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《精要主義》讀書感悟
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)對(duì)人或者事物有新的思考，這個(gè)時(shí)候，就可以寫一篇感悟的文章，記錄自己的所思所想。為了讓大家在寫感悟的時(shí)候更加簡(jiǎn)單，以下是小編收集整理的《精要主義》讀書感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《精要主義》讀書感悟 篇1
“不是沒有選擇，而是選擇太多”，這或許是我們很多人的生活寫照。大多時(shí)候，我們面對(duì)繁雜的事務(wù)感到無能為力，只是因?yàn)閿[在我們面前的各種選項(xiàng)太多，而自己卻又不知道那一項(xiàng)才是最重要的。
飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)給我們帶來了極度多元化的娛樂社會(huì)，每當(dāng)忙完一天的工作，我們可以去電影院看電影、可以和好友們出去吃飯聚會(huì)、可以去健身房揮灑汗水，也可以獨(dú)自一人閱讀一本書籍......但是，越來越多的選項(xiàng)卻帶給我們?cè)絹碓蕉嗟臒⿶溃秃孟裰拔覀兊囊鹿窭镏挥幸患路�，每天出去只能穿著它，而現(xiàn)在我們的衣柜里掛滿了衣物，卻總是感覺不知道今天該穿哪一件。
在一個(gè)人能同時(shí)處理多少件事這個(gè)問題上，我們似乎都有些過于自信，加之各種成功學(xué)的盛行和各種打雞血式的文章泛濫，導(dǎo)致很多人盲目以為，只要有足夠的毅力，一個(gè)人可以無所不能，一個(gè)人可以面面俱到。前些年，我也曾陷入過這種陷阱中，自以為可以同時(shí)做好多件事，并且把每件事都做好，但是到頭來卻經(jīng)常是每件事都沒做好。
“沒有重點(diǎn)，不知道什么是最重要的事”，這就是造成以上問題的癥結(jié)所在。看看現(xiàn)在的各種模板式的會(huì)議發(fā)言材料就可見一斑，“同志們，這次會(huì)議是經(jīng)XXXXX研究召開的一次非常重要的會(huì)議”，這句話幾乎每個(gè)會(huì)議的開始都會(huì)說到，但是它并沒有參會(huì)人員覺得這次會(huì)議的重要性，相反卻讓人不知道究竟哪個(gè)會(huì)議才是真正重要的。
生活也和開會(huì)一樣，每個(gè)都是重點(diǎn)其實(shí)就是沒有重點(diǎn)。搞不清輕重緩急，排列不好事情的優(yōu)先順序，只會(huì)讓我們的生活變得一團(tuán)糟。
《精要主義》這本書是我最近看完的一本書，這本書的核心內(nèi)容就是教人們?cè)鯓幼龀龈玫倪x擇，怎樣做的更少，卻做的更好。書里面給我們提供了三種方法。
第一，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，然后給各個(gè)選項(xiàng)打分。
這個(gè)做法叫作90%法則。當(dāng)你評(píng)估每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，就從0到100分給這個(gè)選項(xiàng)打分，如果得分低于90，那么久堅(jiān)決淘汰它。這樣做有什么好處呢?如果我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)太寬泛，我們面臨的選項(xiàng)就會(huì)太多，就會(huì)受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候更加理性，而不是一時(shí)心血來潮，或是受到情緒的支配。
第二，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時(shí)去商場(chǎng)買衣服一樣，大部分購(gòu)買的衣服并不是我們真正需要的，只是因?yàn)榇蛘郾阋嘶蛘呤且粫r(shí)感覺好看罷了，買回去發(fā)現(xiàn)其實(shí)穿的機(jī)會(huì)很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實(shí)根本沒有必要購(gòu)買。
第三，用最低標(biāo)準(zhǔn)和極端標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)?zāi)愕臎Q定。比如，你有了一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，卻不是自己喜歡的';與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報(bào)酬。這時(shí)候該怎么辦?遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候，你可以這樣做：第一步，把機(jī)會(huì)寫下來。第二步，寫下三條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事情必須到到這三條標(biāo)準(zhǔn)。第三步，寫下三條“最理想標(biāo)準(zhǔn)”，或者是“極端的標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事也必須滿足其中的一些標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)流程，如果你獲得的這個(gè)機(jī)會(huì)不能滿足全部的最低標(biāo)準(zhǔn)，就不做。如果不滿足極端標(biāo)準(zhǔn)中的兩條，也不要去做。
希望借鑒書中的方法，我們都可以找到人生中最重要的事，把有限的時(shí)間用在最重要的事情上�；蛟S對(duì)于每個(gè)人而言，一生中最重要的事不盡相同，但是它一定是明確的，需要我們持之以恒付出的事。
如果你不給自己的人生排列優(yōu)先順序，別人就會(huì)來代勞。但是如果你決意要給自己的人生安排主次先后，你是可以做到的。決定權(quán)在于你，它是你內(nèi)在的力量。
《精要主義》讀書感悟 篇2
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)覺得周圍的事情瑣碎繁雜，很多時(shí)候覺得會(huì)無從下手，之所以會(huì)出現(xiàn)這些情況，往往是因?yàn)槲覀兊南敕ㄌ啵つ孔非蟮臇|西太多，結(jié)果只能茫然無措。而這本由被譽(yù)為“21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”的格雷戈·麥吉沃恩所著的《精要主義》，便是在教會(huì)我們摒棄瑣碎而無足輕重的生活，成就真正重要、有意義的人生。格雷戈·麥吉沃恩作為一名精要主義的提出者、倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，他致力于幫助個(gè)人和企業(yè)將80%的時(shí)間用在正確的事情上，免受瑣事的困擾，服務(wù)的客戶包括蘋果、谷歌、Facebook、皮克斯等多家知名公司。
而什么是“精要主義”呢？“精要主義”主張只做該做的事情，它向“我可以擁有一切”和“我可以做好一切”的主流論斷發(fā)起攻擊，倡導(dǎo)在合適的時(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)?方式，追求合適的事情。精要主義旨在讓人們重新掌控自己的選擇權(quán)，自主決定如何支配寶貴的時(shí)間和精力，而不再許可他人替我們做出選擇。
書里面給我們提供了三種方法。首先，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，然后給各個(gè)選項(xiàng)打分。這個(gè)做法叫做90%法則。當(dāng)你評(píng)估每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，就從0到100分給這個(gè)選項(xiàng)打分，如果得分低于90，那么就堅(jiān)決淘汰它。這樣做有什么好處呢？如果我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)太寬泛，我們面臨的選項(xiàng)就會(huì)太多，就會(huì)受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候更加理性，而不是一時(shí)心血來潮，或是受到情緒的支配。其次，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時(shí)去商場(chǎng)買衣服一樣，大部分購(gòu)買的衣服并不是我們真正需要的，只是因?yàn)榇蛘郾阋嘶蛘呤且粫r(shí)感覺好看罷了，買回去發(fā)現(xiàn)其實(shí)穿的機(jī)會(huì)很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實(shí)根本沒有必要購(gòu)買。最后，用最低標(biāo)準(zhǔn)和極端標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)?zāi)愕臎Q定。比如，你有了一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，卻不是自己喜歡的；與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報(bào)酬。這時(shí)候該怎么辦？遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候，你可以這樣做：第一步，把機(jī)會(huì)寫下來。第二步，寫下三條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事情必須達(dá)到這三條標(biāo)準(zhǔn)。第三步，寫下三條“最理想標(biāo)準(zhǔn)”，或者是“極端的標(biāo)準(zhǔn)”，你要做的事也必須滿足其中的一些標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)流程，如果你獲得的這個(gè)機(jī)會(huì)不能滿足全部的最低標(biāo)準(zhǔn)，就不做。如果不滿足極端標(biāo)準(zhǔn)中的兩條，也不要去做。
所以通過這本書的閱讀，我認(rèn)為精要主義是一種方法，幫助我們?cè)诤芏嗪枚嗪脰|西和一小部分真正重要的東西之間進(jìn)行權(quán)衡取舍。它會(huì)告訴我們?nèi)绾巫龅礁�，但更好，這樣我們就可以在人生的每個(gè)珍貴瞬間里盡可能地收獲更多。
《精要主義》讀書感悟 篇3
一本書的精華內(nèi)容，濃縮起來可能就是一兩句話。但是作者們卻用一本書的篇幅來給你講訴這一個(gè)道理。
有時(shí)候我也會(huì)想抄抄捷徑，看看別人寫的讀后感或者書籍簡(jiǎn)介不就了解了嗎？但是每當(dāng)我這么做時(shí)，我都會(huì)以搜到一些早已耳熟能詳，但是對(duì)我來說卻是不痛不癢，過目就忘的大道理而告終。人生匯成一句話可能也就是那么一兩句，何況一本書。大道理于我們就像一口要吃下的大胖子。俗話說，大道理都懂，但卻不一定能過好這一生就是這個(gè)意思。
今天這本精要主義，也是如此。如果用一句話概述這本書，講的就是要把有限的時(shí)間和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把這句話揉碎了掰爛了講給你聽。今天讀完整本書，我也想通過寫寫讀后感加深自己的理解，將這些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的營(yíng)養(yǎng)。首先來拆分一下這句濃縮的話。
一，你是否重視自己的時(shí)間和精力？你是否意識(shí)到自己的時(shí)間和精力80%都是被浪費(fèi)掉了？很多人都聽過帕累托原理，80%的成果是由20%的努力產(chǎn)生的。對(duì)于不重要的多數(shù)，和重要的少數(shù)，我們?cè)撛趺磪^(qū)分？特別是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨便刷個(gè)微博刷個(gè)抖音，一兩個(gè)小時(shí)眨眼就過去了�；ヂ�(lián)網(wǎng)社會(huì)信息高度過載，有太多東西會(huì)分散我們的注意力，如果我們不安排自己的時(shí)間，就會(huì)被別人安排。找到你的二八定律是實(shí)行精要主義的前提。
二，你的重要事務(wù)都是些什么？你是怎么定義你的重要事物的？很多人對(duì)自己要求是很精進(jìn)的�，F(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，為了適應(yīng)社會(huì)，我們都希望掌握不同的知識(shí)，技術(shù)，我們忙于工作，試圖八面玲瓏，卻又深感疲憊。停下來問一下自己，這些事值得我投入時(shí)間和精力嗎？世間事務(wù)機(jī)會(huì)之繁多，遠(yuǎn)非個(gè)人時(shí)間和資源所能及。其中甚至不乏很多非常好的機(jī)會(huì)。但是面對(duì)這些，我們能否進(jìn)行真正的權(quán)衡取舍并做出艱難的決定。
三，精要事物需要你的甄別，幾乎一切都是噪音，只有少數(shù)事情價(jià)值非凡�；ㄐ乃季θケ鎰e，是屬于磨刀不誤砍材工。淘汰非精要主義不僅是心智的訓(xùn)練，也是情感的訓(xùn)練，比如必要時(shí)候?qū)Υ蠖鄶?shù)的社會(huì)壓力說不。
四，留出空白，閱讀思考。比爾蓋茨的故事可以給大家?guī)砀嗟撵`感。他是經(jīng)常性的從日常工作中抽離出一個(gè)禮拜，僅僅為了閱讀和思考。即使在公司發(fā)展最繁忙的階段。我們留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半個(gè)小時(shí)的空白時(shí)間，僅僅是閱讀，不是博客，微博，新聞，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是真正的經(jīng)典文學(xué)。這些書會(huì)給我們啟迪，讓我們看到不同的可能性。能夠激勵(lì)我們?nèi)ヮ嵏碴P(guān)于何事最重要的種種固有見解。有的人認(rèn)為人最重要的是要有一顆有自由而又無用的靈魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滾滾紅塵一定要趟這一趟。適時(shí)抽身，為自己創(chuàng)造思考和探索的空間，閱讀一下別人的'人生百態(tài)，退一步更能看清局勢(shì)。
五，精要主義不是事事都機(jī)關(guān)算盡，不是功利主義，功力主義的人是認(rèn)為，對(duì)自己沒用沒意義的就是非精要事件。但是精要主義是真正懂得自己內(nèi)心的人。也許游戲（不是單純指網(wǎng)游）是沒用的，但精要主義者知道，游戲能夠改善很多問題，在游戲過程中，我們的大腦會(huì)更加活躍，行為更加靈活且富有創(chuàng)造性。游戲鼓勵(lì)我們探索，拓寬思維，增強(qiáng)我們的好奇心，更是我們繁重生活中的解壓藥。也許睡眠在一些功利主義者心里也是無用的，是一種浪費(fèi)，他們以睡的更少而自豪，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣就有更多的時(shí)間做更多的事。但精要主義者知道，充足的睡眠是為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的健康，和更好的專注力。
六，活在當(dāng)下。當(dāng)你已經(jīng)清楚自己的規(guī)劃。那么拋開其他的外界影響，專注當(dāng)下。
但是當(dāng)你有很多任務(wù)需要完成，你既想做這個(gè)又想做那個(gè)。你認(rèn)為這些都是你當(dāng)下應(yīng)該做的事，但卻無從下手時(shí)該怎么辦？停下來，深呼吸。問問自己“此時(shí)此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一個(gè)小時(shí)最重要的是什么，就是此時(shí)此刻！
讓那些爭(zhēng)搶你注意力的事在這個(gè)篩選中一一被劃掉，留下你認(rèn)為當(dāng)下最重要的事！當(dāng)你的清單變得單一而確定后，你便不會(huì)被那些還沒做的事而感到焦慮不安了。很多人忙碌一整天后卻經(jīng)常感到碌碌無為，對(duì)未來迷茫，對(duì)當(dāng)下焦慮。皆是因?yàn)閺膩頉]有想清楚自己的精要事物是什么，也沒有真正的專注于當(dāng)下。他們要么對(duì)過去的成功或失敗念念不忘，要么沉浸在未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇里。卻錯(cuò)過了當(dāng)下和此時(shí)此刻。
最后，精要主義是一種生活方式。而不是你早已過度填塞的生活中的又一個(gè)增加物。成為精要主義不是一朝一夕，大多數(shù)人也不是非此即彼，要么是非精要主義者，要么是精要主義者。我們大多數(shù)人都是兩者皆有。但一旦當(dāng)我們成為了精要主義，我們便會(huì)成為那個(gè)更好的自己。
當(dāng)別人事事應(yīng)承，滿口答應(yīng)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己說的“不”。當(dāng)別人侃侃而談時(shí)，你細(xì)心聆聽。當(dāng)別人在聚光燈下爭(zhēng)名逐利時(shí)，你卻甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待發(fā)光的那一天。當(dāng)別人熱衷于美化自己的簡(jiǎn)歷，你卻正忙于一磚一瓦的構(gòu)建有自己意義的事業(yè)。當(dāng)別人喋喋不休時(shí)，你卻一笑而過。當(dāng)別人為了他們的事業(yè)甚至和孩子吃頓飯的時(shí)間都沒有時(shí)，你卻知道孩子的童年是多么的珍貴，遠(yuǎn)比那些金錢名利重要的多。當(dāng)別人活在忙碌而又忙亂的生活中時(shí)，你卻過著一種有效率，且極具滿足感的生活。
精要主義雖說強(qiáng)調(diào)的是做的更少。但是，在如今高度負(fù)載的社會(huì)，做的更少，但更好反而需要更強(qiáng)大的內(nèi)心，這無異于一場(chǎng)平靜的革命。
《精要主義》讀書感悟 篇4
1.WHY——為什么要學(xué)習(xí)精要主義
精要主義可以讓每個(gè)人達(dá)到個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。精要主義思維是一種用來處理所有事情的更簡(jiǎn)單的方式，它是一種生活方式，一種無所不包的生活和領(lǐng)導(dǎo)方法。
如果你不能自己安排自己生活的優(yōu)先順序，就只能任由別人幫你安排。
2.WHAT——精要主義是什么
精要主義是：只做必做之事，盡可能做出最明智的時(shí)間和精力投資。不是靠大腦應(yīng)激性地作出選擇，而是有意識(shí)地區(qū)別重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)，精減非精要之事，然后清除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現(xiàn)路徑。精要是一種自律的、系統(tǒng)的方法，用于決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，然后輕松地執(zhí)行。同時(shí)精要目標(biāo)既具體可行，又鼓舞人心；既充滿意義，又容易衡量。
3.HOW TO FIND IT——怎樣去找到精要主義
前面已經(jīng)了解了精要主義的核心是尋找個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，下面列舉幾種情況我們生活中可以應(yīng)用到精要主義精髓的場(chǎng)景：
�、倜慨�(dāng)面對(duì)取舍時(shí)，不要問：“我怎么才能二者兼顧？”而是問：“我要的是什么？”（通過改變問句的內(nèi)容，就可以幫我們識(shí)別出最重要的事情是哪件。）
�、谥圃旖裹c(diǎn)：要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)空間，來探索一百個(gè)問題和一百種可能性。眼睛聚焦的方式，不是死死盯住某事，而是根據(jù)視野的變化進(jìn)行不斷地調(diào)整和適應(yīng)。
（當(dāng)你確定好要做的事情后，把這件事情設(shè)定為你的焦點(diǎn)事件。專注于焦點(diǎn)的同時(shí)也要用眼睛的余光去探索周圍的各種情況和可能，如果焦點(diǎn)所處的環(huán)境發(fā)現(xiàn)變化，這樣我們可以及時(shí)去調(diào)整方式和方法去適應(yīng)變化。）
�、圩層螒蛑鼗厝粘Ｉ睢Ｓ螒蚩梢约ぐl(fā)創(chuàng)意，也可以從過去的經(jīng)歷中開發(fā)出有關(guān)游戲的記憶，讓兒時(shí)的激動(dòng)重現(xiàn)。
因?yàn)橛螒蚰苁勾竽X具有可塑性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性,能夠極為有效地改善包括個(gè)人健康、關(guān)系、教育、組織能力在內(nèi)的一切。
�。ㄎ矣∠笞钌畹囊粋�(gè)游戲，是小時(shí)候盛夏的一個(gè)夜晚，街道布滿了收農(nóng)產(chǎn)品的商販，我和小伙伴在人群里穿梭奔跑，溜進(jìn)不認(rèn)識(shí)的人家，探索沒有去過的空間、偷摘花、大聲唱歌...那晚很興奮，很快樂，一切是新鮮的，未知的。
從小時(shí)候的這個(gè)游戲推斷出我喜歡探索未知，喜歡旅游、花兒，而這些喜好和我目前的狀態(tài)是吻合一致的，小時(shí)候喜歡的這些游戲一直到現(xiàn)在都在滋養(yǎng)著我，豐富著我的生活，讓我深深的感受到生活的樂趣。
看吧，兒時(shí)讓我們感到快樂的游戲早已根深蒂固地扎根在我們心里，只是你不知道而已，你現(xiàn)在要做的就是：重新找到它們。）
4.HOW TO DO——怎樣做才能成為精要主義者
時(shí)刻謹(jǐn)記—精要主義者的核心思維模式：時(shí)間與精力只用于有意義的事。
01、思維模式轉(zhuǎn)化
要想成為實(shí)實(shí)在在的`精要主義者，首先要將思維模式轉(zhuǎn)化為一種系統(tǒng)化程序，用來執(zhí)行“追求更少，但更好”。
02、尋找更多選項(xiàng)
接下來，要開始慎重地探索更多的選項(xiàng)，來確保自己做出的選擇是正確的。怎樣挑選選項(xiàng)呢？
進(jìn)行高級(jí)搜索并且問3個(gè)問題：
�、倭钗疑钍軉l(fā)的是什么？
②我特別擅長(zhǎng)的是什么？
�、墼谶@世上能滿足我重大需求的是什么？
通過上面這三個(gè)篩選標(biāo)準(zhǔn)幫助你快速準(zhǔn)確地找到多種選項(xiàng)后，我們?cè)趺磸倪@些選項(xiàng)中挑選出適合的機(jī)會(huì)？
How to choose?
我們可能面對(duì)的選項(xiàng)太多太多，我們這時(shí)需要制定一種具有選擇性而又有明確性的標(biāo)準(zhǔn)來幫助我們做選擇：
第一步，把機(jī)會(huì)記下來。
第二步，寫下3條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，如果這個(gè)機(jī)會(huì)要進(jìn)入考慮范圍的話，就必須達(dá)到這3條標(biāo)準(zhǔn)。
第三步，寫下3條理想的或“極端標(biāo)準(zhǔn)”，如果這個(gè)機(jī)會(huì)要被考慮的話，也必須滿足這3條標(biāo)準(zhǔn)。
按照這個(gè)流程，一旦這個(gè)機(jī)會(huì)不能滿足第一組標(biāo)準(zhǔn)，那么答案很顯然就是No。但是如果它不滿足3條極端標(biāo)準(zhǔn)中的2條，答案依然是No。
03、找到目標(biāo)排除障礙
要知道自己真正想要實(shí)現(xiàn)什么，不如問自己：“如何知道自己已經(jīng)成功了？標(biāo)準(zhǔn)是什么？”這樣才可以明確地找到目標(biāo)。在完成這些目標(biāo)的過程中要時(shí)不時(shí)問自己：“在我完成任務(wù)的道路上有哪些障礙？”“是什么阻礙著我完成任務(wù)？”把這些障礙列一個(gè)清單。它們可能包括：讀后感缺乏必要的信息、精力不足、追求完美。處理障礙的小Tip：“哪一個(gè)障礙掃除之后，其余的障礙會(huì)立刻消失？”根據(jù)這個(gè)問題，來給所有的障礙排列優(yōu)先順序，找出最關(guān)鍵的障礙，這個(gè)關(guān)鍵障礙解決后后續(xù)目標(biāo)會(huì)更容易進(jìn)行下去。
04、建立個(gè)性化行為模式
建立屬于自己的個(gè)性化的行為模式，有助于心靈免受那些需要耗費(fèi)注意力的各種期待的干擾，并有助于集中精力處理重要事務(wù)。
如果想改變自己的常規(guī)，你并不需要真的去改變行為。你需要找到引發(fā)非精要活動(dòng)和行為的刺激事件，并設(shè)法讓這個(gè)刺激事件與確屬精要的事情相關(guān)聯(lián)。
比如，鬧鐘一響你就會(huì)刷朋友圈，那么就用它來刺激你起床讀書。
剛開始時(shí)，要抵制查看朋友圈的誘惑的確是困難的。但是，你每次執(zhí)行新的行為，每次拿起書都在強(qiáng)化大腦中這種刺激與新行為之間的關(guān)聯(lián)。很快，你將會(huì)下意識(shí)地、自動(dòng)地執(zhí)行新的常規(guī)。
如果每一天的日程都是一樣，這樣的生活難免太單調(diào)了，你完全可以給一周的每一天都安排不同的常規(guī)，把一周分成幾個(gè)不同主題去找尋屬于自己個(gè)性化的生物鐘。
我已經(jīng)在開始嘗試進(jìn)行自己的個(gè)性化日程安排，想要人生無敵的你也開始吧！
《精要主義》讀書感悟 篇5
《精要主義》是“21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”麥吉沃恩誠(chéng)意之作。譯者在這本書的出眾表現(xiàn)毫不遜色于原作者，像一挺帶馬力的孤帆將這么優(yōu)秀的作品從大洋彼岸搬運(yùn)到我們眼前，而且盡量保持了原滋原味，并且通俗易懂，便于吸收，在這里必須要盛贊一下。
“精”是去繁從簡(jiǎn)，是數(shù)量上的不妥協(xié)；“要”是輕重相宜，是質(zhì)量上的不將就。精要主義就像馬列主義，應(yīng)該成為信仰牢記心間，它的作用和運(yùn)用無處不在：列計(jì)劃，做決策，帶團(tuán)隊(duì)，刷流程……幾乎每個(gè)任務(wù)體系都用得到，而且，精要主義和斷舍離還是有區(qū)別，斷舍離更傾向?qū)ξ镔|(zhì)的淡泊，像甘地那種寡欲，而精要主義更強(qiáng)調(diào)做人做事的效率，一個(gè)是高境界，一個(gè)是接地氣。�？偨Y(jié)常檢討有利于明確未來的方向，日常存在的壞習(xí)慣，由于積累的日子久了，變成了沉疴頑疾，例如不善于“精選”，書中特意用“精選”作為一個(gè)要素展開闡述，我在機(jī)會(huì)成本的支出上，有著強(qiáng)烈的選擇恐懼癥，隨著年齡閱歷的增長(zhǎng)，這種情況有所緩解，不過還是會(huì)出現(xiàn)猶豫。精減扼要的生活工作。刪繁就簡(jiǎn)，選擇是人類最重要的能力之一。不要什么都想要，什么都想做，只做對(duì)你最重要的事，不必恐懼說“不”的損失。書中對(duì)這方面的闡述也很有意思：大意就是給你個(gè)銅的書簽，鐵的'書簽，你不要去理它，你就要去等那金的書簽，因?yàn)槟闩涞蒙�，也許我也配得上。在這過度互聯(lián)的時(shí)代中，要找回淹沒在海量信息中的知識(shí)，要在數(shù)不勝數(shù)的事務(wù)中集中攻克有意義的少數(shù)，要在生活和工作的多種過法和做法中心無旁騖地聚焦于最重要的那種，要在紛紛擾擾的逐利世界中旗幟鮮明地活出超越空洞追求的意義，精要主義正是恰逢其時(shí)的一種原理。生之智慧，在于摒棄不必要之事。林語堂這句話高度凝練了這本《精要主義》的中心思想。如果你希望在這本書里找到戰(zhàn)無不勝，得到一切的法門，那么可能你會(huì)毫無收獲，恰恰相反，作者教你的是：如何正確的放棄，放棄絕大部分看似是機(jī)會(huì)的“誘惑”，最后挑選出少數(shù)不起眼的“重要事情”，持續(xù)專注深耕，最終做到最好。一言以蔽之更少，但更好，這或許就是我們應(yīng)該追求的意義。
精要主義是一種人生思維方式和態(tài)度。德語：Weniger aber besser，意思是“更少，但更好”精要的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就真正重要之事，切忌貪多求全，事事應(yīng)允。精要是一種自律的、系統(tǒng)的方法，用于決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的所在，然后輕松地執(zhí)行。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對(duì)的事情。它也不是提倡為了少做而少做，而是主張只做必做之事，盡可能做出最明智的時(shí)間和精力投資，從而達(dá)到個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。專注精要事務(wù)，可以通向成功；但成功會(huì)帶來太多的選擇和機(jī)會(huì)，其結(jié)果是最初通向成功的那個(gè)專注點(diǎn)土崩瓦解。成功變成了失敗的催化劑，它會(huì)讓人陷入吉姆·柯林斯（Jim Collins）所稱的“盲目地追求更多”的境地。要想走出這種困境，出路就是自律地追求“更少，但更好”。百折不撓、堅(jiān)持不懈地追求精要事務(wù)，排除非精要的一切，建立一個(gè)讓執(zhí)行毫不費(fèi)力的行為體系。
“更少，但更好”正是一種恰逢其時(shí)的信條。
一旦我們?cè)试S自己在選擇去做什么時(shí)變得更挑剔，一切都會(huì)改變。我們立刻就擁有了開啟人生下一輝煌階段的鑰匙。我們擁有無盡的自由來學(xué)習(xí)排除非精要之事，不再受控于別人的安排，并自己做出選擇。有了這種無敵的力量，我們就能找到自己對(duì)個(gè)人的人生和事業(yè)，乃至全世界的貢獻(xiàn)峰值之所在。
《精要主義》讀書感悟 篇6
當(dāng)下是個(gè)高速互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展和信息的互通為人類獲取知識(shí)和技能提供了更多的選擇。我們面臨的選擇之多大大超過了我們對(duì)此進(jìn)行管理的能力，以至于我們無法將重要之事篩選出來。除了選擇數(shù)量之大之外，干擾我們作出明智決定和行為的外部影響因素也在增長(zhǎng)。因此滿世界都是方向不明、輕重不辯的人們，盲目地追求更多，讓本來已經(jīng)負(fù)重過度的生活和事業(yè)雪上加霜。
英國(guó)學(xué)者格雷格·麥吉沃恩撰寫的《精要主義》這本書，為人們撥開云霧，重新梳理出精要主義的核心要點(diǎn)。即精要主義是一種自律、系統(tǒng)的方法，用于主動(dòng)自覺地決定個(gè)人貢獻(xiàn)峰值所在，然后斬除一切障礙和冗余，輕松自如地執(zhí)行那些最重要的事。他的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就重要之事，切忌貪多求全，事事應(yīng)攬。而其中所謂的精要，就是精華、精髓、重要本質(zhì)之所在。
精要主義的核心思維模式是選擇、甄別、取舍。精要主義追求的是更少，但更好。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對(duì)的事情。精要主義對(duì)自己的生活進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，而不是依循默認(rèn)設(shè)置，它并不是應(yīng)激性地作出選擇，而是有意義地區(qū)分重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)，精減非精要之事，然后排除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實(shí)現(xiàn)路徑。
精要主義的實(shí)現(xiàn)方法和路徑是探索、排除、執(zhí)行。精要主義在真正行動(dòng)之前會(huì)系統(tǒng)地探索和評(píng)估多個(gè)選項(xiàng)，來確定自己做出選擇的正確性。精要主義者在探索上花費(fèi)盡可能多的時(shí)間，傾聽、辯論、質(zhì)問、思考。它的最終目的是從無意義的多數(shù)里識(shí)別出有意義的少數(shù)。排除非精要之事意味著對(duì)有些人說“不”，并且是經(jīng)常說“不”，要做到這一點(diǎn)需要勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓(xùn)練，也是情感的訓(xùn)練。排除就是擺脫無意義的多數(shù)。讓我們贏得時(shí)間去做真正重要的事。精要主義的執(zhí)行不是逼著自己去執(zhí)行，而是把時(shí)間省下來創(chuàng)造一種方法，用來掃除障礙，使任務(wù)執(zhí)行起來變得盡可能輕松自如。執(zhí)行讓有意義的少數(shù)做起來好不費(fèi)勁。
幾點(diǎn)啟迪：
1、思維影響決策能力，從而影響決策結(jié)果。當(dāng)面對(duì)取舍時(shí)，非精要主義者的思維是求全求多，關(guān)注的是怎樣才能做到統(tǒng)籌兼顧。認(rèn)為努力越多，成就就越大。而精要主義關(guān)注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的東西，舍棄除了最想要的東西之外的東西。他們不會(huì)貪多求全，急于求成，平均用力，而是從小處著手，慶祝進(jìn)步。他們摒棄好高騖遠(yuǎn)，鄙視華而不實(shí)，努力追求在重要領(lǐng)域中的每一個(gè)微小而平實(shí)的進(jìn)步。因此，他會(huì)主動(dòng)作出權(quán)衡取舍，而不是坐等別人的驅(qū)使，集中精力始終堅(jiān)定關(guān)注自己最想要的東西。有時(shí)候完成比完美更重要。
2、承認(rèn)失敗，讓成功開始。人都會(huì)犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)時(shí)，只有承認(rèn)自己犯了錯(cuò)，才能讓這個(gè)錯(cuò)誤留在過去。而如果我們總是一味地否定錯(cuò)誤，就會(huì)始終漫無目的地原地打轉(zhuǎn)，無法取得任何進(jìn)展。承認(rèn)錯(cuò)誤，沒有什么可羞恥的，因?yàn)槲覀冋嬲姓J(rèn)的，是自己現(xiàn)在比過去更聰明了。
3、經(jīng)歷是最好的老師，不要以愛的名義輕易剝奪他人應(yīng)該由自己親身經(jīng)歷的`事。孩子自己能做的事情，千萬不要為了所謂的愛而輕易替他們完成。如果孩子自己能做的事我們不加區(qū)別的全部代勞，這種行為不是在幫助孩子，而是在縱容他們。因?yàn)橐坏┨嫠麄兂薪恿吮緫?yīng)由孩子自己解決的問題，我們做的一切就變成了剝奪他們自己獨(dú)立解決問題的能力。長(zhǎng)此以往，孩子就成為什么都不會(huì)做的人。
4、不斷反思，超越自我，走出精要主義成功后的悖論怪圈。目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出和在要事上心無旁騖，可以幫助人們?nèi)〉贸晒�。成功�?huì)帶來更多的機(jī)會(huì)和選擇項(xiàng)，而更多的機(jī)會(huì)和選擇項(xiàng)卻導(dǎo)致了分散和更多時(shí)間的占用，人們被千頭萬緒之事牽扯得越來越無法集中精力。因而也就無法實(shí)現(xiàn)原本可以實(shí)現(xiàn)的個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。成功所帶來的后果最終瓦解了最初指引我們走向成功的那個(gè)真正清晰的目標(biāo)，讓我們偏離了最本質(zhì)的事情，這些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏離精華本質(zhì)，對(duì)成功的追求最終就成了失敗的催化劑。這種悖論無時(shí)無刻不在提醒著我們要不斷地回到那個(gè)有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的精要目標(biāo)上去，運(yùn)用精要思維，像精要主義者那樣思考、行動(dòng)和生活。
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