂層的院墻內閃爍不止......那些石頭至今一定還記得，當時他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指仿佛一團燃燒的火焰，感到他的痛苦地摸索人性的心臟的歷程。

　　巴黎圣母院的頂部是兩座鐘樓。南鐘樓的巨鐘重3噸。卡西莫多曾經(jīng)是這兒的鐘樂奏鳴家。那些鐘是唯一能深入到這個聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟他們說話，了解他們，享受他獨一無二的快樂。他讓這神秘的教堂流動一種特殊的生氣。在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從這里放眼望去。巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風吹過來，似乎連鐘樓都在瑟瑟發(fā)抖。格雷沃廣場上。有沸騰的人群，有威武的國王，有跋扈的.士兵，當然還有強悍的劊子手和漂亮的絞刑架，從伸長了脖子，像在期待一場精彩的演出。繩套咬住了他的脖子，像一只無辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了幾下，終于在蛛網(wǎng)shang不動了。她白色的裙擺散在風中，那時太陽欲升正明媚，愛斯梅拉達死了——死在他曾經(jīng)跳過舞的廣場上，死在他曾經(jīng)捧給卡西莫多水的廣場上。塔頂?shù)难劬η那牧鞒隽搜蹨I。那只只流過一次淚的獨眼，最終摟著自己愛的人死去，化作永不分開的灰塵。在鐘樓的鐘聲里回蕩著的是殘忍，埋葬的善良。萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，光明與黑暗相共，正如雨果所說的一樣——出生、毀滅、重建、千年風云。今天，鐘聲依然敲響，彌撒依舊舉行。白天，人們進去，隔絕，暫時拋開世俗世界。在額頭上點上圣水，在胸前劃上十字。在祭壇前點上蠟燭，然后靜靜坐下，得到精神慰藉，內心升華，看，巴黎圣母院依舊是巴黎圣姆院。

　　卡西莫多與愛斯梅拉達，當極丑與極美相遇時，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們至善至美的天性。愛斯梅拉達不計前嫌的送水給受刑的卡西莫多。而卡西莫多也以他純真的不摻一絲雜質的愛情如同守護珍寶一樣守護著愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害，但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道。最終愛斯梅拉達這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜的隕滅了。而即使強悍如卡西莫多，也只有選擇徇情這一悲劇結局。

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高和邪惡的對立，是小說具有一種震撼人心的力量，我好似懂得，外表美好的，其內心未必善良，外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善，威嚴赫赫的巴黎圣母院，默默注視著滾滾河水，蕓蕓眾生。她是這人間悲劇最好的見證者。他庇護愛斯梅拉達，證實弗洛羅的罪行，感嘆眾路好漢打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉。這個世界上沒有什么神，也沒有什么神性，沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷，沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂，這是一場正義與邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一副光怪陸離的、鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐，雖然他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教育，文明的世界里的人的美德�；ブ褠酆蜕峒簽槿说拿赖�，是他們不能所及的。

　　香榭麗舍的大街上的櫥窗里，傳達著來自世界最前沿的時尚，但這不是巴黎，靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，這也不是巴黎。大大小小，遍布街頭的咖啡屋，清香中帶著法式的閑適，溫馨與浪漫，這也不是巴黎。巴黎，是圣母院不朽的鐘聲——人雖隕滅，建筑猶在，永遠銘記這段人間悲劇。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇5

　　大家都認為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復辟后，宮廷和宗教相結合欺壓底層百姓的故事，可是誰又說它不是一個蕩氣回腸、悲壯如歌的愛情故事呢。埃斯梅拉達永遠也想不到，最終陪在她身邊的會是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應該已經(jīng)完婚了吧。親愛的梅拉達，你可知“珍惜”的含義。

　　埃斯梅拉達白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達在和浮比斯的一次約會中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會的庇護。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無時無刻不在保護著埃斯梅拉達，但因卡西莫多奇丑無比，埃斯梅拉達視而不見，對浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽和前途，不久將和別人成婚�？蓱z的是，埃斯梅拉達在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護著她。隨著埃斯梅拉達的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話這樣意味深長的描述：

　　“他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹果實的項鏈，下端系一個鑲著綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開，里面空無一物。這些遺物毫無價值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進脖腔里，一條腿短一條腿長。不過，脊椎骨沒有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的.，而是主動來此長眠。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸也就立時化作塵埃了”。

　　隨著年齡的增長，閱歷的增加，具有獨立思考能力的人，可能會放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因為我們越來越懂得生活的艱辛和不易。

　　作為讀者，很多時候甚至是站在上帝的視角來看紅塵中的男女老少，我們會想那個人根本就是個渣男，是個道貌岸然的偽君子;那個眉目和善的女孩，實際上就是個“心機婊”;那個看著可憐的老人實際上卻是個隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應該珍惜的，哪些是應該放棄的。

　　我們終究還是處于“當局者迷”的狀態(tài)之中!

　　20歲時，作為文藝青年的我，只想著趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開一家咖啡店，在落花深處開一家不大不小的書店;到了30歲的今天才發(fā)現(xiàn)，出走沒有半生，歸來也不再是少年，20歲是一個多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時我才懂得青春的美好。

　　身體無恙時，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥著五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據(jù)了下班后的大部分時間;可面對疫情，當自己的真的被120拉走，被隔離在醫(yī)院，等待兩次核酸檢測的結果時，我才驀然懂得生命的珍貴。

　　人們總是對身邊那些習以為常的珍貴，熟視無睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時間，生命、健康、親人等等。因為假如有一天你習以為常的一切不再的時候，生活從來不給我們后悔的機會。你也知道的是，生活總是會給你開各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。

　　庚子年，真的是一個不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見的敵人在戰(zhàn)斗，我們堅信最后的勝利一定是屬于人類，但是這背后的代價將是巨大的。尤其在這次疫情中，因為發(fā)燒的緣故，在醫(yī)院呆了大概兩周的時間，醫(yī)生給做了兩次核酸檢測，當時內心真的是無比的慌亂，所幸最終醫(yī)生告知兩次檢測都是陰性，也算是有驚無險。所以現(xiàn)在看著病毒在歐美和世界其他國家大肆傳播的時候，在清明節(jié)國家為疫情中的死者降半旗致哀的時候，我的內心真的能夠體會到活著已經(jīng)是最大的財富了。

　　我想我會利用好往后的時光，去體驗下這個世界的遼闊與高遠，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛的人，走在陽光午后的大街上。感謝那些用生命守護蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來了我們今天來之不易的安全感;也讓我們懂得，此時此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗百花秋月，涼風冬雪，是多么的幸福和幸運。

　　日本作家太宰治說“生而為人，我很抱歉”，我想他應該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個自由且開放的時代，那些還在的人，珍惜這來之不易的一切，張開你的帆，等風來吧。

　　清明時節(jié)，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說的也是這些吧。聽首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風拂動幽深的樹林，一路伴我回家，喃喃低語著故事，希望就是前方的一道光。

　　我知這世界，本如露水般短暫!

　　《巴黎圣母院》讀后感篇6

　　作為一部浪漫主義長篇小說，《巴黎圣母院》里面的對比給我留下了非常深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書最值得憐憫的人，而裝腔作勢的副主教克洛德又是全書最值得唾棄的人，這樣劇烈而顯明的對比的確是引人深思的，而結尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書的結局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無一不透露出顯明的浪漫主義色調。我望見這種善無善報但是惡有惡報的結局之后回味了很久，一起先有一種突兀的感覺，并且習慣性地去思索其他可能的結局（具體的過程在后文），譬如假如當時卡西莫多沒有把副主教推下去，故事會如何發(fā)展，假如埃斯梅拉達沒有被絞死又會是怎樣的結局。會不會出現(xiàn)一種像童話一樣的完備的結局呢？比如漂亮的埃斯梅拉達和丑陋的卡西莫夫最終歡樂地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴懲。我想了很久，但是最終還是繞回到了原本的結局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達被絞死，兩年后被人發(fā)覺的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結局了。這好像是一種偶然，但是又是一種必定，用套話來說的話，就是萬惡的封建統(tǒng)治注定了下層人民的凄慘命運。

　　是啊，已經(jīng)是這樣浪漫的結局了，還要多奢求些什么呢？終歸不是我們科技發(fā)達思想開放的現(xiàn)代社會嘛。

　　我以封面里面那只青蛙的眼神思索良久，試圖找尋雨果埋藏在這些劇情下的線索，結果無非與網(wǎng)上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經(jīng)過多數(shù)先輩們的努力，大作家們的心思已經(jīng)被猜的相當透徹了，并不須要我多費口舌。正所謂一千個讀者心里有一千個哈姆雷特，作者心里的哈姆雷特是誰，只要不考試跟我也沒什么關系。于是僅在此記錄一點個人的不成熟的觀點，事先聲明，只是個人的思索，雖然動身點是《巴黎圣母院》，但是難免有許多偏頗和脫離文本的地方，不喜愛這種形式的出門左轉網(wǎng)上有多數(shù)的美文等待您的鑒賞。

　　埃斯梅拉達應當是一個相當完備的人物了，和善純真，樂于助人，而且長得也很美麗，假如是現(xiàn)在那好像是一種很棒的狀態(tài)，但是在那樣一個黑暗的時代，這種美妙的事物卻是注定會遭到摧殘的。于是我綻開了大膽的想象，假設埃斯梅拉達沒有遭到摧殘，把她和副主教的身份調整到一個等同的地方會怎樣呢？可能的結果有幾種：一、埃斯梅拉達壓根就沒有成長為原本那種樣子的機會，最終可能是和副主教一樣的人物，終歸人家副主教曾經(jīng)也是個得才兼?zhèn)滹L度翩翩的美男子；二、可憐的埃斯梅拉達勝利保存了那種寶石一般的性格，但是依舊無法逃脫凄慘的命運，就算是給她更好的地位也是一樣；三、幸運的埃斯梅拉達勝利保持了她的性格并且逃脫了她凄慘的命運。接下來根據(jù)理科生的方腦闊思維，我試圖綻開分類探討：

　　第一種可能是客觀存在的，但是難以從書中找到太多依據(jù)，全文里唯一的依據(jù)也許就是副主教的墮落，最終也無非是多了一個副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。

　　其次種可能，豈止是客觀存在，我個人認為這種可能是最大的；接下來說說依據(jù)：埃斯梅拉達為了挽救格蘭瓜爾承諾與她結婚，賜予她更大的權利，無非也就是不至于用承諾結婚這樣的方式；為卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，（雖然我還是覺得她會親自送），而且以埃斯梅拉達的性格而言，唯恐可為的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就會有更多的可能；愛上菲比斯，被克洛德愛上，這個很難說會有什么變更，甚至更高的地位可能還會帶來更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背后還有千千萬萬地位比他們高或者比他們低的存在，照舊會推動劇情根據(jù)原向發(fā)展。如此看來，假如根據(jù)這種可能，劇情的'結尾與原文是沒什么出入的。

　　第三種可能，這種可能中我們須要充分考慮埃斯梅拉達一切可以用來規(guī)避壞的結局的資本。她的地位？不行，更高的地位并不會降低困難的難度，只不過把一種困難換成其他的類型，比如這一次愛上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當；她的純真和善？莫非靠那些麻木的人民挽救她？或者希望某個和善的更高階層的人？不大可能；她對愛的執(zhí)著？那不是繞回去了嘛；好，這種可能基本解除。

　　饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設想過變更其他人的人設，結局也是這樣，那么我?guī)缀蹩梢源_定地說了，故事的結局從一起先就注定了，套話說得沒錯：萬惡的封建統(tǒng)治注定了下層人民的凄慘命運。由此，我回想起我國封建社會的變遷史，好像有一個怪圈：抗拒壓迫的人最終成了新的壓迫者，抗拒權威的人最終成了新的權威。歷史似乎總是這樣陷入了死循環(huán)，我們花了幾千年的時間從這個怪圈逃脫出來，但是照舊難以完全擺脫這種現(xiàn)象：舊的權威的倒下總是伴著新的權威的出現(xiàn)。細致比照的話，不難看出《巴黎圣母院》里那個充溢浪漫主義色調的世界里，好像也潛藏有這樣的擔心定因素，墮落的克洛德可謂是一個顯明的例子。文中受到迫害的人，受到贊美的人，變革之后又會是怎樣？和善的人是否會變邪惡，受到唾棄的人是否又會浪子回頭？我想問問雨果是否想過以克洛德的視角來描繪這個世界，那樣做會不會有更新奇的視角？是否有想過更后面的結局，而不只是滿意于一個浪漫主義的結束？我想問問，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。

　　或許我一個半大的孩子的無趣思想沒什么價值，可是留下這些疑問和遐想在這里，說不定將來的我能夠明悟呢？

　　《巴黎圣母院》讀后感篇7

　　愛情是文學永恒的主題，沒有愛情，文學就少了一半的光輝。同樣，沒有愛情的《巴黎圣母院就如同沒有菜葉的清湯。在這里我不想過多的討論文中的善與惡，我想說說巴黎圣母院的另一主題——愛。

　　《巴黎圣母院》小說所說的愛情故事發(fā)生在15世紀的巴黎。在愚人節(jié)那一天，巴黎民眾抬著殘廢畸形的“愚人之王”在圣母院的敲鐘人卡西莫多，在圣母院的前面的格萊夫廣場上歡呼游行。吉卜賽少女愛斯梅拉達帶著一只小羊跳舞賣藝，窮詩人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里聽到她動人的聲音，情不自禁地跟隨她。這時忽然跳出兩個男人把她劫走了，他認出其中一個就是奇丑無比的卡西莫多，驚慌中他被嚇得昏了過去。

　　甘果瓦醒來后撞撞跌跌，在黑暗中誤入了“奇跡宮”的大廳。正在這千鈞一發(fā)只際，愛斯梅拉達出現(xiàn)了。她心地善良，不忍心看著他死于非命，表示愿意嫁給他，和他結成了名義上的夫妻。第二天，卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難受，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達不計前嫌，把水送到他口中，使他流下了眼淚。

　　后來愛斯梅拉達愛上了外貌英俊的弗比斯，他們在夜間幽會，不料弗比斯被人刺傷，她也被當作女巫捉了起來。就在她要處死的時候，卡西莫多沖進刑場，把她救到圣母院的鐘樓上……

　　愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美少女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

　　愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

　　愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的`男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關系。

　　當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�

　　在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

　　愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。

　　然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

　　還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

　　打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇8

　　《巴黎圣母院》講述的是發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。愛斯美拉達，是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的拒絕毅然決然。卡西莫多，是一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，被教父收養(yǎng)卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界�？ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己�！栋屠枋ツ冈骸肥且粓稣x和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幕光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇。

　　在這部著作中作者雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

　　在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的.“美丑對比”。書中的人物和事件，既來源于現(xiàn)實生活，又被大大夸張和強化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪惡，卡西莫多的奇丑無比和艾絲美拉達的美若天仙形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。他們以美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內在品質出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇9

　　今天，我讀了《巴黎圣母院》，讀完后，我感受不淺。

　　在書中，卡西莫多是一個被遺棄的嬰兒，在復活節(jié)后的第一個星期天被發(fā)現(xiàn)在圣母院門口，由于他極其丑陋的外表，當時有許多旁觀者，但沒有人愿意收養(yǎng)他。碰巧克洛德弗洛路過，看見嬰兒被遺棄在木架上。他立刻想起了他可憐的弟弟，他從小就和他單獨生活在一起。他突然大發(fā)慈悲，把嬰兒帶走了。弗洛羅決心撫養(yǎng)這個孩子。他給這個嬰兒取名為卡西莫多，把他當作他的養(yǎng)子，讓他留在圣母院當敲鐘人�？ㄎ髂嗝\悲慘，生來獨眼、駝背、跛足，14歲時被鈴聲震破耳膜，變得耳聾，自然界唯一對外開放的門也永遠關閉了。這種關閉也切斷了他唯一的快樂之光。他的靈魂陷入了無盡的黑暗，變得粗暴和瘋狂。他周圍的人的歧視、嘲笑和奚落使他對一切充滿敵意。只有一個人被他排除在所有的惡意和仇恨之外，那就是克勞德弗洛羅。從小就被社會拒絕的卡西莫多視克勞德為他的恩人，并遵守他所說的話。但事實上，虛偽的副主教實際上是一個偽君子，奸詐和好色。

　　在閱讀這本書的過程中，我感到美丑之間有強烈的對比。書中的人物和事件被極大地夸大和強化了，即使它們源于現(xiàn)實生活。在作者強烈的色彩下，它們形成了明亮而奇怪的畫面，在善與惡、美與丑之間形成了鮮明甚至不可思議的對比。主要角色是吉普賽女孩愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多，16歲的愛斯梅拉達極其美麗、純潔、善良，能很好地唱歌和跳舞，但在當時的社會中，這種生活可悲地被極端保守和頹廢的教會力量摧毀了。這個20歲的人卡西莫多外貌極其丑陋，他的嚴重殘疾使他一來到這個世界就被整個社會拋棄了。然而，他有一顆美麗純潔的心，他用純潔而真誠的愛守護著愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害。然而，面對強大的社會偏見和邪惡勢力，個人的力量實在微不足道�？ㄎ髂嘧罱K不得不選擇悲劇結局。兩位主角有一段不幸的生活經(jīng)歷交織在一起。外表上的巨大反差掩蓋不了他們共同的純潔善良的本性。在他們完美而美麗的本性下，小說中的其他人物都表現(xiàn)出卑鄙的本性。美和丑是共存的。沒有美，就沒有丑。只有丑才能有更多的美。美麗不可能完美，丑陋也不一定沒有亮點。美和丑只是相對相關的。外表美麗的不一定有精神和內在美。外表丑陋的也可能是內心最美麗的，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西是最美麗的，美與丑，不像真與假，對與錯是明明白白的，丑到極點才是最美的，卡西莫多是成千上萬無辜人民的形象，一個深深同情和熱情贊揚的謙遜的人。這個“丑陋的怪物”習慣被別人拒絕，在他看到愛斯梅拉達之前，他的生活就像一灘死水。要么是生活在麻木之中，要么被世界被冷眼看待。

　　雨果用他辛辣而有力的筆，表達了他對圣母院克洛德副主教的同情，他在教堂的壓迫下掙扎，他對費邊船長的蔑視，他是一個金子和翡翠的人，他對貧窮的.詩人格蘭古瓦，他對虛偽而殘酷的路易十一，他對卡西莫多和埃斯梅拉達的仇恨，這兩者在外表上完全不同，但在內心卻像一場善良而純粹的悲劇，讓我們重新審視什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，隱藏著一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐，也可能埋藏著深深骯臟可恥、卑鄙扭曲的心，因此，人們不必為了自身固有的缺點而自暴自棄，也不必為了追求外表的美而走得太遠。每個人都應該擁有一顆善良、無私、珍惜生命、熱愛生活和充滿責任感的心。同時，我們應該學會珍惜人與人之間的感情——友誼、愛情。。。。。。尊重我們周圍的每一個人，不要等到生命中的這些精彩瞬間過去后才后悔�？ㄎ髂嗑拖褚粋€鈴鐺。鐘和木樁之間的碰撞是一種反抗。在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一刻，巴黎人可能會表現(xiàn)出鄙視和困惑，但我認為這是另一種正義。盡管愛斯梅拉達最終被處以絞刑，但他最初的行為仍然令人震驚。

　　就像一杯上好的香茶，它有一種甜美濕潤的香氣，也有一種淡淡的苦澀感。丑陋的卡西莫多一次又一次壓抑自己。但是自從他遇見了年輕、充滿風情的埃斯梅拉達，他心中的愛和虛偽交織在一起，他走上了人性的兩條極端自我毀滅的道路：要么占有要么死亡。但是，弗羅洛大主教痛苦地陷入了無法自拔的欲望之中。被拒絕后，他之所以能夠摧毀埃斯梅拉達，主要是因為虛偽的神權政治和專制政府之間的黑暗勾結，這兩者共同實施了迫害，導致了女主人公的悲劇。在書中，雨果不僅寫出了人性的光輝美，而且更深刻地揭示了中世紀專制社會的黑暗。

　　讀了這本書，我很有體會。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇10

　　情到深處轉為濃，愛到深處無怨尤�！}記

　　樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。

　　那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達，悄悄地起舞，吸引著那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫�？赡俏换ɑü右仓皇窃诶眠@位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。

　　我可憐卡西莫多，擁有著令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質和對愛情的純真與忠貞�？上ё约簮鄣娜藚s把自己當做最好的朋友，那又如何，守護她便是最好的告白。愿意為了心中的那個她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養(yǎng)自己的`弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因為愛她。我也遺憾最后的結局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃！我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。

　　我并未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地無奈同情，從小便接受著教育，受著封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點點積累，在遇見了愛情中爆發(fā)出來，變得麻木不仁。一個道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對愛情的欲望，可惜他卻錯了方式，得不到愛情卻又著手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品！對愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。

　　虛偽浪漫，守護忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。

　　巴黎圣母院是法國著名作家維多克，雨果發(fā)表的長篇小說，描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，反映了當會社會的腐敗。

　　故事主要講了外貌其丑無比，身體殘疾但卻有著一顆美麗純潔的卡西莫多以純真的不慘一絲雜質的愛情如同守護珠寶一樣守護著美貌絕倫，心地善良的愛斯梅拉達的故事。這個故事悲慘又感人。故事中這兩個主人有著糾結在一起的不幸身世，雖然他們倆外貌上有著天壤之別，但并不能掩蓋他們共有的純真善良的天性，而小說中其他人物皆露出了卑劣的本質。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗羅洛，他也深愛著愛絲梅拉達，甚至比卡莫西多更早。她披著甚至人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，但他內心丑陋，充滿了自私的占有欲和諧而無別毀滅欲，導致最終毀了自己也毀了美麗的愛斯梅拉達。另外一個任務也給我留下了深刻的印象，他就是徒有華麗外表，內心也跟弗洛羅一樣惡心，丑陋的人物，他叫夏托貝爾，“粗魯”“膚淺”“花心”用這些詞來形容他都不為過。他用極其卑鄙，惡劣的手段玩弄愛斯梅拉達一片癡情，也鄰人十分討厭。這本書以宏大的氣勢與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與特色，并從側面反映了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾扎與腐敗。也正是在這種邪惡勢力下，卡西莫多慘遭社會拋棄，始終因為外貌而遭人唾棄，而外貌真的有這么重要嗎？其實并不是這樣。一個人的外貌盡可以說明它的基因遺傳如何，并不嫩說明他的內心是否美麗。就像書中的弗羅洛和夏托貝爾一般，都徒有華麗外表，但內心卻跟外表相反，自私自利，做事只為自己的生存著想�？鞫嚯m然其貌不揚，但他善良忠誠，這樣的人才是對社會有用的人，可惜的是，在強大的社會偏見下，卡西莫多一個人的力量實在是微不足道，最后也只有選擇殉情這一悲慘結局。

　　書中的弗羅洛剛開始其實內心也是善良的，卻因為長時間內心自我突破而不能自拔從而變成了一個可怕的人物。我們人要保持善良的天性，要為整個社會做貢獻。而如今，太多人因為錢和利益失去了善良的天性，這種現(xiàn)象是可怕的。我們要學會自控，要明白什么才是最重要的，不能因為名利而沖昏了頭腦。

　　無論何時何地，我們都要擁有一顆善良的心，即使是這個看錢看臉的社會，善良才是王道！

　　《巴黎圣母院》讀后感篇11

　　丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達被由克羅德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯美拉達的尸體殉情。

　　在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。

　　在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權的強烈憤恨。

　　至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

　　在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。

　　作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良;外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。

　　巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術——尤其是哥特建筑藝術有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀人物手刻的.希臘詞：命運!說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇12

　　記得《巴黎圣母院》這本書是以前班主任布置的假期作業(yè)，也寫過讀后感,但寫過些什么我已經(jīng)不記得了。在看的時候有些不耐煩，因為我不是很喜歡外國作家的寫作手法，相比起外國作品，我更喜歡國內作家的作品，但是卻不能否認《巴黎圣母院》是一部好的作品。

　　今天看了電影版的《巴黎圣母院》，感觸挺多的。先說說人物。

　　艾絲美拉達，在我的印象中，不管是網(wǎng)絡上還是書本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實我覺得她也沒有想象中的那樣美好，只是放在那個丑陋的環(huán)境中，艾絲美拉達意外地顯得很美好，要是放在另外一個年代，我不是很喜歡她，幸運地，這份不是很喜歡成功地轉移到了其他人的身上，甚至更加深了�；蛟S是東西方文化的差異，西方人表達愛意的時候更直接更大膽，就連在那么遙遠的時代也是如此。

　　也許是受東方文化的熏陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的.感覺，所以當艾絲美拉達在被隊長“救”下就“投懷送抱”時，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛情的勇氣是真的值得贊美，但是很不幸地，從另一方面來說，她死在了愛人的濃情蜜意里，那么地悲慘，那么地凄涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛情”，也許是在埋葬這個悲哀的社會。但有什么辦法，她已經(jīng)死了，永遠也無法唱起那美麗的歌謠，永遠無法扭動那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作為陪葬品祭奠那個骯臟的社會。

　　卡奇莫多，一個幸福而又悲哀的人。說他悲哀是因為他受盡欺凌，任人擺布，身體缺陷遭人笑話；說他幸福是因為他的單純，連他的愛都是單純的，為了守護自己守護自己的愛人會反抗一直惟命是從的人，會乞求情敵安慰愛人……他的愛太輕，輕得像空氣，但那個美麗的她依然承受不起，因為即使她對隊長死心，也不會愛上卡奇莫多，最多最多只能當他為朋友；他的愛又太重，重得會讓人無法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬于他，即使處在和平時代，我想他的愛也長久不起來。

　　說到底，他還是一個悲哀的人。但是電影最后一幕還是深深地感動了我，他與愛人死在一起，就連骨骸都無法分開，我想他也沒有什么遺憾的了，因為活在那個社會根本就是個悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開了人世，但能夠永遠地在所愛的人身邊，他還有什么可遺憾的呢？呵呵，悲哀過后了，你又是一個幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。

　　隊長，哎，這種人真是不管在哪個地兒都層出不窮啊�？吹饺思颐郎推鹆藟男哪c，口里說什么“I love you forever!”但是還是會背叛這樣的感情，傷了人家的心。為什么雨果不讓他死于那場謀殺呢，也許死了會一了百了，活著會更受人們唾棄，會更記恨這種男人，會更去提防這種人。當艾絲美拉達受審時不去想自己是否會判罪，只想知道她所愛的隊長是否還健在時，還真想揍這個男人一頓，他憑什么擁有這樣的感情？在有錢有勢女人的面前竟說些風流話，在有美色的女人面前也說些空話，真替這些女人不值。

　　我印象很深的是貫穿整個片子的一句話，就是某個吉普賽人總在說“charity”。施舍？在向誰施舍？從頭到尾我就沒看見一個人給他過一分錢，也是啊，誰會去理會這樣的“下層人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？憐憫？金錢？還是內心的解脫？其實身處這個時代的“下層人”也是相當可怕的，越落后越野蠻，越野蠻也就越落后。當那個詩人走到吉普賽人的國度，穿過那一雙雙骨瘦如柴的手時，我不知道該可憐那落魄的詩人還是該可憐那些吉普賽人。詩人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》里面那些青面獠牙的家伙，每個人都在磨刀，都在等待著要吃詩人的肉喝詩人的血。

　　這些人連看客都不想當了，直接要當吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一群矛盾的人。當他們手拿武器要去解救艾絲美拉達的時候，我還挺震驚的，居然為了一個女人出動這么多的人，看來感情挺深的。但是當因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時候，好像沒有任何人難過，相反地是那個首領拉起一個死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達救出來了，然后無情的扔掉了那顆沒有閉眼的頭顱，既然這么著急這個女人，為什么一些軍隊來了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無法反抗啊。

　　這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫作品的時候有過撕心裂肺的時候。

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