受戒讀后感【集合】

　　當閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的受戒讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚就應是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。

　　為了不讓自我僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自我的看法：

　　一、離題之說。

　　“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一向到小說即將結(jié)尾時才出現(xiàn)，而且是透過小英子的眼睛側(cè)寫的，作者并不將它當成情節(jié)的中心或者樞紐�！�…”

　　課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙螅�和尚本身就就應是過著平淡的清修生活的，但是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

　　二、“桃花源”之說。

　　“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻就應是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活�！�

　　我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規(guī)，我若是當?shù)氐拇迕瘢�我就會覺得活得不安穩(wěn)。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了�！迸c其說這是自由戀愛的結(jié)果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描述我也覺得不爽。不殺，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只但是在豬臨升天時假惺惺地多了一道“咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，那里還是“桃花源”嗎?

　　三、“超功利”之說。

　　關(guān)于這一點，我是聽了同學的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業(yè)，能夠白吃飯、分辛苦錢……這實質(zhì)還是在追求功利。

　　以上，是我對課本的一些看法。

　　除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際好處。作者就應是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?

　　關(guān)于《受戒》文中選用的對聯(lián)，我也有一些自我的看法：

　　“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實這兩副對聯(lián)就算不是明白地出此刻文中讀者也會聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了�！按蠖悄苋荨保�容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)�！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明比較。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯(lián)有個跟和尚有點關(guān)系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自我做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。

【受戒讀后感】相關(guān)文章：

受戒讀后感04-12

《受戒》讀后感05-17

[薦]受戒讀后感02-10

讀《受戒》有感03-21

受戒讀后感【匯總13篇】12-12

讀《葉森格倫受戒》有感300字06-09

讀后感：活法讀后感06-07

讀后感 將心比心讀后感06-07

讀后感面人的讀后感06-07

讀后感論語讀后感之06-07