讀后感的作文【優(yōu)選】
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
《小王子》是一個童話，是一個美麗動人的童話。它充滿對人類生活狀態(tài)的思考，卻沒有講任何大道理，一切與說教無關，一切都蘊藏在這個如詩如畫的故事里。這是一個寫給大人的童話，揭露和批判了成人世界里各種荒謬的現(xiàn)象。
《小王子》這本書中從未出現(xiàn)過嘲諷的言語，但總能讓人讀出作者的初衷。這本書講述了：一個來自B612星球的小王子深愛著他的玫瑰，但玫瑰的虛榮深深刺痛了小王子，讓小王子離開了那個只比他大一點的星球，分別訪問了和他所在的星球相鄰的六顆小行星，先后遇見了國王、虛榮的人、愛喝酒的人、做生意的人、掌燈的人和地理學家。這些角色雖然各有各的荒唐，但他們共同的特點是過于關注外在的東西，從而喪失了內心的安寧和快樂。小王子帶著“大人真是奇怪啊”的想法拜訪了第七個星球，也就是地球。地球上自然也有這些奇怪的角色，不過也讓小王子遇到了雖然年邁內心卻依然純真的飛行員和教會小王子許多重要道理的小狐貍。在馴養(yǎng)小狐貍的過程中，小王子終于理解了玫瑰花對自己獨一無二并深沉的愛。在銘記小狐貍的秘密之后，他離開了地球。
讀完這個故事之后，我覺得甜蜜而憂傷，甚至還有些想哭。書中的每一行文字都充滿詩意的憂郁、淡淡的哀愁。安托萬·圣�？颂K佩里在《小王子》中隱藏了如此豐富的信息和如此深刻的思想，但他的文字卻極其樸素和純凈：無論是敘述的部分，還是小王子和飛行員的對白，都簡單得連學前班的兒童也能夠理解。這種大巧若拙、返璞歸真的寫作風格更加溫馨更加真摯更加感人。從九歲到九十九歲，不限于年齡，每個人都可以用自己的方式體會書中深重的柔情和哲理。
書中的哲理，對我來說這一輩子都沒辦法忘記�，F(xiàn)在我與你們分享，希望你們也能感同身受：“對我來說，你無非只是個孩子，和其他成千上萬個孩子沒有什么區(qū)別。我不需要你，你也不需要我。對你來說我無非是只狐貍，和其他成千上萬只狐貍沒有什么不同。但如果你馴化了我，那我們就會彼此需要了。你對我來說是獨一無二的，我對你來說也是獨一無二的……”“正是你為你的`玫瑰付出的時間，使得你的玫瑰是如此重要�！边�有最打動我的一句話是：“真正重要的東西用眼睛是看不見的，只有用心才能看得清楚�！�
每個人的心中都住著一個小王子，每個人的心中都有屬于他的那片最純潔無瑕的地方，每個人的心中都有最重要的東西，而這些都需要你用心去體會。
讀后感的作文 篇2
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將愛的教育融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
天性純良，觀察敏銳，是個樂觀進取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的`真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關的。《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。
如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非�？谡Z化的語言描寫了老師在回應學生的問候時的神態(tài)、關心孩子時手的動作、批評孩子時的語調等，給我們勾勒出一個慈祥的、感性的、親切中不失威嚴的好老師形象�！兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼懙哪切┣榫胺路鹁褪俏以浗洑v和正在經歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應付上課時突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。
《愛的教育》這本書中還用了很大的篇幅描寫了對祖國崇高偉大的愛，有《帕都亞的小愛國者》、《倫巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《愛國》、《意大利》等等。
讀后感的作文 篇3
準備讀這本書的時候，剛剛結束九型人格學習不久，而且即將開始非暴力溝通工作坊學習，一旦自己開始意識到需要"慢下來"去覺察自己和身邊的人，就會發(fā)現(xiàn)生活中忽視那一部分，往往是你最想逃避，也是最手足無措的時候。
雖然2型人的特點是善解人意，喜歡幫助他人，但是不善于表達自己的感受和需求是這個型的瓶頸，同時對于他人憤怒時的無力感，讓2型人更加隱忍、憋屈。
學習完九型和正管課后，對于自己和其他的8個型有了一個初步的認識。再來看這本書，讓至少可以鼓勵自己開始實踐非暴力溝通，開始試著去用我信息表達自己的感受和需求，同時對于身邊人的憤怒開始理解、接納，做到不評判。
下面先來談談我是如何體會表達"我信息".
我此刻的生活如何？這個問題好像我很少去問自己，因為我總是在捕獲周圍人的需求，自己很少把關注點放到自己身上。因為不清楚自己想要什么，所以也從來沒有去想著了解自己未被滿足的需求，看了《被討厭的勇氣》后，有了去使用非暴力溝通這種生命語言的勇氣，在練習的過程中需要發(fā)自心里的感覺，而不是通過思考，做出選擇。
原來我在和他人發(fā)生爭執(zhí)后，即使過了很長時間后，也很少去回顧，因為擔心悲劇重演，所以自己特別逃避談論痛苦。在學會用"我信息"表達自己的感受和需求后，在剛開始也遇到幾次對方說"不"的時候，剛開始我很沮喪，后來我堅信，自己的需要沒什么不對。一旦你發(fā)現(xiàn)自己需要后，很難去把它深藏在心里，仿佛有個重擔一直背負著。于是，我還是堅持表達了"我信息".雖然剛開始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己給自己打氣，一定要說出來。說出來自己的感受和需求后，不是需要馬上需要對方做什么，更多的是需要向對方的傾聽，被看見。正如，佛的建議："不要彌補，在此即可。"
這本書中寫到了如何進行非暴力溝通實踐提到了三點：
1. 要精神純粹。需要我們努力做的主要事情就是修煉自己。馬歇爾每天都會停下來兩次、三次或四次—---真的停下來，然后提醒自己：我想怎樣與世界上的其他人相聯(lián)系，冥想是個好辦法。
2. 練習，練習，再練習。
3. 成為非暴力溝通支持團體中的一員真的很有幫助。
對上述的三點，第一、二條可以通過自己的努力來堅持，對于第三條來說，期待著和讀書會同頻朋友們一起分享。
對于我來說，除了要學會及時用"我信息"去表達自己的感受和需求。還要嘗試對于身邊易怒的人帶著"非暴力溝通之耳"進行觀察，去接納和理解他們的憤怒，而不做評判。
書中說：憤怒是份禮物，激發(fā)我們去了解引起這種反應的未被滿足的需求。
以往身邊的人發(fā)生憤怒的當下，我非常害怕、恐懼，自己總是想著逃離那個現(xiàn)場，不想去面對他們的憤怒。但是通過閱讀，了解到憤怒應該被壓制的想法是非常危險的。當我們認為憤怒是因為我們自身的問題時，我們就會傾向于壓制憤怒，對其置之不理。這種應對憤怒的方法經常導致我們用對自己和他人都很危險的方式來表達憤怒。
其實我們需要去了解和幫助我們或他人達成那些自己沒有滿足的需要，因為這些未被滿足的需要是我們憤怒的根源。
書中的比喻非常貼切，將憤怒比喻成"汽車儀表盤上的警示燈"----它提供了關于引擎的需要方面的有用信息。如果警示燈亮了，我們不會想這去隱藏這一情況，或不理會或忽略，而是想要減慢車速，弄明白這燈想要告訴你什么。
所以如何處理憤怒還是非常關鍵，分享書中提到憤怒處理的.四個步驟：
第一步：是意識到憤怒的激發(fā)因素，或者被稱為誘因，但其實并不是導致憤怒的原因。換言之，并不是簡單的人們做了什么讓我們憤怒，而是我們內心深處的什么東西與他們所做的事呼應---這才是憤怒的真正原因。
第二步：意識到誘因從來不是憤怒的真正原因。也就是不是簡單的人們做了什么事讓我們憤怒。我們對這件事的評價才是憤怒的原因。憤怒不直接與我們的需要和周圍人的需要相連，相反的，它基于暗示對方所做之事有錯或不好的思維方式。其實就是我們自己有了評判。
這一點，在《非暴力溝通》一書，馬歇爾兩次被學生打了臉，第一次他非常憤怒，第二次卻不太憤怒。因為他對兩次打人的同學有了評判就是個非常好的例子。
第三步：尋找憤怒的根源---需要
我們沒有直接與我們的需要相連，而是在腦中開始思考那些沒有滿足我們需要的人有什么不對。對他人的這些評判導致了我們的憤怒，而這些憤怒實則是對未滿足的需要的異化表現(xiàn)。
在這里，我們需要好好認識一下"評判",這句話我實在是太喜歡了。評判是對我們需要的自殺性的、悲劇的表達。我們不是回歸內心，與我們未被滿足的需要相連，而是將注意力轉到評判他人沒有滿足我們的需要有什么不對上。
舉個例子，如果孩子放學回家沒有帶書回家，我心里就會暗暗想："這個孩子太不負責任了，自己的事情都不能處理好。",我就會帶著評判的語氣問他，即使我沒有將評判大聲說出來，我的眼睛也泄漏了這種想法。："為什么不帶書回來，作業(yè)如何完成？"孩子感受到的是指責、埋怨。雙方溝通的結果并不理想。
但是如果我放下評判，去體會我的首要感受是失望，擔心，剛才表現(xiàn)出來的氣憤是我的次要感受；我就會放慢腳步，在和孩子的溝通過程中，就會發(fā)自內心去詢問："書沒帶回來，作業(yè)怎么辦？",孩子很強烈地感受到我語氣中更多的是對于他不能完成作業(yè)的擔心，而不是責怪。他看到大人這樣對他，自然會放下防御，開始想辦法去尋找解決辦法。于是開始頭腦風暴，想出了幾個辦法，大家開始把注意力放到了如何解決問題上。
我在這個場景中，我體會到感受的基本功能是為我們的需要服務。情感能夠把我們釋放出來，調動情感來幫助我們滿足自己的需要。我在這個場景中的需求是信任。如果注意力轉移激發(fā)了憤怒。帶著憤怒，我們就無法了解這種需要了。憤怒是一種調動我們去責備、懲罰他人的情感。
第四步：在通過了解評判背后的需要，將憤怒轉化成其他感受之后，實際對對方說出的話。
還是剛才那個場景，孩子沒有辦法完成家庭作業(yè)，我感到失望、擔心。因為我看重孩子的責任感，需要信任。我需要孩子能想辦法完成家庭作業(yè)。
通過對于憤怒管理和放下評判的學習，也呼應了《被討厭的勇氣》里的阿德勒的目的論，生氣是一種可放可收的怒氣，因為是我們的選擇決定了我們的感受。
憤怒是非暴力溝通中非常寶貴的一種情感。它是一座警鐘，提醒自己，我現(xiàn)在的思考方式幾乎可以保證我的需要鐵定不會被滿足。為什么？因為我的能量沒有與我的需要相連，憤怒時我甚至都意識不到自己的需要是什么。
憤怒是很有價值的。憤怒是種福氣，一旦生氣，我們就知道自己需要慢下來，看看我們是否告訴我自己，我們需要轉化這些讓我們生氣的評判，了解自己的需要。
"慢慢來，你知道這是你的"我們都必須努力做到慢下來，
非暴力溝通和愛：
下面我想說說，這本書中關于非暴力溝通和愛的關系，當你在任何時候都能不帶其他任何目的，真實坦誠展現(xiàn)自己，袒露內心的想法時，這便是一份禮物。
不去責備、批評或懲罰----只是"我在這里，這是我想要。這是我此刻的脆弱".對我來說，這種給予就是愛的體現(xiàn)。
而奉獻愛的另一種形式是傾聽他人，我們可以肯定自己，但不批評他人。我們可能沒有意識的是，所有的人，處于痛苦中時，需要的都是關注和理解。
最后用一句話結束我的這篇讀后感：也是封底的這句話：
帶上非暴力的耳朵，真心傾聽他人；拔掉語言中的刺，充分表達自己。
讀后感的作文 篇4
如果說，人生是一本書，那遺憾就是一串串省略號，空白之處，蘊含著深刻的哲理！生命賦予我們每一個人都是單程車票，我們活著就有自己的高尚和卑劣，就要享受生命的歡樂和煩惱。
生命是上天賜予我們的'特別禮物，即使陷入了絕望的泥沼中，也應該握住生命中哪怕一點點兒值得贊美的亮色，從而鼓勵自己要挺住，別倒下。只要有一線希望，我們就要堅強的活下去，因為活著就會有希望。
活著就是希望，活著就有希望。其實，世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
告訴自己還有希望，因為自己還活著。只要活著，就有實現(xiàn)希望與夢想的機會……
“真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現(xiàn)自我，喊出自己的聲音，走出屬于自己的道路�！�
讀后感的作文 篇5
這是一個鄉(xiāng)村男孩與一個城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認識了一個同樣沉默寡言而且不會說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個無依無靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認領了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費盡了心思，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護著葵花：為了葵花上學，青銅放棄了自己的上學夢想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買了；為了葵花晚上寫作業(yè)時不去別人家“借燈光”，青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈；為了葵花報幕時的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項鏈；為了讓葵花看馬戲是有個好位置，青銅一聲不響地頂著葵花站了一個晚上。
不僅是青銅，葵花也為這個家、為青銅付出了許多許多：學校組織的拍照活動她沒參加，為了給自己貧困的'家庭省錢；每天放學和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣；自己一個人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢、省錢給奶奶看��；用各種辦法教她的啞巴哥哥寫字，為了讓哥哥在別人面前自信起來、抬起頭來。在充滿了天災人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂地生活著。
葵花12歲那年，命運將她召回了原先居住的城市，這已是無法改變的事實了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個名字——“葵—花—��！”著強而有力的喊聲震撼了每一個讀者的靈魂
這本書表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無不濕潤著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。
讀后感的作文 篇6
又如往常一樣，我又拿起那本書，又翻著一張一張泛黃的書頁，看著同樣的故事情節(jié)，心中卻有了不同的觸動。
那本書就是《媽媽請你原諒我》，主人公叫陸丹丹，非常叛逆，五年級，生活在一個單親家庭里。厭惡了整天被媽媽約束、嘮叨的生活，所以她經常做出一些讓媽媽傷心的事。最終因為一個契機，她學會了理解和體諒，真正的成長起來。
看完這本書，我陷入了沉思，開始反思自己之前做過的種種錯事，我不就跟陸丹丹是同一類人嗎？天下的母親都很無私，辛辛苦苦地把我們生下來，給了我們一個無與倫比的世界，讓我們在這個世界上無憂無慮的生活著，她們卻在背后背負著難以承受的負擔，盡管如此，她們從未說過一句怨言。而像書中這樣的一個單親母親，又何嘗不困難，又當?shù)之攱�，自己承受著一個家庭的責任。常年的負擔迫使她把那種對孩子的溫柔化成了嚴厲，用另一種愛來對待陸丹丹。
但是，我又不何嘗理解陸丹丹呢？我從小就被父母嚴格要求，就如課文《“精彩極了”和“糟糕透了”》一樣，有母親溫柔的愛和父親嚴厲的愛，而這兩種愛都是對我們身心健康的重要因素。我知道，如果只有溫柔的`愛，那么，這種愛就會慢慢惡化成溺愛，會讓一個健康活潑的孩子走向歪道；可如果只有嚴厲的愛，那么就會比溺愛更可怕，在嚴厲的愛生活下的那一個孩子會越來越內向，直至得上抑郁癥，嚴重的還會出現(xiàn)自殺的念頭。
總之，他們是希望我們長大之后有出息，不辜負他們對我們的厚望，嚴厲了，這也于情于理。對于父母來說，孩子是比自己還重要的寶貝，是無人可以替代的！不管怎么樣，父母的出發(fā)點沒有其他的，就是為了孩子好。
翻完了最后的那一頁，我小心翼翼地把書放回了書柜，雖然忘記了一些書里的片段，但令我終身難忘的那一句話，卻是：學會珍惜與感恩的單親女孩，心中綻放出一朵美麗的花。
讀后感的作文 篇7
《佛陀的智慧》作者陳兵積數(shù)十年深入經藏并親身實踐之功力，循佛學教理行果、信解行證之內。
《佛陀的智慧》是一本內行所著的佛學入門書。它以南北傳佛學界公認的漢譯《阿含經》、《本事經》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經典為基礎，以大乘經為補充，根據作者多年研修佛法的體會，從當代人的心靈需求著眼，對佛陀的思想作了完整、準確的歸納與闡釋。
作者以其豐富的佛學專業(yè)素養(yǎng)及對教理行果的內行理解，用精練、平實的現(xiàn)代語言引導讀者領會佛法的心髓，也為實修提供了理論與方法。
書中特意精選了53種篇幅短小的'佛經，分別系編于各章之后，每頁另配有“佛言精粹”以資對照。這種精心安排使得讀者能直接領受佛陀的言教，并在吟詠經典中體驗佛法的深邃。
《佛陀的智慧》要言不煩，處處緊扣佛學關鍵問題，陳述要害，對于專業(yè)學者，可稱得上是一部嚴謹?shù)姆饘W論著，對于一般讀者而言，則可說是一本最佳的佛學入門書。
讀后感的作文 篇8
陰謀，往往是有了個來歷，他給人們帶來的是不好的印象。今天，當我一口氣看完這本書，我心里感到悲哀和同情，那是多么感人啊！帥仔最信賴保姆狗老頭兒，可老頭兒卻嫉妒帥仔，不過它倆經常在一起。帥仔太完美了，得到了許多愛，也招來了許多嫉妒。它不知道，在它的身旁，有只陰險的`大狗，使它危機四伏，險象環(huán)生。
帥仔是一只新買的純種的柯利牧羊犬，高大美麗，眼神非常溫柔。不過幾天，主人就把保姆狗老頭趕走了，她因此嫉妒帥仔，于是老叫帥仔來找它，與它閑逛公園。有一次，它倆過公路，正好有輛貨車，老頭故意讓帥仔先過，它在后面，這時貨車過來了，帥仔躲過去了，可是老頭卻永遠回不來了，帥仔不吃不喝，天天在老頭兒尸體旁哭。
最后第二句話寫得很好。其實，每個人，每只狗，每只貓的頭上，都有一片屬于自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著。
是��！讓我們好好的利用這片美麗的天空吧！
讀后感的作文 篇9
拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對美有了新的認知。
以前我對美的認知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過學習書中對美的多面性闡述，讓我更透徹地認識到美的靈魂點，從中獲益良多。
美的修煉
《美的人》以本來美為引子，導出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見自己”并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經過“見天地”、“見眾生”，即見過各種花的姿態(tài)，領略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見自己”，這時候才真正修煉到“美”，或者說真正見到獨屬于自己的美。
朱自清先生曾經說過：“我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的.考量。”
我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評判標準怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準確的力量。”最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關于美的理論碰撞后，頓時有種茅塞頓開之感。
只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會堅定不移地存在。相信美，相信這個世界的本來美，其實也是漫漫人生修煉的過程。
美是雕琢的過程
書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過程，就像藏在石中的翡翠，歷經雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質其實并沒有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的“本來美”。
本來美，在美的成長過程中，我們都會需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財富這些他物來裝飾，因此我們也會去追求這些，如書中所說，所有用來滋養(yǎng)美的東西，一經所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來，但枯骨并不是天漿，我們時刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯了，又如何能達到自己想追求的極致呢？所以邱總說，成長的方向至關重要，本來美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補益，學會選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會獲得全息的美。
結語
最后，我更深層地理解到，我們在中脈美麗這個大平臺成長的過程中，其實就是通過對美的追求，不斷修繕，達到自我成長的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養(yǎng)，不斷學習，去追尋獲得每個人所要的全息美。
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