【必備】《孫子兵法》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《孫子兵法》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《孫子兵法》讀后感1
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,內(nèi)容博大精深,思想深邃富贍,它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”,即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言,即我們做任何事,都不要拖沓,否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間,精力,金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段,用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀,提出要通過智謀使敵國(guó)軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn);獲取帝國(guó)的城邑不靠強(qiáng)攻;控制敵國(guó)不靠持久作戰(zhàn),不使自己疲憊而又可獲取全勝,充分闡釋了謀略的重要性。此外,孫子還提出國(guó)君與軍隊(duì)之間的關(guān)系,主張國(guó)君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù),否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長(zhǎng)用兵的人,先要做到不被敵人戰(zhàn)勝,再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御,進(jìn)攻得當(dāng),根據(jù)不同情況采取不同策略:敵人兵力多,就采取守勢(shì):敵人兵力少,就采取攻勢(shì)。這樣既能保全自己,又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的`哲學(xué)思想和謀略思想,具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義,值得我們細(xì)細(xì)品味,仔細(xì)閱讀,走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略,走進(jìn)煙云四起的歷史沙場(chǎng),走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事,也照亮我的人生。
《孫子兵法》讀后感2
收到喆媽公益閱讀贈(zèng)送的這本書,很是驚訝。捧著這么一本古色古香的線裝本,讀著聞名世界的孫子兵法,仿佛整個(gè)人都高大上起來,眼前也仿佛彌漫起戰(zhàn)火,雙方激烈交戰(zhàn),孫子在遠(yuǎn)處運(yùn)籌帷幄、決勝千里的場(chǎng)面一幕幕展開……
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》(第二輯)的其中一本。這一套書最大的特點(diǎn)就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字,就想到我曾經(jīng)遍查字典,抄學(xué)繁體字的情形,不知道為什么就對(duì)繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學(xué)毛筆字的'時(shí)候,老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味,F(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時(shí)學(xué)習(xí)繁體字,真是一舉兩得呀!
全書選用大字加拼音的方式,再也不用擔(dān)心古文中的字不認(rèn)得了,也不用擔(dān)心會(huì)讀錯(cuò)音,大字也非常省目,讀起來真是酣暢淋漓之感,不得不為編者的良苦用心而感動(dòng)。
這部書,除了孫子兵法,還有六韜,共六卷;三略,分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇,分為始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虎實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的,“孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費(fèi),公家之奉,日費(fèi)千金;內(nèi)外騷動(dòng),怠于道路,不得操事才七十萬家。相守?cái)?shù)年,以爭(zhēng)一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。……”誦讀經(jīng)典的同時(shí),學(xué)了文言文、學(xué)了繁體字、學(xué)了兵法,豈止是前面所述的一舉兩得,簡(jiǎn)直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材,值得擁有!
《孫子兵法》讀后感3
縱觀古今對(duì)《孫子兵法》的贊譽(yù),橫看中外對(duì)《孫子兵法》的致用!秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書的范疇了。
《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、管理、體育、醫(yī)療、家庭、生活等諸多方面了。
第二次世界大戰(zhàn)之后,美國(guó)日本德國(guó)等國(guó)家以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者,率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中,出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略,獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。
如日本兵法經(jīng)營(yíng)塾的塾長(zhǎng)大橋武夫,1957年便用《孫子兵法》的理論指導(dǎo)其公司的經(jīng)營(yíng)管理,開始了他的“兵法經(jīng)營(yíng)生涯”,之后,大橋武夫發(fā)表了專著55部,多處引用《孫子兵法》的資料。
日本臺(tái)灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中,一些知名人士、工商巨擘,如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人,大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》。
在美國(guó)和日本的體育界中,棒球足球等體育競(jìng)賽也普遍采用了《孫子兵法》的.競(jìng)爭(zhēng)原則,許多運(yùn)動(dòng)員對(duì)《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。
在醫(yī)學(xué)界,有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來,取得良好的效果。
日本還有許多人應(yīng)用《孫子兵法》的原則,寫出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰(zhàn)略》《孫子兵法與戀愛》等大眾讀物。
未讀《孫子兵法》時(shí),對(duì)各界各人士的吹捧,半信半疑。
讀罷《孫子兵法》,其短短五千言,真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言,實(shí)在不能言其瘦削如槁木,實(shí)則別有天地。
《孫子兵法》讀后感4
《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期的孫武。孫武不僅是個(gè)理論家,更是偉大的實(shí)踐者。他一生未嘗敗績(jī),皆源于他的戰(zhàn)略思想。
在我們眼里,《孫子兵法》是一部奇書,有著豐富的東方智慧,它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。在歐洲,當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書,正是《孫子兵法》。
《孫子兵法》是一部兵書,它里面的智慧數(shù)不勝數(shù)。讀了《孫子兵法》,我忍不住贊嘆,古人是多么地有智慧。
《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗,也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的.道理:碰到強(qiáng)敵時(shí),不能強(qiáng)攻,只能智取。不僅如此,我還認(rèn)為讀《孫子兵法》,就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書!秾O子兵法》,時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力。它還教會(huì)了我許多詞的意思。比如說:‘吾’就是‘我’,‘乃’就是‘是’。
《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變,讓我更有耐心與積極性,還讓我用樂觀的態(tài)度去對(duì)待生活,以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。
但有人卻認(rèn)為讀了這些書沒有意義。仔細(xì)想想,作者寫書的意圖,是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承,因?yàn)橛辛诉@種延續(xù),我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn),從中獲益。感謝《孫子兵法》,讓我增長(zhǎng)知識(shí),不斷成長(zhǎng)。
《孫子兵法》讀后感5
平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上,用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象,那么獨(dú)到那么精辟,我更慚愧了,因?yàn)樽约簩?duì)《三國(guó)演義》,《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般,《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。心中沒有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引,怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書籍的不足,這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的又一個(gè)收獲。
《班主任兵法》更成了我的管理秘籍,我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù),形似不如神似,我總能從中找到解決的妙計(jì)。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育,但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查,“鋪開場(chǎng)子,故意把草撥得嘩啦啦地響,為的就是讓蛇自己出來。”這招真靈!我還借用這招也破了一個(gè)“賽車大案”呢。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開了思路,給了我啟發(fā)。
平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入,緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛心,一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的.女教師,但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來點(diǎn)“黔驢發(fā)威”,偶爾也來一些冷面孔,恩威并施。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的,不管是鼓勵(lì)還是懲罰,只要我們心中對(duì)孩子心存愛心,我們的教育都是正確的。
《孫子兵法》讀后感6
通過對(duì)孫子兵法始計(jì)篇的閱讀,我很清楚的認(rèn)識(shí)到孫子兵法在當(dāng)時(shí)乃至今日都是一片先進(jìn)軍事神韻,其中的軍事策略在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中都有著至關(guān)重要的作用,到了現(xiàn)在我終于明白為什么美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)到了今天仍然在研究這本有中國(guó)古人撰寫的兵法。
在始計(jì)篇中,孫武首先提出的就是國(guó)家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,他提出“兵者,國(guó)之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。”謹(jǐn)慎、認(rèn)真、嚴(yán)肅的作戰(zhàn)態(tài)度是作戰(zhàn)的最基本要求;其次就是戰(zhàn)爭(zhēng)的條件:關(guān)于探討決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件具有豐富的內(nèi)容,孫子說:“故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!蔽迨隆⑵哂(jì)就是探討的首要條件。
所謂道及人和,就是君立于民,古言道民眾猶如水,可以承載船,也可以傾覆船。所以一個(gè)好的君主可以讓民眾為之戰(zhàn)斗,不畏犧牲是至關(guān)重要的。所謂天地及天時(shí)地利,戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于外界因素的考慮往往會(huì)達(dá)到至關(guān)重要的效果。最后就是取勝的基本條件了,對(duì)于將領(lǐng)的選擇,軍法的.制定都決定這軍隊(duì)能否成為虎狼之師,能否對(duì)內(nèi)井井有條,對(duì)外百戰(zhàn)百勝。
孫子兵法雖然是一本軍事著作,但是在我們的生活中也依然可以運(yùn)用。
人的一生中會(huì)面臨很多選擇,在你作出決定之前對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)、后果都能在腦海中形成基本認(rèn)識(shí),那么我們會(huì)在人生道路上少走很多彎路,少經(jīng)歷很多坎坷。腦海中能有一個(gè)縝密的計(jì)劃,眼前會(huì)有一份詳細(xì)的策劃,那么在面對(duì)一份工作,一項(xiàng)任務(wù),我們都可以輕易的戰(zhàn)勝。
三思而行,我們必將不會(huì)因?yàn)椴槐匾e(cuò)誤而遺憾悔恨。有了機(jī)遇有了天時(shí)地利,權(quán)衡利弊之后就應(yīng)該果斷出擊,等待我們的必將是成功的喜悅。
《孫子兵法》讀后感7
又是一篇讀不太懂的文章,但是比上一篇軍形好懂的多。
標(biāo)題起名是“兵勢(shì)”,就是士兵的“勢(shì)”,文章里解釋說,勢(shì)就是在湍流不息河底的石塊,必定會(huì)順著水流的方向走,那水流之于石頭就是勢(shì)。大概也就是說是不可撼動(dòng),不可改變的客觀環(huán)境吧。在解釋完“勢(shì)”之后,還有“節(jié)”,節(jié)大概是時(shí)間點(diǎn)、節(jié)奏的意思,就是在正確的“勢(shì)”的客觀環(huán)境下,選擇合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)去進(jìn)攻或者防守,大概就是這么個(gè)意思吧。
除了“勢(shì)”和“節(jié)”,還有重要的`就是治兵了,我理解不管治理多少人,把這些人按照規(guī)律分細(xì)化成小單位,對(duì)小單位之間的分工、配合進(jìn)行明確,那么無論是調(diào)動(dòng)大單位還是小單位都可以非常的順利。
還有一段的翻譯是這樣的“雙方交戰(zhàn),一方之亂,是因?yàn)閷?duì)方治軍更嚴(yán)整:一方怯懦,是因?yàn)閷?duì)方更勇敢;一方弱小,是因?yàn)閷?duì)方更強(qiáng)大”剛開始看覺得這不廢話么,肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細(xì)想了下,應(yīng)該從這個(gè)角度去理解,這本書講的是打仗,而打仗是一定要追求勝利的,那如何能得到勝利,就是要比另一方治軍更嚴(yán)整,氣勢(shì)更足,經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備更加完備,才會(huì)贏。
所以目前階段想要成功,還是要有個(gè)“假想敵”,要在不如他的時(shí)候爭(zhēng)取做到跟他一樣,在跟他水平差不多的時(shí)候做到比他更好,才會(huì)贏。
《孫子兵法》讀后感8
文章總結(jié):前一篇主要是討論廣義用兵打仗應(yīng)力爭(zhēng)“全勝”的思想。這一篇?jiǎng)t是討論戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守問題,并著重講述如何造成一種守必固、攻必克,以求“全勝”的形勢(shì)。
本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱,采取攻守兩種不同形式,“自保而全勝”;提出了先使自己立于不敗之地,進(jìn)而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。
大體分為三部分:
第一,提出在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行進(jìn)攻與防守所必須堅(jiān)持的基本原則,總的原則是,“先為不可勝,以待敵之可勝”。具體地說就是:守要守得“不可勝”,攻要攻得有機(jī)可乘;兵力少時(shí)應(yīng)著重防守,兵力有余方可進(jìn)攻;守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽,攻要攻得像“動(dòng)于九天之上”那樣出其不意和勢(shì)不可擋。
第二,提出應(yīng)先認(rèn)清必勝的形勢(shì)然后用兵的原則。認(rèn)為一般的人所能預(yù)見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利,“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實(shí)力及其發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)比中把握必勝的形勢(shì),進(jìn)而采取措施奪取的勝利,才是善于用兵的'人應(yīng)該努力爭(zhēng)取的勝利。由于這種勝利的特點(diǎn)是“先勝而后求戰(zhàn)”,是“勝易勝者”,所以取得這種勝利的人往往既無“智名”,又無“勇功”,但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒有差錯(cuò)。
第三,強(qiáng)調(diào)善于用兵的人應(yīng)重視“修道而保法”,修明政治,嚴(yán)肅法度,以造成我方必勝的形勢(shì)。同時(shí),還應(yīng)從土地、人口和物質(zhì)資源、軍隊(duì)和兵員,以及綜合實(shí)力等方面對(duì)敵我雙方的情況進(jìn)行詳細(xì)地比較與衡量,確認(rèn)已形成必勝形勢(shì)后,方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢(shì)不可擋。
《孫子兵法》讀后感9
《千字文》有云:天地玄黃,宇宙洪荒。華夏肇始以來,巍巍5000年,留下無數(shù)華章美文,《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒,又如醍醐灌頂,很多感慨心得,不吐不快。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最,短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí),別人來找你玩,你會(huì)怎樣做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間,再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),你就能夠靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴,他還會(huì)玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦,還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。
“主不能夠怒而興師,將不能夠憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生活上的'啟示,我將它改為生活用語。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人,不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交,更不可因一時(shí)的舒服、歡樂而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí),憤怒能夠變?yōu)楦吲d,氣憤能夠變?yōu)橄矏,學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語傷人不會(huì)復(fù)原,與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化,這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),更讓我受益匪淺。
《孫子兵法》讀后感10
即使是兩千五百年前的書,然后,時(shí)間的悠久,歷史的變革,并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后,《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。
印象中,與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字,必定帶有不可一世的冷漠,甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。
然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的'《孫子兵法》是熱情的,是光明的,是激勵(lì)人心的。
作為兵法,《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”,第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。
諸如此類的兵家思想,表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,實(shí)則處處彰顯和平的思想。
在軍事領(lǐng)域,世界處于和平狀態(tài),莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論,才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。
而對(duì)筆者個(gè)人而言,《孫子兵法》是良師是益友,其書五千言,包羅萬象,深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來。
生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng),同天爭(zhēng),同萬物爭(zhēng),同疾病爭(zhēng),還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。
臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理,作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過程中,筆者有了阿特伍德一般的感悟,“每讀一次便會(huì)肅然起敬”,“而益發(fā)覺察自我的藐小”,于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行。
《孫子兵法》讀后感11
我一向很喜歡古代的東西,再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計(jì)之類的電視,使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。
“孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!边@是我要講的孫子兵法里第一章——計(jì)篇里的大概意思,翻譯出來的'意思就是,“孫子說:戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,是關(guān)系人民生死,國(guó)家存亡的根本問題,是不可不認(rèn)真加以研究的。”下面我來講一個(gè)古典事例。
漢武帝死后,8歲的漢昭帝即位,由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。
燕王劉旦野心勃勃,漢武帝死后不久,便與劉氏宗室劉長(zhǎng)、劉澤等人謀反,結(jié)果因?yàn)槊孛苄孤,被人告發(fā)。
劉長(zhǎng)、劉澤被處以極刑,而他則因?yàn)槭峭鯛,而幸免于難。
按理說,漢昭帝沒有處罰他,他應(yīng)該感謝漢昭帝,并從此懸崖勒馬。
但是他不但沒有停止他的謀反計(jì)劃,還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權(quán)的主意。
他上書給漢昭帝,說霍光擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì),企圖謀反。
漢昭帝雖然年幼,但很聰明,他認(rèn)為霍光擁有大權(quán),要是有謀反之心,早就行動(dòng)了,不會(huì)等到現(xiàn)在。
于是他斷定這個(gè)奏章肯定是假的,便下令捉拿送奏章的人。
劉旦的這一詭計(jì)沒有得逞,他不甘心,便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光,還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢(shì)力不斷壯大。
正當(dāng)劉旦洋洋得意準(zhǔn)備起兵之時(shí),陰謀再一次被人泄露。
上官、桑弘羊等人被處死,而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過。
劉旦知道,這次小皇帝是絕不會(huì)饒過他了,無奈之下,他只好上吊自殺了。
你看,文中的燕王劉旦輕言造反,最后只能自取滅亡。
這個(gè)故事告訴我們,做事情要三思而后行。
《孫子兵法》讀后感12
《孫子兵法》首先教給我的,不是如何去打仗,不是去如何布局,他讓我感受到的是兵法的境界,用老子的話說:“大方無隅,大器晚成;大音希聲,大象無形!蔽易罱鼘(duì)這個(gè)點(diǎn)感受得很深,我很難用言語去準(zhǔn)確地表述他,但他絕非是高高在上的。借用今天《論語別裁》南師解釋崇德的一段話:一個(gè)人的德業(yè)的成就,和一個(gè)人的風(fēng)格,品行,風(fēng)度,氣質(zhì)都有關(guān)系。有了這樣的成就,在外表上是可以一望而知的。我覺得就是這樣一個(gè)“大”的東西,可以超越一個(gè)人身體的疲乏,思想的飄忽,情感的局限,到達(dá)一種很“自然”的狀態(tài)。
《孫子兵法》其次教給我的,是一顆“仁愛之心”,要為別人著想,要學(xué)會(huì)去理解別人。共情是愛的基礎(chǔ),一個(gè)人心里所想的,所經(jīng)受的',借由別人的口中,文字中表達(dá)出來,該是多么親切的事情!始計(jì)篇:將者,智,信,仁,勇,嚴(yán)也。作戰(zhàn)篇:故知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也。謀攻篇:是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。九變篇:故將有五危,必死可殺,必生可辱,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩。凡此五者,將之過者,用兵之災(zāi)也。用間篇:故惟明君賢將,能以上智為間者,必成大功。多么仁愛,多么有將相風(fēng)范!
《孫子兵法》再次讓我體悟到的:是謀略---縝密的思維方式;在用間篇中談到:必索敵人之間來間我者,因而利之,導(dǎo)而舍之,故反間可得而用也。因是而知之,故鄉(xiāng)間,內(nèi)間可得而使也;因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。因是而知之,故生間可使如期。五間之事,主必知之,知之必在于反間,故反間不可不厚也。以反間為切口,將鄉(xiāng)間,內(nèi)間,死間,生間形成一個(gè)環(huán),凝固成一股氣,此為謀略。
《孫子兵法》讀后感13
《孫子兵法》乃中國(guó)著名的一大兵書。其用兵之法有很多篇,而我看過的也就幾篇而已。
“兵者,詭道也”是說戰(zhàn)爭(zhēng)就是采用詭詐的計(jì)謀取勝的。告訴我們?nèi)俨灰欢ㄒ嵊蔡,有時(shí)候耍耍小聰明利用詭詐的計(jì)謀同樣能夠取勝。
“故能而示之不能;用而示之不用;近而示之遠(yuǎn);遠(yuǎn)而示之近”是說,能打,卻裝作不能打,要打卻裝作不準(zhǔn)備打,在近處打而裝作在遠(yuǎn)處打,在遠(yuǎn)處打卻裝作在近處打。告訴我們,不要給敵方看到自己真實(shí)的那一方面,要出乎敵方的意料之外,從而做到百戰(zhàn)百勝。
“利而誘之,亂而取之……卑而驕之,佚而勞之,親而離之”告訴我們,要準(zhǔn)確地找到敵方的缺點(diǎn),從而給對(duì)方致命的一擊。
這些戰(zhàn)術(shù)都可以運(yùn)用到生活中來。在競(jìng)爭(zhēng)中,如辯論賽,在辯論中要不燭地揣摩對(duì)方所想的,所要說的,然后再將對(duì)方引入一條錯(cuò)誤的'道路,使其麻痹,再根據(jù)情況使出致命的一擊,殺對(duì)方一個(gè)出其不意,措手不及。
文明社會(huì)的發(fā)展讓所有人都具有了“文明思想”——不違反道德規(guī)則。甚至同情對(duì)方,但如果要取勝,并不是必須規(guī)規(guī)矩矩的較量。即使采用詭詐的計(jì)謀取勝也并不是錯(cuò)誤的。
或許你會(huì)覺得自己是多么多么的高尚,多么多么的有能力,不可以或者是沒必要用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸砣。但是你也要知道,世界上并沒有任何法律規(guī)定過在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中是不能用其它手段的。
在赤壁之戰(zhàn)中,周瑜找到了曹軍不熟水性的缺點(diǎn),假投降來減少曹操的戒心,再利用火攻殺得曹軍全軍覆沒。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中,周瑜用幾萬兵力就將號(hào)稱八十萬的曹軍打得落花流水。有誰敢肯定地說周瑜做得不對(duì)呢?
所以說,不應(yīng)該反對(duì)不正當(dāng)?shù)氖侄卧谄匠I钪械膽?yīng)用。只要你的目標(biāo)是取勝,只要你知道對(duì)方的缺點(diǎn),那么你就可以使計(jì)。
《孫子兵法》讀后感14
今天晚上,我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中,讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了。《軍爭(zhēng)篇》也是這本書中最重要的一個(gè)篇章。
這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。秦國(guó)為了擴(kuò)大自己實(shí)力,準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國(guó),于是,他們率大軍攻打趙國(guó),把趙國(guó)的大將閼與抓走了。趙國(guó)的國(guó)王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn),去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事,不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn),違令者斬。過了50多天,秦國(guó)見趙國(guó)還沒有反攻,于是,就開始松懈了起來,趙奢覺得時(shí)機(jī)已到,于是就帶兵出戰(zhàn),打退了敵人。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國(guó)的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具,生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)。于是,生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國(guó)孩子的家長(zhǎng)喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是,生產(chǎn)商開始制作大量廣告,并自排了一些動(dòng)畫片,結(jié)果,這個(gè)玩具在中國(guó)一上市,就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭(zhēng)篇》主要講到了君君臣臣父父子子的.這么一個(gè)概念。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令,孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境,做小兵的,不能擅自行動(dòng),否則,可能會(huì)引起全隊(duì)大亂,那么,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊,這樣,才能使敵方陷入困境。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī),先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng),占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時(shí),如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉,那么就未必,可以使用一點(diǎn)小計(jì),來取得勝利。
我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地,進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查,做一些有利的廣告,就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),從而獲得了勝利。
《孫子兵法》讀后感15
如果將對(duì)《孫子兵法》的推崇,歸之于需要,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn),這個(gè)貌似很不合理。
再比如,他說“《孫子兵法》在中國(guó)有如此高的地位并不奇怪,因?yàn)閾?jù)傳,拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月,看到《孫子兵法》時(shí),曾老淚縱橫道:”如果我早看到它,我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)!
――姑且認(rèn)為傳說是真,雖然文中含意明顯。此文邏輯:”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法,所以中國(guó)人把孫子兵法地位放得很高!皩(duì)嗎?正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值,所以在中國(guó)地位很高,甚至連外國(guó)的拿破侖也喜歡!?
這如果不是暗諷,那就是典型的'倒因?yàn)楣?/p>
”大象公會(huì)“的文章讀過不少,并給朋友推薦,鼓勵(lì)其將來寫出類似的文章!贝笙蠊珪(huì)“該篇文章深夜推送,一頓飯的功夫有近2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞,而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖,乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑:以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷,遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論,但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路:
——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處?
——有多少支外隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?
這兩個(gè)問題如能搞清楚,孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn),然后破產(chǎn)、倒掉!秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話?如果真的是,就讓它倒掉好了,我們不需要用虛假的神話來提升自信心,那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。
如果不是,則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶,這是我們的驕傲所在。
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